最经典的人生格言
经典人生格言一、幸福、其它与人生1．人生成绩好像是清道夫，怎么做都看不出来，可是一不做就看出来。
2．经营自己的长处等于存一笔利率最高的存款，它能使你的人生不断增值。
经营自己的短处等于贷了一笔利率最高的贷款，它会不断削弱你的人生。
3．旅行的长度由钱包决定，旅行的宽度由目光决定，旅行的深度由心灵决定。
4．有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运；没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
5．可以敷衍他人，敷衍工作，敷衍一切，最终却发现：敷衍了自己。
6．心里常存感激，以为一切都是理所应当的。
7．智慧的河流，越深越无声。
8．你要赶路，就不要带得太多；你要休息，就不要想的太多。
9．人生，是建筑历史的一块砖瓦，是与风浪搏斗的一支浆，是耕耘大自然的一头牛，是帮助别人攀登的一道梯。
亲爱的朋友，你愿意你的人生是什么呢
10．命运是不可改变的，可以改变的只是我们对命运的态度。
11．上帝给每个人都是24小时，给这24小时赋予价值的，是你自己。
12．虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。
虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。
13．我们无法选择自己的脑袋，但可以选择自己喜欢的思想。
14．人生重要的是选择。
15．机遇总是钟情于准备好的人。
16．命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。
17．有了机会不要放过，没有机会不要放松。
18．诚实是一
品一句人生格言1000字
论理想 《辞海》中理想的解释是这样的，理想是一个人对未来事物的希望、想象，与幻想的区别在于理想具有合理性、根据性。
根据每个人理想的实体不同，我把理想大致分为两类。
既具体化的理想，（如：以后当一名医生，当一名科学家，治理沙漠等等。
）和宽泛化的理想，（如：以后成为一名富翁，为人类的解放事业奋斗等等） 我们先来看具体化的理想。
具体化的理想细分一下，又可以分为两类。
一类是具体的职业（医生，科学家，商人等）一类是具体的事物（造一辆汽车，治理沙漠，写本书等）这里先谈一下我对职业的看法，我认为职业一方面是谋生的手段，一方面是自我成就的载体。
一个人的理想如果是一个具体职业的话，他理应是把这个职业理想当做自我成就的载体，而不是谋生的手段。
举个例子来说：一个小学生的理想是一名医生，如果你问他，你为什么想当一名医生啊
我相信大多数的孩子都会回答，医生能给人治病，解除人们的痛苦。
当然也有极少部分的孩子会说，因为医生能赚很多钱。
我们可以看到前一个回答，是把职业理想当做自我成就的载体，而后者就把它当做了谋生的手段。
同样是想当医生的人生理想，我能想象的到第一个回答问题的孩子当了医生以后，首先会刻苦的专研医道，用心给人治病，终成名医。
而第二个孩子当了医生，一心专营，怎么赚钱怎么来，结果大家能想象的到，轻者碌碌无为，重者酿成医疗事故，毁了别人也毁了自己。
我想，一个职业首先应该是自我成就的载体，自我成就的同时也成全了别人。
成全了别人才会得到别人的回报，从而成就了职业的第二个功能----谋生。
但是，很多人的职业理想是好的，当初也的确是把职业理想定义为自我成就的载体，但随着阅历的增长，社会不良事物的影响，各种压力之下在实现自己职业理想的同时，也使自己的职业变成了纯粹谋生的手段。
如果你的理想是具体的事物，那首先你想完成的这件“事”或想创造的这件“物”就必须是有利于自己也有利于他人的，最起码不要不利于他人。
有人说我的理想是制造更多的毒品，我觉得这不能叫理想，理想是美好的，理想是能够给你带来快乐的东西。
而造毒品害人的同时，也会使你受到良心和法律的双重制裁。
下面我们来谈谈宽泛化的理想，相对于具体化的理想，宽泛化的理想要实现，就必须找到一条可行的路子。
或许还要有一定的时机做基础。
其实，所有的理想归根结底都是一个目的，那就是使自己过得幸福快乐。
这里或许有人会反对，很多人的理想都想使别人过的更快乐，能使别人更幸福的理想才是伟大的。
我谈一下我的看法，我们每个人都是通过自己身体的感官（如眼睛，耳朵等）接收信息汇总到大脑，使之产生感觉，或幸福，或悲伤。
别人的感受自己是不能体会到的，但他人的感受会通过它的行为表现出来，同时这种表现被自己的感官捕获，从而影响自己的感觉。
例如，你骂了小Q一句，小Q很愤怒，打了你一巴掌，你感到疼。
你骂小Q，小Q的感觉你是感觉不到的，你感觉的是小Q被你骂了以后，回敬的你的那一巴掌。
这里我想说的是，每个人对别人干的事情，都会得到别人的回馈。
我们帮助别人是希望别人好的回馈。
有人会问了，有的人做好事不求回报。
其实，有回报，他的回报就是通过他的努力使别人幸福，别人的幸福感会通过这个人特有的方式表达出来，从而使你感觉到，并产生成就感。
又有人问了，我帮了别人，别人不光不感激我，还很恨我。
当然这里面可能会有很多的原因，但更多的时候，别人不需要你的帮助，你却帮了倒忙。
每个人的理想都应该建立在幸福感的基础之上，而幸福感的产生除了爱情，友情，亲情之外，成就感是其中非常重要的环节。
鲁讯的人生格言
自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
－－鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
