关于学习方法的名人名言
关于学习的名人名言● 善其事，必先利其器。
——孔子《论魏灵公》>> 意思是比喻要做件事，准备工作非常重要● 学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子《论语·为政》>> 意思是勤奋学习而不用心思考，则茫然不知，只空考而不努力学习则更加危险。
● 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子《论语·述而》>> 意思是三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
● 敏而好学，不耻下问。
——孔子 >> 意思是聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求问为耻辱。
● 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮>> 不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
● 非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮 >> 不学习就不能增长自己的才干，没有坚定不移的意志就不能使自己的学业成功。
● 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫● 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹 ● 百学须先立志。
——朱熹● 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
——朱熹 ● 读万卷书，行万里路。
——刘彝 ● 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游● 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 >> 学业的精进在于勤奋刻苦，学业的荒废在于嬉戏游乐；为人行事的成功在于深思熟虑，而败毁在于因循苟且。
● 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 ● 少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》 >> 年轻力壮的时候不奋发图强，到了年老时悲伤也没用了。
● 读书百遍，其义自现。
——三国志 ● 天道酬勤 >> “天道”即“天意”，“酬”即酬谢，“勤”即勤奋。
意思就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
● 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》>> 意思是不要浪费时间，等到光阴过去之后，悲切是无济于事的。
● 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈● 成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。
——爱因斯坦 ● 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生 ● 重复是学习之母。
——狄慈根 ● 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
● 冰冻三尺，非一日之寒。
关于大彻大悟的歇后语和名言警句
半夜吃黄连——暗中叫苦半夜吃甘庶——不知头尾半衣敲钟——一鸣惊人空喜欢了一场半夜过独木桥——步步小心半天云里打麻雀——空对空半天云里挂日袋——装疯（凤）半天云里点灯——高招（照）半天云里跑马——露马脚半天打不出喷嚏来——难受半天云里翻筋斗——终久要落地半天云里挂锅铲——吵（炒）翻（飞）了天半天抓云——一句空话飞）了天半天云里骑仙鹤——远走高飞半空中的火把——高明半路天小差——有始无终半路上杀出个杨排凤——妈厉害的”r头绑着腿的青蛙——跳不了啦磅秤上放粒芝麻——无足轻重棒打鸭子——呱呱叫棒打鸳鸯——两分离棒相当针——粗细不分（比喻没深没浅，分不出好坏。
）棒槌吹火———窍不通棒糙上天——总有一头落地包公断案——铁面无私包公的铡刀——不认人（比喻大公无私。
）包公的衙门——好进难出包公斩包勉——正人先正己包脚布围嘴——臭了一圈包单布洗脸——大方包米面做元宵——捏不到一块几包子出了糖——露了馅儿（比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。
）包子馒头做一笼——大家都争气包工头监工——动曰没动手剥皮的独头——太露骨保险柜里安家——目的是安全（比喻使安全得到保障。
）宝剑出鞘——锋芒毕露宝玉出家——一去不回抱元宝跳井——舍命不舍财抱着琵琶进磨房——对牛弹琴抱在怀里的西瓜——十拿九稳（比喻办事非常准确或有把握。
）抱着枕头做好梦——空喜一场抱着枕头跳舞——自得其乐抱着机器人亲嘴——你有情他无意赐竹的脾气——一点就炸背着唢呐坐飞机——吹上天了
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推荐几名家格言，愿对你有所帮助。
如下：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
（尼采）穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子）三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
（孔子）
有关元宵节的名言警句或偐语
包米面做元宵——捏不到一块儿茶壶里下元宵——只进不出（比喻非常吝啬，只许别人给他东西，他的东西从不外给。
）茶壶里煮元宵——满腹心事（食）墨汁煮元宵——漆黑一团肉锅里煮元宵——浑蛋元宵掉进锅里——说你是混蛋你心里更觉甜元宵滚进锅里——混蛋一个正月初一捧元宵——都是好
有关的农业谚语有哪些
一、乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定;鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。
此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。
庐山东林寺联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语;莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教;“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静;上联叠用“一”字，“一花”，指菩提花;“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界;“一叶”，指禅宗的一个宗派;“如来”，指释迦牟尼。
