哈佛大学的名言警句是什么
1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦 This moment will nap, you will have a dream; But this moment study,you will interpret a dream. 哈佛老师经常给学生这样的告诫：如果你想在进入社会后，在任何时候任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价，那么你在哈佛的学习期间，就没有晒太阳的时间。
在哈佛广为流传的一句格言是“忙完秋收忙秋种，学习，学习，再学习。
” 爱因斯坦就曾提出：“人的差异在于业余时间。
”有人说，只要知道一个青年怎样度过他的业余时间，就能预言出这个青年的前程怎样。
1903年，在纽约的数学学会上，一位叫做科尔的科学家通过令人信服的运算论证，成功地证明了一道数学世界难题。
人们在惊诧和赞许之余，向科尔问道：“您论证这个课题一共花了多少时间
”科尔回答：“3年内的全部星期天。
” 2.我荒废的今日，正是昨日殉身之人祈求的明日 I leave uncultivated today, was precisely yesterday perishes tomorrow which person of the body implored. 闻名于世的约翰霍普金斯学院的创始人、牛津大学医学院的讲座教授、被英国国王册封为爵士的威廉.奥斯勒在年轻时，也曾为自己的前途感到迷茫。
一次，他在读书时看到了一句话，给了他很大的启发。
这句话是“最重要的就是不要去看远方模糊的事，而是做手边清楚的事。
” 对此，哈佛提醒学生说，明天再美好，也不如抓住眼下的今天多做点实事。
珍惜眼前的每一分每一秒，也就珍惜了所拥有的今天。
哈佛的这句话实际上揭示了一种人生哲学，那就是人生要以珍惜的态度把握时间，从今天开始，从现在做起。
3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候 Thought is already is late, exactly is the earliest time. 安曼曾经是纽约港务局的工程师，工作多年后按规定退休。
开始的时候，他很是失落。
但他很快就高兴起来，因为他有了一个伟大的想法。
他想创办一家自己的工程公司，要把办公楼开到全球各个角落。
安曼在退休后的三十多年里，实践着自己在工作中没有机会尝试的大胆和新奇的设计，不停地创造着一个又一个令世人瞩目的经典：埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴机场，华盛顿杜勒斯机场，伊朗高速公路系统，宾夕法尼亚州匹兹堡市中心建筑群……这些作品被当作大学建筑系和工程系教科书上常用的范例，也是安曼伟大梦想的见证。
86岁的时候，他完成最后一个作品---当时世界上最长的悬体公路桥 --- 纽约韦拉扎诺海峡桥。
生活中，很多事情都是这样，如果你愿意开始，认清目标，打定主意去做一件事，永远不会嫌晚。
4. 勿将今天的事拖到明天 Not matter of the today will drag tomorrow. 在哈佛，教授们会时常提醒学生们要做好时间管理，并列举如下事例： 休格.布莱克在进入美国议会前，并未受过高等教育。
他从百忙中每天挤出一小时到国会图书馆去博览群书，包括政治、历史、哲学、诗歌等方面的书，数年如一日，就是在议会工作最忙的日子里也从未间断过。
后来他成了美国最高法院的法官。
一位名叫尼古拉的希腊籍电梯维修工对现代科学很感兴趣，他每天下班后到晚饭前，总要花一小时时间来攻读核物理学方面的书籍。
随着知识的积累，1948年，他提出了建立一种新型粒子加速器的计划。
这种加速器比当时其他类型的加速器造价便宜而且更强有力。
他把计划递交给美国原子能委员会做试验，又再经改进，这台加速器为美国节省了7000万美元。
尼古拉得到了1万美元的奖励，还被聘请到加州大学放射实验室工作。
在人生的道路上，你停步不前，但有人却在拼命赶路。
也许当你站立的时候，他还在你的后面向前追赶，但当你再一回望时，已看不到他的身影了，因为，他已经跑到你的前面了，现在需要你来追赶他了。
所以，你不能停步，你要不断向前，不断超越。
5.狗一样地学，绅士一样地玩 The dog equally study, the gentleman equally plays. 我们说要珍惜时间，努力为实现理想而打拼，但有一点要注意，那就是不要一味地拼命，也要有适度的休息和放松。
在哈佛，学生们除了紧张地学习，还会参加学校组织的多种艺术活动，比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演及各种艺术展览等，此外，哈佛每年还会举办艺术节，以活跃学生的业余生活。
这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅让学生接受了艺术教育和熏陶，而且提高了学生的艺术修养和审美能力。
6.现在偷懒瞌睡流的口水，将成为明天的眼泪 Now drips the saliva, will become tomorrow the tear. 成功与安逸是不可兼得的，选择了其一，就必定放弃了另一结局。
今天不努力，明天必定遭罪。
查尔斯曾经在哈佛度过4年的大学时光，他现在就职于纽约的一家软件公司，做他最擅长的行政管理工作。
不久前，他的公司被一家法国公司兼并了。
在兼并合同签订的当天，公司的新总裁宣布：“这个周末我们将进行一次法语考试，只有考试及格的人才能继续在这里工作。
” 散会后，几乎所有的人都拥向了图书馆，他们这时才意识到要赶快补习法语了。
只有查尔斯像平常一样直接回家了。
然而，考试结果出来后，这个在大家眼中没有希望的人却考了最高分。
原来，查尔斯在毕业后来到这家公司后，他在工作中发现与法国人打交道的机会特别多，不会法语会使自己的工作受到很大的限制，所以，他很早就开始利用可利用的一切时间，每天坚持学习，最终学有所获。
而那些临时抱佛脚没有通过考试的，被辞退了。
在哈佛，你从来看不到学生在偷懒，在消磨时间。
当若干年后回想起曾经的梦想时，希望带给你的是无尽的欣慰笑容，而不是因蹉跎而流下的悔恨泪水。
7.投资未来的人，是忠于现实的人 The investment future person will be, will be loyal to the reality person. 作为世界知名的学府，哈佛十分强调要有长远眼光，为未来投资。
要投资未来，就要定好未来的投资方向，也就是要及早地设定人生目标。
没有目标，就谈不到发展，更谈不上成功。