－－鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅 勇者举刀向强者－－鲁迅 写不出的时候不硬写－－鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－－鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅 回答者：凭栏看剑 - 护国法师 十四级 9-21 13:30 回答者：X独立天才 - 魔法师 四级 9-21 16:35 我像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶(血) 参考资料：老师说的! 回答者：吾想长大 - 魔法学徒 一级 9-21 17:39 横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛 回答者：you90p - 见习魔法师 二级 9-23 13:54 渡尽劫波兄弟在, 相逢一笑泯恩仇。
回答者：highwey78 - 助理 三级 9-23 13:56 空虚寂静 四周是广大的空虚，还有死的寂静。
死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。
----鲁迅《伤逝》 真话须有勇气 我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
----鲁迅《伤逝》 快步走着 我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。
耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
----鲁迅《孤独者》 解剖自己 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已 ----鲁迅《坟?写在〈坟〉后面》 充实和空虚 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
----鲁迅《野草?题辞》 显微镜 不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。
从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。
----鲁迅《集外集拾遗?做“杂文”也不易》 野史 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。
正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。
但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。
----鲁迅《华盖集?忽然想到（四）》 采花 只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。
----鲁迅《致颜黎民》 真的声音 只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
----鲁迅《三闲集?无声的中国》 根于爱 人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
----鲁迅《而已集?小杂感》 瞒和骗 ┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。
----鲁迅《坟?论睁了眼看》 天才与民众 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
----鲁迅《坟?未有天才之前》 拿来主义 ┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿
┅┅ 总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
----鲁迅《且介亭杂文?拿来主义》 发表真话 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。
----鲁迅《三闲集?无声的中国》 接近孩子 凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。
但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。
----鲁迅《且介亭杂文?〈看图识字〉》 制造机器 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
要恰如其分，发展各各的个性；这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。
我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。
----鲁迅《两地书?北京四》 希望 我想到希望，忽然害怕起来了。
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽
只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
----鲁迅《故乡》 摆脱冷气 ┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
----鲁迅《热风?随感录四十一》 “坚信”很少 中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。
