八字格言英语

时间：2018-09-20 18:12

八字人生格言

三天,两天晒网人为刀俎,我为鱼肉为鱼,为丛驱雀宁口失之毫厘,差以千里机不可失,时不再来城门失火,殃及池鱼放下屠刀,立地成佛近朱者赤,近墨者黑道高一尺,魔高一丈项庄舞剑,意在沛公鹬蚌相争,渔翁得利不入虎穴,焉得虎子宁为玉碎,不为瓦全智者千虑,必有一失愚者千虑,必有一得星星之火,可以燎原万事俱备,只欠东风前事不忘,后事之师螳螂捕蝉,黄雀在后八仙过海,各显神通. 重赏之下,必有勇夫. 一人当关,万夫莫开. 兼听则明偏信则暗二人同心,其利断金三天打鱼,两天晒网十年树人,百年树木人无远虑,必有近忧千军易得,一将难求四体不勤,五谷不分水可载舟,亦可覆舟耳闻是虚,眼见为实前事不忘,后事之师拳不离手,曲不离口人无远虑,必有近忧人为刀俎,我为鱼肉仁者见仁,智者见智三十六策,走为上计生于忧患,死于安乐盛名之下,其实难副失之东隅,收之桑榆失之毫厘,谬以十目所视,十手所指士别三日,刮目相看顺我者昌,逆我者亡桃李不言,下自成蹊天网恢恢,疏而不漏头痛医头,脚痛医脚万事俱备,只欠东风王婆卖瓜,自卖自夸为渊驱鱼,为丛驱雀文武之道,一张一弛无源之水,无本之木物以类聚,人以群分项庄舞剑,意在沛公星星之火,可以燎原言之无文,行而不远养兵千日,用兵一时一波未平,一波又起一言既出,驷马难追一叶蔽目,不见泰山以子之矛,攻子之盾欲加之罪,何患无辞知无不言,言无不尽种瓜得瓜,种豆得豆上天无路,入地无门宁为鸡口，无为牛后只可意会，不可言传翻手为云，覆手为雨兼听则明，偏听则暗只见树木，不见森林得道多助，失道寡助前人栽树，后人乘凉如闻其声，如见其人呼之即来，挥之即去十目所视，十手所指不经一事，不长一智当局者迷，旁观者清十年树木，百年树人。