哈佛大学曾进行过这样一项跟踪调查，对象是一群在智力、学历和环境等方面条件差不多的年轻人。
调查结果发现：27%的人没有目标；60%的人目标模糊；10%的人有着清晰但比较短期的目标；其余3%的人有着清晰而长远的目标。
以后的岁月，他们行进在各自的人生旅途中。
25年后，哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。
结果是这样的：3%的人，在25年间朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖和社会精英；10%的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层；60%的人，他们安稳地生活与工作，但都没有什么特别成绩，几乎都生活在社会的中下层；剩下27%的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常在抱怨他人，抱怨社会，当然，也抱怨自己。
其实，他们之间的差别仅仅在于：25年前，他们中的一些人就已经知道自己最想要做的是什么，而另一些人则不清楚或不很清楚。
这个调查生动地说明了明确生活目标对于人生成功的重要意义。
8. Today does not walk , will have to run tomorrow . 今日不走,明天要跑。
9. Time the study pain is temporary, has not learned the pain islife-long. 学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
10. Studies this matter, lacks the time, but is lacks diligently. 学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
11. Perhaps happiness does not arrange the position, but succeeds mustarrange the position. 幸福或许不排名次，但成功必排名次。
12. The study certainly is not the life complete. But, sincecontinually life part of - studies also is unable to conquer, what butalso can make? 学习并不是人生的全部。
但，既然连人生的一部分----学习也无法征服，还能做什么呢
13. Please enjoy the pain which is unable to avoid. 请享受无法回避的痛苦。
14. Only has compared to the others early, diligently diligently, canfeel the successful taste. 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
15. Nobody can casually succeed, it comes from the thoroughself-control and the will. 谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
16. The time is passing. 时间在流逝。
17. The education level represents the income. 教育程度代表收入。
18. One day, has not been able again to come. 一天过完，不会再来。
19. Even if the present, the match does not stop changes the page. 即使现在，对手也不停地翻动书页。
20. Has not been difficult, then does not have attains. 没有艰辛，便无所获。
在哈佛大学图书馆的墙上有一条格言：“此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
”这句格言启迪我们
答案C本题考查受教育权。
受教育权，是指公民有从国家接受文化教育的机会，以及获得受教育的物质帮助 的权利。
学生应认真履行遵守法律和学校纪律，尊敬师长，努力完成规定的学习任务的义务。
此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦这句话说明的是要努力学习，自觉履行受教育的义务。
故选C。
读朱子治家格言有感
[读朱子治家格言有感] 这是我迄今为止读的唯一的一部治家格言，读朱子治家格言有感。
初读时就觉得朱子的思想迥异于现代人，当细细品读真正走近先贤时，才感悟到圣贤的智慧与伟大。
此格言内容十分丰富，包括作息、饮食作客、用具、交友等诸多方面，是如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水准较高的基础上。
朱子是儒（理）学大师，自然就把他的思想写进了家训。
勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。
读尽格言，未发现一点让子孙光宗耀祖、添产置业的想法，有的却是谆谆的教诲和告诫。
朱子对子孙的爱，是大爱是真爱，爱在了根本。
人生在世德为先，有德的人福寿才会绵长，有德的家庭，才会人财兴旺。
无德之人，与人为恶、造业甚多、不会久常。
倘若我们能按照朱子的家训去规正自己一言一行，那么人心就会向善，家庭一定和睦，社会才能和谐。
当今社会，很多人的本性丧于世俗、良知失之贪婪。
尔虞我诈，强取名利成为了“时尚”，宽容，友爱的理念荡然无存，贪婪和欲望把人变得疯狂。
如果这种状况不能改变任其发展，我们社会的未来将是怎样的丑陋不堪啊。
我们不妨霸气的与朱氏子孙分享朱子留给后人的那份真爱，让她在心灵安家，让她融入生命，让这爱的阳光温暖每一个人，并使之成为我们民族的一种精神力量，以此带动道德的回升，复兴传统文化，诚若如此，我想朱老夫子绝不会对我们的无理稍有愠色，反而大加赞赏，因为这正是他殷切期望的，读后感《读朱子治家格言有感》。
如果此治家格言能够成为人类的行为指南，那么我们的生命即使不能像群星那样熠熠生辉，也会偶有光明闪烁。
伟哉，朱子。
我由衷地感谢您，感谢您对后人满怀希望的忠告，感谢您告诉了我们怎样做人。
附：《朱子治家格言》全文 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。
