关于老鼠的名言警句
在浩瀚的诗海中，有一些咏鼠的诗句，如唐代杜甫的“鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴”，唐代柳宗元的 “草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤”，唐代刘禹锡的“忽闻饥鸟一噪聚，瞥下云中争腐鼠”，宋代陆游的“贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡肠”，明代龚诩的“灯火乍息初入更，饥鼠出穴啾啾鸣。
啮书翻盆复倒瓮，使我频惊不成梦。
狸奴徒尔夸衔蝉，但知饱食终夜眠。
痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫”，清代查慎行的“霜压
关于鼠的名言警句
关于老鼠的名言警句有：仓满鼠雀喜、草尽兔狐愁。
老鼠过街——人人喊打 古董店里逮老鼠——不好下手 老鼠同猫睡 - 练胆子 老鼠响满了三斗六 - 恶贯满盈 老鼠跳到钢琴上 - 乱谈(弹) 老鼠娶媳妇 - 小打小闹 老鼠爬香炉 - 碰了一鼻灰 老鼠睡猫窝 - 送来一口肉 老母鸡跟黄鼠狼结交 - 没好下场 老鼠睡猫窝 - 送来一口肉(比喻没费力气，得来意外的收获) 老鼠钻风箱 - 两头受气(比喻受多】两方面的抱怨或责难。
或两头不讨好) 老鼠钻进了牛角 - 越往后越紧(比喻越来越不宽裕) 老鼠留不得隔夜粮 - 好吃(比喻嘴馋手懒) 一百只老鼠咬猫 - 没有一个敢下口 黄鼠狼偷鸡 - 专干这行的 黄鼠狼的腚 - 放不出好屁来(比喻说不出好话来) 黄鼠狼给鸡拜年 - 没安好心(比喻表面上亲热和善，实际上居心险恶) 黄鼠狼下崽 - 一窝不如一窝(比喻一代不如一代) 黄鼠狼钻烟囱 - 越钻越黑(比喻越陷越深。
或越来越难看) 黄鼠狼和鸡结老表 - 不是好亲(比喻不怀好意) 黄鼠狼拉小鸡 - 有去无回(比喻去了以后，再也回不来了) 黄鼠狼看鸡 - 越看越稀(比喻信任坏人，给了他舞弊的方便)
关于鼠的名人名言
请参考：老鼠拉木鍁——大头在后边。
老鼠搬家——东躲西藏。
有关鼠,牛,虎'的成语,俗语,歇后语,格言,要解释
牛刀割鸡（比喻大材小用） 牛刀小试 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝牛骥同皂 （比喻贤愚不分） 牛角之歌 牛角书生（喻勤读之士） 牛马襟裾牛衣病卧 牛童马走（旧时泛指地位卑下的人） 牛头不对马嘴 牛衣对泣 版筑饭牛充栋汗牛 老牛舐犊 笔误作牛（喻随机应变，化拙成巧或持功补过） 吹牛拍马槌牛酾酒 （杀牛滤酒。
谓备肴酒以燕享） 对牛弹琴 饭牛屠狗 犀牛望月 割鸡焉用牛刀瘠牛偾豚 茧丝牛毛 九牛一毛 牛气冲天横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. —鲁迅 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
—— 鲁迅 天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。
——于尔·勒纳老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。
风吹草低见牛羊。
――《乐府诗集·敕勒歌》 一群牛走进园子,总有一个带头的。
(傣族) 系向牛头充炭直。
―唐·白居易《卖炭翁》 虔诚的牛有福了，安宁将属于你；善良的牛有福了，快乐之光必照耀你；勤勉的牛有福了，收获的喜悦临降你。
