宏村有哪些对联
寓意是什么
书是良田 传世莫嫌无厚产仁为安宅 居家何必构高堂（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家。
）万石家风惟孝悌百年事业在诗书（石，读“担”，为粮食的计量单位。
家中虽藏粮万担，可最重要的还是要传承“孝悌”的家风，一个人要成就百年大业，最根本之处就是要读书。
）传家有道惟存厚爱世无奇但率真（传家的道理就在于做人要厚道；处事的方法没有什么怪招，关键就是要对人直率而诚恳。
）襟怀旷达云中鹤品德清高崖上松(一个人能做到胸襟宽广，开朗豁达，就能像云中的仙鹤那样快乐了，而那些品德清高的雅士，真像是高山上的青松一样另人仰止。
)道德神仙增荣益誉福禄欢喜常乐永康（一种美好的精神境界，既有良好的道德，又有神仙般的飘逸生活，必能享誉四方；福禄双全，心存欢喜，使人长久快乐、身心健康。
）和气位一家天地书声起万里风云（位：方位。
阖家和睦就好像天地同春天一般美好；书声一起，则如同卷起万里风云一样让人舒心。
）善为玉宝一生用心作良田百世耕（怀一颗善良的心，就像揣着一块美玉一样宝贵，够人一生享用；而人心就如一块良田，必须要世世代代不停地耕种下去，不能一蹴而就。
）快乐每从辛苦得便宜多自吃亏来（联中的“辛苦”的辛多加了一横，寓意多吃一份辛苦，就多一份收获；将“吃亏”的亏多加了一点，示意为多吃一点小亏，反而是福。
）守身如执玉积德胜遗金（积善行德胜过给子孙留下大笔的钱财。
）遇事虚怀观一是与人和气誉群言（是：正确。
处理问题能够虚怀若谷，才是正确的态度；待人接物和蔼可亲，才能得到大家的赞赏。
）欲除烦恼须无我历尽艰难好做人（一个人只有心中无我，除掉私心，才会没有烦恼；人生遇到磨难，经历艰难，对自己的成长是有益的。
）小窗多明使我久坐入室有喜与君笑言（此联写山居生活的美好。
久坐窗前，品山玩水；入室笑谈，如浴春风。
）读书好 营商好 效好便好创业难 守成难 知难不难（此联告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要。
儒、商结合是徽商和其他商帮最大的不同。
）二字箴言惟勤惟俭两条正路曰耕曰读（“箴言”就是劝诫人的话。
上联是劝人要采取正确的生活态度--勤劳俭朴；下联是规劝人们要选择正确的生活方式--渔樵耕读。
）旧书不厌百回读百言徵世聚墨多（徵现简化为征。
徵世：为世事所证明。
联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句。
）梅兰竹菊可养性琴棋书画能陶情（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”，琴棋书画泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操。
）襟怀旷达云中鹤品德清高崖上松（古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿。
）韦孟五言作清咏晋唐八法为工书（韦孟，西汉诗人，《文心雕龙．明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”；“八法”指书法的艺术风格，魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法” 使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化。
）腹有千家墨笔无一点尘（只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病。
）水墨开奇境丝桐发妙音（丝桐指古琴。
宋《咏丝桐》诗曰：“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”。
）事到临头三思为妙怒上心头一忍为高(遇事要拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就过去了，这样的境界是最高的。
)放怀楚水吴山外得意唐诗晋帖间(身在深山水邑，却心怀天下，归隐山林，而在诗词书画中自得其乐。
)世事洞明皆学问人情练达即文章(世即世理，事仍事理，人指人情，人与人之间的关系。
一个人若能达到这种境界，那干什么事自然是胸有成竹，如鱼得水，落笔如神。
)克己最严，须从难处去克；为善以恒，勿以小而不为。
（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”这是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说：不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。
劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操。
）气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。
（心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则。
）安居如撑伞，遮身便是爱身；处世类围棋，出手不如束手。
（此联以两个比喻说明为人处事的道理。