长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施恩勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心。
人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善。
恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女。
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
相关专题：尚无数据 〔读朱子治家格言有感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《大学》中的经典名句
《大学》中的经典句子 1学之道，在明，在亲民，在止于至善止而后有定，定而后能静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。
强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】选自《大学》第三章。
毋：不要。
恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。
《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
这也是修身、正心的前提。
所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】选自《大学》第三章。
润：润泽，润饰。
广：宽平。
胖：安舒。
【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。
所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。
由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。
所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】选自《大学》第三章。
贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。
亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。
乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。
利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。
形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。
说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【注释】选自《大学》第十一章。
不恕：不能推己及人。
喻：使人明了，使人接受。
【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。
从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。
一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。
人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。
所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【注释】选自《大学》第十二章。
上：国君。
老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。
长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。
弟：悌，孝悌。
恤：怜惜，救助。
孤：没有父亲。
倍：即背，违背，背弃。
【译文】所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】言传不如身教。
齐家的关键是修身，身修才能教育家人。
治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。
这段话就是强调国君在治国中的表率作用。
只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。
这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。
为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。
这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10. 道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】选自《大学》第十四章。
道：言说之意，指治国的道理。
【译文】就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。
【赏析】儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。
这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。
在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。
获得人民的支持和拥护，自然保有天下。
这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。
【注释】先自《大学》第十四章。
【译文】财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
【赏析】治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。
国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。
如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。
