留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙
翻译：不要把机巧使尽，要给自然界留有余地；不要把俸禄用尽，可以适当回报国家；不要把财物占尽，当拿出部分与乡里百姓分享；不要把富贵享尽，应给后代子孙留下生存发展的基础。
出自留耕道人
现在之福得于祖宗,不可不享，享之必报；将来之福贻于子孙，不可不培，培之必昌。
对仗工整，很好。
应广传播，流传下去。
坟墓碑文对联
有要求吗，你选吧1，功昭后人；德炳丹2，青山茂；碧海翰泽长。
3云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
8，福田祖上种；心地子孙耕。
9，千秋常祀典； 万代绍书香。
10，德行感桑梓；品节昭后人。
11，父恩深似海；母德重如山。
12，天和随所寄；风气若无怀。
13，奇峰朝福地；秀水育贤人。
14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。
15，清山长福寿；玉水旺财丁。
16，立德齐古今；藏书教子孙。
17，山水风光秀；子孙世泽长。
18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。
20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。
22，高风袭祖训；正气遗荪枝。
25，一生心性厚；百世子孙贤。
26，静时疑水近；高处见天阔。
27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。
27，桃李成蹊径；兰竹光画图。
28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。
29，面山如对画；玩水爰临池。
30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。
31，椿萱挺而健；芝兰清且香。
32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。
33，松柏春常在；芝兰德自馨。
34，百子天地寿；万孙日月长。
35，洞天引金凤；福地兆玉麟。
36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。
37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。
38，一生心性厚；百世子孙贤。
39，先人德望在；后辈业绩高。
40，通古今文史；育天下英才。
41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。
（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。
（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。
（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。
45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。
46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。
47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。
48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。
49，一世清名英年早逝； 半途福寿壮志未酬 。
50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。
51，牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。
52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。
53，近智近仁近孝悌； 希贤希圣希显达。
54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。
55，水色山光衬吉地； 花香鸟语颂鸿恩 。
56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。
57，四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。
58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。
59，青山源远护吉地； 碧水长流霭瑞气。
60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。
61，祖德宗功征祥瑞； 子孝孙贤迎腾达。
62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。
63，蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。
64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。
65，一生正气垂青史； 两袖清风贯长虹。
66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。
67，欲见严容何处览； 唯思良训弗能闻。
68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。
69，祥光灿烂照先祖； 瑞气蒸腾裕后昆。
70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。
71，操如松柏清如竹； 言可经纶行可师。
72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。
73，教子相夫称美德； 节俭勤劳存懿范。
74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭； 孙苗长乐既翁且眈。
76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。
77，仁义自修君子安乐； 勤俭传家后代利贞。
78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。
79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。
80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端 81，剪月裁云深恩长在； 问晴课雨美德永恒。
81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。
82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。
83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。
84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。
85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。
86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。
87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。
88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。
89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。
90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。
91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。
92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。
93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。
93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。
94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。
95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
横批千古流芳 永世流芳 流芳百世
“上祀宗祖可藉是以伸如在之诚，下贻子孙可由是而得命名之义”是什么意思
