拉丁语是哪些国家的语言?
拉丁语当代已经是死语。
但在梵蒂冈是国语。
拉丁语是印欧语系的原始语言之一，非常古老。
拉丁语和阿拉伯语是不同语系的，阿拉伯语是现代语言，在阿拉伯国家通用。
阿拉伯语属于闪含语系，和希伯来语是同个语系。
拉丁语也有人会使用，比如说美国的国家格言“合众为一”就是用拉丁语写的。
很多欧洲语言会使用一些拉丁语的俗语。
当然还有众多科技、学科词汇。
世界各国的首都和国旗（图案的意义）。
世界各国及首府中英文对照－亚洲 国家country 首都(capital) 阿富汗 Afghanistan 喀布尔 Kabul 孟加拉国 Bangladesh 达卡 Dhaka 不丹 Bhutan 廷布 Thimphu 缅甸 Burma 仰光 Rangoon 柬埔寨 Cambodia 金边 Phnom Penh 中国 China 北京 Beijing\\\/香港 Hong Kong\\\/台湾 Taiwan\\\/澳门 Macau 印度 India 新德里 New Delhi 印度尼西亚 Indonesia 雅加达 Jakarta 日本 Japan 东京 Tokyo 老挝 Laos 万象 Vientiane 马来西亚 Malaysia 吉隆坡 Kuala Lumpur 马尔代夫 Maldives 马累 Male (Maale) 蒙古 Mongolia 乌兰巴托 Ulaanbaatar 尼泊尔 Nepal 加德满都 Kathmandu 朝鲜 North Korea 平壤 P'yongyang 巴基斯坦 Pakistan 伊斯兰堡 Islamabad 菲律宾共和国 Philippines 马尼拉 Manila 新加坡 Singapore 新加坡 Singapore 韩国 South Korea 首尔 Seoul 斯里兰卡 Sri Lanka 科伦坡 Colombo 泰国 Thailand 曼谷 土耳其 Turkey 安卡拉 Ankara 越南 Vietnam 河内 Hanoi 文莱 斯里巴加湾市 巴勒斯坦 Palestine 无 锡金 Sikkim 甘托克 世界各国及首府中英文对照－欧洲 国家(coutry) 首都名称(capital) 阿尔巴尼亚 Albania 地拉那 Tirana 奥地利 Austria 维也纳 Vienna 比利时 Belgium 布鲁塞尔 Brussels 保加利亚 Bulgaria 索非亚 Sofia 克罗地亚 Croatia 萨格勒布 Zagreb 塞浦路斯 Cyprus 尼克西亚 Nicosia 丹麦 Denmark 哥本哈根 Copenhagen 芬兰 Finland 赫尔辛基 Helsinki 法国 France 巴黎 Paris 德国 Germany 柏林 Berlin 希腊 Greece 雅典 Athens 匈牙利 Hungary 布达佩斯 Budapest 冰岛 Iceland 雷克亚未克 Reykjavik 爱尔兰 Ireland 都柏林 Dublin 意大利 Italy 罗马 Rome 列支敦士登 Liechtenstein 瓦杜兹 Vaduz 卢森堡 Luxembourg 卢森堡 Luxembourg 马其顿 Macedonia Skopje 马耳他 Malta 瓦莱塔 Valletta 摩纳哥 Monaco 摩纳哥 Monaco 荷兰 Netherlands 阿姆斯特丹 Amsterdam 挪威 Norway 奥斯陆 Oslo 波兰 Poland 华沙 Warsaw 葡萄牙 Portugal 里斯本 Lisbon 罗马尼亚 Romania 布加勒斯特 Bucharest 俄罗斯 Russia 莫斯科 Moscow 圣马利诺 San Marino 圣马力诺 San Marino 斯洛文尼亚 Slovenia Ljubljana 西班牙 Spain 马德里 Madrid 瑞典 Sweden 斯德哥尔摩 Stockholm 瑞士 Switzerland 伯尔尼 Bern 大不列颠联合王国 伦敦 London United Kingdom 南斯拉夫 Yugoslavia 贝尔格莱德 Belgrade 世界各国及首府中英文对照-大洋州 国家(country) 首都(capital) 澳大利亚 Australien 堪培拉 Canberra 斐济 Fidschi 苏瓦 Suwa 基里巴斯 Kiribati 塔拉瓦 Tarawa 瑙鲁 Nauru 亚伦 Yaren 新西兰 Neuseeland 惠灵顿 Wellington 巴布亚新几内亚 莫尔兹比港 Moreaby Papua-Neuguinea Port 所罗门群岛 Salomonen 霍尼亚拉 Honiara 汤加 Tonga 努库阿洛法 Nuku′alofa 瓦努阿图 Vanuatu 维拉港 Vila 西萨摩亚 Westsamoa 阿皮亚 Apia 世界各国及首府中英文对照-美洲 国家(Country) 首都(capital) 安圭拉岛 Anguilla The Valley 安提瓜岛Antigua and Barbuda 圣约翰 Saint John's 阿根廷 Argentina 布宜诺斯艾利斯 Buenos Aires 巴哈马 The Bahamas 拿骚 Nassau 巴巴多斯岛 Barbados 布里奇顿 Bridgetown 伯利兹 Belize 贝尔莫潘 Belmopan 百慕大群岛 Bermuda 哈密尔顿 Hamilton 玻利维亚 Bolivia 拉巴斯 La Paz 巴西 Brazil 巴西利亚 Brasilia 英属维尔京群岛 罗德城 Road Town British Virgin Islands 加拿大 Canada 温哥华 Ottawa 智利 Chile 圣地亚哥 Santiago 哥伦比亚 Colombia 巴哥达 Bogota 哥斯达黎加 Costa Rica 圣约瑟 San Jose 古巴 Cuba 哈瓦那 Havana 多米尼加 圣多明各 Santo Domingo Dominican Republic 厄瓜多尔 Ecuador 基多 Quito 萨尔瓦多 El Salvador 圣萨尔瓦多 San Salvador 格陵兰 Greenland Nuuk (Godthab) 格林纳达 Grenada 圣乔治 Saint George's 瓜德罗普岛 Guadeloupe 巴斯特尔 Basse-Terre 危地马拉 Guatemala 危地马拉 Guatemala 圭亚那 Guyana 乔治敦 Georgetown 海地 Haiti 太子港 Port-au-Prince 洪都拉斯 Honduras 特古巴加尔巴 Tegucigalpa 牙买加 Jamaica 金斯敦 Kingston 马提尼克岛 Martinique 法兰西堡 Fort-de-France 墨西哥 Mexico 墨西哥城 Mexico 蒙特塞拉特岛 Montserrat 普利茅斯 Plymouth 尼加拉瓜 Nicaragua 马那瓜 Managua 巴拿马 Panama 巴拿马城 Panama 巴拉圭 Paraguay 亚松森 Asuncion 秘鲁 Peru 利马 Lima 波多黎各岛 Puerto Rico 圣胡安 San Juan 圣卢西亚岛 St. Lucia 卡斯特里 Castries 圣文森特岛 金斯敦 Kingstown