宁为玉碎，不为瓦全。

锲而舍之，朽木不折。

锲而不舍，金石可镂。

学而不厌，诲人不倦。

生于忧患，死于安乐。

众口铄金，积毁销骨。

众心成城，众口铄金。

圣人千虑，必有一失。

愚人千虑，必有一得。

金玉其外，败絮其中。

言之无文，行而不远。

大智若愚，大巧若拙。

尺有所短，寸有所长。

千里之堤，溃于蚁穴。

知人者智，自知者明。

物以类聚，人以群分。

知己知彼，百战不殆。

一张一弛，文武之道。

塞翁失马，焉知非福。

桃李不言，下自成蹊。

鞠躬尽瘁，死而后已。

近朱者赤, 近墨者黑。

不入虎穴，焉得虎子。

不鸣则已，一鸣惊人。

一人得道，鸡犬升天一言既出，驷马难追鹬蚌相争,渔翁得利不入虎穴,焉得虎子螳螂捕蝉黄雀在后城门失火,殃及池鱼老虎借猪，相公借书针插不进，水泼不进眼观六路，耳听八方弃之可惜，食之无味逢山开道，遇水造桥耳听是虚，眼见为实耳听是虚，眼见是实儿女情多，风云气少儿女情长，英雄气短恩人相见，分外眼青蛾眉倒蹙，凤眼圆睁得一知己，死可无恨当面是人背后是鬼安危相易，祸福相生重赏之下，必有死夫中流失舟，一壶千金智者千虑，或有一失智者见智，仁者见仁鸷鸟累百，不如一鹗鸷鸟将击，卑飞敛翼只知其一，未知其二争名于朝，争利于市战无不胜，攻无不取战无不胜，攻无不克月晕知风，础润知雨月晕而风，础润而雨远在天边，近在眼前冤各有头，债各有主鹬蚌相持，渔人得利欲人勿知，莫若勿为愚者千虑，亦有一得愚者千虑，或有一得有福同享，有难同当有福同享，有祸同当以狸致鼠、以冰致绳以己之心，度人之心以己之心，度人之腹一子悟道，九族生天一子出家，七祖升天一子出家，七祖升天一子出家，九祖升天一文钱难倒英雄汉一人向隅，满坐不乐一人飞升，仙及鸡犬一佛出世，二佛生天一佛出世，二佛升天一尺水翻腾做一丈波一尺水翻腾做百丈波养子防老，积谷防饥养军千日，用在一朝养军千日，用军一时养儿防老，积谷防饥养儿待老，积谷防饥养儿代老，积谷防饥养兵千日，用在一朝言之无文，行之不远言之不文，行之不远言而无文，行之不远行不更名，坐不改姓项庄之剑，志在沛公项庄舞剑，志在沛公嬉笑怒骂，皆成文章无天于上，无地于下无面目见江东父老无根之木，无源之水为渊驱鱼，为丛驱雀为渊驱鱼，为丛驱爵王子犯法，庶民同罪头痛治头，足痛治足头痛灸头，脚痛灸脚桃李无言，下自成蹊桃李不言，下自成行死诸葛吓走生仲达死生有命，富贵在天顺之者兴，逆之者亡顺之者昌，逆之者亡顺我者生，逆我者死顺天者存，逆天者亡顺天者昌，逆天者亡顺德者昌，逆德者亡顺道者昌，逆德者亡送君千里，终须一别水则载舟，水则覆舟说到曹操，曹操就到水激则旱，矢激则远视之不见，听之不闻视而不见，听而不闻事有必至，理有固然狮子搏兔，亦用全力狮象搏兔，皆用全力身在林泉，心怀魏阙身在江湖，心悬魏阙善有善报，恶有恶报山河易改，本性难移三日打鱼，两日晒网三分像人，七分像鬼三分像人，七分似鬼三分似人，七分似鬼塞翁失马，焉知非福塞翁失马，安知非福如鱼饮水，冷暖自知日中则昃，月满则亏日出而作，日入而息人不为己，天诛地灭人不犯我，我不犯人让礼一寸，得礼一尺取法乎上，仅得乎中前无古人，后无来者前门去虎，后门进狼前不巴村，后不着店千棰打锣，一棰定声千里馈粮，士有饥色千军易得，一将难求千金用兵，百金求间千锤打锣，一锤定音匹夫无罪，怀璧其罪宁为鸡口，毋为牛后宁可玉碎，不能瓦全宁可清贫，不作浊富明修栈道，暗度陈仓明枪好躲，暗箭难防流水不腐，户枢不蝼苦海无边，回头是岸看菜吃饭，量体裁衣鞠躬尽力，死而后已见可而进，知难而退家有弊帚，享之千金家累千金，坐不垂堂祸从口出，患从口入诲尔谆谆，听我藐藐豪末不掇，将成斧柯豪厘不伐，将用斧柯毫末不札，将寻斧柯韩信用兵，多多益办狗口里吐不出象牙狗口里生不出象牙攻无不克，战无不胜公修公德，婆修婆德佛高一尺，魔高一丈分久必合，合久必分多一事不如省一事东向而望，不见西墙此而可忍，孰不可忍仇人相见，分外眼睁仇人相见，分外明白仇人见面，分外眼红成则为王，败则为虏朝闻道，夕死可矣出其不意，掩其不备出其不意，攻其无备出其不意，攻其不备死诸葛能走生仲达青出于蓝而胜于蓝不入虎穴，不得虎子傍观者审，当局者迷百足之虫，至死不僵百足之虫，至断不蹶百足之虫，断而不蹶兵马不动，粮草先行百不为多，一不为少做一天和尚撞一天钟祖述尧舜，宪章文武种瓜得瓜，种豆得豆智者千虑，必有一失欲加之罪，何患无辞鹬蚌相持，渔翁得利有则改之，无则嘉勉右手画圆，左手画方一人之下，万人之上一犬吠形，百犬吠声一佛出世，二佛涅盘一分耕耘，一分收获一不压众，百不随一言之谆谆，听之藐藐眼观四处，耳听八方行百里者半于九十无源之水，无本之木无源之水，无本之末虽死之日，犹生之年四体不勤，五谷不分说一是一，说二是二顺我者昌，逆我者亡失之千里，差若毫厘事不关己，高高挂起盛名之下，其实难副盛名之下，其实难符上无片瓦，下无卓锥前事不忘，后事之师千里之行，始于足下千里之堤，溃于蚁穴麻雀虽小，肝胆俱全福无双至，祸不单行佛是金装，人是衣装多一事不如少一事丑媳妇总得见公婆仇人相见，分外眼明吃着碗里瞧着锅里差之毫厘，失之千里差若毫厘，谬以千里不识人间有羞耻事回