我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。
崇孔的名儒，一面拜佛。
信甲的战士，明天信丁。
----鲁迅《且介亭杂文?运命》 骑墙 夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。
前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；但境遇是很危险的，┅┅。
后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。
----鲁迅《集外集?我来说“持中”的真相》 替换 ┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。
不过现在为止。
是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以后倘能用正当的道理和实行----科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。
----鲁迅《且介亭杂文?运命》 染缸 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什麽新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是希望“将来”，面对于“现在”这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。
----鲁迅《两地书?北京四》 鞭子 我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。
----鲁迅《鲁迅书信集》 痛苦 造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
----鲁迅《集外集?俄文译本〈阿Q正传〉序及着者自叙传略》 万劫不复之奴才 ┅┅自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。
如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这生活。
----鲁迅《南腔北调集?漫骂》 时间即生命 时间就是生命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
----鲁迅《行外文淡》 净水 一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
----鲁迅《准风月谈?由聋而哑》 悲剧与喜剧 ┅┅悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
----鲁迅《坟?再论雷锋塔的倒掉》 路 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
----鲁迅《故乡》 延长生命 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
----鲁迅《禁用和自造》 爱之附丽 人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。
----鲁迅《伤逝》 回答者：ぃチ抹茶淡すㄦ - 魔法师 四级 9-23 13:56 世上本没有路，走得人多了,便成了路. 造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
－－鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
－－鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅 勇者举刀向强者－－鲁迅 写不出的时候不硬写－－鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－－鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅参考资料：书
教学格言
冲破黎明前的黑暗。
让暴风雨来得更猛烈些吧
希望的种子结硕果，风生水起正当时
今天的一滴汗水，就是明天一分的收获。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 吾生也有涯，而知也无涯 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 年华一去不复返，事业放弃在难成 时间是脑力劳动者的资本 文学之知识乃是学问之门禁 天才无非是长久的忍耐，努力吧
知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人读万卷书，行万里路知识永远战胜愚昧13 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟14 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子15 书籍是横渡时间大海的航船雄鹰展翅方能高飞，骏马奔腾方能驰骋，诸君努力方能成功。
有花堪折直须折莫待无花空折枝 年轻没有失败，青春炫出色彩。
2 团结友爱，宽容豁达。
3 既然选择了远方，便只故兼程。
4 人生不接受平淡，命运只收藏精彩。
