巴尔扎克的名人名言
男人应该眺望比一个女人的爱情更远的地方。
用剑不能完成的，我要用笔来完成。
我在粉碎一切障碍。
你越没有心肝，就越高升得快；你毫不留情的打击人家，人家就怕你。
所谓爱，其实就是人对赐予他快乐的人表示的热烈的感激。
苦难，对于弱者是一个万丈深渊；对于天才是一块垫脚石。
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
一个女人为了所爱的人受苦才是乐事
拐弯抹角的路决无伟大的成就。
野心不是个个人有的。
你去问问娘儿们，她们追求的是怎么样的男人，还不是野心家
野心家比旁的男子腰粗臂胖，血中铣质更多，心也更热；女人强壮的时候真快乐，真好看，所以在男人中专挑有力气的爱，便是给他压坏也甘心。
忠于德行，就是做一个伟大的殉道者
喝
个个人相信德行，可是谁是有德行的
民众崇拜自由，可是自由的人民在哪儿
我的青春还象明净无云的蓝天，可是巴望富贵，不就是决定扯谎，屈膝，在地下爬，逢迎欧拍，处处作假吗
不就是甘心情愿听那般扯过谎，屈过膝，在地下爬过的人使唤吗
要加入他们的帮口，先得侍候他们。
呸
跟你情形相仿的四五万青年，此刻都有一个问题要解决：赶快挣一笔财产。
你是其中的一个。
你想：你们耍怎样的拼命，怎样的斗争；势必你吞我，我吞你，象一个瓶里的许多蜘蛛，因为根本没有四五万个好缺份。
你知道的人怎么打天下的
不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领。
在这个人堆里，不象炮弹一般轰进去，就得象瘟疫一般钻进去。
清白老实一无用处。
在天才的威力之下，大家会屈服；先是恨他，毁谤他，因为他一日独吞，不肯分肥；可是他要坚持的话，大家便屈服了；总而言之，没法把你埋在土里的时候，就向你磕头。
雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落。
社会上多的是饭桶，而腐蚀便是饭桶的武器，你到处觉得有它的刀尖。
有些男人，全部家私不过六千薪水，老婆的衣著花到一万以上。
收入只有一千二的小职员也会买田买地。
你可以看到一些女人出卖身体，为的要跟贵族院议员的公子，坐了车到跑马场的中央大道上去奔驰。
女儿有了五万进款，可怜的脓包还不得不替女儿还债，那是你亲眼目睹的。
你试着瞧吧，在走两三步路要不碰到这一类的鬼玩艺才怪。
我敢把脑袋跟这一堆打赌，你要碰到什么你中意的女人，不管是谁，不管怎样有钱，美丽，年轻，你马上掉在黄蜂窠里。
她们受着法律束缚，什么事都得跟丈夫明争暗斗。
为了情人，衣著，孩子，家里的开销，虚荣，所玩的手段，简直说不完，反正不是为了高尚的动机。
所以正人君子是大众的公敌。
你知道什么叫做正人君子吗
在，正人君子是不声不响，不愿分赃的人。
至于那批可怜的公共奴隶，到处做苦工而没有报酬的，还没有包括在内；我管他们叫做相信上帝的傻瓜。
当然这是德行的最高峰，愚不可及的好榜样，同时也是苦海。
倘若上帝开个玩笑，在最后审判时缺席一下，那些好人包你都要愁眉苦脸
因此，你要想快快发财，必须现在已经有钱，或者装做有钱。
耍弄大钱，就该大刀阔斧的干，要不就完事大吉。
三百六十行中，倘使有十几个人成功得快，大家便管他们叫做贼。
你自己去找结论吧。
人生就是这么回事。
跟厨房一样腥臭。
要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净；今日所谓道德，不过是这一点。
我这样议论社会是有权利的，因为我认识社会。
你以为我责备社会吗
绝对不是。
世界一向是这样的。
道德家永远改变不了它。
人是不完全的，不过他的作假有时多有时少，一般傻子便跟着说风俗淳朴了，或是浇薄了。
我并不帮平民骂富翁，上中下三等的人都是一样的人。
这些高等野兽，每一百万中间总有十来个狠家伙，高高的坐在一切之上，甚至坐在法律之上，我便是其中之一。
你要有种，你就扬着脸一直线望前冲。
可是你得跟妒忌，毁谤，庸俗斗争，跟所有的人斗争。
你得以牙还牙对付这个社会。
你想成功吗?我帮你。
你可以测量出来，女人堕落到什么田地，男人虚荣到什么田地。
虽然人生这部书我已经读得烂熟，可是还有一些篇章不曾寓目。
现在我全明白了。
你越没有心肝，越高升得快。
你得不留情的打击人家，哪人家怕你。
只能把男男女女当做驿马，把它们骑得精疲力尽，到了站上丢下来；这样你就能达到欲望的最高峰。
不是吗，你要没有一个女人关切，你在这儿便一文不值。
这女人还得年轻，有钱，漂亮。
倘使你有什么真情，必须象宝贝一样藏起，永远别给人家猜到，要不就完啦，你不但做不成刽子手，反过来要给人家开刀了。
有朝一日你动了爱情，千万要守秘密!没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。
你现在还没有得到爱情；可是为保住将来的爱情，先得学会提防人家。
有人要收买你的主张，不妨出卖。
一个自命为从不改变主张的人，是一个永远走直线的人，相信自己永远正确的大傻瓜。
世界上没有原则，只有事故；没有法律，只有时势；高明的人同事故跟时势打成一片，任意支配。
倘若真有什么固定购原则跟法律，大家也不能随时更换，象咱们换衬衫一样容易了。
一个人用不着比整个民族更智慧。
替法国出力最少的倒是受人膜拜的偶像。