关于学习的八字名言

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、己所不欲，勿施于人——孔子 3.读万卷书，行万里路——刘彝 4.读书百遍，其义自见——《三国志》 5.千里之行，始于足下——老子 6.书籍是巨大的力量——列宁

用一句什么样的八字格言来形容费力不讨好和自讨没趣

你好，落花有意，流水无情，请采纳

最经典的爱情八字箴言是什么

、廉贪失信廉兴国贪失家 2、诚信做人清白为官踏实做事勤政为民 3怕无情就怕自身不清 4、立志言为本修身行为先 5、骥走崖边须勒缰人至官位要缚心 6、欲虽不可去求应有所节 7、廉洁自律绷紧弦拒腐防变勿思贪 8、清正廉洁官本份执政为民党根基 9、一心为公是政理贪权谋私有祸根 10、修身养性心如玉纵欲贪色形成魔 11、心中常念人民苦身边牢筑防腐墙 12、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民 13、慎始勿被蝇头小利所惑慎终勿让正气名节不保 14、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。

15、清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。

16、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。

17、索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。

18、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。

19、放私欲、财欲、损国害己抓党纪、政纪严惩腐败。

20、坚持和发扬党的优良传统廉洁从政；教育和惩戒腐败违纪行为利国为民。

21、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。

22、执法如山方显凛然正气清正廉洁自会宠辱不惊 23、秉公执法维护法律尊严浩然正气展示红盾风采 24、廉洁自守能提升生命价值放纵私欲是自毁锦绣人生 25、执法公正心坦然清廉不贪自从容 26、慎言慎行一身正气清正廉洁两袖清风 27、头顶国徽对国家负责尽职尽责肩扛红盾为人民服务自警自励 28、依法行政要牢记职责不辱使命置身商海应清正廉洁自警自省 29、依法行政提升监管服务质量廉洁自律体现经济卫士风采 30、工商事业重如山个人名利淡如水 31、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。

32、固本清源反腐倡廉 33、预防职务犯罪需要您的参与 34、预防职务犯罪人人有责 35、依法惩治腐败构建和谐社会 36、加强廉政文化建设开创反腐倡廉新局面 37、在其位，谋其事，尽其责，廉其政 38、严格自律出廉政，服务创新谋发展。

39、如果你失去了金钱，则失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。

40、一失足成千古恨贪小便宜吃大亏。

雷锋名人名言

1) 我愿永远做一个螺丝钉。

2) 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

3) 但愿每次回忆 , 对生活都不感到负疚。

4) 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

5) 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

6) 我们是国家的主人 , 应该处处为国家着想。

7) 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

8) 对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

9) ……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地

如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗

如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命

如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上

如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想

你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽

我想问你，为未来带来了什么

在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。

关于茶文化的诗句

一诗1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗:日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处

玉川子乘此清风欲归去。

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。

便为谏议问苍生，到头还得苏息否

（月团喻指茶饼)该诗又称《七碗茶诗》。

它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。

诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。

碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。

诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解；两碗下肚，胸中孤寂消失；三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生；四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了；喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服；第六碗喝下去，仿佛进入了仙境；第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处

”诗人要乘此清风而去

优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。

诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。

如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。

”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。

”特别是“唯有两习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两，以教吹去月轮旁。

”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。

陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。

”《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节(在百花开放之前采摘)烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。

