求20条名人名言
不可自暴，自弃，自屈。
--宋·陆九渊《语录下》 笃行信道，自强不息。
--《孔子家语·五仪解》 一息尚存，希望永在。
--[古罗马]西塞罗《书简》 世间一切光明，都从寂寞中发见出来。
--李大钊《现代青年活动的方向》 失望无论大小，是一种苦味。
--鲁迅《写在〈坟〉后面》 死是绝望者的医生。
--[西班牙]拉蒙《差异辱的丈夫》 你们若有信心像一炷芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。
--《新约·马太福音》 自我信心是伟大行动的首要条件。
--[英]约翰逊·塞缪尔《蒲柏生平》 如果你相信你能得胜，你就会得胜。
信心是胜利所必需的。
--[英]哈兹里特《文学贵迹》 在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
--《为人民服务》 先相信自己，然后别人才会相信你。
--[俄]屠格涅夫《罗亭》 为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。
--[俄]列夫·托尔斯泰《战急与和平》 人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢
--[前苏联]高尔基《母亲》 世界上并非没有为了非斗者而开的活路。
--鲁迅《伤逝》 应该相信，自己是生活的战胜者。
--[法]雨果 一个人向前瞻望的时候，如果看不到一点快乐的远景，他在世界上就不能活下去。
--[前苏联]马卡连柯。
转引自《我最喜欢的格言》 一个做主角的非有天才不可。
可是天才在于自信，在于自己的力量。
--[前苏联]高尔基《下层》 冲破黎明前的黑暗，胜利就在明天。
--《革命烈士诗抄·田位东诗》 绝大多数的失败都是由于缺乏自信。
--英国谚语 信任你自己：每一颗心都朝着这根铁弦跳动。
--[美]爱默生《论自助》 希望是在于将来。
--鲁迅《呐喊·自序》 没有行为的信心是死的。
--《新约·雅各书》 信心与能力通常是齐头并进的。
--[英]约翰逊《漫步者》 自信是成功的第一要决。
--[美]爱默生 对自己都不信任，还会信任什么真理。
--[英]莎士比亚 如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。
--[法]拉罗什富科 自信不是相信自己强，而是相信自己会变强
－－日本丰田公司一职员 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
自信人生二百年，会当水击三千里。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
会当凌绝顶，一览众山小。
得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 精诚所至，金石为开 星星之火，可以燎原 一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄 诸法空相皆自在，拈花一笑任平生
姓鲍的全部资料
鲍姓排行 鲍姓今较常见的，分布很广，约占全国汉族人口的0.06%,居第一百三位。
尤以青海、江苏、山东、湖北、浙江等省多此姓，五省鲍姓约占全国鲍姓人口的70%。
■姓氏源流 鲍（Bào 鲍）姓源出有三： 1、出自姒姓，为春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑（国）名为氏。
据记载：“系出姒姓。
夏禹后。
春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。
又据、等所载，春秋时，夏禹裔孙敬叔（即杞公子）仕齐，食采于鲍邑（原为夏朝的诸侯国，故城在今山东省历城东三十里），其子叔牙以邑（国）名为氏，称为鲍姓。
2、出自庖牺氏，即伏羲氏，其后有鲍姓。
3、出自他族中有鲍氏： ① 据所载，南北朝民族大融合时期，北魏代北地区少数民族俟力伐氏（一说为俟力氏）随北魏孝文帝南下，定居洛阳，与汉族融合，遂改姓“鲍”，称为鲍氏。
另外，同时还有，代北的少数民族“鲍俎氏”也有改姓鲍的。
② 清满洲八旗姓保佳氏、瓜尔佳氏等后均有改姓鲍者。
③ 景颇族金别氏，汉姓为鲍；佤族羊布拉氏（亦称尤斯拜氏），汉姓为鲍。
④ 内蒙古东部蒙古孛儿只斤氏后改为鲍姓。
⑤ 今满、蒙古、回等民族均有此姓。
■得姓始祖 鲍叔牙。
夏禹裔孙敬叔之子，春秋时齐国大夫。
其父敬叔被封于鲍，叔牙开始以封邑为氏，称鲍叔牙。
叔牙少时与管仲友善，管仲家贫母老，他常给以资助，遂成莫逆之交。
襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，他随公子小白出奔莒。
及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君，拟任他为上卿。
他力劝桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。
管鲍之交，世传美谈。
鲍姓子孙也就尊这位德行高尚的鲍姓先人为其得姓始祖。
■迁徙分布 鲍姓发源于今山东历城，鲍叔牙的子孙在齐国世袭卿位，见于史册的有玄孙鲍牵（鲍庄子），还有鲍文子、鲍苏，并有裔孙鲍焦隐居于周的国都（今河南省洛阳）。
战国初，田氏代齐后，子孙有逃往今河北、河南、山东、江苏间地者。
两汉时，鲍姓名人渐多，西汉末的鲍宣，乃渤海高城（今河北省盐山）人，后被王莽所杀，他极有预见的在生前将长子鲍永、次子鲍升避居于上党屯留（今属山西省），鲍永子鲍昱、孙鲍德、玄孙鲍昂俱有名于当世，尤以鲍昱最为著名，他贵至宰相，为后世鲍姓上党郡望的形成打下了坚实的基础。
东汉时还有扶风（今陕西省兴平）人鲍鸿、鲍恢，京兆新丰（今陕西省临潼）人鲍邮，东汉初的九江（今安徽省凤阳）人鲍骏……。
表明在秦汉之际，鲍姓已分布于黄河中下游地区，并有一支进入安徽。
魏晋南北朝时期，繁衍于山东、江苏间地，古属东海郡之地的鲍姓人丁兴旺，名家辈出，著名南朝乐府诗人鲍照即为此郡鲍姓之杰出代表。
此郡鲍姓由于离东晋、南朝之国都南京较近，其由于仕宦、逃难进入今浙江、江苏、湖北等地。
此际，繁衍于上党、泰山、河南郡的鲍姓亦呈族大人众、名家辈出之态，昌盛为鲍姓上党、泰山、河南郡望。