St. Vincent and the Grenadines 苏里南 Suriname 帕拉马里博 Paramaribo 特立尼达和多巴哥 西班牙港 Port-of-Spain Trinidad and Tobago 特克斯群岛和凯科斯群岛 大特克 Grand Turk Turks and Caicos Islands 美国 United States 华盛顿 Washington, DC 乌拉圭 Uruguay 蒙得维的亚 Montevideo 委内瑞拉 Venezuela 加拉加斯 Caracas 美属维尔京群岛 夏洛特阿马利亚 Charlotte Amalie Virgin Islands 世界各国及首府中英文对照-非洲 国家(Country) 首都(capital) 阿尔及利亚 Algeria 阿尔及尔 Algiers 安哥拉 Angola 罗安达 Luanda 贝宁 Benin 波多诺夫 Porto-Novo 博茨瓦纳 Botswana 哈伯罗内 Gaborone 布隆迪 Burundi 布琼布拉 Bujumbura 喀麦隆 Cameroon 雅温得 Yaounde 中非 班吉 Bangui Central African Republic 乍得 Chad 恩贾梅纳 N'Djamena 刚果共和国 Congo Rep. 布拉柴维尔 Brazzaville 吉布提共和国 Djibouti 吉布提 Djibouti 埃及 Egypt 开罗 Cairo 赤道几内亚Equatorial Guinea 马拉博 Malabo 厄立特里亚 Eritrea 阿斯马拉 Asmara 埃塞俄比亚 Ethiopia 亚的斯亚贝巴 Addis Ababa 加蓬 Gabon 利伯维尔 Libreville 冈比亚 The Gambia 班珠尔 Banjul 加纳 Ghana 阿克拉 Accra 几内亚 Guinea 科纳克里 Conakry 几内亚比绍共和国 比绍 Bissau Guinea-Bissau 肯尼亚 Kenya 内罗毕 Nairobi 莱索托 Lesotho 马塞卢 Maseru 利比里亚 Liberia 蒙罗维亚 Monrovia 利比亚 Libya 的黎波里 Tripoli 马达加斯加 Madagasca 安塔那利佛 Antananarivo 马拉维 Malawi 利隆圭 Lilongwe 马里 Mali 巴马科 Bamako 毛里求斯 Mauritius 路易港 Port Louis 毛里塔尼亚 Mauritania 努瓦克肖特 Nouakchott 摩洛哥 Morocco 拉巴特 Rabat 莫桑比克 Mozambique 马普托 Maputo 纳米比亚 Namibia 温得和克 Windhoek 尼日尔 Niger 尼亚美 Niamey 尼日利亚 Nigeria 拉各斯 Abuja 留尼旺岛 Reunion 圣但尼 Saint-Denis 刚果民主共和国（扎伊尔） 金沙萨 Kinshasa Republic of the Congo 卢旺达 Rwanda 基加利 Kigali 圣多美及普林西比民主共和国 圣多美 Sao Tome Sao Tome and Principe 塞内加尔 Senegal 达喀尔 Dakar 塞舌尔 Seychelles 维多利亚 Victoria 塞拉里昂 Sierra Leone 弗里敦 Freetown 索马里 Somalia 摩加迪沙 Mogadishu 南非 South Africa 比勒陀利亚Pretoria 苏丹 Sudan 喀土穆 Khartoum 斯威士兰 Swaziland 姆巴巴内 Mbabane 坦桑尼亚 Tanzania 达累斯萨拉姆 Dar es Salaam 多哥 Togo 洛美 Lome 突尼斯 Tunisia 突尼斯 Tunis 乌干达 Uganda 坎帕拉 Kampala 西撒哈拉 Western Sahara 无 赞比亚 Zambia 卢萨卡 Lusaka 津巴布韦 Zimbabwe 索尔兹伯里 Harare y-s-ran83.spaces.live.com\\\/Blog\\\/cns!B0E528EA415CB3E1!314.entry
《非洲民间故事》读后感?
唱歌、跳舞、听故类活动，在非族人民的文化生活中着重要地位的。
我直无法找到一个民族，他们没有自己的优美的神话故事。
对非洲人来说，讲故事并不是一种普普通通的娱乐，而是一种严肃的教育。
听众对讲故事者所讲的每一个故事，总要持尊敬的或恐惧的态度。
有时，讲故事的人讲，听众也就参加进去。
南非的拉姆巴人至今还保留着这种叫“乌鲁希”的故事形式：一人领讲，掺杂进一些歌子，而所有的听众则伴以合唱。
西非的爱维人也用这样的方式讲故事。
爱维人作曲家西涅加·加德则克普说：“我们在工作或娱乐的时候，唱我们的民间歌曲，我们用歌声来哀悼朋友，用歌唱来表达自己的欢乐，当我们听着很长的故事的时候，我们的歌唱使故事编的生动活泼。
”[1]在很多非洲民族中，只许可在晚上讲故事。
据十九世纪中叶英国旅行家柴普曼说，卡普尔人（科萨人）白天是不准讲故事的。
另一位旅行家弗罗宾尼乌斯也证实，在北非柏伯尔人（利比亚、阿尔及利亚、突尼斯及摩洛哥的部落群，操闪米特-哈米特语）的某些部落群里，仍然是禁止白天讲故事的。
每到晚间，黑暗降临了所有热带密林的时候，人们燃起一堆堆篝火，劳累了一天的大人和孩子们，都聚集在篝火旁，聚精会神地听着引人入胜的神话故事。
据说，十七世纪中叶，即在欧洲人进入非洲之前，布须曼人是非洲各族中唯一处于石器时代的民族。
布须曼人不仅是当时世界上最落后的民族之一，而且把很多原始的特点保存到了二十世纪。
他们使用弓、毒箭和投枪狩猎，既不知农耕，也不知畜牧。
他们没有固定的房舍，栖居于灌木丛中。
因此，布尔人——殖民主义者荷兰人把他们称作布须曼人——意为“灌木丛里的人”。
布须曼人及其紧邻霍屯督人是欧洲侵略者的第一批牺牲者。
荷兰移民自1652年起，以现今的开普为基地，无情地屠杀布须曼人。
他们把布须曼人包围起来，不分男女老幼，用枪炮射杀。
生留的很少一部分人被驱赶到卡拉哈里大沙漠无水地区。
欧洲人在非洲出现时，霍屯督人所处的社会发展水平比布须曼人要高得多。
他们和布须曼人遭到了同样的命运，然而给予他们致命打击的，是1906—1907年间西非人民起义反对殖民主义压迫时的德帝国主义。
现在霍屯督族保留下来的纳马部族，约有两万人。
布须曼人的民间文学是十九世纪中叶研究非洲语言的第一批学者之一英国人B·布雷克(Bleek)记录的，他曾经研究了当时居住在橘河一带的一个布须曼人部落，大都带有神话的色彩。
布须曼人有一个故事谈到星星的起源，认为星星是一个布须曼姑娘造的，把她奉为布须曼人的始祖。
故事这样叙述：“古代有一个姑娘。
有一次她抓了一把燃烧过的炭灰撒向天空。
灰烬撒到哪里，哪里的天空上便出现一条星星造的路。
自那以后，每到夜晚，这明亮的星路，便用它那柔和的光芒照耀着大地，使人们看得见回家的路，不用再在黑暗中摸索了。
”布须曼人用故事来讲解他们还不大了解的自然现象，把自然界的诸种现象说成是神普尔加所使然。
有一个故事这样说：“有一天天，太阳燃烧似的照耀着，令人非常苦闷。
有两个因苦热而烦躁的妇人，为了要发泄她们的苦闷，把一条可怜的毛毛虫践踏死了。
普尔加神对于这件罪恶非常震怒，于是降下漫漫的长夜，要使人们对日光的价值再看高些。
