《格言》杂志是否采用原创稿件，为什么上面的文章大都是转载或摘录的。
因为它本身属于文摘类杂志，就是把比较好的文章集合起来了。
但是也是收原创稿件的，不过因为是要付稿费的，所以要求会相当的高。
一般来说还是以二手稿为主。
为什么类似于《格言》《读者》的杂志出的日期怎么这么早
是提早一个月的。
这些都是期刊，本身不是很追求即时性的,（不像报纸）也就说它的内容与时间并不是很严格的，提早一个月，可以延长期刊的出售的时间， 一般出版社都会提早出版期刊， 这已经成为了不成文的规定了。
简单说吧，这样才有2个月的时间出售
格言杂志上的文章属于什么类的文章啊~怎么写好呢
多看看就好了，文章读多了，你也能照样写下来的，我就是。
你看人家电影演员，拍多了电影不是自己就可以出了么，你也一样。
有关于《格言》杂志投稿的问题：请问格言杂志的编辑们接受投稿吗
(一)古语：不汲汲天富贵，不戚戚于贫贱格言新说：汲汲天富贵 戚戚于贫贱如此小辈敢与“亚圣”孟子唱反调，难道我是功利主义者?非也，且听我细细道来。
就大的方面说，社会主义市场经济的本质乃实现共同富裕。
若高论“不汲汲天富贵，不戚戚于贫贱”我们又何必发展什么生产力
又何必为脱贫致富而改革创新、锐意进取
又何必鼎力互助走共同富裕之路呢
富民强国从何而谈
挣扎在贫困线的人们一面望着别人口流肥油，一面口中念叨着“不戚戚于贫贱”不知心里是什么滋味
若古训果真有用，下岗无业者只需手持一份写有“不戚戚于贫贱”的字条，摇头念诵，便可完事大吉，又何必去自谋职业，或单位、个人为其寻找就业机会
政府又何必费心费力来完善什么社会保障体系
不慕富贵，果真如此，范蠡当年若隐居山林，以清高自居，岂不美哉，又何必成为富甲天下的陶朱公
如此，“不汲汲天富贵”及是有点小成绩就沾沾自喜，不愿开拓者的孤芳自赏；“不戚戚于贫贱”乃是自甘平庸，碌碌无为者的可笑唉叹。
汲汲天富贵，戚戚于贫贱，才是动力。
(二)古语：人活六十不远行格言新说：人活六十仍远行古人真是爱惜自己，六十岁就多保养，不出远门，果真到了期颐之年，又当如何
莫身莫言于习动。
六十岁何愁不能拥有三十岁的心脏。
孔圣人活到了73岁，热爱驾车远游，“说谈射唱”；颜回乃“不惰者”，终日学而不休息，31岁就“不幸短命死矣”。
若人到六十就整日拘于居室，“面壁思过”，其情形只能是“毛血日益衰，志气日益微”，若坚持远行，览天下异景，看世间奇观，抒欢愉之情，才能长寿。
必能长寿。
必竟唯有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
当今六十岁“老者”用三轮车拉着八十岁老母周游半个中国，并立志周游艺室全国乃至世界就是最好佐证。
生命在于运动。
(三)古语：巧言不如直道格言新说：直道不如巧言诚然，直爽是一种品质，率真是一种可贵。
可语言是一门艺术，经过包装更完美。
秦急攻赵，赵求救于齐，齐令以赵长安君为质，赵太后不肯，从臣强谏无效。
触龙却因势利导，对赵太后动之以情，晓之以理，成功说服赵太后。
邹忌欲使齐王知晓“虚怀纳谏”的重要，借自己经历及感受，以与徐公比美喻之，巧设辞令，讽劝齐王纳谏进取，终成霸业。
孟子见梁襄王。
孟子知道梁王缺乏威严沉着的人君气度，于是以“禾苗雨露”，“水之就之”的生动比喻来说明不嗜杀、仁政所产生的巨大效果。