5 花有重开日，人无在少年1,对得起自己,对得起每天.永不后悔!2,向最努力者看齐!3,相信自己多一点,要比完全相信别人好的多! 青春不言败，爱拼才会赢
好好珍惜初中时光吧,高中比这个时候跟累相信自己，证实自己在未来的一天里；我将这样度过；我要用最响亮的口号迎接朝阳；我要用最勤快的双手洒扫家园；我要有最积极的心态走进课堂；我要用最自信的微笑面对危险；生命因梦想而美丽，人生因追梦而绚烂。
人人成功，各得其所。
日有所进，日后有为。
读书在于造就完美的人格。
书是人类进步的阶梯。
灵感+珍惜时间+少说空话+埋头苦干=成功。
效率×时间=成绩 能力+勤奋=效率 知识+方法=能力知识+能力=方法 能力+勤奋=效率 效率×时间=能力知识+方法=能力，能力+勤奋=效率，效率*时间=成功。
理想+信念+反思+意志+效率=大学。
博学而笃志，切问而近。
博学慎思，明辨笃行。
精研博学，笃行仁德。
学之染人，甚于丹春。
博学敏思，立志共兴。
人之为学，不日进，则日退。
学习，学习，再学习；努力，努力，再努力。
无一事不学，无一时不学，无一处不学，成功之路也。
认真是成功的秘诀。
我成功，我自豪。
坚持到底就是胜利
我的课堂我做主。
课堂我们的天地，我们是课堂真正的主人。
成功属于坚韧者●古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
--苏轼：《晁错论》●大丈夫为志，穷当益坚。
马援●志不立，天下无可成之事。
王守仁●志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
王守仁●谚云：世界无难事，只畏有心人。
有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏之不成。
--任弼时：《言志》●我认为再没有比那些只顾自己鼻尖底下一点事情的人更可悲了。
卢瑟福●抱负是高尚行为成长的萌芽。
英格利希治学要持之恒●学而时习之，不亦说乎
--孔子：《论语·学而》●学而不思则罔，思而不学则殆。
--孔子：《论语·为政》●学问须时时拈掇，乃时时受用，纵无人讲，亦须去寻人讲。
--李贽：《焚书·答庄纯夫书》●人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
张载●做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。
吴玉章●学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
茅盾●要使脑子平静，并充满了你要研究的问题，而又极端地注意集中，我想任何人都能解决他所要研究的问题。
--甫兰脱和倍克尔●一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果。
乔叟●告诉你使我达到目标的奥秘吧。
我唯一的力量就是我的坚持精神。
巴斯德●重复是学习之母
--《狄慈根哲学著作选集》种瓜得瓜，种豆得豆●深挚的友情是最感人的。
就我自己说，我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。
邹韬奋●不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
苏格拉底尊重真理●只有忠实于事实，才能忠实于真理。
周恩来●真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
李四光●真理是时间的女儿。
达·芬奇●真理之川从他的错误之沟渠中流过。
--泰戈尔：《飞鸟集》●人应该有爱好真理，见真理就采纳它那样的心灵。
--《歌德谈话录》●尊重真理就是聪明睿智的开端。
赫尔岑●因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。
--赫尔岑：《西方论选》●真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
--《车尔尼雪夫斯基论文学》●人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。
高尔基●真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
贝弗里奇●凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
爱因斯坦榜样●优良的示范是最好的说服。
（英国）●模范比教训更有力量。
（希腊）●一个好的榜样，就是最好的宣传。
（英国）●极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的。
（蒙田）●榜样的力量是无穷的。
（科·达勒维耶）●榜样具有良好的感染力。
（塞·约翰逊）●命令只能指挥人，榜样却能吸引人。
（威·亚历山大）●一个榜样胜过书上二十条教诲。
（罗·阿谢姆）●启事在教诲，成事在榜样。
（法国）●教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。
（塞内加）●以身教者从，以言教者讼。
（《后汉书》）●官廉兵俭。
●打铁先要本身硬。
●人不率，顺不从；身不先，则不信。
（《宋史》）●以身作则胜于口头训诲。
（英国）●以身作则对好人来说固然是绝伦的大好事；但对坏人来说，它的害处是无以复加的。
（荷马）●与其发号施令，不如身体力行。
（塞·约翰逊）●有这样的情况，甚至范围很小的模范的地方工作，也比中央许多部门的国家工作有重要的全国性意义。
（列宁）●越是高级干部子弟，越是高级干部，越是名人，他们的违法事件越要抓紧查处，抓住典型。