……”布须曼人故事中的主要角色是蝗虫（蚱蜢），以它为中心编造了一系列故事，布须曼人认为蚱蜢缔造了太阳、月亮和他们动物。
霍屯督人的故事也是由布雷克和克朗林记录下来的，大部分也是动物故事。
布雷克曾经想把他的南非动物故事题名为《南非洲的列那狐》，把南非各族故事比作欧洲诸民族的动物故事列那狐故事。
这一点并不是没有道理的。
霍屯督人故事中的主人公是狮子、胡狼、鬣狗及羊等，对这些角色，霍屯督人都有自己的近乎固定的看法：狮子、大象——愚笨、粗暴；胡狼、鬣狗——狡猾；兔子和龟——智慧、机敏……在他们的故事中，偶尔也出现人为主角的故事，但在这种故事中也是人、动物同台，人与动物同生活、同思想，似乎仍是同类。
例如有一个故事讲的是一个女人嫁给大象做妻子，人同动物是相像的。
[2]班图语族各族居住在由苏丹到非洲的南部，刚果河流域，几个非洲大湖地区和三比西河、林波波河及瓦阿拉河流域。
在欧洲人入侵之前，班图人宗教观念的基础是万物有灵和祖先崇拜。
祖鲁人信仰一神教，神居住在天上某个地方，但不干涉人间的事务。
祖鲁人的故事同其他非洲民族的故事一样，主要是动物故事，如野兔故事（据说撒哈拉沙漠以南是没有家兔的）。
但是在祖鲁人的故事中，出现了象谷谷马戴乌这样的巫师，伊泽穆这样的食人精，乌希古留密这样的英雄。
祖鲁人故事中的登场人物，同时又是说故事的人，故事的创造者；他们不仅说不清楚这世界是怎么回事，甚至还不知道怎样理解它。
他们把无法理解、无法解释的现象说成是由于某种特殊力量的存在，而这种特殊力量又是经常跟人在一起的。
他们赋予动物、岩石、水和家常用品以灵性，什么都是活的，什么都在行动，对这一切，人必须时刻加以提防。
关于巫术和巫师的描写，是非洲其他民族的故事中不多见的。
祖鲁人无法理解生死现象，便想象世界上有巫术存在，而且至今还用巫术来解释死亡。
如有一篇《海浪的孩子》说，小姑娘恩桐碧落到一个经验丰富的老巫婆手里，跟她学到一些基本巫术知识。
由于老巫婆一病不起，恩桐碧只学到一知半解。
[3]这种掌握了巫术的超自然的人，同现实中的人是一同出现于故事中的。
巫术并不同现实中的人处于对立的地位，而是帮助他们处世。
可以说，超自然和现实生活并存，与现实生活交织在一起。
祖鲁人关于他们的英雄人物乌希古留密的故事，也是把登场人物与动物之间说成同类。
有时我们简直很难了解这位英雄是什么，是人
还是幼小狡猾的动物
我们从祖鲁人的故事里可以看到原始公社制的社会特点。
《鸟姑娘》里的主人公，住在一个还没有分解为一个个小家庭的家长制大家庭里。
根据民族学所提供的材料，祖鲁人以处于原始公社制阶段上的社会组织为基础，划分为四个年龄等级。
例如20岁至40岁的男子构成第三个年龄等级，他们的社会义务是抵御外侮，保卫部落。
这种年龄等级及社会分工，在故事中也有所反映：男人是战士、猎人和畜牧人。
因此，像挤牛奶的工作，保护妇女儿童的安全，是由男人来做的（如《荒年》）；而捡柴的工作，则由妇女来做。
祖鲁人的民间文学不仅反映了一定的社会情况，而且反映了非洲大自然的景色，散发着浓郁的热带非洲的气息。
如故事大多发生在拉肯斯堡山脉一带，因而故事中常常出现海岸、浪潮、树木繁茂的险山、湍急流水的溪谷。
他们的民间故事反映了人同自然的斗争，涨潮、退潮、河水泛滥，往往淹没村落，冲走财物，卷走人畜。
此外，蝗灾、荒年的发生，也给祖鲁人带来了灾难。
因此他们塑造了伊吉苦苦马呆鸟（可能是蝗虫的形象）和肯克伯（自私自利）的形象。
他们的故事道出了他们的哲学观念：对自然要敬而远之；要帮助遇到困难的人。
这就是祖鲁人的人道主义和博爱精神
斯瓦西里人居住在印度洋沿岸，从南边的莫桑比克到北边的索马里。
在荷兰人出现之前，阿拉伯和波斯的混合文化已经统治了这里。
尽管表面上是波斯—阿拉伯文化，但居民仍然保留着过去的语言、风格和民间创作。
斯瓦西里人的动物故事中，兔子是作为狡猾的角色出现的，它以自己的聪明超过所有的动物，乌龟的聪明、狡猾，当然也不亚于兔子。
斯瓦西里人的故事中，把兔子称作艾卜·怒瓦斯。
艾卜·怒瓦斯是阿拉伯故事《一千零一夜》中阿巴希德哈里发何鲁纳·拉施德家中的诗人的名字。
[4]西瓦希里人把机智的诗人艾卜·怒瓦斯的故事，改编成狡猾的兔子的故事。
由此，可以看出阿拉伯传说故事对斯瓦西里人故事所发生的影响。
班图语族中其他民族的故事，其主人公多是酋长、巫师、巫医或普通人，事件也多发生在农村，而苏阿西里人的故事却不大相同，事件发生的地点多是城市、市场、教堂和苏丹的宫宇。
故事的主人公则多是搬运夫、裁缝、教师、商人、法官、显贵和苏丹。
在他们的故事中，普通人必定战胜苏丹王及其官吏的专横、封建主和商人的狡猾与贪婪、法官的贪赃枉法。
这种特点说明，苏阿西里人所处的社会阶段及文化发展水平，是与其他各族不同的。
像祖鲁人一样，苏阿西里人流传着关于英雄人物的故事传说。
他们关于李昂果·福莫的故事，是非洲民间创作的光辉范例。
这是一部描写这位英雄的英勇和刚毅、对人民的热爱和忠诚，同“大人物”进行斗争，以及因被出卖而遭到杀害的史诗般的故事。
时间发生在非洲东部沿海一带的一座城市里。
李昂果·福莫——故事的主人公是这个城市里最有力气、最快活和热爱自由的人。
他谁也不怕，并且经常给城里的一些显赫人物找麻烦。
他们决心陷害李昂果，因而不止一次地把他送进监狱，可是他每次都想出什么花样来越狱逃走。
就是在牢狱里他也毫不沮丧。
每天都从铁栅里传出他的优美歌声，城里的人都聚拢来倾听李昂果的歌唱。
在最后一次监禁时，李昂果的母亲用歌声告诉儿子，他们想要杀害他。
在对唱中，李昂果告诉妈妈应当怎样搭救他。
一个忠诚的奴隶姑娘把藏在圆形大面包里的一把锯子转给了囚犯。
看守们把没有酸酵的馅饼拿走，把它交给了李昂果。
李昂果接到食物后问看守决定什么时候杀他，他们告诉他，死刑定在翌日执行。
他请求允许他同人民和亲人告别。
已决犯的最后请求是神圣的，于是一经看守们的召唤，全城的人都聚集到监狱来。
李昂果要求把鼓、号角、铜锣都拿来，让大家都来演奏跳舞，快乐一番。
他教给人民演奏乐器和跳舞。
看守们被整个的欢乐场面迷住了，忘记了囚犯，他便趁机把脚镣锯断，又逃出了牢狱。
从这时起，便开始了他那充满危险、斗争，对敌人进行大胆的恶作剧和神秘的单独活动的日子。
敌人不止一次地向他所在的地方派遣奸细，但是都一无所获。
在人民中间，传说着李昂果刀枪不入。
城里的富人决定使出最后的手段，收买他的外甥，指使他的外甥去刺探用什么方法可以陷害他的舅父。
根据一个时候广泛流行的关于非洲的母系氏族的习惯，外甥乃是最亲近的人。
李昂果正苦于孤单，怀念着人民，便开始兴高采烈地接待客人，并且把自己最大的秘密暴露了：“只有用钢针扎穿肚脐才能杀死我。
”——他说。
他的外甥指望得到重赏，决定杀害李昂果。
不过他并没有享受到出卖的果实。
李昂果的敌人把他外甥作为杀害舅父的凶手给处决了。
而李昂果直到今天仍然活在人民的心中。
人民对他的坟墓都很尊敬，人们现在还可以去他的墓地谒拜。
撒哈拉以南操苏丹语族的非洲各族文化传统，与东非居民阿拉伯—波斯文化传统有极大的区别。
考古学证明，这里，苏丹、几内亚、尼日利亚、加纳、马里人的艺术，在古代已经达到了很高的水平。
几内亚各族，如约鲁巴人、埃道人、爱维人、阿散蒂人，很早就有了很丰富、很发达的神话。
这些神话中的角色是神。
至今约鲁巴人还保存着为各种神灵建造的庙宇，每座庙宇的祭司都竭力颂扬自己的神，为他们编造神话故事。
他们关于雷的起源的神话中，出现了一个伊罗公——长着铁翅膀的神话鸟的形象。