2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。

百草让为灵，功先百草成。

甘传天下口，贵占火前名。

出处春无雁，收时谷有莺。

封题从泽国，贡献入秦京。

嗅觉精新极，尝知骨自轻。

研通天柱响，摘绕蜀山明。

赋客秋吟起，禅师昼卧惊。

角开香满室，炉动绿凝铛。

晚忆凉泉对，闲思异果平。

松黄干旋泛，云母滑随倾。

颇贵高人寄，尤宜别柜盛。

曾寻修事法，妙尽陆先生.齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。

这首五言排律的茶诗共有十二联。

前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。

3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》茶。

香叶、嫩芽。

慕诗客、爱僧家。

碾雕白玉、罗织红纱。

铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。

夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。

这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。

4关于采茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）：山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。

宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。

暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。

煮茶、煎茶需要洁净的茶具，5“素瓷传静夜，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》），6“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”（唐·徐夤《茶盏》）；讲究用轻清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鹗在《茶》中就曾写道：7“瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。

晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客来时”；更需水沸适度：8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的过程是别具情趣的，其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处：活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。

展现在我们眼前的是这样一幅画面：一个凄冷的夜晚，诗人独自到江边汲水，江畔寂寥无人，正是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景象。

踩在钓石上，用瓢舀水，月影随入；小杓分江，江水入瓶……归到家中，生炉煎茶。

看那水沸如雪乳，蟹目生、鱼眼起；听那煮茶声，嗖嗖如松风带雨鸣，未饮便先心神俱荡，孤窗外，偶尔传来长长短短的更声。

这样的一个夜，真是“禅心夜更闲，煎茶留静者”。

宋朝杨万里亦给了此诗以高度评价：“一篇之中，句句皆奇，一句之中，字字皆奇。

”诗人以我观物，虽为我之境，然情景交融，可谓言有尽而禅意无穷。

10烘豆茶，更是待客的上品。

有古诗《烘豆》为证：“乍收豆荚已齐檐，薰豆初添火一杯。

生怕点茶滋味淡，不妨稍下水晶盐。

”11扬子江心水，蒙山顶上茶”。

一联古诗千古流传。

九州华夏，大凡品茗者，对此联无不知晓。

联中所指的蒙山，即为蜀中三大历史文化名山之一的蒙顶山，名山县也因此而得名。

又有古诗云，12‘蒙山之巅多秀岭，不生恶草生淑茗”。

13李白的一首五言古诗《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》(序略)尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯洒芳津，采服润肌骨。

楚老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。

宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜触无盐，顾惭西子妍。

朝坐有余兴，长吟播诗天。

此诗是一首咏茶名作，字里行间无不赞美饮茶之妙，为历代咏茶者赞赏不已。

公元752年，李白与侄儿中孚禅师在金陵(今南京)栖霞寺不期而遇，中孚禅师以仙人掌茶相赠并要李白以诗作答，遂有此作。

它生动描写了仙人掌茶的独特之处。

前四句写景，得天独厚，以衬序文，后入句写茶，生于石中，玉泉长流“根柯洒芳泽，采服润肌骨”好的生长环境培养了上乘的品质。

最后八句写情，以抒其怀。

诗仙李白自号“酒中仙”，他的诗作中咏酒诗占一半多，颂茶的诗只有一首，而这首诗赞颂的正是峡州茶。

唐玄宗天宝十一年(公元752年)，李白有一位远在三峡地区玉泉寺为僧的族侄李英(法名中孚)，将玉泉寺出产的“仙人掌”茶带到金陵(南京)栖霞寺给他品尝，李白饮后诗兴勃发，挥毫写下了《答族侄僧中孚玉泉仙人掌茶》，并附诗序：“……此茗清香滑熟，异于他者，所以能返童振枯，扶人寿也。

余游金陵，见宗僧中孚示余数十片，拳然重叠，其状如掌，号为仙人掌茶。

”中字禅师仅给李白送去数十片，可见当时玉泉仙人掌茶之稀贵；李白的足迹遍及大江南北，对于茶亦可谓见多识广，唯独对玉泉仙人掌茶如此青睐，足以证明三峡地区出产茶叶品质之魅力。