（）宝●精者，身之宝也。
（明·王文禄）●勤为无价之宝，慎为护身之符。
●所贵惟贤，所宝惟谷。
（汉·张衡）●不贪为宝。
●贤才，国之宝也。
（明史纪事本末）●古称国之宝，谷米与贤才。
（唐·白居易）●国之宝器，其在得贤。
（北史）●才之用，国之栋梁也。
（宋·王安石）●归国宝，水若献贤而进士。
（《墨子》）●天之生才也甚难，人主得才亦甚难。
（宋·叶适）●千金何足贵，一士固难求。
（元·逑贤）●一个国家里有才华的人，如同矿藏里的黄金。
（美国）●物以稀为贵。
●本地没朱砂，红土也为贵。
●只有一只眼睛的人，必定担忧失去它。
（欧洲）●宝石不能和石头相碰。
●一个便宜三个爱。
●世上只有一个便宜。
●便宜没好货，好货不便宜。
●贪小便宜吃大亏。
●吃了省瓜钱，得了绞肠痧。
●爱便宜，错便宜。
得便宜时失便宜。
●不图便宜上当。
●一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
●便宜东西吃穷人。
●绝不要因为便宜就去买你所不需要的东西，不需要的东西都是昂贵的。
（托·杰弗逊）●贪便宜者非君子。
●狗肉上不得台盘，稀泥巴粗不上壁。
抱负●伟大的抱负造就伟大的人。
（托·富勒）●抱负是高尚的行为，成长的萌芽。
（欧洲）●抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。
（史蒂文生）●人类的伟大不在于他们在做什么，而在于他们想做什么。
（罗·勃朗宁）●人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有何意义
（罗·勃朗宁）●我的抱负就是我唯一的朋友。
（朗费罗）●单靠自己的幼翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。
（威·布莱克）●我饮的是抱负酒，服的是幻想药，所以我会永远朝气蓬勃。
（高尔斯华绥）●不想成为将军的士兵不是一个好兵（拿破仑）博精●广学而博，专一而精。
（英国）●无专精则不能成，无涉猎则不能通也。
（清·梁启超）●君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。
（明·王廷相）●技艺千般有，不能样样精。
（英国）●大道以多歧亡羊，学者以多方丧失。
（列子）●读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
（清·郑燮）●千虑之计，有劣于一虑之得；百艺之能，有粗于一技之习。
（宋·崔敦礼）●学者，贵能博闻也。
（南北朝·颜之推）●见博则不迷，听聪则不惑。
（牟子）●海以合流为大，君子以博识为弘。
（《三国志》）●强学博览，足以通古今。
（宋·欧阳修）●博见馈贫之粮。
（南北朝·刘勰）●多闻善择焉，所以明智也。
（汉·刘问）●博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉（诺思科特）●兼收并览，广议博取。
（宋·郭熙、郭思）●兼取从长，以为己善。
（宋·朱熹）●俱收并蓄，待用无遗。
（唐·韩愈）●熔铸经典之范，翔集子史之术。
（南北朝·刘勰）●荟萃百家句律之长，穷极历代体制之变。
（宋·刘克庄）●采得百花酿纯蜜。
●会十事，不如精一事。
（英国）●十事半通，不如一事精通。
●百艺通不如一艺精。
●把一页书好好消化，胜过匆忙地阅读一本书。
（英国）●聪明人接触各类知识。
但他是精通一门来认识世界的。
（欧洲）●要挖井，专掘一口。
（朝鲜）●精通一科，神须专注，行有余力，乃可他顾。
（董必武）●与其花时间和精力去凿许多浅井，不如花同样时间和精力去凿一口深井。
（法国）●为了发现许多事物，你必须仅仅寻找一个事物。
（切萨雷·帕韦泽）●艺不精，误终身。
●人之学力有限，术业贵乎专攻。
（元·黄晋）●人之才，成于专而毁于杂。
（宋·王安石）笔是思想的舌头●笔是思想的舌头。
（塞万提斯）●笔墨是智慧的犁铧。
（约翰·克拉克）●笔杆子已成为号角。
（朗费罗）●笔给人带来的创伤是最深的，它能使生者死，死者生。
（约·泰勒）●我宁愿受到蜥蜴的恐吓，也不愿受到一枝无情的笔的进攻。
（托·富勒）●在真正的伟人的领导下，笔会比剑更有力量。
（布尔沃·利顿）●若不是笔帮助了剑，恺撒大帝可能早已被世人遗忘。
（亨·沃思)
数学格言
1、 数学是无穷的科学. ——外尔(Weil)2、问题是数学的心脏.—— 哈尔默斯(P.R.Halmos )3、一门科学分支能提出大量的问题, 它就充满着生命力, 而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡.—— 希尔伯特(Hilbert )4、 数学中的一些美丽定理具有这样的特性: 它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深.——高斯 (Gauss)5、数学是科学的皇后,而数论是数学的皇后 ——高斯(Gauss) 6、数学比喻： 古希腊哲学家芝诺号称悖论之父，他有四个数学悖论一直传到今天。
他曾讲过一句名言：大圆圈比小圆圈掌握的知识要多一点，但因为大圆圈的圆周比小圆圈的长，所以它与外界空白的接触面也就比小圆圈大，因此更感到知识的不足，需要努力去学习。
7、 把数学当成一门语言学习，学会每一个术语的用法，熟悉每一个符号的意义8、不要放过任何一道看上去很简单的例题——他们往往并不那么简单，或者可以引申出很多知识点。
9、会用数学公式，并不说明你会数学。
10、如果不是天才的话，想学数学就不要想玩游戏——你以为你做到了，其实你的数学水平并没有和你通关的能力一起变高——其实可以时刻记住：学数学是你玩“生活”这个大游戏玩的更好