关于天地分离、月亮起源的故事，也都有神话的特点。
他们的神话，不再像布须曼人那样的原始神话，而是关于神和英雄的神话。
西苏丹故事中的主要人物是铁匠。
铁匠是天体星球的锻造者。
他锻造了月亮、星星和天。
在苏丹各族人民的观念中，天是由许多一个高似一个、并用一条丝线串起来的圆圈组成的。
地上有许多个天，天上住着神明；地下有若干个冥府，冥府里收留死者。
他们把铁匠诗意化、理想化，通过铁匠的形象反映了古代人同自然界的斗争。
具有无敌力量的英雄和形形色色的恶魔（如林妖、河妖等精灵），通常是苏丹和几内亚故事中的主人公。
这些恶魔绝大多数与人为敌。
女人魔国的故事，反映了母系制的古代遗风和哲学观念。
同时，故事中也反映了反封建、反农奴制的倾向，因为奴隶占有制在西苏丹封建王国中起着很大的作用。
这种故事中的主角多是庄稼汉、游牧人或奴隶，通过他们嘲弄了国王、封建主和奴隶主。
居住在加纳（前英属黄金海岸的阿散蒂人），在欧洲人入侵之前已经是一个有着高度文明的民族。
他们的故事也像世界上其他民族一样，叙述着物质的起源、宇宙的起源、解释自然现象，以及风俗、法律的产生。
阿散蒂人以农耕为主，由于撒哈拉沙漠贸易风的影响，土地干旱，收成不好，因此，阿散蒂人经年累月同饥荒作斗争。
这个主题，在阿散蒂人的故事中占有重要地位。
他们的故事中的主人公，多是农民，而不是牧民。
阿散蒂人故事中最具特色的，是关于蜘蛛阿南绥的动物故事。
阿南绥在阿散蒂人故事中，是个半人半蜘蛛的精灵。
他与人生活在一起，有人的特点和缺点。
这是一个矛盾的形象，只要环境对他不利，他身上的第二个“我”就显现出来，于是，阿南绥变成了一只蜘蛛，躲到黑暗的角落里，到密林的草丛中去了。
阿南绥性格的一面是勇敢、聪明、机智、热情，能随机应变，永远处于不败之地。
如以自己的智慧取得了世上一切故事的所有权，战胜了凶恶的豹、蛇、黄蜂。
阿南绥性格的另一面是贪婪、妄自尊大、自私自利、吝啬成性、自吹自诩、虚荣怯懦。
这里集中了人的弱点的一面。
我们可以说蜘蛛阿南绥的故事是非洲的智慧故事。
关于阿南绥这个人物，在非洲的其他民族（如包累人）的故事中，也颇为常见。
包累人把蜘蛛故事中的主人公叫做乃季亚·肯代瓦，意即蜘蛛先生。
他的妻子叫毛·阿柯鲁，即阿柯鲁太太，蜘蛛的父亲叫阿嘎巴弗利。
非洲人的蜘蛛故事同欧洲人的狐狸先生故事有许多相似之处，如德国人的列那狐狸故事，法国人的狐狸先生故事，俄国人的狡猾的小狐狸故事。
由于许多阿散蒂人作为奴隶为殖民主义者买卖，从而把狐狸故事带到了北美、南美和西印度群岛。
蜘蛛是弱小的动物，然而它凭自己的智慧总是制胜别的动物。
人民借这个形象影射现实，歌颂普通人战胜贪得无厌、庸碌无能的统治者。
居住在齐河和班达马河之间的象牙海岸的包累人，根据他们的传说，在迁徙之前若干世纪，就已形成了部落。
他们以农业为主。
包累人的社会制度，除了带有半宗法半封建的特点之外，还有古代社会制度（母权制与地方母系婚制）的残余。
孩子继承氏族的名字、与氏族有关的权力和义务均从母亲。
父子往往取不同氏族的名字。
这种社会特点，在他们的故事中有所反映。
如《西非神话故事》中的《蜘蛛理发》，叙述蜘蛛的儿子替受刑的父亲说情，而外甥不仅对此事冷淡，反而要求解下舅舅身上的腰巾。
[5]按母系氏族的规矩，外甥继承氏族的一切权利，而这腰巾是一种象征物，解下腰巾以免被鲜血染脏。
这篇故事反映了母权制同父权制两种社会制度的斗争，这在一定程度上很像希腊埃斯库勒斯的剧本《俄瑞斯忒亚》中所写的新兴父权（俄瑞斯忒亚、阿波罗和雅典娜所代表的）母权制（艾伦尼斯所代表的）的冲突，以及恩格斯对这一冲突所做的结论。
[6]据曾到象牙海岸和利比里亚作过五次民俗学旅行的德国民俗学者汉斯·希梅尔黑贝尔(Hans Himmelheber)证实，包累人的神话和寓言，都是描述最初人类在天上或者动物还与人在村中同住的“那个时代”的事情。
包累人认为，他们所有的故事都是根据耳闻目睹讲述的，因此绝对真实。
实际上，今天也还有人，而且常常是一天到晚出入森林的猎人，根据侦查动物、体会动物的特性来编造故事。
汉斯·希梅尔黑贝尔在他亲自记录的包累人故事集《亚拉·波古》序言中说：“1949—1950年我在利比里亚作第五次民俗学研究旅行时，又记下了上百个故事，但没有一个能与包累人这些散文诗相提并论的，”“包累人的文学正像这个部落的雕塑品一样，是一个真正艺术家民族的结晶。
”[7]包累人像西非其他民族一样，信仰一个大神——天神尼阿米。
尼阿米的形象在他们的神话中，得到了完整的体现。
关于尼阿米神，他的弟弟安安加马和他的妻子阿西的神话故事，在包累人文学中独成一系。
尼阿米神的形象在其他非洲民族神话中也很常见，如阿散蒂人故事中的“尼阿麦”，方蒂人故事中的“奥尼阿麦”或“奥尼扬柯邦特”（即“伟大的尼阿麦”之意）。
不管在阿散蒂人、方蒂人，还是刚果人、赫勒罗人、巴鲁塞人的观念中，尼阿米都是至高无上的神，他能引发自然灾害和种种自然现象；在这些民族的神话中，他总是以神的面貌出现，远离红尘，既不善、也不恶，任何时候也不参与人间的事务。
在包累人的传说故事中的尼阿米则大不相同。
汉斯说：“他们（指包累人自己）常常说这神距离他们很远，简直只是一个历史的概念。
他们不供奉他，不向他祈祷，而他也不关心人类的情况。
但这种说法对于包累人并不完全符合，因为他们谈到尼阿米什神，供奉他，或者把供物献给他的妻子阿西，请他转交；他们也承认受他的惩罚和报酬。
尼阿米在他们的故事里是个有声有色、神气活现的人物。
他被描述得像个大酋长，常常有着非常像人的特性。
如果他们安分守己地生活，尼阿米就赐给他们高寿；但是他生气起来，就兴起风暴，把尖石头往地面上投掷。
”[8]包累人在诗歌方面也有精致的作品，他们的艺人（游吟歌手）能把当前的事情和议事大会上的发言编成歌曲或成语。
居住在黄金海岸的另一部族爱维人的口头创作，也是非常丰富多彩的。
有诗歌、寓言、俗语、谚语、故事、神话。
爱维人的民间故事和寓言中的角色，也是奇禽异兽，实际上也是寓意化了的人。
他们故事中最常见的人物是蜘蛛。
爱维人的音乐、舞蹈别具特色。
他们的歌分为抒情歌、叙事歌、战歌、仪式歌和劳动歌。
这些歌曲不都是即兴编唱的。
他们管编歌的诗人叫“哈克潘诺”，管表演这些作品的歌手叫“哈西诺”。
东苏丹和埃塞俄比亚的居民都讲闪米特—含米特语，他们是东北非有着悠久文化传统的民族。
东苏丹大部分是阿拉伯人。
在阿拉伯人出现之前，在自尼罗河谷地南至埃及的努比亚(Nubian)就曾建立了基督教王国——穆库拉·阿罗亚(Aloa)和那巴达。
十四世纪阿拉伯人侵入努比亚，由于阿拉伯人散居在当地居民之中，所以大部分同他们融合了。
如今，阿拉伯语言、伊斯兰风俗和宗教，已经占据了统治地位。
我们从苏丹的阿拉伯人故事中，可以看到阿拉伯民间文学同当地的非洲民间文学的融合。
上面提到的艾卜·怒瓦斯这个东方阿拉伯故事中司空见惯的人物，已经成了这里的故事的主人公。
在苏丹的故事中常常出现的基督教的主题，这是伊斯兰教的主题，这是伊斯兰教传入之前的文化遗产和纯非洲的主题。
埃塞俄比亚是具有古老的书面文学传统的少数非洲国家之一。
埃塞俄比亚各族至今还保留着纪元前一千多年前就已经相当发达的古代文化的许多特点。
埃塞俄比亚的民间口头创作的发展，并未受到宗教文学及宫廷文学的影响。
在他们的民间故事中，我们还能看得见涅古斯—埃塞俄比亚皇帝、封建主、显贵、寺院神甫、契约农民和奴隶的形象。