下联说处事如下围棋，你想围住别人，却常被人所围，你出手去下，还不如束手旁观好呢。
）慈孝后先人伦乐地读书朝夕学问性天（先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓。
）书作良田 何必嫌无厚产仁为安宅 由来自有享衢（享衢：通达，顺畅的道路。
书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅。
）陶公容膝乐天命刘子作铭惟得馨（陶公指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。
刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的《陋室铭》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句。
）有酒吃酒，读诗学诗；让人上人，抑我益我。
（让人者为人上之人，能够克制，压抑自我，只会对自己更有助益。
本联巧用谐音字，更觉韵味无穷。
）圣贤格言布帛菽粟先王要道礼乐诗书（帛，丝织品的总称。
菽是豆类的总称，粟是谷子。
布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必须品。
）文以载道，史以载事；义者为己，仁者为人。
（道，道理，泛指思想，指文章是说明道理的。
义者宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，当做就做，不该做就不做，见德思义，不滥取不义之财，仁者，人人心德也，心德就是仁。
）漫研竹露裁唐句细嚼梅花读汉书（裁：样式，风格；唐句：唐人诗句；嚼：细细品味；汉书：东汉著名史学家班固编撰，是我国第一部传体断代史书。
）寿本乎仁，乐生于智；勤能补拙，俭可养廉。
（“仁者寿”出自《论语﹒雍也》，是孔子论养生的总纲。
什么样的人是“仁者”
就是“仁爱”“仁厚”“仁义”的人，“仁者爱人”。
俭可以养廉；俭：节俭；廉：廉洁。
节俭可以养成廉洁的操守。
）世事让三分天宽地阔心田存一点子种孙耕（上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。
在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间；下联的心田系佛教语，即心，谓心藏善恶种子，随缘滋长。
劝人培育一点善德，留一些嘉言懿行，让子孙效法，有所收获，有所继承。
）惜食惜衣非为惜财缘惜福求名求利但须求己莫求人（此联意为节俭不光是惜财，而是为自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力。
）能受苦方为志士肯吃亏不是痴人（此联告诫人们，能吃苦的人才能成功，不怕吃亏的人并不是痴傻人。
）传家无别法 非耕即读裕后有良图 唯俭与勤（裕后：是把恩德延给后代。
）欲高门弟须为善要好儿孙必读书（行善向善，门弟自高，求得前程，只在读书。
）几百年人家 无非积善第一等好事 只是读书（上联谓家族兴旺，百年不衰，原因就是能积德行善；下联是说万般皆下品，惟有读书高。
）虚怀能自得实政要人为（虚怀若谷，可以自我修炼，惠政实事，是要有人去做才行。
）学到如愚乃是贤养成大拙方知巧（大巧若拙，大智若愚，只有达到这种境界，才能堪称贤者。
）所言善，所行善，所思善，善日积而不知；厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾。
（善日积而不知，指不知不觉中就积下很多的善行。
厥为副词：乃、就。
庆：福，福份之意。
意为积善得福，福气会不停止的到来。
）静以修身，俭以养德；交不遗旧，言不崇华。
（下联意为交新朋不能遗忘老友，说话不要华而不实。
）得山水情其人多寿饶诗书气有子必贤（饶：富足，很多。
）折腰何惜为浇花染指不妨因涤墨（陶潜不为五斗米而折腰，但种花养性，怡然自得，折腰又何妨
恶习虽不能染指，但染指于墨砚，却是很高雅。
）书可读田可耕 山中宰相仰不愧俯不怍 世上神仙（抬头仰望对天无悔，低头沉思，对地无悔，指没有作过坏事，问心无愧。
）人莫心高 自有生成造化事由天定 何须苦用机关（此联劝戒人们要脚踏实地，诚实做人，不要好高骛远，投机取巧。
指人生命运皆由天定。
）花能解语还多事石不能言最可人（花虽知人意，有时却难免惹事生非，石头虽拙，不能说话，相比起来，却更加可爱。
）无欲常教心似水有言自觉气如霜（克制私欲，决不徇私枉法，使心地纯洁，如水一样清澈平淡，只有这样，才能做到“无欲则刚”。
尽职尽责，只要清廉自律，当不畏权势，刚直不阿。
以水来比喻心中平静，为官清廉，非常贴切；用霜来形容胸怀正气，肃然凛然，语带禅机，发人深省。
）云无心以出岫鸟倦飞而知还（岫：读音如“袖”，峰峦。
此联意为无心仕途，倦游知返之乐。
）删繁就简三秋树利异标新二月花（“删繁就简三秋树，利异标新二月花。
”是清代扬州八怪郑板桥的名联。
郑板桥就的是画理：秋风萧瑟，吹落一树黄叶，一眼望去便见枝干，更觉疏朗有致，清劲挺拔，精神十足，韵味深长。
）流水当年怀往事桃花依旧笑春风（下联典出唐朝诗人崔护少年时，风流倜傥，爱好游山玩水。
某年春天携书童踏青郊游，路过桃林中一茅屋，见一挑水女子妖艳如花，十分美貌，心存爱慕。