所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
【注释】选自《大学》第十六章。
拂：违反的意思。
菑：古“灾”字。
逮：及至。
【译文】喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
【赏析】荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。
可谓精辟至极。
所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。
使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】选自《大学》第十六章。
君子：指为君上者。
道：修已治人之术。
忠信：尽已之心而不违物。
骄恭：骄横放纵。
【译文】君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
【赏析】在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。
孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。
即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。
为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。
所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【注释】选自《大学》第十七章。
道：规律。
生：生产。
食之者：坐食俸禄不干活的人。
为：创造。
疾：迅速。
舒；舒缓。
财：物资货财。
恒：时常，长久。
【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。
实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。
在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。
加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。
这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。
当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
哈佛大学图书馆名言
1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦 This moment will nap, you will have a dream; But this moment study,you will interpret a dream. 哈佛老师经常给学生这样的告诫：如果你想在进入社会后，在任何时候任何场合下都能得心应手并且得到应有的评价，那么你在哈佛的学习期间，就没有晒太阳的时间。
在哈佛广为流传的一句格言是“忙完秋收忙秋种，学习，学习，再学习。
” 爱因斯坦就曾提出：“人的差异在于业余时间。
”有人说，只要知道一个青年怎样度过他的业余时间，就能预言出这个青年的前程怎样。
1903年，在纽约的数学学会上，一位叫做科尔的科学家通过令人信服的运算论证，成功地证明了一道数学世界难题。
人们在惊诧和赞许之余，向科尔问道：“您论证这个课题一共花了多少时间
”科尔回答：“3年内的全部星期天。
” 2.我荒废的今日，正是昨日殉身之人祈求的明日 I leave uncultivated today, was precisely yesterday perishes tomorrow which person of the body implored. 闻名于世的约翰霍普金斯学院的创始人、牛津大学医学院的讲座教授、被英国国王册封为爵士的威廉.奥斯勒在年轻时，也曾为自己的前途感到迷茫。
一次，他在读书时看到了一句话，给了他很大的启发。
这句话是“最重要的就是不要去看远方模糊的事，而是做手边清楚的事。
” 对此，哈佛提醒学生说，明天再美好，也不如抓住眼下的今天多做点实事。
珍惜眼前的每一分每一秒，也就珍惜了所拥有的今天。
哈佛的这句话实际上揭示了一种人生哲学，那就是人生要以珍惜的态度把握时间，从今天开始，从现在做起。
3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候 Thought is already is late, exactly is the earliest time. 安曼曾经是纽约港务局的工程师，工作多年后按规定退休。
开始的时候，他很是失落。
但他很快就高兴起来，因为他有了一个伟大的想法。
他想创办一家自己的工程公司，要把办公楼开到全球各个角落。
安曼在退休后的三十多年里，实践着自己在工作中没有机会尝试的大胆和新奇的设计，不停地创造着一个又一个令世人瞩目的经典：埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴机场，华盛顿杜勒斯机场，伊朗高速公路系统，宾夕法尼亚州匹兹堡市中心建筑群……这些作品被当作大学建筑系和工程系教科书上常用的范例，也是安曼伟大梦想的见证。
86岁的时候，他完成最后一个作品---当时世界上最长的悬体公路桥 --- 纽约韦拉扎诺海峡桥。
生活中，很多事情都是这样，如果你愿意开始，认清目标，打定主意去做一件事，永远不会嫌晚。
4. 勿将今天的事拖到明天 Not matter of the today will drag tomorrow. 在哈佛，教授们会时常提醒学生们要做好时间管理，并列举如下事例： 休格.布莱克在进入美国议会前，并未受过高等教育。
他从百忙中每天挤出一小时到国会图书馆去博览群书，包括政治、历史、哲学、诗歌等方面的书，数年如一日，就是在议会工作最忙的日子里也从未间断过。
后来他成了美国最高法院的法官。
一位名叫尼古拉的希腊籍电梯维修工对现代科学很感兴趣，他每天下班后到晚饭前，总要花一小时时间来攻读核物理学方面的书籍。
随着知识的积累，1948年，他提出了建立一种新型粒子加速器的计划。
这种加速器比当时其他类型的加速器造价便宜而且更强有力。
他把计划递交给美国原子能委员会做试验，又再经改进，这台加速器为美国节省了7000万美元。
尼古拉得到了1万美元的奖励，还被聘请到加州大学放射实验室工作。
在人生的道路上，你停步不前，但有人却在拼命赶路。
也许当你站立的时候，他还在你的后面向前追赶，但当你再一回望时，已看不到他的身影了，因为，他已经跑到你的前面了，现在需要你来追赶他了。
