什么是程序正义,在死刑复核体制中应怎么体现
程序正义视为“看得见的正义”，其实是英美人的一种法律传统。
这源于一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”。
遵纪守法的名人名言和事例!!!
名人名言百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
作者： 屈原 白日莫闲过，青春不再来。
作者： 林宽 白发无凭吾老矣
青春不再汝知乎
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫
作者： 俞良弼 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
作者： 雷锋 青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
作者： 宋庆龄 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。
作者： 赫尔岑 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
作者： 罗素 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
作者： 贝弗里奇 青年是我们的未来，是我们的希望。
作者： 斯大林 在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
作者： 奥斯特洛夫斯基 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
作者： 茅盾 青春虚度无所成，白首衔悲补何及
作者： 权德舆 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
作者： 于谦 ……在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
作者： 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
作者： 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
作者： 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
作者： 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
作者： 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
作者： 神涵光事例遵纪守法的故事-钱若水平冤记--------------------------------------------------------------------------------钱若水，字澹成。
河南新安人。
宋朝雍熙年间（公元984---988）进士。
至道初年，以右请谏议大夫同知枢密院事。
真宗时又升任期工部侍郎，并以本官充集贤院学士、判院事。
司马光在《涑水纪闻》中记载了他在任同州推官（即知州的僚属和助手）时顶着上司的压力平息冤案的事情。
钱若水任同州推官时，他的上司是一个心胸狭隘、性情急躁的人，处理问题总是主观臆断，经常发生错误。
每次遇到这种情况时，钱若水总是同上司极力争辩，但总是得不到好的结果。
有一次，知州处理错一个案子，他发现了问题又向知州提出来，但知州不采纳他的正确意见，他对知州说：我们少不了又要陪着你挨罚。
后来，案件果然被驳回，同此案有关的官员均受到了处罚。
知州虽然当时感到惭愧并对他们表示歉意，但事后依然如故。
一天，一个富家女奴逃亡出走，不知去向，女奴的父母到州里告状，知州命录事参军办理此案。
录事参军过去曾向这个富家借钱被拒绝，早对富家怀恨在心。
在审案过程中，就武断地说是富家将女奴害死，弃尸河中，尸体随水漂走了，无法查找。
于是，富家父子数人有的被定为主犯，有的被定为主谋，按律都应处以死刑。
富家父子均不认罪，录事参军就施以重刑，最后富户父子被屈打成招，承认了罪行。
定案后，录事参军将案子上报知州，知州召集有关官员进行复审，多数人认为此案处理的正确，表示支持，只有钱若水对案件发生了怀疑。
但是，面对众多官员的一致同意，又不便提出反对意见，于是就把案子压下来了。
录事参军知道后，来到钱若水的办公处所，责骂他说：你是否接受了富家的贿赂，想开脱他们的死罪
钱若水含笑表示歉意，说：如今有好几个人由于这起案子而要判处死刑，怎么能不再仔细审核一下他们的供词呢。
于是他把案件扣了将近十天，中间尽管知州多次催他，他也没有把案子退回，上上下下的人都责怪他。
有一天，钱若水避开众人来见知州，他说：我之所以扣发案卷，是因为暗访女奴的下落，现在女奴已经找到了。
知州惊讶地问道：在哪里。
钱若水告诉知州，并定下了新的计谋。
第二天。
钱若水秘密地把女奴送到了知州那里，让她藏在竹帘后面，然后把女奴的父母找来，问道：如果你们看到自己的女儿，还能认识她吗
女奴的父母回答道：自己的女儿，哪有不认识的道理。
知州把藏在竹帘后面的女奴叫出来，女奴的父母一看就哭了并对知州说：她正是我们的女儿。