上祀宗祖\\\/可\\\/藉是\\\/以\\\/如在之诚，下贻子孙\\\/可\\\/由是\\\/而得\\\/命名之义.论语·》：“祭如在，祭神如神在谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。
后称祭祀诚敬为“如在”。
命名：用表示洗礼的仪式为某物定名,或举行定名仪式对上在祭祀宗祖的时候可以借着这个来表达祖先如在面前的诚敬之情，对下在遗赠的时候可以由这个来得到合理的定名(或者说姓名的由来)。
后一句话自己再结合前后文琢磨下。
钟氏字辈，由大到小
清光绪9 (1883年)《谱暨钟氏宗谱》 家谱文件 钟姓字 钟姓字辈派） 入川钟姓近年整理了世系下100个字派： “元能毓奇寿，荣钟正兴发。
芳名应远兆，福大万年有。
先人家道训，族众喜气洋。
建勋立业旺，齐献增国强。
颍川源流地，闽汀武平居。
修谱乃廷凤，毅密刚察裕。
子文启汝志，豪华富贵昌。
亿代传祖德，功禄永安康。
勤学高贤士，俊杰振伦常。
继承需诗礼，吉祥同天长。
” 前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。
二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。
四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。
入川始祖从原籍带到四川是20个字派： “元盛世为茂，忠训显远久。
毓寿再加增，福大万年有”。
近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。
春催浪涛涌，廉助贤良光。
择捷登科峰，学思定吉祥。
濒传智慧路，永恒序安康。
裕煜笃丹青，繁茂照群芳。
金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。
功勋振五洲，仁伦流远长。
德孝谦恭让，楷模后世仿”。
入湘钟姓32个字派： “大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。
芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。
” 钟九龙一支入湘前的世系字派是： 大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。
后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。
邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派： “应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。
到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。
”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。
”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。
宁都钟姓原有的老字派为： “志仲伯叔大，宏金见文明。
”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。
” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。
” 宝溪堂首修族谱定下了 40个字派： 英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。
瑞起荣宗彦，廷有国华扬。
祥开家自茂，敬祖久诗昌。
湖北钟姓早期的字派是： “清溪五世下，应庆谷智淑。
一廷仕玉成，文才远天收。
”后续的字派是：“本友声大志，道显仰昌期。
德以敦修懋，行田植定基。
荣名归盛世，美誉重熙时。
丕显辉煌启，贤才作育宜。
秉义建邦治，尊贤立国长。
昂和延寿庆，吉善有绳良。
诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌”。
益阳钟姓宋代钟芳曾定下32个字派，后来在清雍正年间三修时又增32个字派： “世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义”。
现在已发展到“敦”字辈。
后来的几次修谱，他们又续作了40个字派，连前两次合104个字派。
新续的40个字派是：“敷志能昭敬，方声定启贤。
典章隆代守，孝友合家传。
修业希名士，怀才会盛年。
高科逢上选，光显焕宗先。
” 作者： 潮汕人尚俏市 魏、钟姓氏介绍 兴国县为钟姓接系“锁定”的120个字派： 祖德绵延远，孙支似绩长。
传家惟孝友，继世有文章。
懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。
调元思越国，赞化仰平阳。
智勇宏谋济，明良庶事康。
勋猷标宇宙，品望重乡邦。
正直清仁让，端方笃敬庄。
修齐崇治道，节义迪前光。
允协捞谦吉，旋占祝履祥。
融和联族谊，谆睦叙伦常。
宗法千秋在，嗣徽万载芳。
颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。
枝盖湖广钟湛裔字辈谱： “清溪五世下，应庆谷智淑。
一廷仕玉成，文才远天收。
” 江西靖安钟氏的字辈谱是： 子孙永昌，宗先福长。
顺龙有庆，发荣万方。
民国十二年(1923年)钟歆久纂的《钟氏宗谱》中载，江苏靖江钟姓一支字辈为： 成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允降祥瑞。
明朝成化五年(1469年)，江西瑞金钟氏第一代修谱，定下了20个字派。
到清朝光绪七年(1881年)第七次修谱，又定下了 20个字辈。
1948年八修族谱，再定了20个字辈。
： 应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。
光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。
兴隆承国泰，英才显大邦， 俊秀逢时发，崇伦必久昌。
浙江鄞县新江钟氏的字辈： 一德贻昭穆，家齐全百福。
懿修法圣功，大雅崇儒月良。
伦克尚尊亲， 行能敦作肃。
学高世可经，道裕容咸淑。
祖述得英材，孙绳勤茂毓。
嘉谟永乃传，吉兆承天禄。
四川内江钟氏瑞龄公支的字辈： 高山德俊，世守传芳。
元会衍庆，贻呈有光。
兰胜桂发，凤兆麟祥。
嘉乐申锡，泰华永章。
湖南平江颍 湖南钟湛支的字派： 清溪五世下，应庆谷智淑。
一廷仕玉成，文才远天收。
湖南醴陵醴东汾石钟氏的字派： 正明裕文瑞，开发绍家声。
为善培根本， 敦书道义崇。
英贤钦继起，万世庆昌隆。
湖南浏阳颍川堂钟氏的字派： 四维六念万，日明国益青。
源伯锡文福，传书受善名。
学优昭世训， 道德振家声。
继绍期宏久，贤能定可成。
四川江津钟氏字辈： 泽永昭崇德，源长立世芳。
光前绳祖武，裕后发祯祥。
浙江遂昌高棠钟氏字辈： 国成世泰，邦奠朝熙。
德建功扬，恩崇庆锡。
湖南湘乡钟氏字辈： 昌大文明，贤才蔚兴。
羽仪圣朝，光辅紫震。
诗书继美， 先泽维新。
科第承远，湘宁长隆
朱氏家谱字辈
夏朝的《甘誓》，如果《甘誓》不算诗歌，那《五子之歌》应该是。
都是夏朝的。
启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。
大战于甘，乃召六卿。
王曰：“嗟
六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。
左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。
用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。
”康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。
五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。
予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。
予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬
”其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或不亡。
”其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。
”其四曰：“明明我祖，万邦之君。
有典有则，贻厥子孙。
关石和钧，王府则有。
荒坠厥绪，覆宗绝祀
”其五曰：“呜呼曷归
予怀之悲。
万姓仇予，予将畴依
郁陶乎予心，颜厚有忸怩。
弗慎厥德，虽悔可追
”或者是舜的《南风歌》——南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。
南风之时兮,可以阜吾民之财兮。
司马迁《史记\\\/乐书》云:舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗,而天下制。
《南风》之诗者,生长之音也,舜乐好之。
乐与天地同意,得万国之欢心,故天下制也。
这是关于《南风歌》较早的记载了。