坐山观虎斗 捉虎擒蛟 众虎同心 照猫画虎 云龙风虎 与虎谋皮 鹰扬虎视 引虎自卫 养虎自啮 养虎遗患 羊质虎皮 羊入虎群 羊落虎口 燕颔虎颈 绣虎雕龙 熊据虎跱 笑面虎 降龙伏虎 畏敌如虎 为虎作伥 为虎傅翼 投畀豺虎 谈虎色变 生龙活虎 上山捉虎，下海擒龙 三人成虎 如狼如虎 如虎添翼 潜龙伏虎 前怕狼，后怕虎 骑虎难下 猛虎出山 龙争虎斗 龙战虎争 龙吟虎啸 龙行虎步 龙骧虎视 龙骧虎步 龙腾虎跃 龙潭虎窟 龙盘虎踞 两虎相斗 狼吞虎咽 拉大旗作虎皮 苛政猛于虎 九牛二虎之力 鲸吞虎噬 画虎类狗，刻鹄类鹜 虎穴狼巢 虎尾春冰 虎头蛇尾 虎头虎脑 虎兕出柙 虎视眈眈 虎入羊群 虎落平川 虎略龙韬 虎口余生 虎口拔牙 虎踞龙盘 虎背熊腰 狐假虎威 官虎吏狼 割肉饲虎 甘冒虎口 伏虎降龙 放虎归山 饿虎擒羊 饿虎饥鹰 调虎离山 打马虎眼 初生之犊不怕虎 鸱目虎吻 豺虎肆虐 藏龙卧虎 不入虎穴，焉得虎子 暴虎冯河猛虎行 张籍 南山北山树冥冥， 猛虎白日绕村行。
向晚一身当道食， 山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷， 雌雄上下不相逐。
谷中近窟有山村， 长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射， 空来林下看行迹。
fèng tóu shǔ cuàn 奉头鼠窜 mù guāng rú shǔ 目光如鼠 jué shì qiú shǔ 掘室求鼠 māo shǔ tóng mián 猫鼠同眠 diào tóu shǔ cuàn 掉头鼠窜 dǎn xiǎo rú shǔ 胆小如鼠 bào tóu shǔ cuàn 抱头鼠窜 chóng bì shǔ gān 虫臂鼠肝 chéng hú shè shǔ 城狐社鼠 chī yā shì shǔ 鸱鸦嗜鼠 gū chú fǔ shǔ 孤雏腐鼠 guān cāng láo shǔ 官仓老鼠 guò jiē lǎo shǔ 过街老鼠 shǔ cuàn láng bēn 鼠窜狼奔 jiān tóng guǐ yù，xíng ruò hú shǔ 奸同鬼蜮，行若狐鼠 hú píng shǔ fú 狐凭鼠伏 jì fēng shè shǔ 稷蜂社鼠 liǎng shǔ dòu xué 两鼠斗穴 lǎo shǔ guò jiē，rén rén hǎn dǎ 老鼠过街，人人喊打 luó què jué shǔ 罗雀掘鼠 láng tān shǔ qiè 狼贪鼠窃 láng yǎn shǔ méi 狼眼鼠眉 shǔ gān chóng bì 鼠肝虫臂 shǔ qiè gǒu dào 鼠窃狗盗 shǔ qiè gǒu tōu 鼠窃狗偷 qióng shǔ niè lí 穷鼠啮狸 què shǔ zhī zhēng 雀鼠之争 shǔ fù jī cháng 鼠腹鸡肠 tóu shǔ jì qì 投鼠忌器 shǔ fù wō cháng 鼠腹蜗肠 shǔ yá què jiǎo 鼠牙雀角 shǔ mù cùn guāng 鼠目寸光 shǔ píng shè guì 鼠凭社贵 shè shǔ chéng hú 社鼠城狐 shǔ shǒu fèn shì 鼠首偾事 shǒu shǔ liǎng duān 首鼠两端 sān shé qī shǔ 三蛇七鼠 shí shǔ tóng xué 十鼠同穴 xiàng shǔ yǒu pí 相鼠有皮 wú shǔ jì qióng 梧鼠技穷 wú shǔ wǔ jì 梧鼠五技 zhāng tóu shǔ mù 獐头鼠目 yǐ lǐ ěr shǔ 以狸饵鼠 yǎn shǔ yǐn hé 偃鼠饮河 zéi méi shǔ yǎn 贼眉鼠眼 先声明，谁敢抄袭我扁谁 也祝楼主元旦快乐
具备动物的寓言故事的格言
寓言故事一：老鼠装死 苏轼在一次夜读中忽然听到一阵老鼠啃东西的声音。
他估计这声音是从床下传出来的，于是用手在床上使劲地拍打了几下，想借此把老鼠吓跑。
然而这种办法收效并不大，仅仅安静了一会，老鼠又不停地啃起东西来了。
夜里老鼠啃东西的声音既令人心烦，又让人恼怒，因此，苏轼吩咐书童去捉老鼠。
书童端着烛台往床下一照，发现咕唧咕唧的声音是从一个被绳子系住了口的严实袋子里发出的，于是高兴地说道：“哈哈，老鼠被关在袋子里面了，它还能往哪儿跑呢?”书童小心翼翼地解开系紧袋口的绳子，只让袋口露出一条狭窄的缝隙，试图等老鼠刚一露头就捉住它。
可是书童等呀等呀，不仅没有等到老鼠出来，而且连一点响声也听不到了。
因此，他感到非常奇怪。
为了弄个水落石出，书童打开袋口，端起蜡烛把袋子里面照了个通亮。
