古代躬行正道,至诚至善是什么意思
这八个字一般用于教育方面，警醒学子。
躬行：躬行，指身体力行；亲身实行。
语出《论语·述而》：“躬行君子，则吾未之有得。
”正道：1. 正确的道理、准则。
《管子·立政》：“正道捐弃，而邪事日长。
”《礼记·燕义》：“上必明正道以道民，民道之而有功。
” 唐黄滔《答陈磻隐论诗书》：“援雅音而听者懵，语正道而对者睡。
” 宋梅尧臣《答李晋卿结交篇》：“上交执正道，下交守奇节。
”2. 要道；主干道。
北魏郦道元《水经注·睢水》：“鱼沸郁兮柏冬日，正道弛兮离常流。
” 宋苏洵《权书上·攻守》：“我所必攻，彼所必守者，曰正道……所谓正道者，若 秦 之 函谷 、 吴 之 长江 、 蜀 之 剑阁 是也。
” 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“ 陕 省入 川 之路，其由 宁羌 、 广元 栈道，而前者正道也。
”3. 正路；正确的途径。
《史记·货殖列传》：“夫纤啬筋力，治生之正道也。
” 明何景明《上作篇》：“正道坏，则邪径成。
”4. 犹正派。
《红楼梦》第一百回：“就是 袭姑娘 也是心术正道的。
”柳青《铜墙铁壁》第九章：“ 得成 的丈母是城跟前大川面的，你们晓得正道不正道
”5. 正常。
李古化 《农村奇事》：“这驴没有什么毛病，不是中结，也不是水结，舌头的色气也正道。
”6. 佛教称三乘所行之道。
《封神演义》第八二回：“度尽众生成正果，养成正道属无声。
”[1] 7.端正的品行，有道义的行为。
躬行正道的意思是：亲身实行端正的品行，有道义的行为。
至诚至善：1.最好的办法、情况。
《管子·幼官》：“至善不战，其次一之。
” 尹知章 注：“用兵之善者，其唯不战乎
其次善者，虽战而号令一。
”2.儒家谓人的道德修养所能达到的最高境界。
《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
” 朱熹 集注：“言明明德，亲民，皆当至於至善之地而不迁，盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。
”3、形容词，最好。
[太平天囯]何震川《建天京于金陵论》：“建邦设都，必取至善之地。
”综上所述，躬行正道,至诚至善的意思是：亲身实行端正、有道义的行动。
使自己的道德修养达到最高境界。
（为人）至诚，（做事）至善，（业务）至精，（服务）至美。
诠释八字含义。
一直以来，不曾理解“经世济公，至善至诚”这句话的真正能含。
但可以从我这个角度来理解，它包含了人生的事业、理想以及做人做事的内容，即所谓：事业——经世，即有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，做对社会对国家有益的经济事。
理想——济公，即“达则兼济天下”，扶危济困，除暴安良，彰善惩恶，以求“广厦千万家”。
做人——至善，即与人为善，以和为贵，以诚为交，人性与生命达到一种至善境界。
做事——至诚，即诚诚实实地做事，要对得起人民，对得起国家，对得起良心，挣钱要挣之有道。
求“至诚至善”这四个字的藏头诗。
(1)至今部曲燕支下，诚知亦有来年会，至今风俗骊山下，善政空多尚淹屈。
------------------(2)至今寂寞禅心在，诚知乐世声声乐，至今乡里风犹在，善抚琴瑟有文章。
------------------(3)至今闾里逢灾沴，诚知此恨人人有，至公依旧振寰瀛，善点秾姿五彩中。
有关善恶的名言名句10个 关善心的名言警句有哪些
1、君子莫大乎与人为善。
——孟子2、一言之善，重于千金。
——葛洪3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
——康德5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。
国民普洱，东卓茶业，至真，至诚，至善，至美。
下联是什么
至真美味
进德修业,臻于至善这句话的意思
修业——一出自易经:九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
”何谓也
子曰：“君德修业。
忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
” 所谓“进德修业”，一是通过读书修身养性，澡雪精神，使道德达到至美至善之境；二是通过读书来增强学识，获取专长，以便在社会上谋求必要的生存与发展。
臻于至善——出古代四书中的第一本《大学》，《大学》开宗明义就有这样一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”意思就是，成年人为学的根本在于修明自身，用自己学问的道和德的成就，投向人间，亲身走入人群社会，亲近人民而为之服务，最终达到完美的境界。
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思
“群居终日”，意思是整天聚在一起。
“群居”，即成群地聚集在一处。
《说文》曰：“群，辈也。
”皇侃在《论语义疏》中说：“三人以上为群居。
”“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。
“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。
“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。
“小慧”，即小聪明。
《论语集解》曰：“小慧，谓小小之才知也。
”皇侃的《论语义疏》云：“小惠，若安陵调谑属也。
”何晏在《论语集解》中引郑玄说：“小慧，谓小小之才知。
”朱熹说：“小慧，私智也。
”一群人终日相处，却不以善道相切磋。
言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。
爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。
这些行为对德行的修养都是有害的，所以这样的人“难矣哉”。
“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。
”皇侃曰：“难为成人也。
”朱熹说：“难矣哉者，言其无以入德，而将有患害也。
”这里，孔子是要告诫人们，群居交谈，应以义理为内涵，言谈都要涉及道义，实践大智慧。
人类群居，切磋以善道，渐渐便会养成敦厚质朴的习性，道德修养亦会一日新过一日，慢慢会达到至诚至善的境地。
然而，言不及义，好行小慧，则会养成投机取巧、行险侥幸的习性，道德修养也就日趋薄弱，也便很难有所成就了。
