关于龙的成语、谚语和名言警句
鳌愤龙愁 笔底龙蛇 扳龙附凤 白龙鱼服 笔走龙蛇 乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎 禅世雕龙 车水马龙 鼎成龙去 鼎成龙升 打凤捞龙 打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 大水冲了龙王庙 得婿如龙 二龙戏珠 凤表龙姿 风从虎，云从龙 凤附龙攀 附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云 伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天 凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤箫龙管 凤臆龙鬐 凤翥龙蟠 凤子龙孙 凤翥龙骧 凤翥龙翔 贯斗双龙 龟龙鳞凤 龟龙麟凤 龟龙片甲 虎步龙行 虎变龙蒸 虎超龙骧 虎斗龙争 鹤骨龙筋 虎踞龙盘 虎据龙蟠 虎踞龙蟠 虎窟龙潭 画龙不成反为狗 画龙点睛 画龙点晴 火龙黼黻 活龙活现 画龙刻鹄 虎略龙韬 黄龙痛饮 活龙鲜健 骇龙走蛇 虎卧龙跳 虎穴龙潭 虎掷龙拿 踞虎盘龙 酒虎诗龙 蛟龙得水 酒龙诗虎 蛟龙戏水 矫若惊龙 矫若游龙 骥子龙文 跨凤乘龙 亢龙有悔 龙雏凤种 龙驰虎骤 龙雕凤咀 龙蹲虎踞 龙断可登 龙多乃旱 龙断之登 龙德在田 龙凤呈祥 龙飞凤舞 龙飞凤翔 龙飞凤翥 麟凤龟龙 龙幡虎纛 龙飞虎跳 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙鬼蛇神龙举云兴：形容人之风度威仪。
《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势形体，天然之姿，固非人之敌，翕然龙举云兴，三雨而济，人无能名焉。
” 龙楼凤阙（城、池、阁）：指帝王宫殿楼阁。
宋欧阳修《鹎词》：“龙楼凤阙郁峥嵘，深宫不闻更漏声。
”元马致远《拔不断》曲：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。
” 龙马精神：比喻老而弥健的精神。
唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。
” 龙眉豹颈：形容勇士的长相。
《北齐书·高昂传》：“昂字敖曹，乾第三节。
幼稚时，便有壮气。
长而傥，胆力过人，龙眉豹颈，姿体雄异。
” 龙眉凤目：形容贵人相貌不同寻常。
《水浒》第9回：“马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱辰，三牙掩口髭须，三十四五年纪。
” 龙门点额：比喻仕途失意或科场落第。
北魏郦道元《水经注·河水回》：“《尔雅》曰：‘鳝，鲔也。
’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。
”《警世通言》：“龙门点额，金榜无名。
” 龙鸣狮吼：比喻沉郁雄壮的声音。
南朝宋刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，惟有一剑，悬在空中，欲取之，剑便作龙狮吼。
” 龙拿虎掷（攫，跳）：犹言龙争虎斗。
宋喻汝《八阵图》：“笑云此公大肚皮，龙拿虎掷堆胸胄。
” 龙攀凤附：犹言攀龙附凤。
比喻依附帝王以成就功业或扬威；亦比喻依附有声望的人以立名。
汉扬雄《法言·渊謇》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎，其不可及也。
”《汉书·叙传下》：“舞阳鼓刀，腾公厩驺，颖阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。