唐末至五代的动乱导致鲍姓在今江西、湖南、四川等地定居下来。
两宋时，鲍姓发展出现了新特点，其除昌盛于山东外，繁衍于今安徽、江苏、浙江等南方省份的鲍姓十分抢眼，名人辈出。
元初、元末的动乱导致鲍姓向广东、福建、广西等地徙居。
明初，山西鲍姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于安徽、江苏、河北、河南等地。
明中叶以后，鲍姓进入台湾省，有清一代，鲍姓分布愈广。
如今，鲍姓在全国分布很广，尤以青海、江苏、山东、湖北、浙江等省多此姓，上述五省鲍姓约占全国汉族鲍姓人口的百分之七十。
鲍姓是当今中国姓氏排行第一十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零六。
■历史名人 鲍宣：渤海高城（今河北省盐山东南）人，西汉大臣。
好学明经，举孝廉为郎，官至司隶。
常上书谏争，其言少而文多实。
曾批评西汉末年“民有七亡而无一得”、“有七死而无一生”。
2006-12-12 20:52 回复 220.178.1.*2楼鲍永：上党屯留人，汉初大臣。
更始时任尚书仆射，行大将军事，封为中阳侯。
汉光武时出任鲁郡太守，封关内侯。
后又出任司隶校尉，东海相、衮州牧等。
鲍昱：上党屯留人，东汉大臣。
任汝南太守时，因郡多陂池，岁岁决坏，他征发民工，用石头建造水门，拦泄得法，民以殷富。
迁司徒，又代牟融为太尉。
鲍恢：扶风（今陕西省兴平）人，东汉官吏。
光武时，被鲍永辟为都官从事，抗直不避权贵。
帝告诫贵戚，当敛手以避二鲍。
鲍信：泰山人，东汉末官吏。
任骑都尉，避董卓之乱，引兵回乡，旋为济北相，与袁绍等共讨董卓，后为黄巾军所杀。
其子鲍勋刚直守正，曹丕时拜侍御史，出为右中郎将。
鲍照：字明远，东海（今江苏省涟水）人，南朝宋文学家、诗人。
出身寒微，一生怀才不遇，羁族他乡，受尽坎坷。
所作乐府诗多写边塞战争和征夫戍卒之情景。
七言乐府对后世影响尤大。
代表作为，表现强烈的愤世激情。
有。
鲍靓：晋代道教徒。
字太玄，东海人，或云陈留人，或云东海陈留人，或云上党人。
汉司徒鲍宣之后。
据等记载，5岁时对父母说：“我本是曲阳李家子，9岁坠井死。
”父母寻访得李氏，推问，果符其说。
靓兼学道教和儒典，明天文、、。
迁南阳中部都尉，为广东南海太守。
曾入海遇风，煮白石充饥。
曾与许谧往还。
曾见仙人阴长生，得受道诀。
为许迈、葛洪之师，葛洪之岳父。
享年百余岁。
或云年过七十而尸解。
或云后还丹阳，卒葬于召子冈。
或云于罗浮山得道。
鲍姑：名潜光（约309-363），上党（今山西省长治）人，晋代广东南海太守鲍靓之女，医家葛洪之妻。
鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭，深受道教影响，后从夫在广东罗浮山行医炼丹。
鲍氏医术精湛，尤长于灸法，以治赘瘤与赘疣擅名。
她因地制宜，就地取材，以当地盛产的红脚艾进行灸治，取得显著疗效。
“每赘疣，灸之一炷，当即愈。
不独愈病，且兼获美艳。
”是我国历史上第一位女针灸家。
鲍防：襄州襄阳（今湖北省襄樊）人，唐代大臣。
玄宗时进士，累官至工部尚书，所至皆有政绩。
工诗，喜将针贬时弊入诗。
鲍超：字春亭，后改字春霆，四川省夔州（今奉节）人，行伍出身，清朝湘军将领。
曾救曾国藩于安徽祁门脱险，旋升提督。
所部号“霆军”，为湘军主力。
鲍叔牙：春秋时齐国的大夫，以知人著称。
少年时和管仲友善，后因齐乱，随公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁。
襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。
桓公任命他为相，他辞谢，保举管仲。
后来齐国经管改革，日渐富强，齐桓公也成为春秋时期的首霸。
鲍敬言：晋朝思想家。
他的“无君论”思想，部分内容保存于葛洪中。
其“无君论”思想，在当时玄学泛滥中放一异彩，闪烁着朴素唯物论的光辉。
鲍慎由：处州龙泉（今属浙江省）人，北宋学者。
哲宗时进士，累官工部员外郎。
曾从王安石、苏轼学，为文汪洋闳肆，诗尤高妙。
有《夷白堂小集》。
鲍象贤：明朝时歙人，曾先后在七省十二任为官，有“仕不择地，官不择位”的名言，曾领兵镇守南北边陲，卒赠工部尚书，立坊旌表。
鲍承先：明末清初应州（今山西省应县）人，初为明将，曾任参将。
后降后金，曾献离间计，使崇祯误杀清之大患袁崇焕。
后又建汉军八旗，他隶正红旗，官至宰相。
现北京鲍家街即其府第。
山西应县鲍氏即其后裔。
鲍廷博：字以文。
清朝安徽歙县人。
家中藏书极富。
乾隆时茧访遗书，廷博进家藏书600余种。
又校刊《知不足斋丛书》30集，每集8册，收书200余种，在清代丛书中，以精善见称。
著有《花永轩泳物诗存》。
嘉庆十九年（1814年）逝世。
终年86岁。
鲍先志：湖北省麻城人，中国人民解放军高级将领。
曾任中国人民解放军第三兵团军政治委员兼川东军区万县军分区政治委员，中共万县地委书记，山东军区政治部主任，华东军区政治部第二副主任，南京军区政治部主任、副政治委员，济南军区副政治委员。
1955年9月，被授予中将军衔。
2006-12-12 20:52 回复 220.178.1.*3楼■郡望堂号 1、郡望 上党郡：古郡名。
韩始置。
西汉移治长子（今山西省长子西南），东汉移壶关（今山西省长治北）。
隋唐上党郡即潞州，治上党，即今长治市。
历代辖境虽有变更，但均在晋东南。
东海郡：秦汉东海郡，治郯（今山东省郯城北），秦汉之际曾称郯郡。
东晋侨置于海虞县（今江苏省常熟）北境，旋移京口（今镇江）。
南朝齐移治涟口（今江苏省涟水）。
隋唐以海州为东海郡，治朐山（今连云港西南海州镇）。
河南郡：汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳东北）。
隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。
元为路，明为府。
泰山郡：西汉始置，治所在博（故城在今山东省泰安东南）。
汉有博县，唐为乾封县，宋改乾封为奉符，即今泰安。
金置泰安军，改州。
清雍正时有泰安府，东平、肥城等县均属此府。
民国废府。
2、堂号 清懿堂：常言道：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。
