关于格言 古诗
格言： 1.这世上本没有路,走的人多了也便成了路.——鲁迅 现代 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. ——屈原 战国 3.与有肝胆人共事,从无字句处读书. ——周恩来 现代 4.出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ——周敦颐 唐 5.生活的理想,就是为了理想的生活. —— 张闻天 现代 6.静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. ——诸葛亮 三国 7.走自己的路,让别人说去!——但丁 意大利 8.海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚. ——林则徐 清 9.书是人类进步的阶梯. ——高尔基 苏联 10.要成就一件大事业,必须从小事做起. ——列宁 苏联 格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。
古诗： 赠汪伦——李白 唐 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 唐 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
清明——杜牧 唐 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
古体诗的字数和诗行： 古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
什么叫格言体。
那种一段成行,又有点朦胧诗感觉的如《罗兰小语》之类还就是所谓的格言体。
另外,格言体和寓言体两者是不一样的:) 那种一段成行，又有点朦胧诗感觉的如《罗兰小语》之类还就是所谓的格言体。
另外，格言体和寓言体两者是不一样的：） 先看创始： 庄子是一位文体大家。
孔子创立了语录体（经后人整理），老子创立了格言体，左丘明创立了叙述体，墨子创立了论说体，庄子创立了一种最接近后现代的寓言体。
（来自） 参看散文诗的发展： 散文诗划分为四种最基本的体式：一、诗的散文阐释；二、“文眼”“诗眼”素材；三、直抒胸臆的“咏叹式”；四、寓言格言式。
格言体与一般寓言、格言的区别：“在一般寓言中形象恰好说明了思想，两者相等，而散文诗中中，则形象大于思想，喻体大于思想被喻体，或者说喻体大于喻旨，在喻体和喻旨之间，有一种不可捉摸的多维度阐释的可能性。
”
关于母亲的俗语、格言、诗句
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 又送王孙去,凄凄满别情. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
海内存知己，天涯若比邻。
结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>> 丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>> 海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>> 少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>> 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>> 人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>> 人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>> 友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>> 一日不见,如三秋兮------<<诗经.王风.采葛>> 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 又送王孙去，萋萋满别情。
(李白：《送友人》 春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》) 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
(王维：《送元二使安西》) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
(高适：《别董大》) 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》) 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(李白：《送孟浩然之广陵》) 轮台东门送君去，雪上空留马行处。
(岑参：《白雪歌送武判官归京》) 长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
(李叔同：《送别》)歌词：＜朋友＞：这些年一个人风也过雨也走有过泪有过错还记得坚持甚麽真爱过才会懂会寂寞会回首终有梦终有你在心中朋友一生一起走那些日子不再有一句话一辈子一生情一杯酒朋友不曾孤单过一声朋友你会懂还有伤还有痛还要走还有我＜亲爱的朋友＞：我的路遥远但我依旧努力向前我感觉疲倦但心情却没有改变因为拥有你的诺言仿佛你就在不远我的心早已经在你身边何处有爱恋在你朝阳一般的脸何处有思念在你含羞的双眼就在峰回路转之间仿佛你就在不远我的心早已经在你身边但我需要一点时间而我会走出从前给我一些你温柔的牵引生活虽然充满疑惑我的身旁却拥有你的亲切的关怀与问候眼前或许有些波折但是我坚持自己所要请听我说等待的日子不会太久我会记得你曾经给我亲切的关怀与问候当我在无助的时候陪伴我找到自己所有细说从头窗外蓝天依旧＜有一个朋友是你＞：我听到你的鼓励我看到你在微笑我终于见到了你虽然说有缘千里相聚也好不容易我会珍惜喔不管你如何曾经不管你未来憧憬不要怕放开自己虽然说流水光阴相信这感情不移我的朋友你大声的唱我真的喜欢这样有一个朋友是你啦快乐在一起梦想在一起那种默契不需要什么言语说明不给你负担只给你温暖那种了解最爱的朋友那就是你＜友情＞：友情人人都需要友情不能孤独走上人生旅程要珍惜友情可贵失去的友情难追诚恳相互勉励闪耀着友情的光辉永远永远让那友情温暖你心胸友情人人都需要友情不能孤独走上人生旅程要紧握热情双手莫让那友情溜走诚恳没有虚伪要互相友爱共相守永远永远让那友情常驻在心头＜友情＞：友情像泉水纯情友情长流源源爱情像美酒浓馨爱情可会永远?虽然是多么爱你却不敢提起我的心意让这份爱情化成为友情我俩相慰又相助＜友情岁月＞：消失的光阴散在风里仿佛想不起再面对流浪日子你在伴随有缘再聚天真的声音已在减退彼此为着目标相聚凝望夜空往日是谁领会心中疲累来忘掉错对来怀念过去曾共渡患难日子总有乐趣不相信会绝望不感觉到踌躇在美梦里竞争每日拼命进取奔波的风雨里不羁的醒与醉所有故事像已发生飘泊岁月里风吹过已静下将心意再还谁让眼泪已带走夜憔悴格言：朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。
＿＿＿＿佚名 宴笑友朋多，患难知交寡＿＿＿＿＿ 蒲松龄 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
＿＿＿＿＿李白 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
＿＿＿＿＿高适 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
＿＿＿＿纪伯伦 谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友