他发现袋中一动不动地躺着一只死老鼠。
书童惊讶地说道：“这真是怪事!刚才这袋子里分明有一只啃东西的活老鼠，它怎么会突然间死去呢?如果这只老鼠刚才就是一只死老鼠，那么啃东西的声音难道是鬼发出来的吗?” 好奇心驱使书童进一步往下追究。
他两手抓着袋底把袋子往上一提，然后用力抖了几下，想把袋子抖落一空，看个结果。
可是袋子里面除了老鼠没有旁物。
他只听见老鼠落地“嘭”地一响，还没来得及去捡那只死鼠，却看到死鼠突然复活，一溜烟就逃走了。
苏轼被老鼠的吵闹折腾了半天，结果老鼠把他的书童弄了一个措手不及就溜掉了，因此心里很不愉快。
他恨恨地说道：“想不到一只老鼠有这么狡猾!它无法咬破坚固的袋子逃跑，就用啃咬之声招人来解开袋口;当你守候在袋口伺机去捉它的时候，它却装死蒙骗你放松警惕。
一个小动物耍出的狡猾花招居然骗得过人，这实在是一件令人可恨的事情!” 寓言启示：一只老鼠，其体能和智能远不是人类的对手，但是这不等于说人类与一个弱小的对手相比，没有自己的短处。
书童因为只看到了人类具有思维能力的长处，而忽视了老鼠求生的乖巧和逃生的敏捷，所以被弱小的对手所捉弄。
这一故事告诉我们，谦虚谨慎、不骄不躁的作风，不仅是一个人取得节节长进的关键，而且是排除各种困难、克敌制胜的法宝。
寓言故事二：两粒种子 两粒种子并肩躺在春天肥沃的土地里。
第一粒种子说：“我想长大!我要将根深深扎入到身下的土壤里，长出嫩绿的芽，冲破坚硬的土层……我要长出朵朵花蕾，在春天到来时，绽放出美丽……我要让温暖的阳光轻抚我的面颊，让晶莹的晨露洒满我的花瓣!”于是，它不断成长。
第二粒种子说：“我害怕长大。
如果我把根扎入到身下的土壤里，我不知道黑暗里将会遭遇到什么。
如果我用嫩芽冲顶坚硬的土层，我会将自己弄得头破血流。
如果我长出花蕾，蜗牛会不会将我吃掉?如果我绽放出美丽的花儿，孩子们会不会将我摘走?哦，不，我最好等待，等到一切危险消除了再说。
”于是，它拒绝长大。
一只在早春的土地上刨食的母鸡发现了这粒拒绝长大的种子，立即将它吞进了肚子里。
寓言启示：因为害怕冒险而拒绝进步的人，迟早也会被生活吞没。
寓言故事三：道听途说 战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。
这个爱说空话的人向艾子说：有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。
这不可能!艾子说。
爱说空话的人说：是两只鸭子一次下了100个蛋。
艾子说：这也不可能。
爱说空话的人又说：大概是3只鸭子吧。
艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：你把鸭蛋的数目减少一些不行吗?爱说空话的人说：那不行!宁增不减。
这个爱说空话的人又向艾子说：上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。
艾子听了说：哪有这事，不可能的。
爱说空话的人又说：那大概有20丈长吧。
艾子忍不住问道：世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢?还是从天上掉下来的。
掉到什么地方?你见过吗?你刚才说的鸭子又是哪一家的? 这个爱说空话的人说：我是从街上听来的。
寓言故事四：老虎模型 在楚国，有一家人深受狐狸之害。
狡猾的狐狸经常趁其不备，跑到院子里来偷只鸡呀，摸条狗呀，闹得这一家鸡犬不宁。
这家人想了许多法子来抓狐狸，可是都没能抓到。
后来，有人给他家出了个主意，说： “老虎是山里的百兽之王，普天下的兽类见了它，都会害怕得丢魂弃魄，一个个只能趴在地上等死。
” 楚人感到此话有理，于是就用竹篾(mie)编了一个老虎模型，再用一张虎皮蒙在外面，放置在自家的窗户之下。
没过几天，狐狸又来骚扰了，它刚一进院门就撞见了这个老虎模型，直吓得大叫一声，即刻就倒在了地上，只剩下束手就擒的份儿了。
又有一天，不知从何处来了一头野猪，窜到这楚人家的地里去糟蹋庄嫁。
于是，楚人又将老虎模型预先埋伏在草丛之中，同时派自己的儿子手执利戈，守候在大路上。