14白居易的《琴茶》兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。

自抛官后春多醉, 不读书来老更闲。

琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。

穷通行止长相伴,谁道吾今无往还。

，15皎然的《访陆处士羽》太湖东西路,吴主古山前。

所思不可见,归鸿自翩翩。

何山赏春茗,何处弄春泉。

莫是沧浪子,悠悠一钓船。

17著名诗人郑谷游历三峡时，曾亲自品尝了峡茶，并即兴写了《峡中尝茶》一诗：“簇簇新英摘露光，小江园里火前尝，吴僧漫说鸦山好，菊里休夸乌嘴香，入座半瓶轻泛绿，开缄数片浅含黄，鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。

”18北宋范仲淹作《斗茶歌》描绘了茶文化在当时的盛行。

19清郑燮的诗句:“汲来江水烹新茗;买尽青山当画屏。

20茶圣陆羽和他的朋友耿湋欢聚时所作的《连日多暇赠陆三山人》诗：一生为墨客，几世作茶仙。

(湋)喜是樊阑者，惭非负鼎贤。

(羽)禁门闻曙漏，顾渚入晨烟。

(湋)拜井孤城里，携笼万壑前。

(羽)闻喧悲异趣，语默取同年。

(湋)历落惊相偶，衰赢猥见怜。

(羽)诗书闻讲诵，文雅楼兰荃。

(湋)未敢重芳席，焉能弄绿笺。

(羽)黑池流研水，径石涩苔钱。

(湋)何事重香案，无端狎钓船。

(羽)野中求逸礼，江上访遗编。

(湋)莫发搜歌意，予心或不然。

(羽)21午后昏然人欲眠， (唐伯虎)清茶一口正香甜。

(祝枝山)茶余或可添诗兴， (文征明)好向君前唱一篇。

(周文宾)22唐代的政治家、书法家颜真卿在浙江湖州刺史任上时，曾邀请友人月夜啜茶，与陆士修等人即兴作《五言月夜啜茶联句》：泛花邀坐客，代饮引清言。

(陆士修)醒酒宜华席，留僧想独园。

(张荐)不须攀月桂，何假树庭萱。

(李崿)御史秋风劲，尚书北斗尊。

(崔万)流华净肌骨，疏沦涤心原。

(颜真卿)不似春醪醉，何辞绿菽繁。

(叶昼)素瓷传静夜，芳气满闲轩。

(陆士修)23苏轼的茶回文诗有《记梦二首》。

诗前有短序：十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小茶团，使美人歌以饮。

余梦中写作回文诗，觉而记其一句云：“乱点余花吐碧衫。

”意用飞燕吐花事也。

乃续之为二绝句。

序中清楚地记载了一个大雪始晴后的一个梦境。

在梦中人们以洁白的雪水烹煮小团茶，并有美丽的女子唱着动人的歌，苏轼沉浸在美妙的情境中细细地品茶。

梦中写下了回文诗。

梦醒之后蒙眬间只记得起其中的一句，于是续写了两首绝句：其一:酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。

歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。

其二:空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。

红培浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。

这是两首通体回文诗。

又可倒读出下面两首，极为别致。

其一:岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌。

衫碧吐花余点乱，纤纤捧碗五颜鸵。

其二:窗晴斗碾小团龙，活火新瓯浅焙红。

江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空。

24清代的黄伯权(清本着名诗人黄遵宪之侄)还创作过一首《茶壶回文诗》，其诗如下：落雪飞芳树，幽红雨淡霞。

薄月迷香雾，流风舞艳花。

其诗又可回读为：花艳舞风流，雾香迷月薄。

霞淡雨红幽，树芳飞雪落。

25此外，清代诗人陈琼仙曾以秋天的景物为名创作27首回文诗，总标题名为《秋宵吟》，其中《秋月》一首，算是首茶诗，它写诗人于月下泛舟，树木与山峦在模糊的月光下移动着，诗人品茗弹琴，在竹声中诗兴颇浓。