＿＿＿＿＿＿谚语 朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。
——查理士 友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。
———林肯 周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。
＿＿卡内基夫人 是所有人的朋友，对谁也不是朋友——波兰谚语 先相信你自己，然后别人才会相信你我——屠格涅夫 人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊——林肯 懂得自爱，才能得到他人友谊。
因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。
不管怎样困难，不要求人怜悯。
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
财富不是朋友，而朋友是财富。
找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。
近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄 患难识朋友。
——列宁 路遥知马力，日久见人心。
——《元曲选》 情深恭维少，知己笑谈多。
——谚语 独学而无友，则孤陋而寡闻。
——孔子 树直用处多，人直朋友多。
——谚语 兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
——富兰克林 怯懦的人，会把朋友送给刽子手。
——罗曼·罗兰 情深恭维少，知己笑谈多。
——谚语 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——谚语 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——谚语 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 先人而后己。
——《礼记》 以财交者，财尽而交绝；以色交者，体衰而爱渝。
投我以桃，报之以李。
——《诗经》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘》 居必择乡，游必择士。
——《荀子》 与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
——《韩诗外传》 好正道则正人至，好邪道则邪人至。
——程颢 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
——英莎士比亚 世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。
——西塞图 友正直者日益，友邪柔者日损。
——《薛之情公读书录·交友》 顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。
——拉丁谚语 与朋友交，言而有信。
——《论语》 己所不欲，勿施与人。
海内存知己，天涯若比临。
信任一位虚伪的朋友，增加一个敌对的证人。
——西班牙谚语 背后说我好话的才是朋友。
友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。
——亚里士多德
关于诗歌的名言
诗的内在和谐是通过联想来传达的 诗是迷醉心怀的智慧。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦 诗不是一种表白出来的意见。
它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦 人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——（印度作家）泰戈尔 歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——（印度作家）泰戈尔 仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——（古罗马诗人）贺拉斯 诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。
——（古罗马诗人）奥维德 作为一种理性的功能，诗的目的在于产生惊奇感。
（意大利军事家）马志尼 无韵的诗句，是没有灵魂的肉体。
——（英国作家）斯威夫特 一般来说，诗可以理解为想象的表现。
自有人类便有诗。
（英国诗人）雪莱 如果诗的写成不能像树叶发芽那样自然，倒不如不写为妙。
（英国诗人）齐慈 诗不可同化于科学和伦理，一经同化，便是死亡和衰退。
——（法国诗人）波德莱尔 诗是翻腾的内心之叹息。
（法国作家）普吕多姆 和谐是诗的语言的生命。
——（中国作家）郭沫若 诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。
（中国诗人）艾青 伟大的诗，是民族最珍贵的宝石。
——（德国作曲家）贝多芬 诗本不过是由梦演变而来的。
（奥地利心理学家）弗洛伊德 诗是神的词句，诗未必只存在于韵文之中。
诗到处洋溢着，凡是有美和生命的地方就有诗。
——（俄国作家）屠格涅夫 诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。
这火燃烧着，发热发光。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰 诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。
——（印度作家）泰戈尔 关于诗歌的名言2： 1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。
（诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。
（诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。
（诗经·{风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。
（诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 19、满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。
（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。
（国语） 22、多行不义必自毙。
（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。
（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。
（左传） 25、欲加之罪，何患辞。
（左传） 26、言之无文，行而不远。
（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。
（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传） 30、人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（左传） 31、曲则全，枉则直。
（老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。
（老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、将欲取之，必先之。
（老子）