青年人做亏心事的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。
将来倘有什么大胆的哲学家，想肯定我们的感情对物质世界的影响，一定能在人与动物的关系中找到不少确实的例子，证明感情并不是抽象的。
譬如说，看相的人推测一个人的性格，决不能一望面知，象狗知道一个陌生人对它的爱憎那么侠。
有些无聊的人想淘汰古老的字眼，可是物以类聚这句成语始终挂在每个人的嘴边。
受到人家的爱，我们是感觉到的。
感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。
一封信代表一颗灵魂，等于口语的忠实的回声，所以敏感纳人把信当做爱情的至宝。
孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。
天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。
除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。
孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。
这是增加到无限性的痛苦。
肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。
人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常；开始时默许别人干，到最后自己也干了起来。
久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。
没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
天才的作品是用眼泪灌溉的。
你杀死一个人，人家要将你送上断头台。
可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人，人家却尊敬这种政治犯罪。
不怕挫折意志坚强的格言
挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前;而对于强者来说却是垫脚石,使你站得更高——法国作家巴尔扎克天之降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
——孟子
巴尔扎克作品中的名言及名人对他评价
过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。
—— 巴尔扎克真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。
—— 巴尔扎克我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。
—— 巴尔扎克持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
—— 巴尔扎克你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。
—— 巴尔扎克当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。
—— 巴尔扎克开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
—— 巴尔扎克时间一长，人们就会发现，欢娱是灵魂的财产，为了欢娱受人爱恋，也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快。
—— 巴尔扎克艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。
我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。
—— 巴尔扎克爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
—— 巴尔扎克生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。
—— 巴尔扎克遗忘是一般刚强的，有创造力的人的法宝，他们会像自然一样的遗忘，自然界就不知道有什么过失，弱者不是把痛苦作为惩前毖后的教训，反而在痛苦中讨生活，浸在里头，天天回顾以往的苦难，折磨自己。
—— 巴尔扎克机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是“像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。
—— 巴尔扎克当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱，那情形就像一个投机商爱抚他的第一个入股人一样。
这种伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似。
—— 巴尔扎克