诗云：轻舟一泛晚霞残，洁汉银蟾玉吐寒。

楹倚静荫移沼树，阁涵虚白失霜峦。

清琴瀹茗和心洗，韵竹敲诗入梦刊。

惊鹊绕枝风叶坠，声飘桂冷露浸浸。

其诗可回读为：浸浸露冷桂飘声，坠叶风枝绕鹊惊。

刊梦入诗敲竹韵，洗心和茗瀹琴清。

峦霜失白虚涵阁，树沼移荫静倚楹。

寒吐玉蟾银汉洁，残霞晚泛一舟轻。

26在回文茶诗中，最有名的要数清代张奕光的《梅》:香暗绕窗纱，半帘疏影遮。

霜枝一挺干，玉树几开花。

傍水笼烟薄，隙墙穿月斜。

芳梅喜淡雅，永日伴清茶。

其诗倒读为：茶清伴日永，雅淡喜梅芳。

斜月穿墙隙，薄烟笼水傍。

花开几树玉，干挺一枝霜。

遮影疏帘半，纱窗绕暗香。

由于回文诗的用韵、形式要求苛刻，所以历代留传下来的绝大多数回文茶诗诗意不够新鲜、完整，有的甚至莫名其妙，辞意混乱，成为一种无聊的文字游戏。

[批注] 玉连环回文诗的一种，由八字首尾连成环形，每四字一句，或左或右，以任何一字为起端，皆可成文。

竹枝词竹枝词是原唐代巴蜀一带的民歌，自刘禹锡仿作后，成为文士竞相习用的文学形式。

竹枝词专以泛咏地方风土为分，其中有不少是反映茶乡、茶市、茶俗的。

如以下几首：27范成大的《夔州竹枝歌》：白头老媪簪红花，黑头女娘三髻丫。

背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。

28元人马祖常的一首竹枝词：红蓝染裙似榴花，盘蔬饤饾芍药芽。

太官汤羊厌肥腻，玉瓯初进江南茶。

29明王稚登一首，专咏西湖龙井：山田香土赤如沙，上种梅花下种茶。

茶绿采芽不采叶，梅花论子不论花。

30清康友祥一首专咏茶器：州西陶老制茶垆，赤日行天雨伞舒。

一至官场人送礼，陶垆名已传江湖。

31清佚名作《上海洋场竹枝词》咏高大雅致的上海丽水台茶楼：台名丽水上三层，龙井珠兰香味腾。

楚馆秦楼环四面，王孙不压曲栏凭。

32清周顺侗《篿川竹枝词》描写了当时西乡茶户的生活：三月春风长嫩芽，村庄少妇解当家。

残灯未掩黄粱熟，枕畔呼郎起采茶。

茶乡生计即山农，压作方砖白纸封。

别有红笺书小字，西商监制白芙蓉。

六水三山却少田，生涯强半在西川。

故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

煎茶【唐】成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶坞【唐】顾况新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。

如云正护幽人堑，似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。

相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶【唐】灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶【唐】刘兼曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。

龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。

珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

尝茶【唐】刘禹锡生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗【唐】吕岩玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。

兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。

幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶【唐】皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。

时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。

尚把沥中山，必无千日醉。

与赵莒茶宴【唐】钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

茶诗【唐】郑愚嫩芽香且灵，吾谓草中英。

夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。

峡中尝茶【唐】郑谷蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。

合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。

夏日闲居【唐】张籍多病逢迎少，闲居又一年。

药看辰日合，茶过卯时煎。

草长晴来地，虫飞晚后天。

此时幽梦远，不觉到山边。

题山居【唐】曹邺扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。

只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。

郊居即事【唐】贾岛住此园林久，其如未是家。

叶书传野意，檐溜煮胡茶。

雨后逢行鹭，更深听远蛙。

自然还往里，多是爱烟霞。

即目【唐】李商隐小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

即事【唐】白居易见月连宵坐，闻风尽日眠。

室香罗药气，笼暖焙茶烟。

鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。

访友人不遇【唐】李咸用出门无至友，动即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮应捧杖，稚女学擎茶。