次年春天，崔护再携书童到桃林郊游，见桃花艳丽，风景依旧，只是房门紧闭，已无挑水女子，于是便在门上留诗一首。
）清气若兰，虚怀当竹；乐情在水，静趣同山。
（气质，好像兰花一样芬芳；心怀，就像翠竹一样虚心。
情在水、趣同山，是何等的高雅。
）
求黄山宏村历史背景、人文、艺术、风俗详解
看一下，里面都有。
游黄山宏村,十里桃园,秀里感受作文
游宏村宏村在安徽省黄山市，它是世界文化遗产之一。
这个周末，我游览了宏村，体会到了她真正的美丽。
路上，遍地开着金黄色的野菊花，异常美丽。
到了宏村，它古色古乡，青灰的瓦、白而泛黄的墙，到处弥漫着一股古老的气息。
听导游说，宏村像一头正在熟睡中的牛，而刚进去最醒目的湖泊就是牛的“肚子”----南湖。
再往前走，穿过＂肚子＂上的小桥，就到了村民居住的区域。
房子中间的水渠就是牛的“肠子”。
“牛肠子”在当地还有一句俗语：“顺水进村，逆水出村。
”跟着导游走，就来到了学堂，那学堂是供以前的宏村小学生上学的，对姓“汪”的小学生免费教学。
再往里走，我们游览了一些地主，族长，村长的屋子。
地主屋子最大，好似一个让人走不完的迷宫。
地主家有一个巨大的露天平台，原来，在当地村民眼中，下雨等于下金子，下雪等于下银子，这个露天平台一定是“聚宝”用的。
再往里走，可以看见一幅幅木雕雕刻在横槛上，雕刻着人物、马匹，个个雕得栩栩如生，好像真的一样。
一些木雕上涂着“金粉”，似乎在炫耀自己的财富呢
族长家里的木窗上，雕刻着许多倒挂着的蝙蝠，就是“福到”的意思，而每扇窗上雕着五只倒挂的蝙蝠就是“五福临门”的意思。
族长家旁边就是牛的“胃”----宏村中心的湖，族长是唯一能住在宏村中心的一户人家，说明族长在宏村的地位是十分高的。
宏村还有许多美丽的风景。
形似圆月的湖中桥、高大的银杏树、青瓦白墙的徽派建筑…… 我回头望了一眼宏村，湖中桥的倒影在水中清晰可见，让人想起了夜晚的明月。
宏村啊
你的美丽让人久久不能忘记
灵秀宏村宏村作文 灵秀宏村上午8点整，我们准时出发去参观被评为中国十大名村之一的著名风景区――宏村。
车子开动了，我十分高兴，因为我太想去看一看徽州的特色房屋了。
车子在蜿蜒盘旋的山间公路上奔驰着，山路崎岖不平，大约每100米就有一个大转弯，每个转弯时，因为车速很快，大家就会向一侧倾斜，开了半个多小时，我们才到达宏村。
在宏村的村口，我们见到了一个半月形的水塘，塘中的荷叶挨挨挤挤的，一片片宛如翡翠雕成的圆盘。
荷花亭亭玉立，像美丽的仙子伫立在水中央。
成群的小鱼在它们脚下嬉戏。
站在湖边，我看见宏村的房子每一座都是飞檐翘角，白墙黛瓦，是典型的徽式建筑。
导游招呼我们进村去，在这水塘中间有一条小路，路上还有一座桥，我们过了水塘，导游告诉大家说：“整个宏村像一头大牛，这里就是牛的大肚皮。
因为它在南边，所以它叫南湖。
”我们接着参观了南湖书院，导游告诉大家说：“这家书院建于五百多年前，为当地培养了不少人才。
”我发现宏村的每一家门口都有一条水道，那水清澈见底，没有一点污染，小鱼小虾快乐地在里面玩耍。
我还看见有孩子在水道里掏螃蟹玩呢。
这些水道都是相通的，水的源头在村后的山上，是从山上流下的山泉。
这些水道构成了宏村独特的水系，让宏村充满了灵气。
宏村的水系很神奇，堪称中国一绝。
村子中央有一眼泉，古代的人们傍着泉眼挖掘了一个大池子，这个池子叫“月沼”，月沼就是这个奇特的牛形村的“牛胃”，而那些弯弯曲曲的水道自然就是“牛”的肠子了。
接着我们又来到了一条卖工艺品的街，那里有竹雕、木雕、还有各种古董，如：翡翠镯、竹雕、木雕、砖雕、等，还有各种锁。
导游嘱咐了几句，就让我们自由活动去了。
我买了四只牛骨雕的小猪，十分可爱。
宏村位于安徽省皖南地区，被誉为中国画里的乡村。
今年暑假末，我有幸和父母一起游览了早已令我向往的宏村。
在去的车上，我们一路欢歌笑语，盼着尽快到达宏村。
到了宏村，一棵枝繁叶茂的大榕树，矗立在村口，象是在挥着手欢迎我们呢
进入村里，两边的古民居都是白墙黑瓦，屋顶为波浪状，特别是那防火墙，四角向上翘起，就象牛的犄角。
听导游介绍，宏村古民居始建于南宋绍兴年间，距今约有900年的历史，村形为牛形，古宏村人为了防火灌田，围绕牛形做活了一篇水文章。
九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。
真有趣呀
我真的敬佩古宏村人的聪明智慧。
随着游览的人群，我们走进了“牛胃”月沼。
清澈见底的月牙湖形如半月，湖面上，三三两两的大白鹅来回嬉戏，悠闲自在。
当地村民说，如果到了夜晚，月亮被倒影在水中，美极了。
真可谓“月中有月”啊
南湖是宏村最为灵气的景观，位于“牛肚”，绿水常流。
远观，岸边成荫的绿树枝繁叶茂，那长长的柳枝条和那些写生作画的人，以及民居、画桥和远处的群山，被倒影在水中，与湖中荷花交相辉映，就象一幅水彩画，让我想起那句“人在画中游”。
身临其境，让我如痴如醉。
近观湖面，一大片亭亭玉立的荷花随风摇曳。
在满塘的荷花中，初生的花苞如一个巨大的毛笔头，探出身好奇的观望着游人；有的小荷展开了粉红色的花瓣，好似害羞的孩子，看着岸上的游人羞红了脸，还有的荷花完全绽放了，露出了嫩黄色的花蕊。
一阵风吹来，满塘荷花翩翩起舞，又似一幅画中画了
在南湖前方不远处就是“南湖书院”。
其屋高约五、六米，红漆的大门向游人敞开着。
进入大厅，八张书桌分两组整整齐齐摆放在中央，桌面红漆虽脱落，但也干净，我坐在桌前，感受了古人曾经坐过的地方，仿佛听到了朗朗的读书声。