” 龙盘凤舞：比喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
宋方千里《西河·钱塘》词：“都会地，东南王气须记。
龙盘凤舞到钱塘，瑞烟四起。
” 龙盘凤逸：比喻怀才不遇。
唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，即声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
” 龙盘凤翥：比喻山势雄壮蜿蜒。
指王者的气象。
《旧唐书·玄宗纪》：“初，上皇亲拜五陵，至桥陵，见金栗山有龙盘凤翥之势。
”亦以比喻书法笔势飞动。
宋王明清《挥尘后录》卷二：“诏二臣共作《艮岳百咏诗》以进……《草圣亭》：落笔纵横走电光，近臣时得赐云章。
龙盘凤翥皆天纵，渴骥惊蛇不足方。
” 龙盘虎踞：晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，谷头虎踞，此帝王之宅。
’”后因此“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。
龙盘虎：虬曲卷劲貌。
明何景明《古松歌》：“龙盘虎终有神，白骨苍鳞半枯死。
” 龙蟠凤翥：谓贤者遁世归隐。
宋苏轼《水龙吟》词：“古来云海茫茫，道山绛阙知何处
人间自有，赤城居士，龙蟠凤翥。
清净无为，坐忘遗照，八篇寄语。
” 龙蟠虎绕：犹言龙盘虎踞。
形容地势雄伟险要。
宋范成大《水龙吟·寿留寺》：“物外新闻，凤歌鸾翥，龙蟠虎绕。
” 龙蟠虬结：犹言旋绕纠结。
徐珂《清稗类钞·植物·银杏》：“南汇一团镇西有银杰树，高六七丈，围数抱，悬瘘累节……根中生古藤，大亦合围，龙蟠虬结而上。
” 龙屈蛇伸：比喻君子受屈而小人得志。
清陈恭尹《送雪公归耕苍梧歌》：“毛摧羽落君莫叹，龙屈蛇伸自终古。
” 1 龙伯钓鳌 2 龙驰虎骤 3 龙雏凤种 4 龙德在田 5 龙雕凤咀 6 龙断可登 7 龙断之登 8 龙蹲虎踞 9 龙多乃旱 10 龙幡虎纛 11 龙飞凤舞 12 龙飞凤翔 13 龙飞凤翥 14 龙飞虎跳 15 龙凤呈祥 16 龙肝豹胎 17 龙肝凤脑 18 龙肝凤髓 19 龙鬼蛇神 20 龙翰凤雏 21 龙翰凤翼 22 龙胡之痛 23 龙虎风云 24 龙化虎变 25 龙荒蛮甸 26 龙荒朔漠 27 龙江虎浪 28 龙精虎猛 29 龙驹凤雏 30 龙举云兴 31 龙举云属 32 龙口夺食 33 龙楼凤城 34 龙楼凤池 35 龙楼凤阁 36 龙楼凤阙 37 龙马精神 38 龙眉豹颈 39 龙眉凤目 40 龙门点额 41 龙鸣狮吼 龙门石窟里的佛像——老实（石）人 八月十五看龙灯：迟了大半年 唱戏的穿龙袍：成不了皇帝 大水冲了龙王庙：家人不认识一家人 河里划龙船：同心协力 跤龙头上搔痒：溜须不要命 烂板桥上的龙王：不是好东西 鲤鱼跳龙门：碰碰时气 两个人舞龙：有头有尾 刘备三上卧龙岗：就请你这个诸葛亮 龙船上装大粪：臭名远扬 龙头不拉拉马尾：用力不对路 鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了) 麻布袋做龙袍：不是这块料 佘太君的龙头拐杖：有钱也买不至 水淹龙王庙：一家人不认一家人 四海龙王动刀兵：里里外外都是水 跳蚤变龙钟：冒牌货 未草里头藏龙身：农家出英才 蚊龙困在沙滩上：威风扫地 要饭的给龙王上供：穷人有个穷心 叶公好龙：怕是真的 乘龙快婿、画龙点睛、龙马精神、龙飞凤舞、龙凤呈祥、龙头蛇尾、龙行虎步、龙争虎斗、龙吟虎啸、龙肝凤髓、龙肝豹胎、龙驹凤雏、龙战虎争、龙眉凤目、龙跃凤鸣、龙蛇飞动、龙蛇混杂、龙盘虎踞、龙章凤姿、龙腾虎跃、龙潭虎穴、龙潭虎窟、龙蟠虎踞、龙骧虎步、望子成龙 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙翔凤翥 龙盘虎踞 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 车水马龙 龙腾虎跃 龙马精神 龙的传人 老态龙钟 叶公好龙 生龙活虎、龙精虎猛、龙驹凤雏、龙举云兴、龙楼凤阙、游云惊龙、鱼龙混杂、直捣黄龙