此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。
联语以一对三，工整独到，境界优美。
作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。
利用数字法制作对联，可以有多种技巧，如相加、相乘、递升、递减等。
下面两联，就分别采用了数字的加减运算和乘除运算：尺谷入谷，量量九寸零十分;七鸭浮江，数数三双多一只。
五百罗汉渡江，岸边波心千佛子;一个美女对月，人间天上两婵娟。
再欣赏两副巧妙的数字对联。
其一，洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。
这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰(见明·沈德符《万历野获编》)。
世庙斋醮对联又一本云：揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上;截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。
此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。
清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。
联云：龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。
最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。
相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。
但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。
过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。
路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。
秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。
主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。
秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅!”接着，他又要求秀才从十至一作一联。
秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。
”主考官听罢，连连称妙。
又出联求对，秀才皆能对答如流。
这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。
二、数字对联水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
三、1.清代学者朱柏庐在其所著《治家格言》中有副对联言之谆谆：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
2.济南大明湖有一联：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
3.青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联;一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩;一山一水一明月，一人独钓一海秋。
4.湖北隆中三顾堂悬的一副楹联是：两表酬三顾;一对足千秋。
5.四川眉山县三苏祠有一联：一门父子三词客;千古文章四大家。
6.大学士纪晓岚巧对乾隆帝：花甲重开，外加三七岁月;古稀双至，内多一个春秋。
7.清人郑板桥有一联：删繁就简三秋树;领异标新二月花。
8.清朝林则徐有一联是：海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。
四、对联中的数学(一)花甲重开，外加三七岁月;古稀双庆，内多一个春秋。
这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联，暗指一位老人的年龄，要纪晓岚对下联，联中也隐含这个数.即上述下联。
上联的算式：260+37=141，下联的算式：270+1=141。
(二)三强韩赵魏，九章勾股弦。
上联为数学家华罗庚1953年随中国科学院出国考察途中所作。
团长为钱三强，团员有大气物理学家赵九章教授等十余人，途中闲暇，为增添旅行乐趣，华罗庚便出上联“三强韩赵魏”求对。
片刻，人皆摇头，无以对出。
他只好自对下联“九章勾股弦”.此联全用“双联”修辞格。
”“三强”一指钱三强，二指战国时韩赵魏三大强国;“九章”，既指赵九章，又指我国古代数学名著《九章算术》。
该书首次记载了我国数学家发现的勾股定理.全联数字相对，平仄相应，古今相连，总分结合。
(三)四川一座乡村中学，一对数学教师结合夫妇，在元旦结婚之日，工会赠一副贺联云：世事再纷繁，加减乘除算尽;宇宙虽广大，点线面体包完。
(四)某地一对新人，男的当会计，女的做医生，完婚之日，有人赠贺联一副：会计合数检验误差重合数;医生开方已知病根再开方。
嵌入“合数”、“开方”等数学名词，天衣无缝。
(五)某市一对数学教师，几经波折，终于结为秦晋之好，同事撰一联相贺，联云：爱情如几何曲线;幸福似小数循环。
“几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折;“小数循环”是一个无穷无尽的数值，借此祝贺新人的美满幸福，天长地久，实在是神来之笔。
五、延续400多年的数字联数字对联，生动有趣，令人记忆犹新。
明朝嘉靖年间，江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江。
顺流而下，江风助行，眼看九江就要到了。
这时.邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上，说有一个上联，请大人续对.罗洪光根本没把船夫放在眼里，心想：凡夫俗子，能出什么妙联?上联无趣，我对之也无味。
待船夫写出上联，罗洪光却傻了眼，迟迟无法下笔，同船的文人墨客你看我，我看你，也不知所措。