这时，知州就传令把富家父子从狱中提出来，打开刑具，全部释放。
富家父子哭着对知州说：如果没有您的帮助，我们就要灭族了。
知州对他们说：不是我，是推官钱若水帮助了你们。
富家父子来到了钱若水办公的地方要求见面致谢。
钱若水却闭门不纳，并派人传出话来，说：女奴是知州找回来的，我没有参与其事。
富家父子不能见到钱若水，就绕墙而哭，回家后把自己的家产捐赠给寺庙，为钱若水祈福。
由于这起事关数人性命的冤案得到昭雪，知州想就此事报请皇帝为钱若水论功求赏。
钱若水坚决予以拒绝，他说：我只求案件得到解决，人不蒙冤而死，论功请赏不是我的本意。
如果朝廷把此事归功于我，那么将如何处理录事参军呢。
知州听后，感慨地说：这样高贵的情操，更是人们所不可企及的。
录事参军也向钱若水叩头谢罪。
钱若水大度地说：案情复杂，难以料知，偶有过失，何必谢罪。
不久，宋太宗知道了这件事，对钱若水越级提拔，不到半年，便由幕职提升为知制诰，两年后被任命为枢密副使。
对废除死刑-的作文，且要有比喻论证
死刑可怕
还是死刑更可怕
奋进近几天，媒体上报道报道了云南一件“死刑案”改判“死缓案”之后，围绕案件展开了激论。
现在的论调已经升级，由“就事论事”原则，变成了一个普遍适应的规律，甚至要成为一个新的法律准绳，那就是废除死刑
我想，要不要废除死刑，不是一个人也不是一个特殊群体说了算的，而是整个中国人民说了算。
作为一个中国人，我进谈谈自己对废除死刑的看法。
在每一个中国人心中，有着比法律还要重要的行为做事准则，那就是道德。
法律是你做错事之后的一种惩罚，道德却是由内心的愧疚而让你不去做，很明显一个是出事了才修正，一个却是防患于未然。
对于治理社会，两者必须相辅相成，缺一不可。
废除死刑，首先就是对道德的一种批判，讲“罪有应得”，“善有善报，恶有恶报”的一些思想观念从国家义务方面予以消除了。
死刑，本身没有错，错的是想保被判处死刑的人用尽各种方式方法诋毁死刑的法律地位，更错的是学者们用理想化的观念设计出现实的世界。
这个道理可以看看《农夫与蛇的故事》，前车之鉴却被崇洋媚外的自由所吞噬。
如果真的废除了死刑，对于中国人来说，做事永远没有怕的余地了。
因为犯再大的错误也不会因此而付出生命的代价，判个死缓，好好表现肯定会减刑。
不是说中国人的想法如此，而是人的本性就是如此。
我们可以看看家庭培养孩子，不打不骂和打骂体罚都是相互的，没有哪一个能够单独成为一种培养方式。
我们的祖先早就有句名言“棍棒底下出孝子”，有过这种成长经历的人对这就话最有深切感受，但是也有特殊情况。
我们讲的真理，对与错本身就有局限性。
“万能钥匙”，真的存在吗
法律到底是为谁服务
这个问题在这里也必须说清楚。
废除死刑，不是一件小事，而是关乎整个中华民族存亡的事情。
杀人放火的穷恶之徒已经可以死缓，他们还有什么害怕呢
枪毙他们，他们都将“十几年之后又是一条好汉”，现在都让他们活着了，那还不天天是好汉
再从教育说起。
教育孩子最好的方式就是案例教育，特别是媒体这么发达，每一个死刑案都会让人深刻记忆犯法之后的沉重代价。
比如“药家鑫案件”，对很多人的警示作用是不可小事的，如果死刑取消了，这些人怎么办
整个国家、民众怎么能够把帮助老百姓得到合理公正的审判进行下去，势必会造成政府与人民的对立。
废除死刑，放大了说就是与人民为敌，挑唆政府与人民对立。
人民是普通的老百姓，没有脱产的学习到专家程度，而是一直生活在现实社会中，更没有留洋镀金。
我们的思想一直就是朴实的，一直就是你杀人放火就必须付出生命的代价，特别是在死性问题的共识上，老百姓是一直的。
有些案件的集体签名要求改判“死缓”是老百姓的共识，不要那这样的善良之心别有作为。
如果废除死刑，正义怎么伸张
仅仅是把穷凶极恶的人关在牢房
如果废除死刑，人民的冤情怎么伸张
紧紧靠那些丑陋的专家面孔
如果废除死刑，又有多少天理何在的无奈，怨气的集聚必会造成政府与人民的对立。
现在我们可以看看云南案件造成的恶果，不仅仅是案件本身的受害人，还有整个社会的对立，政府与民众在言论和思想上的对立，已经给社会不稳定带来了影响。
严重损害了法律和法院的崇高地位。
我想最后在提醒那些所谓学者和善良的人，知识是为人民服务的，政府是为人民服务的，法律和道德是同等重要的。
西方的月亮真的就很圆吗
二十四节气是几千年的知识，现在有谁敢说超越这种天文地理知识
好与坏不要用一己之言，更不要理想化。
我们生活在脚踏实地的大地上，不是不可以建立空中楼阁，但是不要空想，更不要拿整个民族的未来作为赌注。
下列法律谚语与其蕴含的法学理论对应正确的是：
C，迟到的正义不是正义：效率是法的价值目标，正确。
解析：“法无明文授权不得为”是指权力部门的行为应当严格按照法律的规定作为，这是对公权力的警惕，也是对公权力的制约，A项错误。
在法律面前人人平等，是说在法律面前每个人的地位是一样的，并不是说人的自由不能被剥夺，同时人在触犯法律的情况下是可以被剥夺自由的，比如主刑当中的拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑，B项错误。
迟到的正义说明在事件发生的当下，法律没有达到应有的维护正义的作用，导致了事件发生当时的不正义，所以强调效率的重要性，C项正确。
“民不告则官不究”主要是针对民事诉讼和刑事诉讼中的自诉案件，诉权也可以由检察院行使，D项错误。
故本题答案选C。
