中秋佳节有关的诗句或格言或警句有哪些
老师为学莫重于尊师。
-----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。
-----欧阳修 古之圣王，未有不尊师者也。
-----吕不韦 一日为师，终身为父。
----关汉卿 务学不如务求师。
-----杨雄 圣人无常师。
-----韩愈 经师易遇，人师难遇。
-----司马光 举世不师，故道益离。
-----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。
-----程颐 学贵得师，亦贵得友。
-----唐甄 、师者,所以传道,授业,解惑也。
——唐.韩愈《师说》 \ \ 老师 为学莫重于尊师。
-----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。
-----欧阳修 古之圣王，未有不尊师者也。
-----吕不韦 一日为师，终身为父。
----关汉卿 务学不如务求师。
-----杨雄 圣人无常师。
-----韩愈 经师易遇，人师难遇。
-----司马光 举世不师，故道益离。
-----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。
-----程颐 学贵得师，亦贵得友。
-----唐甄 、师者,所以传道,授业,解惑也。
——唐.韩愈《师说》
关于中秋佳节的有哪些诗句或格言或警句
明月几时有
把酒问青天。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》但愿人长久，千里共婵娟。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
—— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。
—— 苏轼《念奴娇·中秋》可怜今夕月，向何处、去悠悠。
—— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。
—— 苏轼《阳关曲 》细数十年事，十处过中秋。
—— 范成大《水调歌头·细数十年事》十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
—— 晏殊《中秋月》中秋谁与共孤光。
—— 苏轼《西江月·世事一场大梦》天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
—— 米芾《中秋登楼望月》
填上合适的格言或诗句。
又是一年中秋，远在异国他乡的钱学森思念着自己的祖国，真是。
（
(每逢佳节倍思亲)(离离原上草)(一岁一枯容)望采纳。
关于中秋节的英语名言
For months to call Fong, bottle green net. Worship the star 's fall, about the moon of the floating raft. - Wen Tianxiang back to Dong lifting mid-autumn please feast. 待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
－－文天祥《回董提举中秋请宴启》West End Park boat ride, to the Nagahashi Mi moon. Gradually far smoke floating grass in fall, and tower eaves. - Xu Wei fifteen night at the城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
－－徐渭《十五夜抵建宁》Light on the autumn light off the road long, blue radial GUI style pan tianxiang. On the circular Qiao people thousands of miles, wind light fan Yan and his entourage. - a Huangyan boat times Mid-Autumn Festival 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
－－张煌言《舟次中秋》The bright moon is rising above the sea, everyone faraway enjoy the same moment. Full moon - Zhang Jiuling Huaiyuan海上生明月，天涯共此时。
－－张九龄《望月怀远》He knows that the dews tonight will be frost. How much brighter the moonlight is at home! - Du Fu Moonlight memories of my brother露从今夜白，月是故乡明。
－－杜甫《月夜忆舍弟》Autumn sky moon hanging, dew moistened. - Meng Haoran with a moon autumn night秋空明月悬，光彩露沾湿。
－－孟浩然《秋宵月下有怀》From August fifteen night, Qujiang pool center edge. In August fifteen night, Pu Sha Tau water in front of the pen. Where is the southeast northwest Look Homeward, sees the month circle several times. Yesterday the wind blows no one will, like previous light tonight. - Bai Juyi the night of fifteen August where the moon Pavilion昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》Atrium white arboreal crow, wet cold silent dew fragrans. Tonight the moon people look, do not know which family in autumn? Fifteen night of full moon - Wang Jian 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
