献给拖欠工资的老板名言
欠薪入罪，维权必胜
督促老板按时发工资的格言
饱汉子不知饿汉子饥
讽刺领导的名言有哪些
1、现在工资跟睫毛一样，一旦定型了，再涨就难哟
物价跟胡子一样，经常都在打理，涨得快得很
2、比公司不如比工资。
3、时间等于金钱，算下来我天天都赔钱，这年头时间价高，工资太少。
4、我假装为老板工作，老板假装付给我薪水。
5、薪水如流水，贷款像饿鬼，月头吃大餐，月底学乌龟。
6、工资就像大姨玛，一个月一次，一周左右就没了。
7、过日子比过年重要，领薪资比领年终奖重要，好好表现比领薪水还重要，工作的成就感比最后落在口袋里的钱重要。
8、新的一年即将开始 祝广大亲朋好友虎年 爱情与事业齐飞 薪水共长假不断! 9、女人的薪水对老公不是秘密，男人的薪水对老婆，肯定是个秘密。
10、白领：今天领了薪水，交了房租水电，买了油米泡面，摸了口袋，感叹一声，这个月工资又白领了… 11、发现薪水还没上学时的生活费多，发现老板比自己爹还凶猛，发现人生的路比下水道还窄，发现自己比气球还轻，爹妈一撒手，自己连怎么飘都掌握不了，别说飞了。
12、最想喝的水：薪水；最难干的活：生活；最美丽的花：有钱花。
13、为最崇拜的人工作，除了薪水外还会让你早上很想起床。
求 能激励我上进的格言
谢谢了
（我现在心情极度难过，被老板骂）又觉得不是自己的错
此句是黎恩说。
恩旺，男。
2010年1月26日，黎恩旺身穿、内裤，双手拿着刀大闹东莞街市，后被防暴警察制服。
其以“内裤男”、“双刀男”的“寂寞表情”迅速走红网络。
黎恩旺，其家位于广西博白县水鸣镇的一个贫穷村子。
四个姐姐已出嫁，36岁的哥哥至今还没成家。
黎恩旺对家庭充满了抱怨，甚至是愤怒。
在农村，家中男性的多少决定着一个家庭在村子里的地位。
黎家有两男四女，相对处于弱势。
“我们从小被欺负着长大”，黎说，父母不识字，什么道理都不懂，被人欺负，只能忍。
2004年，他与邻村人打架，被砍伤了腿，派出所做了笔录后，就再也没管过，本来就有病的老爸为此卧床不起，十几天后去世了。
“我觉得是派出所害死了我爸，我不再相信派出所，不相信法律，法律只保护有钱人。
” 父亲去世后，黎恩旺的四个姐姐相继出嫁，兄弟两个外出打工。
黎恩旺说，我打也打不过人家，没钱也没关系，只想找点钱做点小生意。
黎恩旺2008年来莞打工，帮赌场看场，每个月有四五千收入。
2008年8月份，进入一家建筑公司工作。
9、10月份因为公司没有施工，多数工人离去，黎留下来看打桩机。
“公司什么也不管，我们都是自己做饭，煮一锅饭吃一天，有时候，连个烟头都捡不到。
两个月后，终于要开工了，但开桩机的师傅却要赶我走，我熬了这么久，现在开工要赚钱了，却要赶我走。
我与桩机师傅吵了一架。
就去找老板刘敬新，老板把工资、伙食费都给我了，安排我到另一个工地继续打桩。
” 2008年底，黎恩旺找到老板刘敬新，希望承包一部打桩机单干。
刘敬新答应了他。
2009年，黎恩旺找了师傅和工人，在工地上打桩。
黎恩旺有了一笔不错的收入，但他“打麻将、玩牌，每次几百，有时候几千，都输光了。
”想找本钱做生意时，却发现没钱。
“我就想找老板借三万块钱开个发廊”。
2010年1月26日，黎恩旺向原工作单位索要三万元开发廊店，遭到拒绝当即脱掉衣裤，持两把杀猪刀大闹东莞四环路。
随后，在媒体的报道下，以其桀骜的表情、经典的话语，迅速走红网络，被称“双刀男”。
他自称“没衣服、没饭吃，就只能去偷去抢。
并不是我不想做好人，是家庭环境、社会现实没有给我机会。
有钱人什么都有，我连烟都没得抽。
与其苟且活着，不如通过这样来改变命运。
” 6日上午，东莞“双刀男”黎恩旺拘留期满获释。
在拘留十天之后，这个网络红人显得平静了许多。
对于持双刀大闹东莞四环路的行为，他高调地回应说“心情决定行为”。
记者获悉，被他“追杀”的老板接待了黎恩旺来东莞接他回家的亲属，还“暗中”资助了数千元。
黎恩旺说过的经典语录： 1.我觉得这个社会就是八个字“物竞天择，适者生存”。
2.以前脚踏实地，好好干，能出头。
现在脚踏实地 淡定自若 干，我又没那个本事。
3.在道德上，我不应该这么做，但在现实中，我必须这么做，我没有回头路了。
4.童年对一个人的未来影响很大，童年不好，这个人将来也不会好。
5.我叫黎恩旺，有恩才有旺，只有别人施恩与我，我才能旺，没有恩，我不会旺。
6.从人道上说，老板不是可以，是真可以。
7.人只要一天不死，就要吃饭，没衣服、没饭吃，就只能去偷去抢。
8.并不是我不想做好人，是家庭环境、社会现实没有给我机会。
9.这样做，没什么划不来的，我28岁了，还没拍过拖， 10.法律已经阻止不了我了
参考资料
劝诫人们牢记劳动艰苦，不忘节俭勤劳的古代格言
只要勤奋，肯去求知，肯去创新，对自己节俭，对别人慷慨， 对朋友讲义气，再加上自己的努力，迟早会有所成就，生活无忧。
——李嘉诚 君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。
这句话就有辩证的思想。
一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。
《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。
大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。
尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。
古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。
大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。
在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
【提示】这是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。
我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。
他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。
【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。
有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。
后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。
财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。
但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
这是几千年的历史所昭示的真理。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。
【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。
但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。
魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。
人都想过好日子，这本无可厚非。
但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。
商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
所以，坚持节俭要有自律的能力。
取之有度，用之有节，则常足。
【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。
大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。
推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。
只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。
因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。
对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。
“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。
对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。
他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。
节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。
我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。
所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。