一切安排就绪以后，他就让那些在地里干活的人齐声大喊，吓得那头野猪赶紧往草丛中逃生，可是在那里又看到了老虎模型，于是又折转身来，往大路上奔去，结果就被守候在大路上的儿子给抓获了。
有了这两次经历以后，楚人兴奋异常，他以为凭着这个老虎模型就可以降伏天下所有的野兽了。
恰在此时，野外又发现了一种形状像马的动物，这位楚人立即带上老虎模型前往驱赶它。
有些见多识广的人出面劝阻楚人：“这种形状像马的动物就是‘驳’(bo)呀，它连真的老虎都会吃掉，你又何必带个假的老虎模型去送死呢?你这样去是要遭殃的!”可是楚人却听不进这善意的劝告，依然孤身前往。
他到了野外之后，只见那像马的驳吼声如雷，一下子就冲到了楚人面前，迅速踢翻了他带去的老虎模型，接着就用前爪将楚人抓住，拼命撕咬，不一会儿就将楚人咬死了，脑浆溅了一地。
寓言启示：这个楚人制造了一个老虎模型，本来是只能用来吓唬狐狸和野猪一类并不强大的敌手的。
可是他却错误地以为老虎模型无往不胜，结果在遇上了真正的强敌之后，只能落得个粉身碎骨的可悲下场。
寓言故事五：焚庐灭鼠 越西地方有个男子，独自一个人过活。
他用芦苇和茅草盖起了小屋住在里面，又开垦了一小块荒地，用自己的双手种了些庄稼，打下粮食来养活自己。
时间久了以后，豆子、稻谷、盐和奶酪等东西都可以自给自足了，不用依赖任何人。
他每天下地耕作，闲的时候就出去走走，过得倒也逍遥自在。
可是有一件事却让他发愁，那就是老鼠成灾。
也不知道是从哪里来的一帮老鼠，日子不长便成倍成倍地增长。
白天，它们成群结队地在屋里跑来跑去，在房梁间上窜下跳地吱吱乱叫，打坏了不少东西。
到了夜里，老鼠闹腾得更欢了，它们钻进食橱、跳上桌子、跑进箱子里，见东西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了东西不算，还把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。
这“咔嚓咔嚓”地一闹常常就是一整夜，吵得这个男子觉也睡不好，白天下地都没有精神。
他想了好多办法来治鼠，用药啦，下夹子啦，都试遍了，可就是没有一个特别有效的法子。
这位男子对老鼠越来越烦，火气越来越大，苦恼极了。
有一天，这个男子喝醉了酒，困得要命。
他踉踉跄跄地回家来，打算好好睡上一觉。
可是他的头刚刚挨上枕头，就听见老鼠“吱吱”的叫声。
他实在困了，不想和老鼠计较，就用被子包上头，翻个身继续睡。
可老鼠却不肯轻易罢休，竟钻进被子里张嘴啃起来。
这男子用力拍了几下被子，指望把老鼠赶跑再睡。
果然安静了一会儿，可他忽然闻到一股叫人恶心的腥臊味，一摸枕边，竟然是一堆鼠尿!被老鼠这么变着法子一折腾，他再也忍受不下去了，一股怒气直冲头顶。
借着酒劲，他翻身下床，取了火把四处烧老鼠，房子原本是茅草盖的，一点就着，火势迅速蔓延开来。
老鼠被烧得四处奔跑。
火越烧越大，老鼠终于全给烧死了，可屋子也同时被烧毁了。
第二天，这男子酒醒后，才发现什么都没有了。
他茫茫然无家可归，后悔也来不及了。
寓言启示：焚庐灭鼠的故事提醒人们，遇事一定要冷静分析，想个周全的法子去解决。
若凭一时的冲动蛮干，只会得不偿失。
成语，谚语，格言，俗语，俚语的区别
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
2、俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大树底下好乘凉大意失荆州大丈夫能屈能伸地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。
有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和狐假虎威；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
4、谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