我们顺着“牛肠”走出村口。
回首宏村，那白墙黑瓦与那炊烟缭绕的人家，让我深深的留念与陶醉。
来到宏村四周依山傍水，放眼望去一片葱绿首先映入眼帘的是一池的荷花塘，一朵朵荷花亭亭玉立出淤泥而不染，一把把荷叶像小绿伞一样，重重叠叠的不留一点缝隙，把池塘里的水都遮住了。
穿过池塘来到宏村的近前，一道像玉带一样的护城河水环绕宏村的外围，把宏村包裹的密不透风，既能防御外来者的侵犯，又能自成一格，把宏村与外界隔开成为“世外桃园”人们一年半载足不出户都能安居乐业自给自足。
护城河中央有一座像出鞘的宝剑一样的小桥，时时刻刻保护着神秘的古老的村落。
护城河的水静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。
引来许许多多大大小小中外画家驻足写生，给古村落平添一道风景线。
走进古村落第一站我们来到当时的书院。
这里结构简单用料考究，柱子都使用上百年的银杏树、白果树建造成的。
上面的横梁都是用樟木做成的，不会遭虫子咬，也不会结蜘蛛网。
二百年没人打扫，还是焕然一新的样子。
这个书院叫“志成堂”，居住在这里的人们希望自己的子孙，都能志同道合学业有成光宗耀主。
走入像迷宫一样蜿蜒曲折的石板路上，家家户户门口都有一股清澈的河水流淌，随处可见人们洗菜淘米的身影，游人纷纷不禁感叹先人的聪明智慧。
古村落水系统设计得天衣无缝科学合理，没有一滴流入外界都得到了合理的应用，这可真是肥水不流外人田啊
不知不觉来到“敬德堂这是明代建筑简洁大方、线条流畅。
厅堂的柱子全是方形的，房子主要是框架结构，不用一颗钉子是卯榫结构，即使是地震砖墙回到，框架不会到有防震的作用。
宏村的村落错落有致古朴大方，被青山环抱绿水环绕。
欢迎你们到此一游，会不枉此行的。
天区十八小学四年级:朱传鑫暑假，我来到了有“中国画里的城市”之称的宏村。
宏村和西递都有着现存最完整的古民居，被誉为“民间故宫”。
经过一路颠簸，我们终于来到了宏村，这个秀美的村落。
下了车，首先映入我眼帘的便是那满湖的荷叶、荷花和自在游动的小鱼，以及养育它们的母亲――南湖。
这清澈见底的南湖，便是我的第一站――牛胃。
听到这个词，你一定会大吃一惊，何来牛胃之说啊
听我跟你说吧。
由于宏村地势依山傍水，形状又似牛，所以，一切景物都变成了牛的器官了。
沿着环村古径漫步在古民居间的夹巷中，檐上的青瓦早已长出了青苔，斑驳的墙体也已失去了旧时的明朗，岁月的老人丝毫不留一点情面。
不知不觉中，我们来到了“小牛胃”――月沼。
这是一个半月型的水塘，水面有1000多平方米，因为它像半个月亮，所以又叫月沼。
月沼是宏村的中心，更是徽商妇们聚合的乐土；她们在岸边浆洗、在水边倾诉、在埠头垂泪，思念远方的亲人，叹息似水的年华，在无奈的镜花水月中寄托自己的梦想……穿过月沼，我们沿着牛肠（水圳）到了村中首富汪定贵的家――承志堂。
汪定贵在建造承志堂时仿效官署，增设另外一道象征官威的仪门，他还在正对中门的前厅梁上雕了衣服“宴官图”，以示渲染；这还不算，因为怕别人内看不起他出身于商家，索性在两个边门的上方，雕了两个商字型的图案；凡有人出入，不论身份如何，都压在他这个商人之下。
这充分体现了屋主的阿Q主义精神。
汪定贵之大俗，完全没有影响承志堂的大雅。
这座150年的古宅，拥有了现存最精美的木雕艺术精品，以至有人认为，不到承志堂，你就不知道什么是木雕。
宏村，这个曾极度封闭的小村落里，青山、绿水、曲径、石桥、牌坊是那么美；青瓦粉墙的簇簇民居，是那么幽深、那么清丽、那么雅秀；受着这样山水熏陶的平民百姓，安于垄亩、安于寒素、安于清贫，是那么安详、那么恬淡、那么宁静。
宏村，真不愧是“中国画里的城市”啊
在2008的的夏天，我有幸去了有着“中国神奇的牛形古村落”、“画里乡村”的安徽黟县宏村。
站在大门口，有一股宏伟的气势扑面而来，大门上镌刻着两个大字——宏村。
进门以后，导游小姐边走边说，和我们讲起了宏村的故事，原来，住在这里的人们曾经经历过一场天火，人们从山上逃了下来，选择这里为他们的安居地他们找来了风水先生，风水先生说，这里环境极佳，适宜生活居住，但要想避免再次发生火灾，需将村子修成水牛形状，再将山上的甘泉引到每家每户门前，火源便可离去。
村民们照着他说的去做了，自明清时代到现在，大小火灾从没发生过。
大门前有一个池塘，这是牛的肚子为弓形，池上有一座桥为箭，这是为了防止不速之客，也只有这座桥才能进村。
过桥往左便是南湖书院，书院前厅的墙上是“朱子治家格言”大致说的是我们该做的与不该做的事。
参观完书院，我们再到宏村村落看看，我们看到九曲十弯的水渠，这就是著名的牛肠水圳，它绕门而过或穿堂入室流经家家户户。
一幢幢房子白墙黑瓦是牛身，历经八百多年的风雨沧桑，至今仍保存着明清古民居的古色古香，这说明了宏村人民的勤劳与智慧。
再玩前走，看到了宏村的“月沼”它被形象地喻为“牛胃”它依傍着泉眼挖掘，如快满月的月亮描述出了宏村人民800年的生活情景在我眼前一晃而过。
随后我们来到了号称民间故宫的—承志堂。
承志堂的前厅景物使我们惊叹不已，豪华的木雕，素雅的对联，古色古香的中国画，这一切的一切好像时光流转，我仿佛看见了屋子里的主人在接待客人，谈理想，谈抱负，谈天文，谈地理，谈喜好。
。
。
。
。
。
我们又来到后厅，后厅的横梁上有一块木雕，它叫“百子图”个个人物惟妙惟肖，栩栩如生，各自有各自的性格，各自有各自神情，个个都是那么的精湛绝伦。