吟罢留题处，苔阶日影斜。

酬黎居士淅川作【唐】王维侬家真个去，公定随侬否。

著处是莲花，无心变杨柳。

松龛藏药裹，石唇安茶臼。

气味当共知，那能不携手。

酬乐天闲卧见寄【唐】刘禹锡散诞向阳眠，将闲敌地仙。

诗情茶助爽，药力酒能宣。

风碎竹间日，露明池底天。

同年未同隐，缘欠买山钱。

自述【唐】元稹延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。

雪中偶题【唐】郑谷乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。

二词从宋代起，诗人把茶写入词中，留下了不少佳作，其中，以1黄庭坚最为有名，如《品令》:凤舞团团饼，恨分破，教孤零。

金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。

汤响松风，早减二分酒病。

味浓香永，醉乡路，成佳境。

恰如灯下故人，万里归来对影，口不能言，下快活自省。

2《满庭芳》:北苑春风，方圭圆壁，万里名动京关。

碎身粉骨，功合上凌烟。

尊俎风流战胜，降春睡，开拓愁边。

纤纤捧，研膏溅乳，金缕鹧鸪斑。

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。

为扶起灯前，醉玉颓山，搜搅胸中万卷，还倾动三峡词源。

归来晚，文君未寝，相对小窗前。

3《看花四》:夜永兰堂醺饮，半倚颓玉，烂熳坠钿堕履，是醉时风景。

花暗触残，欢意未阑，舞燕歌珠成断续，催茗饮，旋煮寒泉，露井瓶窦响飞瀑。

纤指缓，连环动触。

渐泛起，满瓯银粟，香引春风在手，似粤岭闽溪，初采盈掬。

暗想当时，探春连云寻篁竹。

怎归得，鬓将老，付与杯中绿。

4另外，苏轼有一首《行香子》:绮席才终，欢意犹浓，酒阑时高兴无穷。

共夸君赐，初拆臣封。

看分香饼，黄金缕，密云龙。

斗赢一水，功放千钟，觉凉生两腋清风。

暂留红袖，少却纱笼。

放笙歌散，庭馆静，略从容。

三元曲元曲中有相当部份是与茶有关的，如李德载《喜春来，赠茶肆》小令十首，下面节录其中的三首:(一) 茶烟一缕轻轻扬，搅动兰膏四座香，烹煎妙手胜维扬。

非是谎，下马试未尝。

(七) 兔毫盏内新尝罢，留得余香满齿牙，一瓶雪水最清佳。

风韵煞，到底属陶家。

(十) 金芽嫩采枝头露，雪乳香浮塞上酥，我家奇品世闻无。

君听取，声价彻皇都。

四茶的散文、小品文、书信，著名的有柳宗元《为武中丞谢赐新茶表》刘禹锡《代武中丞谢新茶表》吕温《三月三日花宴序》皮日休《茶中杂咏序》苏东坡《叶嘉传》唐庚《斗茶记》张岱《闽老子茶》张岱《阳和泉》张潮《中冷泉记》。

南京扬子江金山寺的中冷泉历来有“天下第一泉”之称。

清代著名小品文作家张潮生动地描写了自古到金山寺吸中冷的僧侣、道士胸中皆带仙气。

金山寺上有一口中冷泉井，有瓦亭覆盖，盘龙石栏，寺僧纷纷汲水,为当时来到烧香拜神的几万香客备茶。

那根本不是真正的中冷泉。

一位道士带领张潮攀登嶙嶙的乱石，到山顶看见一面石壁，刮去青苔，露出几行字，说真正的中冷泉，在郭璞墓间，必须在子午两个时辰，用特制的铜瓶，用长索拴住，放下郭璞墓间的石窟中汲取。

张潮跟随道人答乘夜行船，两天后到了闰州。

午夜，小舟直奔郭璞墓，在江心石堆中，有一个黑洞洞的石窟，道人大喊“这就是中冷窟

”

人情似水分高下世事如云任卷舒是什么意思

“人水分高下世事如云任卷舒”的意思是：的情分像水一样有分高低间的事情像云一样忽聚忽散，不可捉摸。

出处：《增广贤文》拓展资料：《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。

该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”。

人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。

《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。

不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。

《增广贤文》还是谚语的选集。

《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。

又名《昔时贤文》、《古今贤文》。

书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

此书集结了从古到今的各种格言、谚语。

后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。