鲍氏“清懿堂”为颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”。
古代祠堂的修建，注入了浓厚的封建思想。
在封建社会里，男为天，女为地，妇女的地位是绝对低下的。
为了做到克勤克俭，恪守孝道，完成大礼的孝道，许多妇女“功名成就”面成了烈女和贞妇。
其实这都是对妇女精神的一种压迫和对幸福生活的剥夺。
因此，男祠要大于女祠。
修建女祠的原因，道来更是令人淆然泪下。
鲍姓主要堂号有：“清望堂”、“东海堂”、“亦政堂”、“上党堂”、“舞鹤堂”、“泰山堂”、“道腴堂”、“河南堂”、“夷白堂”、“敦睦堂”、“敦本堂”、“报本堂”、“世孝堂”、“伦叙堂”、“正始堂”、“五思堂”、“一本堂”、“著存堂”等。
■宗族特征 1、鲍姓是个人才济济，名家辈出的姓氏。
2、管鲍之交乃千古交友之典范。
鲍叔牙对于管仲的那一份隆情高谊，不但达到了人类至高至美的人格境界，而且激励鲍姓后人以此为楷模，交友要真诚、奉献。
■鲍姓宗祠通用对联 〖鲍姓宗祠四言通用联〗 湖湘良吏； 东海阀阅。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指明代景泰举人鲍德，舒城人。
知华容县，兴学业劝农，惩*理冤，治称“湘湖第一”。
下联典指鲍姓望族出自东海等郡。
东海世泽； 太守家声。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 全联典指晋·鲍靓，为官东海太守。
才名孤雁； 节举孝廉。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指宋代河南法掾鲍当，向郡守薛映献《孤雁》诗云：“天寒稻梁少，万里孤雁进；不惜充军庖，为带边城信。
”映大赞赏。
时人目之为“鲍孤雁”。
下联典指东汉孝子鲍昂，字叔雅，有孝义节行。
连征不至，举孝廉。
卒于家。
参军俊逸； 司隶端方。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 全联典指南朝宋·文学家鲍照，字明远，东海人，出峰贫寒，曾任秣陵令、中书舍人等职，后为临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。
刘子顼起兵失败，他也被乱兵杀死。
其诗表现了对当时土族专权的政治现状的不满，长于乐府，尤其擅长七言行歌，风格俊逸，对唐代诗人李白、岑参等多有影响；也擅长赋及骈文。
有《鲍参军集》。
令晖赋茗； 少君挽车。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指南朝宋·鲍照之妹，字令晖，有文才，著有《香茗集》。
下联典指西汉·鲍宣，甘守清贫，与妻桓少君，共挽鹿车归乡里。
〖鲍姓宗祠五言通用联〗 丰岁歌神父； 厚谊重叔牙。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指东汉人鲍德，西汉鲍宣的曾孙，任南阳太守时，很多地方都受了灾，只有南阳大丰收，吏民称他为“神父”。
因当地郡学荒废，他又建起校舍，行礼奏乐，宴请读书人，很受百姓欢迎。
后官大司农。
下联典指春秋时齐国大夫鲍叔牙，与管仲相知最深。
因齐国内乱，随公子小白出奔吕国，管仲则随公子纠出奔鲁国，在争夺君位中，小白得胜即位，是为桓公。
桓公任命他为宰时，他推荐了管仲，后来齐国经管仲改革，日渐富强，使桓公成为春秋第一霸主。
管仲曾说：“生我的是父母，最了解我的是鲍子。
” 2006-12-12 20:52 回复 220.178.1.*4楼神明平冤狱； 校尉惩权豪。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指明代监察御史鲍忠，字克礼，鄞人。
巡按广东，平反连州冤狱七十二人，人称“神明”。
下联典指东汉司隶校尉鲍永，字君长，累以功封关内侯，为司隶校尉，以事劾赵王良、朝廷肃然。
后为东海相。
诗韵如松竹； 画法传白阳。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指南朝宋诗人鲍照，擅长言诗，如七绝、七律等。
他的诗作气韵如松竹。
下联典指清代女画家鲍诗。
字令晖，平湖人。
适秀水张氏，能诗善画，说者谓其姊妹四人皆知书善画。
专学花卉，传白阳法。
〖鲍姓宗祠六言通用联〗 少君挽车垂誉； 令晖赋茗见才。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指西汉·鲍宣之妻桓少君。
下联典指南朝宋·鲍照之妹。
〖鲍姓宗祠七言通用联〗 法正风规汉太尉； 诗才俊逸鲍参军。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指汉代太尉鲍煜。
下联典指南朝宋诗人鲍煦有《鲍参军集》。
远瞻城池山色里； 俯聆弦管水声中。
——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联 此联为唐代女诗人鲍君徽《东亭茶宴》诗句联。
鲍君徽，字文姬。
《全唐诗》中录其诗四首。
〖鲍姓宗祠七言以上通用联〗 春礿秋尝，遵万古圣贤礼乐； 左昭右穆，序一家世代源流。
——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联 此联为安徽省庐江县鲍家大院鲍氏宗祠联。
■鲍姓典故、趣事 〖二鲍纠慝〗 汉光武帝的叔父，也就是被封为赵王的刘良，替中郎将束歙送丧归来，在进入城门时，他的车与右郎将张邯的车相遇。
因门道狭窄，两辆车不能相错而过。
刘良见张邯的车挡了自己的去路，就喝斥张邯倒车，并把门侯岑尊召来，对他大声责骂，并要他跪在他的马头前面叩头认罪。
司隶校尉鲍水得知此事，十分气愤，就上章弹劾刘良，说：“赵王刘良是诸侯藩臣，蒙皇帝鸿恩，入都待候，自应晓得门侯岑尊是国家的官员，不能随意侮辱。
然而他竟无视国法，肆意侵辱岑尊，犯了‘大不敬’罪，应严厉惩处。
”鲍永此举，使朝臣莫不戒慎。
后来，鲍永又把性格耿直、不避强暴的鲍恢提为都管从事。
光武帝向身边的人说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。