最后，我们在村口看见有着3000多年的历史的两棵古树，它们每一圈年轮不正好记录着宏村人民的酸甜苦辣，喜怒哀乐吗。
这就是安徽宏村，世界的宏村，令我陶醉的宏村。
今天，是在宏村的最后一天了。
真奇怪我心里思绪万千：快乐，因为马上就要回家了嘛；恋恋不舍，十天的写生生活让我不禁对这古朴的小村庄产生感情……对了
还有盼望，校长不是说过了嘛“今天我们要坐着马车去河里打水仗哦
”太棒了，好期待
草草吃完早饭我们就上路了。
走了不一会儿，到了，远远地我看见几匹马正低头吃草，还有些人用绳子牵着马头。
我们发出了一阵欢呼声。
老师走上前来：“安静
每个车坐十个人，最后一辆坐十一个人”“啊
”我们都傻眼了。
说是车，其实就是一块木板，两边有把手，我们一共61个人，有6辆车。
我们一组有6个人，上了车，拉车的爷爷安排我们坐在把手上，“再上四个人
”真挤啊，我往下一看，妈呀
我再稍微往后点，呃……那可不一定怎样，车夫牵着马开始走了，只见马的大尾巴一甩一甩地，它还驼着背，低着头，也许我们有点沉了，看样子好可怜。
“嗯
怎么这么臭
”突然在前面地一个女生说：“啊，马便便了
”什么
马怎么一边走一边还便便
“咯噔”突然车子震动了一下，我差点被震下去，接着又不停地震动起来。
“啊”胆小的女生吓的惊叫。
突然更大声的叫声响了：“到喽
”又一阵欢呼，现在我还奇怪怎么当时没被震下来。
坐马车真累，不过挺好玩的，下了车我们便光脚去河里，迫不及待的打开水仗。
摄影师抓好机会录相
瞧那位“先生”刚下水，衣服、头发、眼镜全湿透了（摔了一跤，被人推下水了）。
还有“伤”的更厉害的——张老师，从被人连哄加推加骗之后下水的张老师就没有消停过，刚张嘴一桶水就从天而降，同学们转成圆形，我也加入其中，拿帽子、用手捧、用桶浇、用盆泼……各种方法齐上阵，不一会儿，张老师就成了名副其实的“落汤鸡”“哈哈哈……”河里回荡着我们的笑声，久久不散。
今天真高兴。
久闻江南风景别具一格，有时侯，总会不经意间想起她，现在已经深深的爱上她
在江南的安徽省，有一个叫作“宏村”的村子，听说不亚于周庄，还是“世界自然文化遗产”，看后感触很深，才感觉到那种美，并非是我能够描绘的，起码现在不能，以后不知道，那可以形容她美丽的词语几乎在我脑海里找不到
我与父亲结伴而去，但是我们的目的倒是不同，父亲是为了去看看那里的风水，我仅是为了长长见识，在上升一点就是写几篇好的文章当然要先有好的题材
在去“宏村”之前，我对此早有所闻：具说，此村落乃是一“牛形村”，村西石碣头为牛头，东山龙排道观的旗杆为牛尾，为牛胃，南湖为牛腹，二房碓为牛肺，西溪上的四条木桥为牛腿。
当我听完本地人的阐诉，听到那一连串的地名，与那一连串的牛部位，我不禁对此颇为惊奇，我想这就是父亲要去看的风水。
在刚进入景区时，眼前的景象，顿时让人心旷神怡，参天的古木排列在古道的两旁那些古木多则有五百年之久，少的也有数十年之久，而在古木之下大多坐着一些手持画笔与画纸的前来写生的学生，而且不在少数。
再往前走，眼前豁然出现了一片碧水清荷的景象，这里就是“南湖”，在湖水中的荷花成片成片，把湖水盖地密不透风，而在湖的中间有一条连接彼岸的长堤，游人们顺着长堤前往彼岸，往彼岸望去，一片黑瓦白墙的古建筑之间的小巷，似乎又窄得只能容下一人走过。
顺着一条又一条相交，转折，有点零乱的小巷，穿梭在只能容下一人的小巷中，能够感受的到一种古老的气息，那被磨损光滑的石板路，与那石板路上的缝隙中新生的青苔，我感受到自古游客对此地不变的爱恋。
阳光慵懒地停留在黑瓦白墙与黑瓦白墙之间的罅隙。
这里时间是凝结的，时间是静止的，像那南湖中的水一样静止，老人们坐在自家门前的台阶上，抽着烟，看着眼前的人流中和自己一样或不一样的人，享受着这夏日中的一切
沿途经过一座又一座的明清建筑，当走到巷子的尽头时，眼前出现了一个半月塘，比南湖略小，景色却好不逊色，四面皆是古建筑，塘水如明镜，将四面建筑的黑瓦白墙，倒映在水中，那池中的水缓慢地流动着，洗涤着每一个游人心中的尘嚣与阴霾。
而后到了有“民间故宫”之称的承志堂，此屋建得十分气派，有99间房间，但是要进去到是不容易，里面挤满了各种各样的人，由于太多人了，前后左右的东西都无法欣赏的到，我也就只能抬头去欣赏那房子的天花，横粱，和其他一些在头顶上的东西，还好，这里好看的也就大多是房子的横梁和柱子上的雕刻，横梁，柱子上雕龙画凤，自然，也不只我一人有这想法，大多数人也跟我一样，抬着头，凭着感觉向前走，偶尔几个臃肿的身体挡住了所有游人的前进，然后所有的游人都撞成一团，可以说这是整个村子里唯一不平静的地方。
具说此屋的主人是当是有名的商人，腰缠万贯，他单为建造此屋花去60万两白银，还用100两黄金制成金铂镶在木雕之上，如今看上去仍是金碧辉煌。
最后，无奈迷了路，无缘无故到了村口，在村口那里又有两棵古木，两棵一左一右地排列，左边为银杏树，右边为红杨树，具当的民俗，出嫁时，花轿围着红杨树转三圈；出殡时，棺材要围着银杏树转三圈，这风俗虽有些古怪，但是倒是好解释，银杏树又名白果 树，白色当然代表丧事了，而红杨树中名字带一个红字，那自然是喜事了
看了“宏村”，又看到了另一个江南
又开始更强烈地爱上了江南
江南宛若是一件前朝的古董，静静地听着人们的赞赏，然后安详睡着，做着一个又一个典雅的梦。
黄山之旅宏村作文 | 2014-08-21 16:38前几天，大妈妈带我去黄山游玩。
我们参观了西递和宏村。