－－王建《十五夜望月》Ten wheel cream shadow turn family Wu, this evening Halter only disappointment. May not sue without remorse, sweet-scented osmanthus moon cold lonely. - Yan Shu Moon 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
－－晏殊《中秋月》When will the moon be clear and bright? With a cup of wine in my hand, I ask the blue sky. I don't know what season it would be in the heavens on this night. People may have sorrow or joy , be near or far apart, the moon may be dim or bright, wax or wane, this has been going on since the beginning of time. We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight , even though miles apart. Prelude to water melody - Su Shi明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
－－苏轼《水调歌头》Fugitive easily in the low moon, return call to see more emphasis on wine. In front of the hall is the more clear moonlight, pharynx pharynx cold Jiang Ming Lu grass. Lonely no shutter push families, under the windows babbling only Chu old. Nandu in the Mo shame of poverty, the few poems. -- Su Shi and the Mid-Autumn Festival明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
－－苏轼《中秋见月和子由》Evening clouds withdrawn, pure cold air floods the sky; the river of stars mute, a jade plate turns on high. How oft can we enjoy a fine mid-autumn night? Where shall we view next year silver moon so bright. The moon - Su Shi暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
－－苏轼《中秋月》The poor head with such as silver, 10000 Avision yo mussel jane. The sky without the repair on households, cassia twig on round loss to west. Chimera Mid-Autumn Castle - Mi目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
－－米芾《中秋登楼望月》
《格言》中的一篇文章《读诗 不如看诗》 王祖远
中国诗歌的形成期和上升期，在文学史上具有特殊而重要的地位。
这个时期内有很长的时间中国仍处于分裂状态，各方势力冲突不断，战祸频仍，人们的生活动荡不安。
同时，思想的禁锢还没有形成，人们的情思依然热烈而活跃，无论男女都对生活充满深情而无畏的向往，他们敢爱，敢死，敢笑，也敢哭。
在中国大陆这个广大的舞台上，他们的演出轰轰烈烈地进行着：这里既有“尾生与女子期于桥下，女子不来，水至不去，抱柱而死”的信，府吏不忍与妻长别离而“自挂东南枝”的情，侠士“壮士一去不复还”的义，为政者“周公吐哺，天下归心”的仁，也有隐士“不为五斗米折腰”的贞……这些激情的冲动，这些从生命的深处喷涌出来的热烈的情思，都是后世的文人难以望其项背的。
从文学本身来说，诗歌仍然处于一种原生的状态，还没有成为一种职业的、狭隘的技能。
后世种种关于诗歌的规范还没有形成，还没有人为的障碍分割诗歌和生活的血肉联系。
它是从人心中自然流露出来的，所谓“情动于中而形于言”。
于是，耕者留下了他们的和平之歌，巫者留下了他们的祝祷，有情者留下了他们的深情，有力者留下了他们的气概，哲人留下了他的预言，侠士留下了他的壮烈，失败者留下了他对命运的浩叹，胜利者留下了他的得意……可以说，这个时期的诗歌最完美地体现了一种原始而活跃的生命力，具有后世诗歌很难企及的直击人心的感人力量。
这是一个伟大的发明的时代。
《诗经》的四言是发明，《楚辞》的抒情长句是发明，汉乐府杂言是发明，从杂言到五言古诗是发明，从五言古诗到曹丕的七言是发明，沈约的声律也是发明；《诗经》对周遭事物的咏叹是发明，《楚辞》的美人香草是发明，古诗对人生的沉吟悲歌是发明，陶渊明的田园是发明，谢灵运、谢朓的山水也是发明。
某种程度上，旧诗的各种可能性差不多都在这个时期得到了揭示。
相比之下，唐诗更像是一个完善的过程，它完成了前一时期已经揭示的各种可能性，但并没有发现太多的新的可能。
我以为，从《诗经》的《蒹葭》到《古诗十九首·迢迢牵牛星》到南朝民歌《西洲曲》再到唐张若虚的《春江花月夜》，具体而微地展示了中国诗歌这样一个从发明、扩大再到完善的演变过程。
从诗情来说，这四首诗都是缠绵悱恻、余韵悠长，可谓同臻于极。
从主题来说，四首诗却显示出一个逐渐发扬的过程。
这四首诗都表现着一个距离的意识。
在《蒹葭》中，尽管有水的阻隔，这个距离还不是不可逾越的，追求的对象也不是那么遥不可及。
所以，虽然“道阻且长”，伊人却是“宛在水中央”，正是招手可及，诗人的追求还大有盼头。
到《迢迢牵牛星》，这个距离的空间开始伸展到天上去了，虽说也还是“盈盈一水间”，却是“脉脉不得语”，诗中的情绪已经染上了很强的悲剧情调。
《西洲曲》的空间距离同样是对《蒹葭》的放大。
“西洲在何处
两桨桥头渡。
”虽然都是因为水的阻隔，这回却已是“楼高望不见”了。
更重要的是，《西洲曲》中的这个距离还掺合进了时间的因素，它既是空间的，也是时间的。
“忆梅下西洲，折梅寄江北”，这是诗与时间的对话，也是诗与空间的对话。
昔日的情人即使能够重新执手，时间也已经在他们之间造成了新的阻隔，使他们难以回到共同的过去。