”这句话的意思是说，鲍永、鲍恢刚直不阿，执法严明，即使贵戚也敢于触犯，所以贵戚们应当赶紧收敛自己的违法乱纪活动，避免碰上这两个人而吃苦头。
后来人们将这句话概括为“二鲍纠慝”，用来咏颂执法者不畏权势不畏权势，敢于执法。
〖鲍家无懒橙〗 “鲍家无懒橙”道出了鲍家勤奋治家的风尚。
相传乾隆时代，扬州分旧城与新城。
鲍志道昌腾于盐业，富甲江南，便于扬州新城盖了一处府弟。
落成那天，管家引鲍志道巡视了院庭，刚进大门，鲍志道指着大门两旁各置的木橙问：“放置两橙何意
”管家答道：“此橙曰懒橙。
凡扬州大家馆府均设此橙，是怕下人劳作过勤而便于休息，以此来显示主人仁爱宽儒之风度。
”鲍志道沉思片刻，吩咐管家：“撤除此橙。
自今以后，凡鲍家，不许有懒橙
”后来清代文人林苏门作诗称颂：“胡然无懒橙，只此一商家——守者勤劳惯，当门侍立斜”。
于是“鲍家无懒橙”便成了扬州城达官贵府的一名言。
罗曼罗兰k 事例 及相映名言 急救
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国批判现实主义作家、音乐评论家。
1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。
15岁时，随父母迁居巴黎。
1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。
其后入罗马法国考古学校当研究生。
归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。
这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）(共称《名人传》）等。
同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，被高尔基称为“长篇叙事诗”。
该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。
1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
他是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家. 两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。
这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。
在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。
他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
罗曼·罗兰有着广泛的国际影响,也是著名的社会活动家,一生为争取人类自由,民主与光明进行着不屈的斗争.他的小说特点,常常被人们归纳为用音乐写小说.事例 ：1866年出生于法国中部。
1880年随全家来到巴黎。
他于1889年毕业于巴黎高等师范学院史学系，不久来到罗马读研究生。
从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。
从此开始了写作。
从1898年开始发表作品。
1914年，第一次世界大战爆发，罗曼·罗兰定居在日内瓦，他利用瑞士的中立国环境，写出了一篇篇反战文章，他的立场受到了德国作家托马斯·曼等人的指责。
但他没有屈服。
1915年，他获得了这一年的诺贝尔文学奖，但由于法国政府的反对，结果拖到第二年的11月15日，瑞典文学院才正式通知他这一决定。
罗曼·罗兰将奖金全部赠送给国际红十字会和法国难民组织。
1917年，俄国十月革命爆发，罗曼·罗兰与法朗士，巴比塞等著名作家一起反对欧洲帝国主义国家的干涉行动，他公开宣称：“我不是布尔什维克，然而我认为布尔什维克的领袖是伟大的马克思主义的雅各宾，他们正在从事宏伟的社会实验。
” 1935年6月，罗曼·罗兰应高尔基的邀请访问了苏联。
并与斯大林见了面。
1937年9月，罗曼·罗兰在故乡克拉木西小镇附近购买了一座房子，第二年5月底他从瑞士返回故乡定居。
1940年德军占领巴黎，罗曼·罗兰本人被法西斯严密监视起来，1944年8月，纳粹败退，巴黎解放。
他才又见到了光明。
1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。
享年78岁。
名言：1. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。
因为各种思想都具有吸引力。
它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。
类别:青年\\\/思想 2. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。
宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
类别:信仰 3. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。
类别:友情 4. 从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
类别:读书 5. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。
类别:自由\\\/国家 6. 人生是一场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。
本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
类别:人生 7. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。
类别:人生 8. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。
类别:自由 9. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
类别:人生 10. 人生是艰苦的。
对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。