我先给大家讲讲宏村吧
宏村的地形是一头牛形，因为他们的祖先想让后代们像牛一样的勤劳。
我们经过每一家门前都有一条小河流围着，导游介绍说：“这条小河流是防火的，也是居民们喝的水。
”话音刚落，就有一个人问道：“这里面的水是从哪里来的
”“是从山上留下来的。
”导游回答。
我们还参观了牛的（也就是宏村）角和胃。
角就是两棵几百年的大树，胃是一个大湖。
宏村很好玩，下次我再给你们讲讲宏村里面的事吧栢景湾小学二（4）班
汪氏宗祠作文作文500字
八仙过海----各显神通 孙悟空大闹天宫----慌了神 韩信点兵----多多益善张飞穿针------粗中有细 包公断案---铁面无私 姜太公钓鱼----愿者上钩关羽失荆州-----骄兵必败 王羲之写字---入木三分 周瑜打黄盖---一个愿打一个愿挨芝麻开花-----节节高 十五个吊桶打水--七上八下 气象谚语朝霞不出门，晚霞走千里 河里鱼打花，天天有雨下。
天上钩钩云，地上雨淋淋。
燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽， 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
天上乌云盖，大雨来得快。
丈二的和尚--摸不着头脑 姜太公钓鱼--愿者上钩 小葱拌豆腐--清（青）二白 外甥打灯笼--照旧（舅） 门缝里看人——瞧扁了门缝里的太阳——无孔不入 门前栽桂花—香外人 孔夫子搬家-尽是输（书） 孙悟空大闹天宫——慌了神 猪八戒照镜子——里外不是人 包公断案——铁面无私 东吴招亲——弄假成真 徐庶进曹营——一言不发 关公走麦城——死到临头 司马昭之心——路人皆知 刘备摔阿斗——收买人心 张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞吃豆芽——小菜一碟名言日积月累 1、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。
---爱因斯坦2、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
-------培根3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
-----王昌龄 4、没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。
--牛顿 5、在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，他们有大胆的科学幻想，心里燃烧着探求新事物的热情。
-----阿。
菲尔斯曼6、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。
-----郭沫若科学方面的名言人的天职在勇于探索真理。
---哥白尼凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦只有顺从自然，才能驾驭自然。
---培根 惊奇就是科学的种子。
---爱迪生 真理可能在少数人一边。
---柏拉图谚 语 日落胭脂红，无雨必有风。
夜里星光明，明朝依旧晴。
今夜露水重，明天太阳红。
小时不识月，呼作白玉盘。
月来满地水，云起一天山。
露从今夜白，月是故乡明。
峡深明月夜，江静碧云天。
万壑树参天，千山响杜鹃。
绳在细处断，冰在薄处裂。
有雨山戴帽，无雨山没腰。
正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里， 四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月菊花初开放， 十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里藏。
对联 一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。
（北京颐和园月波楼） 树红树碧高低影，烟淡烟浓满地秋。
（四川青城山夏武殿）四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
（山东济南大明湖） 清风明月本无价，近水遥山皆有情。
（江苏苏州沧浪亭） 描写友情的诗句 海内存知己，天涯若比邻。
-------王勃 海上生明月，天涯共此时。
-----张九龄 久旱逢甘雨，他乡遇故知。
-------汪洙 岁寒知松柏，患难见真情。
-----无名氏 千里送鹅毛，礼轻情意重。
-----邢俊臣我国29处景观被列入《世界遗产名录》文化遗产：北京故宫，长城，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵马俑，周口店北京猿人遗址，承德避暑山庄及周围寺庙，济宁三孔---孔府、孔林、孔庙，武当山古建筑群，西藏布达拉宫，丽江古城，平遥古城，苏州古典园林，皖南古村落---西递·宏村，北京颐和园，明清皇家陵寝（明孝陵、十三陵、明显陵、清东陵、清西陵），龙门石窟，大足石刻，都江堰---青城山，云冈石窟，庐山风景名胜区。
自然遗产： 武陵源风景名胜区，黄龙风景名胜区，九寨沟风景区，云南“三江并流”自然景观。