故事中嘲笑吝啬的富人、贪赃的法官、强权，把显贵的愚蠢同普通人的聪明加以对照。
人民无论在动物故事或生活故事中，还是富有幽默感的谚语格言中，都表达了他们对生活的愿望、关心和态度，以及对社会制度、不合理社会现象的抨击。
正像他们的一句谚语所说的：“强者的理由总是最好的理由。
”民间歌手在埃塞俄比亚国内很受欢迎。
他们从一个村庄浪游到另一个村庄，在马桑柯（单弦竖琴）的伴奏下即兴编着歌曲。
他们的故事、诗歌、传说、格言、谚语，早就有所记录，十九世纪末和二十世纪初开始出版。
埃塞俄比亚的现代文学，是在民间文学和古代记载的诗歌的基础上发展起来的。
在非洲各族人民的故事、传说、诗歌、谚语中，我们看到了非洲人民的道德规范。
他们歌颂英雄、纯洁、爱情、忠诚、智慧、灵巧，嘲弄怯懦、卑鄙、贪婪、吝啬、愚笨、懒惰。
在封建社会的故事中，如埃塞俄比亚、几内亚，人民在他们的民间文学作品中抨击统治者及其仆从。
从他们的故事中可以得出这样的结论：穷人终归会战胜封建社会的全部非正义性。
殖民主义国家侵入并瓜分非洲之后，自十九世纪起，在搜集、记录非洲各族民俗和民间文学方面作了许多工作。
他们派传教士和民俗学者到非洲去，研究它们的民俗，为其殖民主义政策寻找借口。
非洲人民是充分了解殖民主义者的目的的，因此他们对侵入者并不采取“合作的”态度，恰如一位英国学者说的：“非洲人对外来的旅行者，或那些不仅不同情他们的看法，反而对他们的看法加以嘲笑的人所提出的问题，是从来不肯吐露真情的。
甚至就连那些威望十足的传教士或政府官员也完全无济于事……”[9]今天非洲本土已有了自己的民间文学搜集者，如象牙海岸的诗人、作家、民间创作的收集者伯纳尔·布阿·达吉耶（生于1916年），他不仅在创作中学习民间文学，而且在最近几年里还出版过非洲神话故事集。
塞内加尔著名政治活动家、法国联邦议会塞内加尔代表莱奥波尔德·塞达尔·森戈尔（生于1906年）多年来不断地收集、研究民间创作。
马达加斯加诗人、民间创作研究者、艺术家和语言学家弗拉文·兰纳依沃（生于1914年）对马达加斯加的民间文学有精深的研究，他在1956年黑人文化活动家会议上作了关于马达加斯加民间文学的专题报告。
他在报告中指出，由于岛国风气闭塞的关系，民间创作在20世纪以前始终没有人触动过，同时他强调指出了神话、特别是谚语的作用。
请问科特迪瓦是属于哪个非洲国家,或者首都,详细点...谢谢了!
国名： 科特迪瓦共和国（The Republic of Cote d'ivoire）, 旧译“象牙海岸”。
La Republique de Cote d'Ivoire）得名源自于法语：Côte d'Ivoire---象牙海岸的意思，因为当地生产象牙得名。
独立日：8月7日（1960年） 国庆日：12月7日（1974年） 国旗：呈长方形，长与宽之比为3∶2。
旗面由三个平行相等的竖长方形构成，从左至右依次为橙、白、绿三色。
橙色代表热带大草原，白色象征南、北方的团结，绿色代表南部地区的原始森林。
橙、白、绿三色还分别解释为：民族爱国精神、和平与纯洁、对未来的希望。
国徽： 中心图案为盾徽。
绿色的盾面上有一只非洲大象头，象牙是该国的象征，科特迪瓦意为“象牙海岸”。
盾徽上面是太阳图案，两旁各有一棵油棕树——该国的主要经济作物之一，下端的绶带上写着“科特迪瓦共和国”。
国家格言：Union, Discipline, Travail（法语，团结，纪律，劳动） 国家政要：总统洛朗·巴博（Laurent Gbagbo） ，2000年10月26日就职。
首都：政治首都，亚穆苏克罗（Yamoussoukro），人口24万（1998年），位于阿比让以北220公里，是独立后首任总统费利克斯·乌费埃—博瓦尼的家乡。
[编辑本段]自然地理 面积322463平方公里。
位于非洲西部，西与利比里亚和几内亚交界，北同马里和布基纳法索为邻，东与加纳相连，南濒几内科特迪瓦地图亚湾，海岸线长约50公里。
地势由西北略向东南倾斜。
沿海地势低平，多红树林沼泽、沙洲、潟湖；内陆多为海拔400米以下平原和低高原，西北边境几内亚高地和西南边境宁巴山山地较陡峻。
西北部为海拔500－1000米的芒达山和丘里山地，北部为海拔200－500米的低高原，东南部为海拔50米以下的沿海泻湖平原。
全境最高峰宁巴山（科几边境）海拔1752米。
主要河流 邦达马河、科莫埃河、萨桑德拉河和卡瓦利河。
气候 属热带气候。
北纬7°以南为热带雨林气候，北纬7°以北为热带草原气候，大部分地区年平均气温26-28℃，自北而南年降水量1，000-2，400毫米。
森林面积约11万平方公里。
多猿猴、象、河马等野生动物。
人口 17500千人。
全国约有60个部族，主要分4大族系：阿肯族系（约占42％）、曼迪族系（约占27％）、克鲁族系（约占15％）和沃尔特族系（约占16％）。
各部族均有自己的语言，全国大部分地区通用迪乌拉语（无文字）。
官方语言为法语。
全国人口的40％信奉伊斯兰教，27.5％信奉天主教，其余信奉拜物教。
主要城市 阿比让: 科经济首都，总统府、政府、议会的所在地。
现有人口300万，其中外籍人约占三分之一。
阿比让为国际观光都市，临靠泻湖（咸水湖），风景优美，市面商店林立，交通方便。
市内最高建筑为象牙宾馆和农业大厦，均为30层。
阿市现有旅馆20－30家，其中五星级2家，四星级4、5家。
全市共辖10个区，科科迪区为高级住宅区，马可里区亦在形成高级住宅区中，高原区为白人区，阿佳美区和特勒许维尔区为比较贫穷的黑人住宅区，为西非邻国移民的聚居地。
市内有尤布贡、库马希、弗里迪、马科里、特雷什维尔5个工业区。
大的工厂有年产200多万吨的炼油厂、60万千瓦的火力发电厂等。
阿比让港是西非最大的天然良港，是非洲大陆最大的集装箱港口之一。
港内水深20－30米，港口可同时接受60条船。
自1950年伏里地运河开凿成功后，位于泻湖内长达6、70公里的阿比让码头均可利用，2万吨轮船可自由进出，各码头与铁道直接相连。
阿比让为西非地区金融和贸易中心，花旗银行、渣打银行均在此设有分行，西非中央银行、非洲开发银行总部亦在阿比让。
市内有HAYAT、CASH CENTER和SOCOCE等连锁超市和阿佳美批发零售市场；阿比让是马里、布基纳法索等内陆国家之出海口和进出口货物的集散地。
阿比让市拥有一座大型现代化国际机场。
亚穆苏克罗:已故博瓦尼总统的故乡，人口24万。
1983年3月10日，科国民议会正式通过决议，将首都迁往亚市，现该市被称为科的政治首都。
亚市街道宽阔，市容整洁。
已建成的重要大型建筑有：总统官邸、“总统旅馆”、博瓦尼基金大厦、党部、公共工程学院和高等技术学院、市政府、大教堂和大清真寺等。
亚市有现代化机场，可起降波音747等大型飞机。
布瓦凯:科特迪瓦第二大城市，位于科中部，人口50万。
布瓦凯市地处咖啡、可可种植区的中心，是这两种主要农产品的加工和交易场所，这里也有大型纺织厂，纺织业比较发达。
该市是科重要的交通枢纽，通往科北方地区及马里、布基纳法索等北部邻国的公路贯穿该市，阿比让－瓦加杜古铁路科境内段也从此经过。
布瓦凯市是了科特迪瓦及其北部内陆邻国往来货物的集散地，商业、运输业发达。
[编辑本段]历史 科特迪瓦1986年以前曾译象牙海岸。
中世纪时期曾建立过一些小王国，如宫格王国、印德尼埃王国、阿西尼王国等。
11世纪塞努弗人在北部建立的宫格城，为当时非洲南北贸易中心之一。