11、 浮躁的人容易说：学数学没有用，应该学一些有用的；——是你自己没用了吧
12、 浮躁的人容易问：我到底该怎么学；——别问，学就对了。
13、浮躁的人容易问：上课到底把老师的板书记下来好还是跟着老师的思维不记笔记好
——告诉你吧，都好——只要你学就行。
14、浮躁的人分两种：a)只观望而不学的人；b)只学而不坚持的人。
请不要做浮躁的人。
15、把新奇的解题方法挂在嘴边，还不如把常规的解题方法记在心里。
16、数学不仅仅是解题。
17、学习解题的最好方法之一就是研究例题。
18、 在任何时刻都不要认为自己解过的题已经足够多了。
19、请阅读《数学教材》，掌握数学的标准用语。
20、看得懂的例题，请仔细看；看不懂的例题，请硬着头皮看。
21、别指望看第一遍书就能记住和掌握什么——请看第二遍、第三遍。
22、不要停留在基本题型这个摇篮上，要学会把基本题型当成零件“组装”出来的综合题。
23、不要因为数学中的一些词语与自然语言中的词语看上去相同，就认为它们的意义完全一样。
24、学习数学的秘诀是：解题，解题，再解题。
25、记住：数学中的概念、对象不只是数学专有的，在其它学科中不要忘了“用数学”。
26、 请把书上的例题亲自做一遍。
27、请找一些习题，把在书上学到的解题方法用上去
28、请重视解题中的细节错误，并在考试前提醒自己。
29、经常回顾自己以前解过的题，并尝试新的解法，把学到的新知识运用进去。
30、不要漏掉书中任何一个练习题——请全部做完并记录下解题思路。
31、当你在一个解题思路上完成一半却发现自己的方法很拙劣时，请不要马上丢弃，至少要在用新的更好的方法解完题之后，回过来重新分析一下前面的思路。
32、不要因为题目“很小”就不遵循某些你不熟练的解题规范——好习惯是培养出来的，而不是一次记住的。
33、每学到一个数学难点的时候，尝试着对别人讲解这个知识点并让他理解——你能讲清楚才说明你真的理解了。
34、 保存好你解过的所有习题——那是你最好的积累之一。
35、 请热爱数学!36、数学知识是最纯粹的逻辑思维活动，以及最高级智能活力美学体现。
——普林舍姆37、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细。
——培根38、数学是最宝贵的研究精神之一。
——华罗庚39、没有哪门学科能比数学更为清晰地阐明自然界的和谐性。
——卡罗斯40、数学是规律和理论的裁判和主宰者。
——本杰明41、音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。
————克莱因.42、数学的本质在於它的自由. ——康扥尔(Cantor) 43、在数学的领域中, 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要. ——康扥尔(Cantor)44、没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感, 很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想,然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明.——希尔伯特(Hilbert) 45、有一句著名的格言说数学比科学大得多，因为它是科学的语言。
数学不仅用来写科学，而且可以用来描写人生。
下面介绍几位古今中外名人的人生格言，它们都是用很简单的“数学”(数字、符号、数学概念、式子等)来表达的，而且深刻、绝妙。
46、王菊珍的百分数：我国科学家王菊珍对待实验失败有句格言：“干下去还有50％成功的希望，不干便是100％的失败。
”47、托尔斯泰的分数：俄国大文豪托尔斯泰在谈到对人的评价时，把人比作一个分数。
他说：“一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母越大，则分数的值就越小。
”48、雷巴柯夫的常数与变数：俄国历史学家雷巴柯夫在利用时间方面是这样说的：“时间是个常数，但对勤奋者来说，是个‘变数’。
用‘分’来计箕时间的人比用‘小时’来计算时间的人时间多59倍。
” 49、华罗庚的减号：我国著名数学家华罗庚在谈到学习与探索时指出：“在学习中要敢于做减法，就是减去前人已经解决的部分，看看还有那些问题没有解决，需要我们去探索解决。
”50、爱迪生的加号：大发明家爱迪生在谈天才时用一个加号来描述，他说：“天才=1％的灵感+99％的血汗。
”51、季米特洛夫的正负号：著名的国际工人运动活动家季米特洛夫在评价一天的工作时说：“要利用时间，思考一下一天之中做了些什么，是‘正号’还是‘负号’，倘若是‘+’，则进步；倘若是‘一’，就得吸取教训，采取措施。
”52、爱因斯坦的公式：近代最伟大的科学家爱因斯坦在谈成功的秘诀时，写下一个公式：A=x+y+Z。
并解释道：“A代表成功，x代表艰苦的劳动，v代表正确的方法，Z代表少说空话。
”53、芝诺的圆：古希腊哲学家芝诺关于学习知识是这样说的：“如果用小圆代表你们学到的知识，用大圆代表我学到的知识，那么大圆的面积是多一点，但两圆之外的空白都是我们的无知面。
圆越大其圆周接触的无知面就越多。
”54、学语言不仅用来表达和研究科学，而且可以精妙地表达人的思想、性格及追求等，而且是那么言简意赅。
如前所述的一些格言，一方面折射出他们伟大的人格，一方面折射出数学之美。
让我们喜欢数学，学好数学，用好数学；让我们也用那些数学写成的格言来描绘自己的人生轨迹，我们的人生价值和对人类的贡献将是无可限量的。
名与利我都不要，你拿什么逗我笑，经典格言