自然文化遗产：武夷山风景名胜区，泰山风景名胜区，黄山风景名胜区，峨眉山---乐山大佛。
说《言》表示吉祥的话叫吉言；精炼著名的话叫格言；应允别人的话叫诺言；诚恳劝告的话叫忠言；宣誓所说的话叫誓言；临走写下的话叫留言；不满抱怨的话叫怨言；生前留下的话叫遗言(预见未来的话（预言）应允别人的话（诺言）虚假不实的话（谎言）含有教益的话（格言）诚恳劝告的话（忠言） 开玩笑的话（戏言） 宣誓时表示决心的话（誓言）规劝告诫的话（箴言） 为陷害人或挑拨离间而说的诽谤的话（谗言）)中华人民共和国国旗--五星红旗，设计者----曾联松。
五星红旗代表着祖国的主权与尊严，是中华人民共和国的象征，每个公民和组织，都应该尊重和爱护国旗。
名人成就1.鲁班观察带齿的草叶，发明了锯子； 2.牛顿观察落地的苹果，发现了地球有吸引力；3.列文虎克玩放大镜发明显微镜，发现了微生物； 4.爱迪生发明了电灯；5.瓦特观察水烧开后的壶盖，发明了蒸汽机6.法布尔是法国著名的昆虫学家 背诵原文《咏 柳》------贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春 日》------朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》------李白 故人西辞黄鹤楼，阳春三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《送元二使安西》-----唐 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
保护徽文化的经济意义是什么
古徽州历史悠久,人文荟萃,是中国明期和化的发祥地,这里真实地记录着中国明清时期徽州经济、文化、社会、发展的特点，蕴含着中国封建社会极其丰富的历史信息和卓绝的艺术、文化、科学成就，对当时的社会经济和人们的思想意识产生了深远的影响。
随着西递、宏村作为皖南古村落典型代表于2000年被列入世界文化遗产名录以来，人们对博大深邃的徽文化有了更多的了解，作为世界文化遗产，徽文化已成为世界文化大家庭中的一个重要组成部分，是全人类所共同享有的人类文明成果，徽文化的研究如火如荼。
我认为，徽文化的研究有着重要的现实意义。
一、在社会主义市场下发扬徽商精神，促进县域经济发展 崛起于南宋，兴盛于明清的徽商，凭借较高的文化素养，贾而好儒的特色雄踞中国商界数百年，徽商经济是徽文化发展和繁荣的坚实基础，徽商是鼎盛时期徽州文化的重要创造者。
徽州人走出去以后，为了在商海中开拓生存领域，表现出不甘穷困，矢志千里、勇于开拓的创业精神，四海之内“其地无所不至”，他们不仅敢闯天下，还克勤克俭，特别能吃苦，“日行百里不为苦”，在商海中搏击，又有一股坚韧不拔的精神，“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”。
在经商活动中，坚持儒学道德原则，以义为利，讲究良好的商业道德，“财自道生，利缘义取”，守城信，不欺诈，“仁中求利真君子，义中求利大丈夫”、“少时不欺客、畅时不抬价”等，这些在我县古民居的匾额、警句、楹联、格言中都有所体现，徽商正是凭借这些品德、修养在明清时期得到了空前的发展，更为难能可贵的是，徽商在发财以后，重文兴教、关心公益，奉献社会的精神，自己奉行俭约，却能慷慨地将财富奉献社会，黟县盐商李宗眉，黟县商人吴翥等热心社会公益事业，慷慨奉献社会的义举不胜枚举。
对于当今社会主义市场经济条件下，发扬当年徽商的勇于开拓精神，重振我县经济具有十分深远的现实意义。
而徽商注重商业道德、讲究效益、诚信为本、树立品牌意识，勤俭立业的经营理念也给我们以深刻的启迪，借旅游这个平台，发扬徽骆驼精神，以开放的胸怀，面对海内外，诚招天下客，主动融入浙江经济带和长三角经济圈。
取人之长、补己之短，加快县域经济快速发展。
二、“天人合一”的生态思想给城市化发展和保护生态环境提供了借鉴作用。
古徽州的村落聚族而居，独具特色，这里白壁青瓦马头墙、水口园林，翠竹绿树掩映，美如图画，与大自然和谐地溶为一体，“天人合一”的古代生代思想在古徽州得到了淋漓尽致的表现。
通常把“天”看作是自然，“天人合一”就是人类与大自然和谐统一。
徽州的村落，它的选址极注重山川地理位置，差不多都有水口，园林、古桥、拦水坝、翠竹、绿树，虽与风水有关，但也具备了交通、蓄水、防风、绿化等多种美化生态环境的功能，使自然贴近人们的生活，满足居住其中的人们生产和生活的需要。
有的为了子孙文运昌盛，在水口处还建有文昌阁、奎星楼、书院、文庙等，如西递、宏村、黄村等，既充分反映了徽州人崇文重教的价值倾向，又使村落的人文景观与自然景观交相辉映。
“中国民居博物馆”的西递的祖先，经过几百年的努力，建造了既有优美自然环境、又向往富裕安宁生活的船形村落。
“中国画里的乡村”宏村更是溶自然和人文景观为一体，汪氏祖先经过长期谋划，完成了一套科学的水系设计，充分利用山川地理优势，解决了村中消防用水，调节了气温，方便了居民生产与生活。
那些生活在钢筋水泥车流铸成的丛林中的人们，远离了都市的喧嚣、尘土的纷繁杂乱后，行走在青石板上，穿梭在古树、水圳、月沼、南湖组成的村落中，清澈潺潺的山泉在门前流淌吟唱，月沼边村妇在从容不迫地洗涤着，南湖岸荷叶涟涟、杨柳婀娜，人们潜意识里的那种人的自然属性被唤醒，无不惊讶，无不感叹，无不受到熏陶，无不受到感染。