15世纪后半叶，葡、荷、法殖民者相继入侵，掠夺象牙和奴隶，沿海一带形成著名的象牙市场。
公元11世纪，塞努弗人在北部建立的宫格城为当时非洲南北贸易中心之一。
13－15世纪科北部曾隶属于马里帝国。
15世纪后半叶，葡、荷、法殖民者相继入侵。
掠夺象牙和奴隶，沿海一带形成著名的象牙市场。
1475年葡殖民者命名该地为科特迪瓦（意为象牙海岸）。
1842年沦为法国保护地。
1882年全境沦为法国殖民地，1893年10月法国政府通过法令，确定科为法国的自治殖民地。
1895年科被划入法属西非。
1946年被划为法国的海外领地。
1957年成为“半自治共和国”。
1958年12月成为“法兰西共同体”内的“自治共和国”。
1960年8月7日宣告独立，但仍留在“法兰西共同体”内。
1961年4月脱离“法兰西共同体”。
1986年1月1日起，国名中文改译为现称。
[编辑本段]政治 宪法 现行宪法1960年11月由国民议会批准实行，后分别于1963、1975、1980、1985、1990、1998年进行了6次修改。
宪法规定：实行总统制，行政、立法和司法三权分立。
总统由普选产生，为国家元首和武装部队统帅，任期5年，可连选连任。
1998年6月修改后的宪法规定：总统任期由5年延长到7年；只有40～75岁、本人及其父母均在科特迪瓦出生的人才有资格竞选总统。
总统掌握执行权，任命总理，总理不再是政府首脑。
议会由参、众两院组成。
总统空缺或不能履行职责时由参议院议长代行总统职务并在90天内组织新的总统选举等。
议会 国民议会是最高立法机关，议员分区选举产生，每届任期5年。
本届议会于1995年11月产生，议员175名（其中5名于1996年12月由补选产生），其中民主党149名，共和人士联盟和人民阵线各13名。
议长任期5年，可连选连任。
行政区划 全国划为56个省、197个市和198个县。
1991年6月，科政府将全境划为10个行政管辖区，各辖区下辖几个省，驻管辖区首府的省长负责该区协调工作，但不算一级行政机构。
1996年7月改为12个管辖区，1997年1月调为16个，2000年增至19个。
政党 1990年4月30日宣布实行多党制，现有41个合法政党。
主要政党有： 1、科特迪瓦民主党(Parti Democratique de Cote d'Ivoire ）执政党。
1946年4月30日成立，创始人费利克斯·乌弗埃—博瓦尼。
独立后为执政党。
主席亨利·科南·贝迪埃，1994年4月30日当选；总书记洛朗·多纳—福洛戈。
在1996年10月召开的民主党十大上，贝迪埃和福洛戈均获连任。
2、科特迪瓦人民阵线 (Front Populaire Ivoirien）主要反对党。
1982年成立，党员58万，骨干力量是知识分子和青年学生。
主张实行社会主义。
1992年2月曾组织大规模游行示威，酿成打砸抢烧暴力事件。
遭政府镇压后宣布放弃暴力斗争和通过选举和平夺权。
1995年10月，号召抵制总统大选，后积极参加立法选举。
同法国社会党关系密切。
1996年7月召开第二次全国代表大会，原总书记洛朗·巴博(Laurent Gbagbo）当选为主席，阿布·德拉马纳·桑加雷（Abou Dramane Sangare）接任总书记之职。
3、科特迪瓦劳工党 (Parti Ivoirien des Travailleurs）1992年8月召开第一次全国代表大会，通过了《关于左翼政党联合战略的决议》等文件，重申召开全国会议、成立过渡政府的主张，选举了新的领导机构。
第一书记弗朗西斯·沃迪埃（Francis Wodie）。
4、社会民主联盟（Union Des Sociaux Democrates）主张实行议会制政体，国内各派政治力量协商联合组成政府。
总书记贝尔纳·扎迪·扎乌鲁。
5、科特迪瓦共和人士联盟（Rassemblement des Republicains）1994年10月宣告成立。
主要成员为原民主党内的持不同政见者、原政府成员和无党派中间人士。
原总书记杰尼·科比纳（Djeny Kobina），曾任民主党主管与其他政党关系全国书记，1998年10月突然去世。
原副总书记迪亚巴泰女士现代理总书记之职。
[编辑本段]经济 货币 货币名称：非洲法郎(CFA franc) 汇率（1997年）：1美元=583.67非洲法郎 通货膨胀率（1997年）：5.8% 资源 主要矿藏有钻石、黄金、锰、镍、铀、铁和石油。
已探明的石油储量约12亿吨，天然气储量156亿立方米，铁30亿吨，铝矾土12亿吨，镍4.4亿吨，锰3500万吨。
现有森林250万公顷。
工业 据非洲发展银行1999年发展报告，科特迪瓦1997年工矿业生产总值为39.79亿美元，占国内生产总值的38.8%。
全国约有企业815家，就业人口8万，资本总额4250亿非洲法郎，其中国家资本占55％。
食品加工是主要工业部门，占工业营业总额的35％～40％；其次是棉纺织业；还有炼油、化工、建材和木材加工工业。
近年来，石油产量增长较快，1995年4月日产原油1万桶，1996年12月日产原油1.7万～1.9万桶。
农林渔业 科特迪瓦系农业国，农业在科国民经济中具有举足轻重的地位。
据非洲发展银行1999年发展报告，1997年农牧业生产总值为27.99亿美元，占国内生产总值的27.3%。
农产品出口占出口总收入的60％。
耕地面积802万公顷，全国80％的劳动力从事农业生产。
经济作物占重要地位。
可可和咖啡是两大主要经济作物。
种植面积分别为187万公顷和137万公顷。
可可生产和出口占世界第一位，出口收入占国家出口总额的50％。
咖啡生产现居世界第七位。
籽棉产量居非洲第三位，棕榈产量居非洲第一、世界第三。
粮食不能自给，主要有玉米、小米、高粱、稻米、木薯、山药等。
1997年主要农作物产量（单位：万吨）：可可108.4、咖啡27、香蕉20、菠萝26.5。
科特迪瓦森林资源丰富，木材曾是第三大出口产品。
由于过量采伐、农业开发、干旱和森林火灾等原因，森林面积锐减；1960年有1500万公顷，1991年仅余250万公顷。
政府已采取措施限制森林砍伐和木材出口。
1994年原木产量为260万立方米，出口30万立方米，木材加工年产230万立方米，出口85万立方米。
畜牧业不发达。
禽蛋基本自给，肉类一半靠进口。
牛羊肉产量约为4万余吨、猪肉1万余吨、各种家禽26000多吨。
渔业产值占农业生产总值的7％，就业人口7万。
年捕鱼量8～10万吨，其中40％供国内消费。
旅游业 近年来重视发展旅游业和开发旅游资源。
1991年政府宣布减税措施以利于旅游业业的发展。
1996年接待游客约23.6万人次，收入450亿非洲法郎。
从业人员1.5万。
全国有24家旅行社和办事处，饭店452家，客房使用率为45％。
坐落在亚穆苏克罗的和平圣母大教堂是世界上最大的基督教堂之一，是重要的旅游景点。
交通运输 科特迪瓦是非洲交通最发达的国家之一。
1994年交通运输业占国内生产总值的6.3％。
【海运】 进出口贸易的98％以上通过海运。
1993年海运部门从业人员为1.4万人，产值1160亿非洲法郎。
阿比让港是西非最大的天然良港和黑非洲最大的集装箱港口，也是西非内陆国家的主要出海口和进出口货物的集散地；港口设备较完善；可同时停泊60多艘船只，年装卸集装箱2.2万只；设计年吞吐量为2000万吨，1995年吞吐量1160万吨。
圣佩德罗港是第二大港口，年吞吐量120万吨，主要承运木材。