类别:人生 11. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了
踏在我们的身体上面向前吧。
但愿你们比我们更伟大，更幸福。
类别:青春 12. 我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。
类别:青春 13. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。
类别:科学 14. 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
类别:友谊 15. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。
我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
类别:思想 16. 一个人的性格决定他的际遇。
如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
类别:人生 17. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。
类别:理想 18. 这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。
类别:爱情 19. 在你要战胜外来敌人之前，先得战胜你自己内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落，只要你不断的自拔与自新。
类别:人生 20. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
类别:真理 21. 智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的光亮。
类别:智慧 22. 与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。
类别:时间 23. 标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。
类别:青年 24. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
类别:友谊 25. 人生是艰苦的。
对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。
类别:理想 26 生命是弓，弓弦是梦 类别：生命 27. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
类别:真理 28. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。
类别:真理 29. 我生来是为斗争的。
类别:人生 30. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。
类别:理想 31. 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
类别:思想 32. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。
类别:人生 33. 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。
类别:国家 34. 人生是一场赌博。
不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。
类别:人生 35. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。
类别:人生 36. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
类别:思想 37 怯懦的人,会把朋友送给刽子手。
类别:友谊 38. 谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。
儿童的生命是无限的，它是一切…… 类别:儿童 39. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了
踏在我们的身体上面向前吧。
但愿你们比我们更伟大、更幸福。
类别:青年 40. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。
类别:真理 41. 可怜一个人对于幸福太容易上瘾了
等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就变得没有目标。
类别:人生 42. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。
类别:理想 43. 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
类别:工作 44. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
类别:天才 45. 一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。
男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。
类别:友谊 46. 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
类别:真理 47. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。
类别:理想 48. 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
类别:勤奋 49. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。