朱氏家谱字辈
对联经过上千年的发展变化，使用的范围越来越广，分类也日益繁多。
1、以功用划分，可分为:春联，节日联，门联，职业联，婚联，寿联，挽联，交际联，名胜联，堂联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联等。
2、以艺术形式划分，可分为:回文联，叠字联，顶针联，嵌字联，集句联，联边联，拆字联，玻璃对，无情对等。
3、根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。
4、根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。
5、根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。
6、根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。
7、根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。
砖头的主要成分有什么啊
红砖头就是普通粘原料为粉质或砂质粘土,其主要化学成分为SiO2、Al2O3和Fe2O3和结晶水,由质生成条件的不同,可能还含有少量的碱金属和碱土金属氧化物等。
发红色是三氧化二铁的颜色。
青砖是因为烧成了四氧化三铁。
古代中国人对金钱的看法——名言警句
《晋书·王济传》说：王恺以帝舅者豪，有牛名‘八百里驳’，常莹其蹄角。
日行八百里的牛，为什么叫做驳呢
原来《山海经·西山经》说：有兽焉，其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。
司马相如《子虚赋》说：楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆。
《管子》里有一个故事，说齐桓公骑马在郊外奔驰，有只老虎看到，吓得大惊失色，趴在地上动也不敢动。
齐桓公觉得不可思议，便问管子老虎为什么会怕他
管子说，那一定是只毛色驳杂的马，老虎误以为是驳，驳吃老虎，所以怕得要死。
明代刘基写的《郁离子》一书中，也有一个和老虎有关的故事，不过，这只老虎是假的。
故事说有一个楚人，深受狐狸之害，怎么捉也捉不到它，有人建议他做一只假老虎放在窗前，因为虎是猛兽，何动物都怕。
此法果然有效，狐狸一看见老虎，惊叫倒地，手到擒来。
后来野猪为害，他也用这个方法来吓跑野猪。
他以为只要披上虎皮，什么动物都怕他了，便得意起来。
但是此时他家外面的野地却出现一只驳，他便披上虎皮去驱赶，结果被驳吃掉。
《张鱼舟》：唐建中初，青州北海县北有秦始皇望海台，台之侧有别浕泊，泊边有取鱼人张鱼舟结草庵止其中。
常有一虎夜突入庵中，值鱼舟方睡，至欲晓，鱼舟乃觉有人。
初不知是虎，至明方见之。
鱼舟惊惧，伏不敢动。
虎徐以足扪鱼舟，鱼舟心疑有故，因起坐。
虎举前左足示鱼舟，鱼舟视之，见掌有刺可长五六寸，乃为除之。
虎跃然出庵，若拜伏之状，因以身劘鱼舟。
良久，回顾而去。
至夜半，忽闻庵前坠一大物。
鱼舟走出，见一野豕腯甚，几三百斤。
在庵前，见鱼舟，复以身劘之。
良久而去。
自后每夜送物来，或豕或鹿。
村人以为妖，送县。
鱼舟陈始末，县使吏随而伺之。
至二更，又送麋来，县遂释其罪。
鱼舟为虎设一百一斋功德。
其夜，又衔绢一匹而来。
一日，其庵忽被虎拆之，意者不欲鱼舟居此。