南怀瑾人生格言 1、靠别人永远没出息人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。
……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。
2、人的势利，很正常其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。
纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。
物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。
3、器度决定高度每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。
你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。
4、寂寞的享受我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。
这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。
就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。
只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。
那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。
5、空灵才能自在如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。
有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。
6、没有什么会一直拥有凡是好的大家都希望它不要变。
像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。
可见人永远都是那么愚蠢
如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变
没有这回事
7、成大事者必变通 “功业见乎变”……历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：“格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了
” 8、以信仰约束自己我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。
9、生命的能量来自“静” 能源从哪里来的
是从静态来的，从空来的。
为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢
因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。
……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。
10、越是难，越要缓有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。
所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。
你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。
11、真正的修行是红尘练心真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。
……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
12、心态好，世界才会美好凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。
只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。
……你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
13、所谓修行——修正自己如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。
能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢
14、读书是为做人，而不是谋生一个人为什么要读书
……传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。
明理，是先要明白做人的道理。
如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么
让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。
15、多跟有益自己的人交往多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。
多和老年人往来，可以学很多经验学问。
16、忘记己恩，不忘人恩 “施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。
帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。
“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。
17、知足即富作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓“知足者富”。
18、本分做人知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，这才像一个人了。
如何做一个有原则的人，不要意气用事
面对个人生存是见利忘义还是诚实守信
面对多样的生活是辛勤耕耘还是好逸恶劳
人生在世，可以轰轰烈烈，亦可平平凡凡，但我们做人决不能失去原则和底线。
每个人做人的底线都是不同的。
君子有所为，有所不为。
说的就是做人底线。
无论是道德还是情感，这是最起码遵循的规则。
做为一个人,应该有一个基本的做人的准则,人对于自己的言行,应该有一个底线,这个底线是需要自己坚守的,越过了这条线, 便很难再称做一个纯粹的人了。
当然，人是生活在社会之中的，社会又是十分复杂的、有时甚至是很凶险的。
作为一个普通人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三是要有底线。
由于人性的劣根，加之现实社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。
人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。
所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。
社会充满了诱惑，生活有着诸多的矛盾，我们会遇到一些肮脏龌龊，遇到一些尔虞我诈，遇到一些残酷冷漠。
但不可否认，我们自己内心也深藏着某些脆弱、贪婪、虚荣乃至丑陋和污浊。
人类是占有欲很强的动物，因为私心，因为有太多的不满足，因为世界上有太多的新鲜事物，我们的人生充满了各种诱惑。
在这个充满诱惑的当今社会里，我们必须要守住做人的底线，做人的底线到底是什么
简单的说，就是做人要有人性、个性、品性，三者结合起来就是一个完整的人，三者结合起来进行评判，就是对一个人的综合评价。
人性，历来有两种说法。
儒家认为，人之初、性本善，道家认为，人本恶，后天教育而改善，所谓木直中绳，煣以为轮。
而事实证明，后天的学习、教育和修养是很重要的，它对人性的改良无疑是有相当大的作用的，文化教育的意义就在于此。
个性，就是每个人做人的风格，虽存差异，但有一点是共同的，那就是要得到普遍认可。
不管你是勇者，还是智者；不管你脾气暴躁，还是性情温和；不管你是外向型，快人快语，还是内向型，沉默寡言。
你的个性必须适应共性，你的个人好恶，必须迎合社会的主流，你的独具风格言行，必须融入时代必然的趋势。
品性，就是人的品德、品格、品味，这是做人深层次本质性的东西。
在保持人性和个性的基础上，注意修养自己的品性。
按照现在的流行语就是，理想信念、政治觉悟、廉洁自省、道德修养、文化积攒、作风严谨等等。
是人都有错误、都有弱点，但也要有底线，这个底线就是起码的良心。
人起码的良心是要知恩感恩、知责担责、不施害作恶。
这个世界上很多东西可以用钱来解决，但也有很多东西是钱解决不了的；很多东西可以卖，但良心不能卖，对普通人来说这是做人的底线。
人活一生，莫过于良心上的安逸了。
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话又说回来，金无足赤，人无完人，是人就有优缺点。
人字是由一撇一捺组成的，左一撇是优点，右一捺是缺点，优点长于缺点，平衡了你这个人就站住了。
全是优点没有缺点，你就死定了，水至清则无鱼，人至正则不容，这个道理很浅显。
最完美的人在悼词里。
全是缺点没有优点，你也完蛋了。
就一捺站不住，必倒下。
其实，做人很难，也很容易，发扬自己的优点，克服自己的缺点，或者说，强优点之功效，弱缺点之后果，从这个意义上讲，做人也不是难事，不管谁，只要你是健全的人都能做到。
守住做人的底线，做一个站得住的人，或做一个好人，一个对社会有用的人，一个适应时代要求，跟上时代节拍的人，下面几句话或许能给你一些启示：理解别人，善待自己，自解得失，善处顺逆，随缘自适，用舍由时，淡泊名利，安心为本，进退有节，仰俯皆宽。
仰不愧于天，俯不怍于人，穷则独善其身，达则兼济天下。
仁者气象，天地情怀.有一个仁爱之面貌，有一颗感恩天地之心。
当今社会是开放与多样并举的社会，每个人都有选择自己生活方式的权力和自由。
但不管怎么选择，一个人最基本的道德底线与人生准则还是应该坚守。
宁可毁人，不可毁誉、宁可穷而有志，不可富而失节，这是传承千年的人生格言警句，是我们每一个人生活的指南。
只有树立我们正确的人生观与价值观，我们要通过勤劳的双手才能开创美好的明天，才不会在滚滚红尘中迷失自我，辨不清方向。
牢记心中的底线，就是摆脱迷雾的翅膀，就是照亮前路的阳光。
守住了底线，人就自由，心中就无愧；守住了底线，活得就轻松，人品就高贵；守住了底线，在人前人后走路才会硬气，才会有自尊。
因此，守住底线就是守住了为人的根本，也就是守住了自己的气节，可以说是守住了自己的自尊
廉耻之心，人皆有之。
社会在进步，时代在发展，我们每个人都要守住道德的底线，做人的底线。
因为，漫长的人生之路中，有成功，有失败；有欢乐，有痛苦；有阳光明媚的日子，也有风雨如晦的时刻。
无论命运怎样变化，我们都要选择积极向上的生活态度，面对鲜花和掌声时我们要坚守道德底线，路遇坎坷逆境更要坚持做人的底线，只有这样，我们的生存才有价值，我们的人生才有意义。
让我们一起携带这道德的珍宝，唱响时代的旋律，守住做人的底线、做一个有原则的论人