那船夫的上联是：“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里”。
上联不仅说出了实事，而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去，成了“绝对”。
从那以后，400年没人能对出来。
直到1959年夏，一个偶然事件的启发，才被一个叫李戎翎的人对上。
原来，1959年6月，佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材，只两天便运到了。
据说，1943年也有人找这种木材，弄到手整整花了一年功夫，这一对比，使李戎翎想到那个“绝对”，于是他续出了下联：“十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”。
六、对联是我国一种喜闻乐见的文字形式，下面两副对联，因巧妙地运用数字，更显的别有一番情趣。
某人为了表达对教师的赞赏、敬慕之情，作了一幅对联：一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教书有方，滴滴汗水，诚滋桃李满天下;十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一生诲人不倦，点点心血，勤育英才泽神州。
此联上下联虽长，但两联均因巧妙嵌十数，一顺一倒，相应成趣，构思精巧，修辞奇妙，把老师的敬业、乐业精神表现的淋漓尽致。
中国文字的丰富多彩，还表现在对联的运用上。
有一种对联，全是用数字组成的，很有意思。
据说郑板桥在山东当县令时，经常微服私访，体察民情。
有一年过春节前，他去到一条小村子，见一户人家大门上贴上了一副全是数字的古怪对联： 二三四五， 六七八九。
横批：南北郑板桥看后，叹了一口气，马上叫人取来米面和衣物，送给这户人家。
这户人家感激的跪在地上叩头谢恩。
别人问郑板桥：“大人，你怎么知道这户人家过不了年啊?”郑板桥说：“这副对联不是写得很清楚吗?它告欣人们，他家缺一(缺衣) 少十(少食) ，只有南北，没有东西。
缺衣少食，没有东西，如何过年。
”现在改革开放后，山东的农村发生了翻天覆地的变化，农民开始富裕起来了，在山东的一条小村子，有一户人家贴出一副也是全是数字的对联： 一一二三四五， 六七八九十十。
这副奇特的对联引起大家的注意，只是不解其意。
有一个像我这样年纪的老头捉摸了半天，猜出其中含义，说：“这副对联多了一个一，又多了一个十。
多一多十(多衣多食) 啊。
”据说解放前国民党政府腐败无能，造成民不聊生，那些贪官还经常把“忠孝仁爱礼义廉耻” 挂在嘴边。
有群众写了一副对联登在报纸上： 一二三四五六七， 忠孝仁爱礼义廉。
大家一看就知道是骂那些贪官。
第一句忘了八字，忘八的谐音是王八。
第二句无耻字，就是无耻。
骂那些贪官是[王八][ 无耻] 。
七、四诗风雅颂三才天地人十八年前未谋面二三更后便知心半醉半醒过半夜三更三点到三河北斗七星，水底连天十四点南楼孤雁，月中带影一双飞水冷金寒 火神庙 大兴土木南腔北调 中军官 什么东西三千里外一条水十二时中两度潮——杭州碧波亭万瓦千砖 百日造成十字庙一舟二橹 三人遥过四通桥一岁二春双八月，人间两度春秋六旬花甲再周天，世上重逢甲子一掌擎天 五指三长两短六合插地 七层四面八方三竺六桥九溪十八涧一茶四碟两粉五千文冰冷酒 一点两点三点丁香花 百头千头万头上联苏小妹出。
下联苏东坡对。
童子看橡 一二三四五六七八九十先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸课演六爻 内卦三爻 外卦三爻棒长八尺 随身四尺 离身四尺尺蛇人谷 量量九寸零十分七鸭浮江 数数三双多一只上联：一尺去掉九寸，还剩十分(一寸)。
下联：七减去三双(六)，还剩一。
小村店三杯五盏有无东西大明国一统万方不分南北孤山独庙，一将军横刀匹马两岸夹河，二渔叟对钩双钓有三分水 二分竹 添一分明月从五步楼 十步阁 望百步大江持三字帖，见一品官，书生妄敢称兄弟行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
怎么科学安排一日三餐
世间万事万物，都有它的规则，没有规则就不成方圆，灯谜也是这样。
多年来，经过谜人的长期传承和发展，灯谜也形成了一些自己的约定俗成的规矩。
我们称它为“制谜规则”。
制谜规则主要有以下几条：1、 谜面必须成文谜面必须成文，是说除了单字的谜面以外，其他米面的文字都要表达一个较为完整的意思。
如“怀表”猜歌曲名“心里的话”，其面文“怀表”是表的一种；“一见如故”猜神话人物“张果老”，面文“一见如故”是句成语。
如果生拼硬凑、文理不通，那么猜者不仅会无从下手，而且还会大为扫兴。
如“斗语”猜文学名词“格言”，“格”扣“斗”，“言”扣“语”，从单个字来看是相互扣合的，但是，平时说话写文章是没有人用“斗语”这个词的。
这样的谜面就让人无法理解，所以是不能用来制谜的。
2、 谜底不能露面谜面上用过的字，谜底中不得再次出现。
如果出现了就叫“露面”或者“露春”。
这是灯谜的大忌。
如“悬崖勒马”猜国家名“危地马拉”。
“马”字在谜面里已经有了，却又在谜底中出现了，这就是露面，这在制作灯谜中是不允许的。
为了避免“露春”。
可以把谜面改造为“悬崖勒缰”，这样着条灯谜就成立了。
3、 底面不许倒吊概念的范围有大小之分。
如“丝”和“线”，“丝”就是小概念，是“线”的一种；而“线”是大概念，它既包括“丝”，也包括化学纤维和棉纱。
按照谜规，谜面应是小概念，谜底应是大概念，只能以谜面的小概念去扣谜底的大概念。
如果谜面的概念大于谜底的概念，在灯谜术语中就叫做“倒吊”。
如“花市”猜电影名“芙蓉”，这其中以“花”扣“芙蓉”则是倒吊了，因为“花”有很多种：梅花、菊花、兰花等，而并非只是“芙蓉”。
若以“芙蓉镇”猜商业名词“花市”，便是一条不错的灯谜了。
4．谜面不得“抛荒”。
“抛荒”在灯谜术语中，是指底面扣和时谜面出现了没有用上的闲字，多指句子中的主要成分，如主语、谓语或宾语。
如果是句子中的次要成分（定语、状语或补语），则还是被允许的。
因为它们往往对中心词起到充实美化的作用，使谜语变得更加含蓄和完整。
如“儿童相见不相识”猜聊斋篇目“顾生”。
谜面只用“相见不相识”便可扣住谜底“顾生”了，而谜面的主要成分（主语）“儿童”二字在谜底中没有着落，就成了“抛荒”的闲字。
如果将谜目改为猜“聊斋篇目二”，将谜底改为“小人、顾生”，那么这条谜就完整了。
5．谜底避免“踏空”谜底踏空，是指谜底的字或词在谜面里找不到出处，就像人走路，脚没有落到实处踏空了一样。
如“谢客”猜陈子昂诗一句，谜底为“后不见来着”。
“谢客”即不愿见来访者，可以扣出谜底的“不见来者”，但“后”字却无着落，踏空了。
如把谜面改成“王夫人谢客”，“王夫人”别解为“君王的夫人”即“王后”，这样便使面底扣合贴切，无懈可击了。
以上是几种主要规则，还有一些将在以后陆续向大家介绍。