良药不必苦口，加一层糖衣则有爽口利病的功效。
忠言无需逆耳，改用巧言旁敲侧击才会使听者心门大敞，达到既顺耳又利于行的境界。
直道走不通，绕道行之。
直言说不通，巧言为之。
(四)古语：不是撑船手，不来弄竹竿格言新说：不是撑船手，偏来弄竹竿“来的去的写两行，鲁班门前掉大斧”。
权威至高无上，不可更换。
若等小辈就不能鲁班门前掉大斧，关公面前耍大刀。
我们已被权威束缚了千年。
谁说不精通的领域就不能探索，不擅长的方面就不能涉足
不是撑船手，偏来弄竹竿，不是不自量力而是勇气可嘉，不是撑船手，偏来弄竹竿，不是爱出风头而是锐意进取。
所谓艺多不压身，多点技能未必是什么坏事。
森普生是个纺织工人，却对数学产生兴趣，正是凭着“弄竹竿”的精神，他写出了《流数的意义及其应用》为代表的大量数学著作。
上大学时，李阳连年英语不及格，看来他真不是英语这条船上的“撑船手”，可他有着“驾马十驾，功任不舍”的毅力，如今他响亮自信的英语响遍中国各地。
不要认为自己不是行家就不敢越雷池半步，年轻人畏首畏尾不会有什么成就。
不是撑船手，也要来弄竹竿。
(五)古语:女为悦已者容格言新说：女为不悦已者容女为悦已者容?错了!果真如此,既然人人嫌弃东施的丑陋,东施大可不必费尽心机地东施效颦,反正也无人悦已。
言之者无罪,闻之者足以戒。
正因为外人的不屑一顾，我们才想努力把实力证明给他们看。
正因为他人的批评指责，我们才想改弦易辙，急起直追。
别人已经悦你，何苦再劳神苦思地装扮
没谁不是锦上添花，而是画蛇添足。
可能不是精益求精却是多此一举。
你很可能因此推动喜欢你风格的人，自然清新的你也许会变得矫揉造作。
悦你者也不再悦你。
所谓言吾善者，不足为喜，人告之有过，则喜。
不悦你的人有两种：其一爱护你的人怕你骄傲自大而批评你，你从此而改过，从而“更也，人皆仰之”。
其二，妒嫉你的人害怕你的才华而诽谤你，你可以不断“容已，”使自己更加完善，让妒嫉你的人甘拜下风。
是以，女为不悦已者容。
(六)古语: 远水解不了近渴格言新说：远水解得了近渴渴了，近处无水，而坐以待毙，不会远走找水解渴吗
同样，锇了，近处无食，而仰天等掉饼，不会远走一些寻食充饥吗
思则变，行必果。
没有近水，就要动脑思考寻找水源，即使水源在远处，也应行动起来，这是智者之思，实干家之举。
近处无水，只有原地墨守“远水解不了近渴”有古训，而默默等着渴死，此举不值一文。
未雨绸缪，人无远虑，必有近忧。
在未渴之前，我们本应先筹划谋略好，把远水变成近水，不只是远水解了近渴，且喝足更加精力百倍投入新的工作，创造更大的业绩。
南水北调，西气东输，不是远水解近渴的最好佐证吗
其意义不言而喻。
供应北京市蔬菜的本是北京郊区，如今地价上涨，环境污染，水质变坏，政府利用发达的交通把海南的新鲜蔬菜运来就行了，何必非要“自己动手”呢
当今，环境污染严重，清清河水变成了黑水，就有那么一些人为了解“服钱之渴”，而不顾长远利益，后代人的生存，近水不但没有给人解渴，反而让人们喝上了有毒的黑水，花草、树木、庄稼因喝其“近水”而枯死；人畜因喝其“近水”而染重病，可悲
可叹
识远者贵本，见近者务末，有近水能解渴更好，没近水远水也能解得了近渴。
这可能不是,我只找到这些.