5、格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
运用积累写出以下三种动物有关的成语。
诗句.俗语。
格言各20条
坐山观虎斗 捉虎擒蛟 众虎同心 照猫画虎 云龙风虎 与虎谋皮 鹰扬虎视 引虎自卫 养虎自啮 养虎遗患 羊质虎皮 羊入虎群 羊落虎口 燕颔虎颈 绣虎雕龙 熊据虎跱 笑面虎 降龙伏虎 畏敌如虎 为虎作伥 为虎傅翼 投畀豺虎 谈虎色变 生龙活虎 上山捉虎，下海擒龙 三人成虎 如狼如虎 如虎添翼 潜龙伏虎 前怕狼，后怕虎 骑虎难下 猛虎出山 龙争虎斗 龙战虎争 龙吟虎啸 龙行虎步 龙骧虎视 龙骧虎步 龙腾虎跃 龙潭虎窟 龙盘虎踞 两虎相斗 狼吞虎咽 拉大旗作虎皮 苛政猛于虎 九牛二虎之力 鲸吞虎噬 画虎类狗，刻鹄类鹜 虎穴狼巢 虎尾春冰 虎头蛇尾 虎头虎脑 虎兕出柙 虎视眈眈 虎入羊群 虎落平川 虎略龙韬 虎口余生 虎口拔牙 虎踞龙盘 虎背熊腰 狐假虎威 官虎吏狼 割肉饲虎 甘冒虎口 伏虎降龙 放虎归山 饿虎擒羊 饿虎饥鹰 调虎离山 打马虎眼 初生之犊不怕虎 鸱目虎吻 豺虎肆虐 藏龙卧虎 不入虎穴，焉得虎子 暴虎冯河杯盘狼籍 杯盘狼藉 豺狼成性 豺狼当道 豺狼当路 豺狼当涂 豺狼横道 豺狼虎豹 豺狼野心 豺狼之吻 鸱视狼顾 除狼得虎 狗肺狼心 狗行狼心 官虎吏狼 鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 进退狼狈 拒虎进狼 拒狼进虎 狼狈不堪 狼狈万状 狼狈为奸 狼狈周章 狼奔豕突 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼奔兔脱 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼餐虎咽 狼吃幞头 狼虫虎豹 狼顾鸱张 狼顾鸱踤 狼顾狐疑 狼顾虎视 狼顾麕惊 狼顾鸢视 狼嗥狗叫 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫 狼号鬼哭 狼艰狈蹶 狼猛蜂毒 狼前虎后 狼飧虎咽 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼突鸱张 狼突豕窜 狼吞虎餐 狼吞虎噬 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟大话 狼烟四起在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。
所以狼永远是草原上的王者。
同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误就只能的不可救药的愚蠢狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。
斗勇更斗智，请用脑子来游戏。
两点间的曲线有时候比直线更短
如果“不战而全胜”是你的战略目标，那么“避实击虚”就是达到这个目标的关键。
通过集中你的资源来攻击对手的致命弱处，你就会获得成功。
无自由，毋宁死
被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。
生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生存的环境，给了我们空气、水、事物，给了我们一切，对此，在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。
不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就的你的死期。
王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。
一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。
生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。