类别:人生 50. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了
踏在我们的身体上面向前吧。
但愿你们比我们更伟大，更幸福。
类别:青年 \\\/道德 51. 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
类别:真理 52. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。
类别:智慧 53. 一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
类别:奉献 54. 先相信自己，然后别人才会相信你。
类别:人才 55. 怀疑与信仰，两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
类别:信仰 56 朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生。
类别:友谊 57. 生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。
一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。
这样的生育需要整整一辈子。
类别:人生 58. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。
本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
类别:人生 59. 幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。
而灵魂的最美的音乐是慈悲。
类别:青春 60. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。
他还没有家室之累，一无所有，无所惧。
因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。
类别:自由 61. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。
类别:真理 62. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。
类别:友谊 63. 谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
类别:友谊 64. 即使一动不动，时间也在替我们移动。
而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。
类别:时间 65. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。
工作吧
创造吧
类别:工作 66. 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
类别:真理 67. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。
工作吧
创造吧
类别:人生 68. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。
类别:友情 69. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。
类别:道德 70. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。
类别:理想 71. 从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。
类别:思想 72. 一种理想，就是一种力
类别:理想 73. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
类别:修养 74. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:工作 75. 什么是生命
它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。
生命的节奏是爱。
类别:人生 76. 一旦自私的幸福，变成了人生惟一的目标，人生就会变得没有目标。
类别:人生 77. 以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。
类别:思想 78. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极莫测高深的岁月。
类别:儿童 79. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:自由 80. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。
他还没有家室之累，一无所有，无所惧。
因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。
类别:友谊 81. 人们不能给情欲规定一个时间 类别:时间 82. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
类别:道德 83. 整个的生命是日子的问题。
只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥缈间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。
类别:时间 84. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。
类别:修养 85. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。
类别:时间 86. 信仰不是一种学问。
信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。
