郑板桥的一句关于自立根生的名言是什么
是自力更生吧。
“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干
靠天、靠地、靠祖上，不算是好汉
”郑板桥晚年得子，对儿子很疼爱，却从来不溺爱。
当他病危之时，他把儿子叫到床前，说要吃儿子亲手做的馒头。
儿子根本不会做馒头，只好去请教厨师。
板桥明确交代，只许儿子亲自动手做，绝不能由厨师代劳。
儿子从和面擀面学起，费尽九牛二虎之力，才把馒头做成。
馒头蒸好以后，他高高兴兴地送到父亲的病榻前，这时的郑板桥却早就断了气。
儿子哭着跪在床边，忽然发现茶几上有张纸条，拿起来一看，只见上面写着：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干
靠天、靠地、靠祖上，不算是好汉
”到这时儿子才明白父亲临终时要他亲手做馒头的用意，原来是要教他学会自力更生，不能依赖他人或祖业过活。
劝诫人们牢记劳动艰苦，不忘节俭勤劳的古代格言
只要勤奋，肯去求知，肯去创新，对自己节俭，对别人慷慨， 对朋友讲义气，再加上自己的努力，迟早会有所成就，生活无忧。
——李嘉诚 君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。
这句话就有辩证的思想。
一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。
《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。
大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。
尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。
古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。
大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。
在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
【提示】这是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。
我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。
他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。
【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。
有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。
后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。
财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。
但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
这是几千年的历史所昭示的真理。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。
【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。
但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。
魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。
人都想过好日子，这本无可厚非。
但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。
商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
所以，坚持节俭要有自律的能力。
取之有度，用之有节，则常足。
【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。
大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。
推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。
只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。
因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。
对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。
“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。
对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。
他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。
节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。
我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。
所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。
人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑难呢?用名言警句表达出来。
人非生而知之者，孰能无惑
【请问分数可以给我吗
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关于思考的名言
关于思考的名言警句1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈2、学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。
——爱因斯坦3、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
——斯宾诺莎4、需知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
——爱因斯坦5、大多数人最烦恼的苦事，就是苦思冥想。
——詹姆斯·布莱斯6、思考是人类最大的乐趣之一。
——布莱希特7、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
——瓦西列夫8、要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。
——约翰·杜威9、不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。
——甘必大10、能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。
我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。
——弗洛姆11、人凭借思考而能变成神。
——拉马丁12、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
——爱默生13、沉思就是劳动，思考就是行动。
——雨果14、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
——尼采15、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
——亚里士多德16、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。
——爱迪生17、谁没有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
——歌德18、一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
——莎士比亚19、我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。
——富布赖特20、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
——亚里士多德21、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
——托马斯·胡德22、假如你说不出你想些什么，那么很快你就会说出你不考虑的东西。
——西奥多·帕克23、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。
——拉姆24、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。
虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。
——雨果25、每一个人都必须按照他自己的方式去思考；因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。
但是他切不可放任自己；他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。
——歌德26、我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考
——歌德27、世上最艰难的工作是什么
思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
——歌德28、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发展有什么偶然的机遇的话，那么这种 “偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
——华罗庚29、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
——别林斯基30、独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。
在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
——华罗庚31、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不是给懒汉。
——华罗庚32、任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的
自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。
行路，还是要靠行路人自己。
——华罗庚33、人最重要的是发现自我。
因此，你必须常常孤独和沉默地思索。
——南森34、我们自己就是待燃的火把，勇敢地去发掘这股可以创造人生奇迹的力量吧，借助积极思考的力量，你将发现一种全心的思考与生活方式。
相信奇迹，你就能创造人生奇迹。
——诺曼·文森特·皮尔35、所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
——歌德
莲发藕生 必定有根是什么意思
莲发和藕生是互文，就指莲藕的生长；必定有根是说其生长靠根茎的蔓延，用莲的自然生长状态借指事物发展必有原因。