鱼舟知意，遂别卜居焉。
自后虎亦不复来。
（出《广异记》）《李大可》：宗正卿李大可尝至沧州。
州之饶安县有人野行，为虎所逐。
既及，伸其左足示之，有大竹刺，贯其臂。
虎俯伏贴耳，若请去之者。
其人为拔之，虎甚悦，宛转摇尾，随其人至家乃去。
是夜，投一鹿于庭。
如此岁余，投野豕獐鹿，月月不绝。
或野外逢之，则随行。
其人家渐丰，因洁其衣服，虎后见改服，不识，遂齿杀之。
家人收葬讫，虎复来其家。
母骂之曰：吾子为汝去刺，不知报德，反见杀伤。
今更来吾舍，岂不愧乎
虎羞惭而出。
然数日常旁其家，既不见其人，知其误杀，乃号呼甚悲，因入至庭前，奋跃拆脊而死。
见者咸异之。
《述异记》：虎千年，则牙蜕而角生。
又姓。
《广韵》：汉有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之后。
又州名，唐有虎州，后避太祖讳攺武州。
又滩名。
从古至今，虎都被誉为百兽之王，是勇猛与力量的象征。
中国人崇敬猛虎的威风八面，很早就形成了对虎图腾的崇拜。
早在仰韶文化时代，龙虎图案便代表了力量与尊贵。
中国人将勇猛的战将称为虎将，三国时代的关、张、赵、马、黄合称五虎上将，乃至其后代被称为将门虎子；帝王调兵的信物叫做虎符，以体现军力与威势；而《三十六计》中的调虎离山计，《孙子兵法》中的坐山观虎斗，无不体现着虎在战争中的特殊地位。
谚语，有人说它是智慧的花朵。
以十二生肖为内容的谚语数量众多，流传广泛，是广大群众所创造并喜闻乐见的富有气息和情趣的语言表达形式。
如龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞、牛不喝水不能强摁头、兔子不吃窝边草等等。
与老虎有关的谚语也十分丰富，这些谚语有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏，不敢亲近，就如同在帝王或者权威的面前。
如封建社会中那些当官的，无论是生活在帝王身边的文臣武将，还是那些达官显贵的下属，凡事总得谨小慎微，服从上级和帝王的意志，必须视帝王国君和达官显贵的眼色并迎合其好恶行事，否则一不小心，一思之念，一句之言都会触怒他们，轻者有牢狱之灾，重者就会招致镣之祸，乃至斩首示众，诛夷九族。
在官场或民间就流行着反映上述心态的谚语：伴君如伴虎、老虎门下官难做之类。
不入虎穴，焉得虎子，它的表层语意并不深秋，意思是说，如果你不进入老虎居住的洞穴，就无法得到你想得到的小老虎。
但是，这条谚语由比喻而出来的的主旨却十分深刻，它告诉人们，你想实现自己的理想或达到某种目的，如果不冒风险，不以艰苦的努力与实践，就不能取得成功和胜利，就不能如愿以偿，达到预期的目的。
这条谚语在民间或者是上层流传都十分广泛，其典出于《东观汉记·一六·班超传》原本作不探虎穴，不得虎子。
这个典故是说：班超带领汉军去攻打在边境经常进犯匈奴，久而久之，将士都有些厌战情绪。
一次，班超与将士三十六人在一起饮酒，个个喝得面红耳赤，情绪高涨勃发，兴味盎然。
于是班超就乘着酒兴，面对将士的厌战，愤怒地激励将士道 ：不探虎穴，不得虎子。
现在我们唯一的办法，就是乘着漆黑之夜，以火攻去袭击匈奴的兵营。
这样，不仅可以使匈奴不知我军的兵力到底有多少，而且攻其不备，一定会使匈奴之军在不备而战之中惊恐万状，措手不及，他们就会被我威武之师，消灭得干干尽尽
这个典故历经演变，深入民间，成为人民大众的口头禅，妇孺皆知，童叟均晓。
这条近乎格言或警语式的谚语，还有不探虎穴，安得虎子（《三国志·吕蒙传》）；但后世用得最多的还是不入虎穴，焉得虎子；有的从正面说，也写作入虎穴而得虎子；最后浓缩为成语虎穴得子。
由此可见，与虎有关的任何一条谚语，从其创造或演变的过程来看，不知凝聚了人民大众中多少的智慧与心血，它是一语言矿山中提炼出来一克镭，也是语言中的精化或者精萃。