这个距离同样邈若山河，而且永远无法消弭，不但无法消弭，而且只会越来越远。
正是“宽阔的时间之河，冲开了我们”。
“卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
”这个境界何等辽阔，这个情绪又何等深沉
这诗真可以担负起天下所有有情人的思念。
而在《春江花月夜》中，这个时空的距离感更是得到了双倍的放大，升华成为一种闻一多所说的“夐绝的宇宙意识”。
这里，距离成了一个具有永恒性质的存在事实。
“江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水
”这些华美的诗句把这个关于距离的意识推向了诗歌的顶峰。
陈子昂《登幽州台歌》里那个使千古英雄气短的悲怆主题，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，在这里早已用一种圆润优美的方式道破了，只是它还保留着《蒹葭》中那个缠绵的情绪，还没有打破古诗中那个从容的态度，《西洲曲》中那个美好的向往也还依然圆转地回响在字里行间。
中国的诗歌批评讲“气韵”，事实上，就“气”而言，在唐以前旧诗已经达到了它的极致，唐以后有所增益的只在一个“韵”字上。
概言之，旧诗的题材、主题、形象、意象以至声律、格式在这个时期内已经趋于完成，后世的诗歌几乎没有越出其基本的范围。
“长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。
香杵纹砧知近远，传声递响何清凉”（温子升）已是唐音；“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼”，“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”（鲍照）的然太白；“池塘生春草，园柳变鸣禽”，“春晚绿野秀，岩高百云屯”（谢灵运）直似王、孟；“大江流日夜，客新悲未央”（谢朓）酷肖老杜；“天汉看珠蚌，银桥视桂花”（庾信）正是义山、长吉前身。
令人惊讶的是，我们还可以发现中国诗歌的许多起点也就是它的终点。
屈原是中国第一个著名诗人，同时差不多就是中国最伟大的诗人，他的想象的奇诡和情感的深挚，几乎没有一个后世诗人能够企及；陶渊明是第一个田园诗人，也是中国最伟大的田园诗人；《孔雀东南飞》是中国文学史上最早的叙事长诗，也是这个体裁的绝唱……很多中国文学史上最伟大的诗篇也都是在这个时期写出来的。
也就是说，这个时期发明的种种可能性，在后世并没有完全得到发扬，一些重要的发明在此后两千年间成了绝响。
为什么会出现这种情况，确实值得治文学史的认真探讨。
这时期诗歌的另外一个重要特征就是民间热情率真的歌唱和文人的抒发交相辉映。
民间的热情为文人的创作输送了丰富的营养，文人的敷彩则给民间即兴的表演赋予了普遍的价值，可谓相得益彰。
《蒹葭》、《越人歌》、《古诗十九首》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《西洲曲》是无名氏的绝唱；《离骚》、《九歌》（以上屈原）、《短歌行》、《观沧海》（以上曹操）、《停云》、《时运》、《桃花源诗并记》、《归田园居五首》、《读山海经》、《挽歌辞三首》（以上陶渊明）、《舟中望月》（庾信）已臻文人诗的顶峰。
“海水遥空绿”一句，将使后世所有民间的歌辞黯然失色；“月明星系稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”“周公吐哺，天下归心”“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”也可愧煞后世无数文人墨客；陶渊明在《桃花源诗并记》里寄寓的乌托邦理想同样无人为继……我愿意用后世所有的诗篇来换取我提到的这几十篇杰作，再严格一点，我只要《离骚》、《九歌》、《短歌行》、《观沧海》《停云》、《桃花源诗并记》，也尽够。
隋唐以后，民间的声音趋向萎靡，创造的热情大大减少，几可完全忽略；文人的创作虽仍处于上升的阶段，但也已落下“气虚”的毛病，不得不从楚辞去借想象，从建安去借风骨，从六朝去借文采……所以，这个时期的诗歌真值得我们特别的珍惜。
那些只知有唐诗、宋词的读者，实在是错过了中国诗歌中最动人的篇章。
关于中秋节的谚语、名言警句
七月十五鬼节 八月十五人节 （张家口） 八月十五月正南 瓜果石榴列满盘 （邢台） 男不拜月 女不祭灶 （石家庄） 吃乱了月饼死公公 （冀县，冀县风俗：新媳妇第一年在婆家过中秋，就要连续几年，在娘家也是如此。
否则就算吃乱了月饼） 五月回港扒龙舟 六月割禾有钱收 七月烧纸盂兰节 八月赚钱买饼尝中秋 （茂名） 冬唔饱，夏唔饱， 八月十五食餐饱。
（广州，中秋节令，供果丰富） 八月十五停活的 冬至节，教学的 （山西，中秋做工人停活，冬至宴请教师） 到中秋，赛摸秋 （鄂西·土家） 八月摸个秋， 摘柚抱瓜不算偷 摸秋：习俗，月夜偷摘他人田园挂失果实不视为偷。
俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。
中秋歇后语 八月十五的月亮——正大光明 八月十五吃月饼——节日的美食 八月十五办喜事——人月共团圆 八月十五生孩子——赶上节了 八月十五看桂花——花好月圆 八月十五吃年糕——还早 八月十五看灯笼——迟了大半年 八月十五过年——差了节气 八月十五捉兔子——有你过节，无你也过节海上生明月，天涯共此时。
－－张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。
－－杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。
－－孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
－－王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
－－晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
－－苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
－－苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
－－苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
－－米芾《中秋登楼望月》 待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
－－文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
－－徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
－－张煌言《舟次中秋》