而这些可贵的生态旅游开发的宝贵资源，又得益于徽州人较早的生态环境保护措施。
在古徽州的文书中，有“封山”、“禁渔”、禁止私伐树木的条文等。
徽州这种“天人合一”，保护生态环境、及整体规划布局的思想，通过这些具体的实践成果，对我们是一次生动的教育，人可以改造自然，使之符合人类需要，但反对对自然的掠夺性开发，它会使森林锐减，水土保持破坏，气候反常，灾祸肆虐，人类遭到自然的处罚。
今天，随着经济全球化的发展，各国之间的各种联系也日益密切，人们关心的共同问题也越来越多，例如合理利用能源资源、保护环境、物种灭绝等，都对人类提出了应该“怎么办
”的问题，很多学者提出了一条文明的发展道路，即“可持续发展”，在发展的过程中，提倡要爱护生命，爱护大自然，要给子孙后代留下清澈的天空，蔚蓝的大海，鸟语花香的生存空间，使他们有继续发展的机会。
在城市的规划建设中，不应建成一种模式，城市的生命力所在是应该传承和体现当地的民俗风格和地方文化特色，黟县作为一个旅游县，徽派建筑就是一种独特的文化形象。
在建设的过程中，做好整体的规划，合理布局，确定好城市的发展方向，避免重复建设造成的资源浪费，在建设的同时，要注意环境的保护，使黟县按“桃花源意境”来开发与开放，成为生态最佳，环境最美人居最适合的旅游城市。
三、徽州人的一些优秀的品格与风貌，给我们提供了生动的素质教育题材。
徽州人在长期谋求生存的斗争中，很深刻地体会到，人自身素质的提高，是立足社会与自然得到发展的关键，于是重文兴教蔚然成风，书院私塾遍布城乡，重视对人才的教育，注重对人的智力的开发，成为悠久的传统，“十户之村、不废诵读”。
教育的普及促成了徽州的刻书、藏书的异样辉煌，造就了明清两代徽学科举的赫赫成就。
徽商经济和徽州的教育，孕育了璀灿的古徽州文化。
走近西递、宏村及众多的古村落，感受到一股浓厚的学风扑面而来，在这里我们看到徽人对后辈的希望与告诫：“娇子不娇书、娇书如养猪”，“几百年人家无非积善、第一等好事只是读书”，“家有黄金用斗量、不如送儿上学堂”。
“传家无别法，非耕即读，裕后有良图，唯俭与勤”，现在人类已进入到知识经济时代，一个国家知识经济发达程度的高低，将是21世纪综合国力竞争中成败的关键所在。
读书何其重要，且不论徽州人重视读书的目的，书总归是人类进步的阶梯，读书无疑会扩充知识面，增强科技意识，加深个人的修养等。
徽州人敢于走出去的精神更是给我们提供了很好的素质教育题材，“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”，十二三岁的徽州少年迫于生存的无奈，离乡背井，到他乡异地去谋求生存，虽然是一句古谚语，但多少给了我们些启示，古徽州人使子女从小就有了一种自强自立意识。
现在的孩子，绝大多数都是独生子女，很多家庭在子女的教育问题上，主要是讲求知识上的教育，其他方面放任自流者多，事实上，现代的教育除重视知识的教育外，还应注重素质教育，诸如智力的开发，能力的培养，良好的习惯和高尚品格的形成，情操的陶治等。
徽州人闯荡商海，历经了多少艰辛与磨难，体现了不甘于贫困、追求发展，勇于冒险闯荡，开拓进取，相互协作的精神，铸就了坚韧不拔、吃苦耐劳、百折不挠的顽强意志以及回报社会的良好品格。
虽然徽州人有他那个时代的历史局限性和特定的历史背景，而我们今天从关注人的意志、道德、品格，理想及智慧、自尊等人格要素来看，知识是重要的，但它不是全部，在素质教育中，应该使学生认识到，人生的全部意义，就在于体验不畏艰难、奋斗不息的感受、使学生懂得人生除了追求各种成就之外，也会遇到挫折、失败、失望之苦，明白如何处逆境，如何相互合作与关爱。
四、徽文化是我县旅游业发展的基础和源动力，通过对徽文化内涵的挖掘和表现形式的拓宽来进一步促进我县旅游业发展壮大。
有着2200多年历史的黟县文化积淀丰厚，旅游资源极其丰富，境内至今保存有4000多幢徽派古民居。
在“两山一湖”甚至华东旅游网络中，其旅游资源配置也独具特色和优势，是徽文化旅游典型代表。
要实现合力构筑全国一流的旅游经济强县，使黟县成为观赏“徽文化的首选目的地”的奋斗目标，就必须使徽文化与我县旅游业紧密结合。
而任何一种文化是物质财富与精神财富的总和，因而徽文化的表现形式极其宽广，人们的衣食住行都体现特定的文化信息，而不单单是古民居、楹联、古建筑等。
作为以深厚徽文化为内涵为资源的我县旅游业，只有创新徽文化，把徽文化融入旅游的“吃、住、行、游、购、娱”等要素中，才能壮大旅游业，为此，除进一步开发保护好古民居，整治好各景区的旅游环境外，还要在旅游开发中创新徽文化，丰富其内容，如建设旅游文化广场，徽商研究中心，古黟工艺博物馆，古黟名人故居陈列馆，淋沥山仿古战场，黟县古村落救护中心，古碑园，对旅游工艺品、地方风味食品的研制开发等，根据游客返朴归真自然的心理，建一些展示古徽州农耕生活生态园，开展一些游客参与性的旅游项目，如品正宗徽菜、欣赏新安画派作品，尝地方风味小食，模拟古黟婚嫁等民俗活动。
根据新安医学原理开展一些养生游、健康游活动，总之在旅游开发中，多视角多方面拓宽徽文化的表现形式，丰富其内容。
弘扬徽文化，借助旅游这个载体是一条行之有效的途径，人们在游玩中认识，感受徽文化的博大精深，寓教于娱，同时也促进旅游业的持续发展。
随着世界经济一体化的发展，更显示出个性的、民族的才是具有生命力，才是世界的。
作为徽文化，只有不断挖掘其内涵、丰富其内容，促进黟县作为一个旅游县的经济发展