所以，你不能停步，你要不断向前，不断超越。
5.狗一样地学，绅士一样地玩 The dog equally study, the gentleman equally plays. 我们说要珍惜时间，努力为实现理想而打拼，但有一点要注意，那就是不要一味地拼命，也要有适度的休息和放松。
在哈佛，学生们除了紧张地学习，还会参加学校组织的多种艺术活动，比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演及各种艺术展览等，此外，哈佛每年还会举办艺术节，以活跃学生的业余生活。
这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅让学生接受了艺术教育和熏陶，而且提高了学生的艺术修养和审美能力。
6.现在偷懒瞌睡流的口水，将成为明天的眼泪 Now drips the saliva, will become tomorrow the tear. 成功与安逸是不可兼得的，选择了其一，就必定放弃了另一结局。
今天不努力，明天必定遭罪。
查尔斯曾经在哈佛度过4年的大学时光，他现在就职于纽约的一家软件公司，做他最擅长的行政管理工作。
不久前，他的公司被一家法国公司兼并了。
在兼并合同签订的当天，公司的新总裁宣布：“这个周末我们将进行一次法语考试，只有考试及格的人才能继续在这里工作。
” 散会后，几乎所有的人都拥向了图书馆，他们这时才意识到要赶快补习法语了。
只有查尔斯像平常一样直接回家了。
然而，考试结果出来后，这个在大家眼中没有希望的人却考了最高分。
原来，查尔斯在毕业后来到这家公司后，他在工作中发现与法国人打交道的机会特别多，不会法语会使自己的工作受到很大的限制，所以，他很早就开始利用可利用的一切时间，每天坚持学习，最终学有所获。
而那些临时抱佛脚没有通过考试的，被辞退了。
在哈佛，你从来看不到学生在偷懒，在消磨时间。
当若干年后回想起曾经的梦想时，希望带给你的是无尽的欣慰笑容，而不是因蹉跎而流下的悔恨泪水。
7.投资未来的人，是忠于现实的人 The investment future person will be, will be loyal to the reality person. 作为世界知名的学府，哈佛十分强调要有长远眼光，为未来投资。
要投资未来，就要定好未来的投资方向，也就是要及早地设定人生目标。
没有目标，就谈不到发展，更谈不上成功。
哈佛大学曾进行过这样一项跟踪调查，对象是一群在智力、学历和环境等方面条件差不多的年轻人。
调查结果发现：27%的人没有目标；60%的人目标模糊；10%的人有着清晰但比较短期的目标；其余3%的人有着清晰而长远的目标。
以后的岁月，他们行进在各自的人生旅途中。
25年后，哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。
结果是这样的：3%的人，在25年间朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖和社会精英；10%的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层；60%的人，他们安稳地生活与工作，但都没有什么特别成绩，几乎都生活在社会的中下层；剩下27%的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常在抱怨他人，抱怨社会，当然，也抱怨自己。
其实，他们之间的差别仅仅在于：25年前，他们中的一些人就已经知道自己最想要做的是什么，而另一些人则不清楚或不很清楚。
这个调查生动地说明了明确生活目标对于人生成功的重要意义。
8. Today does not walk , will have to run tomorrow . 今日不走,明天要跑。
9. Time the study pain is temporary, has not learned the pain islife-long. 学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
10. Studies this matter, lacks the time, but is lacks diligently. 学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
11. Perhaps happiness does not arrange the position, but succeeds mustarrange the position. 幸福或许不排名次，但成功必排名次。
12. The study certainly is not the life complete. But, sincecontinually life part of - studies also is unable to conquer, what butalso can make? 学习并不是人生的全部。
但，既然连人生的一部分----学习也无法征服，还能做什么呢
13. Please enjoy the pain which is unable to avoid. 请享受无法回避的痛苦。
14. Only has compared to the others early, diligently diligently, canfeel the successful taste. 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
15. Nobody can casually succeed, it comes from the thoroughself-control and the will. 谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
16. The time is passing. 时间在流逝。
17. The education level represents the income. 教育程度代表收入。
18. One day, has not been able again to come. 一天过完，不会再来。
19. Even if the present, the match does not stop changes the page. 即使现在，对手也不停地翻动书页。
20. Has not been difficult, then does not have attains. 没有艰辛，便无所获。