【铁路】 主要是由阿比让通向尼日尔的铁路干线，在科特迪瓦境内全长630公里。
1993年货运量26万吨，客运量76万人次。
科特迪瓦铁路公司现有各种机车19台。
公路：公路网四通八达。
总长6.8万多公里，其中高速公路141公里、沥青路5440公里；全国有5?850个货运商行，各种车辆31.1万辆，其中货车1.7万辆。
【空运】 全国有大小机场28个，其中阿比让、布瓦凯、亚穆苏克罗三个机场可供大型飞机起降，阿比让机场是法语非洲国家最大的机场。
科特迪瓦航空公司除经营国内航线外，还开辟了马里、布基纳法索和几内亚航线。
国际主要航线由非洲航空公司经营，非洲航空公司总部设在阿比让。
有25家外国航空公司开辟了飞往科特迪瓦的定期航班。
财政金融 据非洲发展银行1999年发展报告，科特迪瓦1997年度财政收入为24亿美元，支出为26亿美元。
赤字2亿美元，占当年出口收入的2%。
1997年外债总额为176.80亿美元，占国内生产总值的172.5%。
1980～1990年外债还本付息年均增长率为9.8%，1991～1997年为2.8%。
1998年外汇储备为6260万美元。
对外贸易 外贸连年顺差，在国民经济中占重要地位。
主要出口可可、咖啡、棕榈油、棉花、橡胶、木材等，进口机械设备、原油、交通工具、化学制品、建筑材料、电器、食品等。
1996年出口总值为51.10亿美元，进口为40.17亿美元。
外国援助 1995年共接受外援12.123亿美元。
其中法国5.16亿。
另据非洲发展银行的统计数字，1985～1997年共接受各种外援30.309亿美元。
[编辑本段]军事 全国武装力量创建于1960年7月27日，由武装部队、宪兵和共和国卫队组成。
国防委员会为最高军事决策机构，总统兼任武装力量总司令，国防部长具体负责武装力量的管理。
总参谋长盖伊·罗伯尔准将（Guei Robert）。
实行义务兵役制，服役期6个月。
全国设4个大军区。
武装部队共8400人：其中陆军6800人，装备有轻型坦克5辆、装甲车21辆，火炮10余门、火箭筒300余枚、高射炮19门；海军900人，配备有巡逻艇10艘，轻型舰只4艘，水陆两用飞机1架；空军700人，配备有各种作战飞机19架、直升机8架。
宪兵4400人。
共和国卫队1100人，由总统直接指挥。
民兵1500人。
另有预备役人员12000人。
武器装备主要由法国提供。
[编辑本段]文化教育 重视教育事业。
1992年教育经费占国家行政预算的42％，据非洲发展银行的统计数字，成年人的文盲率1995年为60%，小学入学率1996年为71%，中学入学率为24%。
读到四年级的学生占该年龄组人数的百分比1991年男生为85%，女生为83%。
有大学10余所，在校生3万余人。
科特迪瓦国立大学是一所综合性大学，设2个分校和7个学院。
此外，在国外就读的学生4万人。
政府还组织在职人员进修和职业培训。
[编辑本段]婚俗 科特迪瓦是一个多民族的国家，每个民族都有自己特有的婚俗，所以科特迪瓦的婚俗像五光十色的万花筒，丰富多彩。
居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人实行一夫多妻制，习惯认为多妻是富有的标志。
如果一个男人仅有一个妻子，这表明其家境不够宽裕。
埃布里埃族人之所以盛行一夫多妻，除为炫耀富有外，还有种田和家务劳动的需要。
埃布里埃族妇女不仅能够吃苦耐劳，而且还乐于从事繁重劳动，认为可以腾出丈夫的时间，让他们去参与和处理村里、乃至部落里的政事。
按习俗，与丈夫生活时间最长者，则最受丈夫的宠爱，其地位和权力也居群妻之首，成为“第一夫人”。
如果丈夫再娶，须征得她的同意。
埃布里埃族子女的婚配，一般由父亲或者叔父做主。
如果有几个女儿，父亲有权把长女许配给自己的好朋友。
姑娘的父亲或者叔父一旦同意这门婚事，小伙子便可送订婚礼。
订婚礼一般分两次送。
第一次是姑娘的生日，由小伙子亲自把一对脚环和一些薯块送到姑娘的父亲手里；第二次是在选定婚期的当天，小伙子要向姑娘家送嫁妆。
嫁妆一般是非洲法郎和几块做“帕涅”裙布料。
送完婚礼后，小伙子和姑娘便成为合法夫妻。
这时，姑娘若不同意结婚，小伙子有权向姑娘的父亲要回彩礼。
退礼时，一般只退嫁妆，不退金钱。
埃布里埃族人禁止近亲通婚，禁止未成年人结婚和强迫结婚。
一般情况下，不同地区和不同部族的男女均可通婚，但若一方为穆斯林或者来自沿袭父系氏族制的部族，则禁止联姻。
在实际生活中，埃布里埃族人的婚俗没有固定的模式。
送足彩礼，特别是送足嫁妆后，小伙子就可以把姑娘领走择日举行婚礼。
按现行习俗，新人的双亲和家庭成员均须出席婚礼仪式。
婚礼伊始，新郎要当众宣布他要某某为妻，并声明他已经出足嫁妆。
然后，新郎设酒席宴请出席婚礼的所有宾客。
在宴席上，姜酒是必不可少的吉祥饮料。
婚后，若夫妻中的一方发生不忠于对方的行为，原则上将导致夫妻离婚。
然而，在现实生活中并不完全如此。
多数情况是，如丈夫有外遇，只要向受骗的妻子交付一笔认错赔偿费即可了事，但如果是妻子对丈夫不忠，大多以离婚告终。
就是丈夫坚持不离，也要召集全村同龄人通报受骗事实。
同龄人批评并要求不忠于丈夫的妻子改正不轨行为。
如果不正当的两性关系出事地点不在自己家里，同龄人就要求有不轨行为的女人买姜酒请客谢罪；如果事出在自己家中，不忠妻子除买姜酒外，还要买一只羊和几只鸡，在房门前当众宰杀，以雪耻辱。
可是那个勾引女人的男人却逍遥法外，没有人去追究他的责任，更没有人要他赔偿因此而造成的损失 。
习惯上，不管什么原因，埃布里埃族人一般不允许休妻，只有下列情况之一者才允许离婚：一是夫妻之间，一方有不忠于另一方的不轨行为，赔罪和赔偿不足以修复因此而破裂的感情；二是夫妻双方均表示同意不再维持夫妻关系，丈夫同意不向女方索还陪嫁；三是丈夫虐待妻子，习惯上主要指丈夫毒害妻子。
在通常情况下，夫妻双方谁也不肯首先提出离婚要求。
因为，如果女方先提出离婚要求，她必须在再婚前偿还前夫的陪嫁；如果男方先提出离婚要求，女方就不再退还陪嫁。
离婚后，子女全部留给父亲，但母亲有权定期去看望孩子。
在婚姻上，居住在科特迪瓦西部地区的丹族人与其他部族禁止同异族联姻的习俗相反，规定本族男子必须选择供奉不同图腾部族的女子为配偶方可完婚。
婚后，发现妻子有不轨行为，常常罚以物资赔偿了事，个别也有导致离婚的。
事出后，是罚是离，全由丈夫决定。
如果丈夫正在寻机抛弃不称心的妻子，而妻子的不轨行为在这时又被丈夫发现，不轨妻子被送回娘家，娘家还必须退还陪嫁。
不轨妻子的相好也得受罚，向受骗的丈夫交付相当于该丈夫供养妻子全部费用。
倘若受骗丈夫不追究不忠妻子的责任 ，仍要留下她时，其娘家无须退还陪嫁，但勾引其妻子的坏男人要向其夫妇送些衣物，向调解纠纷的长者送些酒和鸡，以示谢罪 。
[编辑本段]新闻出版 全国有报刊20余种：《博爱晨报》和《象牙晚报》为官方报纸，其他各党派发行的报刊有《道路》日报和《民主党人》、《爱国者》、《我们的时代》、《新报》、《新视野》、《祖国》等周刊。
科特迪瓦通讯社为官方通讯社，1961年6月2日成立。
科特迪瓦国家广播电台是国家电台，分一台和二台，用法语和当地语言广播。
“希望电台”为私营的天主教电台，1991年3月开播。
科特迪瓦电视台为官方电视台，分电视一台和电视二台。
电视一台于1963年8月开播，电视二台原为电视一台的第二套彩色节目，1973年8月开播，1991年11月正式独立成台。