有关《格言》杂志的问题
简介：顾名思义该书主要讲的人生格言，主要以寓言，散文，笑话等…...形式阐述人生的道义。
该书的文章多为读者自己投稿，多是以简短，精湛的文字说明道理，即：小文章大道理。
使出版商和读者形成了互动。
本杂志分为上半月刊和下半月刊。
每期4元，上半月每月5日出版，下半月每月20日出版。
《格言》杂志里的一篇文章
有两个女孩她们很要好，一个叫娜娜漂亮温柔另一个叫宁宁清秀脱熟但是声音却很粗
宁宁平时沉默自卑不喜欢说话娜娜总安慰她说：“人无完人别太在意”。
宁宁的眼泪哗哗的落下来他说：你走开你那么漂亮和我在一起是为了更好的称托你吧
娜娜咬了咬嘴唇终于说：我告诉你一个秘密你跟我来宁宁终于知道了娜娜那一头乌黑柔顺的头发原来是假的，她小时候被开水烫过长不出头发所以她只好一直带假发娜娜说：即使不美也要快乐的成长…就在宁宁为娜娜叹息的时候有个橘子一路滚到面前两个人错愕的转过头看见一个男生也正错愕的看着宁宁手里的头发宁宁踢开面前的橘子挥起拳头对男生说：你敢说出去我就杀了你
恶狠狠的语气对上男生明亮的眼睛心忽然就慌乱起来宁宁开始偷偷地转呼拉圈因为在杂志上看到转呼啦圈会让身材变苗条她不知道自己为什么这么在意外表自己都决得好陌生她偷用后妈的唇膏还在头发上别水晶发夹那个男生总浮现在脑海里甩不掉…在遇到那个男生时是在超市里男生在买橘子她心跳的利害确装出大大咧咧的样子说：小子没把我们的秘密说出去吧
男生摇摇头拿出橘子请她们吃他们的关系变的友好起来坐在石阶上阳光异常明亮宁宁突然娇羞起来很安静的听着展锐和娜娜聊天宁宁心中生出了密密的伤如果她的声音像娜娜那样悦耳她一定会眉飞色舞的说笑好几天宁宁都在生娜娜的气莫名其妙的娜娜说：展锐长大一定是很英俊的男人他现在真帅啊说的时候眼神非常温柔体育课接力跑时娜娜的假发被人扯掉了所有人都惊压的看着她她眼里蓄起泪水她知道宁宁是故意的…因为假发娜娜在同学眼中变的不可思议起来大家纷纷议论他们说：大热天也带假发你不热么
宁宁给娜娜传了纸条她说：对不起但我不想假装还有友谊了…两个好朋友变成了陌路一个人走在路上会感到失落如果她不知道娜娜的秘密如果她们的秘密没有被展锐撞破如果…如果她的声音很好听该多好
宁宁嫉妒娜娜可以自信的面对展锐嫉妒她可以讨所以人欢心甚至嫉妒她的缺陷可以隐藏…宁宁不喜欢这样子的自己不喜欢自己的自卑…他们有着各自的痛苦…有着各自的秘密和难以言说的自卑在这个青春期他们的忧伤那么不同又那么的相同…故事的结局我也不知道该怎样写…我们都一样青春的舞台我们无悔
学会放弃试着忘记…勇敢的面对生活不管我们心中有着怎样的伤痛…^_^因为成长是需要蜕变的如同蝴蝶破卵而出一般…在大朵大朵的阳光下让我们约好一起成长一起蜕变一起把秘密忘记用美好的事物把自己包裹起来我会很努力的让自己自信虽然那伤疤是我一辈子的遗憾但是我不想让爱我的人难过也不想自己不开心…慢慢的等待青春的美丽会胜过那些忧伤的+_++_我跟着风找寻门你的门躲藏在青春深处… 爱 爱 爱 爱 爱 爱 爱 爱 爱 嘿嘿……