[编辑本段]对外关系 奉行“独立、主权、平等和不干涉内政”的外交政策，强调以责任、团结和公正为基石，从本国人民的利益出发，实行国际合作伙伴多元化。
重点发展与法国和美国等西方国家关系；坚持睦邻友好，重视非洲团结与合作，曾积极调解西非国家内部冲突；积极参与次地区和非洲经济一体化，呼吁国际社会增加对非援助，减轻非洲债务负担。
同中国关系 1983年3月2日中科建交。
两国签署了经济合作协定、科学技术合作协定、贸易协定和文化合作协定。
杨尚昆主席（1992年）、李鹏副总理（1986年）、李岚清副总理（1995年）、吴学谦（1987年）和钱其琛国务委员兼外长（1992年）、宋健国务委员兼国家科委主任（1997年）、王汉斌副委员长（1989年）曾访科。
贝迪埃总统和敦坎总理分别于1997年5月和1996年7月访华。
1998年2月、6月，地矿部副部长寿嘉华和外交部长唐家璇分别访科。
11月，沈阳军区司令员梁光烈中将访科。
据中国海关总署统计，1998年两国贸易总额约1.76亿美元，其中中方出口额约1.52亿美元，进口额约2400万美元。
同法国关系 科法关系密切，两国领导人互访频繁。
双方签有外交、军事、经济、文化、技术等方面的合作协定。
法向科派出的合作人员最多时曾达3900多人。
法对科军援每年约25亿非洲法郎，派遣军事顾问100多名；在阿比让设有军事基地，常驻海军陆战队450人。
科每年有300多人在法军校受训。
1995年7月，法国总统希拉克访科。
1996年5月敦坎总理访法，6月和11月贝迪埃总统两度访法；8月法国防部长米永访科。
1997年9月贝迪埃总统访法；7月和10月法合作国务秘书若斯兰、外交部长韦德里纳和国防部长里夏尔访科。
3月科法举行“97大象”联合军事演习。
1998年5月，贝迪埃总统访法。
同美国关系 科独立后，与美关系不断发展。
博瓦尼总统曾四次访美。
美在科派遣有和平队。
截至1984年，美共向科提供18亿美元援助。
近年来，美对科的投资和援助均有增加。
1992年美向科提供150亿非洲法郎补助金，用于卫生和计划生育项目。
1993年9月美国议会代表团访科。
1994年6月，美能源代表团访科。
9月，贝迪埃总统出席联大会议期间，同美总统克林顿举行了会谈。
1996年2月美商务部长布朗访科；10月敦坎总理访美。
1997年4月敦坎再度访美。
1998年4月，美前总统吉米·卡特访科。
5月贝迪埃总统访美。
同周边国家关系 重视发展同周边国家的关系。
近年来，科与几内亚、加纳关系继续得以改善；同马里、布基纳法索、利比里亚和塞内加尔关系有新的发展，高级官员互访频繁；同尼日利亚关系有所加强。
1998年，科先后接待了多哥、贝宁总理、几内亚总统的来访；6月和10月，贝迪埃总统分别出席在布基纳法索首都瓦加杜古召开的第34届非统组织国家元首和政府首脑会议和在尼日利亚首都阿布贾召开的第21次西非国家元首会议。
科麦隆是个怎样的国家
是加蓬，位于非洲中部西海岸
刚果金和伽蓬那个好一点
两个原是同一个国家，后来分裂了。
副：刚果刚果是非洲内陆国家刚果共和国（The Republic of Congo）的简称，该国是非洲西部的一个国家。
首都为布拉柴维尔。
该国接壤于刚果民主共和国、喀麦隆、中非共和国、加蓬以及安哥拉等国，毗邻几内亚湾。
１９６４年２月２２日与中国建交.国名：刚果共和国（The Republic of Congo） 简称刚果（布） 独立日：８月１５日（１９６０年） 国庆日：８月１３日（１９６３年） 国旗：呈长方形，长与宽之比为３∶２。
旗面由绿、黄、红三色构成，左上方为绿色，右下方为红色，一条黄色宽带从左下角斜贯至右上角。
绿色象征森林资源及对未来的希望，黄色代表诚实、宽容和自尊，红色代表热情。
国徽：为一年轻黑人女子图案，铭牌上用法文写着“团结、劳动、进步”。
国徽 刚果是非洲西部的一个国家。
首都为布拉柴维尔。
该国接壤于刚果民主共和国、喀麦隆、中非共和国、加蓬以及安哥拉等国，毗邻几内亚湾。
刚果（金）国名 刚果民主共和国（The Democratic Republic of the Congo，DRC），简称刚果（金）。
二十世纪曾一度改称“扎伊尔(Zaire)”。
国旗 长与宽之比为4：3，底色为天蓝色，代表和平；对角线有一条红色带，代表烈士的鲜血；红色带旁边有两道黄色镶边，代表刚果（金）的财富；左上角是一颗大的黄色五角星，代表统一的、走向美好未来的刚果民族。
之前使用的国旗底色为蓝色，左侧为一列黄色小五角星，右侧正中是一颗黄色大五角星。
国徽 刚果民主共和国国徽启用于2006年2月18日，饰带以法语书上国家格言“正义、和平、劳动”。
正中是一只猎豹的脑袋，代表总统的权威；两旁是一根象牙（代表国家丰富的动植物资源）和一只梭标（代表公共机构用以保护国家利益和共和国价值观的武器）；下面是一个石质基座，代表坚实的民族团结。
国家格言 Justice - Paix - Travail（法语，正义，和平，工作） 国家政要 总统约瑟夫·卡比拉 (Joseph·Kabila)，2001年1月任职；2006年11月在总统选举中获胜；总理阿道夫·穆齐托，2008年10月10日任职。
宗教 居民中45％信仰天主教，24％为新教，17.5％信仰原始宗教，13％信仰金邦古教。
货币 刚果法郎是刚果民主共和国的流通货币。
货币编号CDF。
辅币单位为分，1刚果法郎=100分。
刚果法郎在比属刚果时期和刚果独立到1967年这段期间曾经发行过；1967年被扎伊尔替代；1997年后再度成为刚果民主共和国的流通货币。
目前汇率约为900CDF兑换亿美元。
美元：该国通用美元，为硬通货。
首都 金沙萨（Kinshasa，台译金夏沙），旧名利奥波德城或利奥波德维尔（Léopoldville），是刚果民主共和国的首都与最大城市。
根据2005年时的统计，金沙萨约有750万的人口，在撒哈拉沙漠以南的非洲城市排名里，它与南非的约翰内斯堡一直在抢夺亚军的排行，仅次于居冠的尼日利亚第一大城市拉哥斯。
语言 官方语言为法语。
主要的民族语言有林加拉语、基刚果语、契卢巴语和斯瓦希里语。
主要节日 国庆日（6月30日） 人民革命运动成立日（5月20日）。
[编辑本段]自然地理 尼朗贡戈火山 面积234.5万平方公里。
位于非洲中西部，赤道横贯其中北部，东接乌干达、卢旺达、布隆迪、坦桑尼亚，北连苏丹、中非共和国，西邻刚果共和国，南界安哥拉、赞比亚。
海岸线长37公里。
地形分5个部分：中部刚果盆地区，东部南非高原大裂谷区，北部阿赞德高原区，西部下几内亚高原区，南部隆达－加丹加高原区。
扎乌边界的马格丽塔山海拔5109米，为全国最高点。
扎伊尔河（刚果河）全长4640公里，自东向西流贯全境，重要支流有乌班吉河、卢阿拉巴河等。
东部边界自北向南有阿尔伯特湖、爱德华湖、基伍湖、坦噶尼喀湖（水深1435米，为世界第二深水湖）和姆韦鲁湖等。
南纬5°以北属热带雨林气候，以南属热带草原气候。
[编辑本段]人口 人口约有6252万（2007年），刚果（金）共分为254个部族，讲班图语系的约占总人口的84％，主要为刚果族、恩加拉族、卢巴族、蒙戈—恩库恩杜族、隆达族等，其余为讲苏丹语的阿赞德族和尼洛特语系的阿卢尔族和俾格米人等；官方语言为法语，主要语言有林加拉语、基刚果语、契卢巴语和斯瓦希里语。
参考资料；刚果： 刚果（金）： 刚果金和伽蓬那个好一点