类别:信仰 87. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。
而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
类别:道德 88. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
类别:真理 89. 人生是场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无情地敌人作战，本能中那些使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
类别:人生 90. 有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。
类别:奉献 91. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽，莫测高深的岁月。
类别:儿童 92. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。
我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
类别:道德 93. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。
类别:友谊 94. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
类别:爱情 95. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
类别:社会 96. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
类别:科学 97. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。
类别:志向 98. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。
类别:人生 99. 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。
对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
类别:修养 100. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。
类别:科学 101. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。
工作吧
创造吧
类别:理想 102. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了
踏实在我们的身体上面向前吧。
但愿你们比我们更伟大更幸福。
类别:青年 103. 谁有进取的意志，谁就干得成。
类别:志向 104. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。
类别:人生 105. 真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。
类别:青春 106. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
类别:科学 107. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。
类别:人生 108.如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
109.这个世界造得不完美,爱人的通常不被爱,被爱的通常不爱人,相爱的迟早要分开. 110.大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。
——《约翰·克利斯朵夫》 111.每个人都从书中研究自己,要不是发现自己,就是控制自己。
前面一个“鱼”，后面一个“包”是什么字啊
鲍 bào 名】 盐腌的鱼〖saltedfish〗 鲍肆,久而不闻其臭。
《孔子家语·六本》 又如:鲍舍(存放鲍鱼的房舍);鲍室(存放鲍鱼的房室);鲍肆(鲍鱼之肆。
卖盐渍鱼的商店。
比喻小人聚居之所) 鲍鱼,鳆鱼的别名。
即石决明〖abalone〗。
腹足纲软体动物,海味珍品,贝壳入药 腹足纲前鳃亚纲鲍科鲍属海产贝类〖earshell〗 古代鞣制皮革的工人〖tanner〗。
如:鲍人(主管治皮革之官。
又用以称治皮革的工匠) 姓 鲍老 bàolǎo 〖Baolao-role'sname〗古代戏剧中的角色,多戴面具,用其滑稽表演逗人取乐 1、姓氏 ■鲍姓排行 鲍姓是当今较常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.06%,居第一百七十三位。
尤以青海、江苏、山东、湖北、浙江等省多此姓，五省鲍姓约占全国鲍姓人口的70%。
■姓氏源流 鲍（Bào 鲍）姓源出有三： 1、出自姒姓，为春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑（国）名为氏。
据《姓苑》记载：“系出姒姓。
夏禹后。
春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。
又据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等所载，春秋时，夏禹裔孙敬叔（即杞公子）仕齐，食采于鲍邑（原为夏朝的诸侯国，故城在今山东省历城东三十里），其子叔牙以邑（国）名为氏，称为鲍姓。
2、出自庖牺氏，即伏羲氏，其后有鲍姓。
3、出自他族中有鲍氏： ① 据《魏书·官氏志》所载，南北朝民族大融合时期，北魏代北地区少数民族俟力伐氏（一说为俟力氏）随北魏孝文帝南下，定居洛阳，与汉族融合，遂改姓“鲍”，称为鲍氏。
另外，同时还有，代北的少数民族“鲍俎氏”也有改姓鲍的。
② 清满洲八旗姓保佳氏、瓜尔佳氏等后均有改姓鲍者。
③ 景颇族金别氏，汉姓为鲍；佤族羊布拉氏（亦称尤斯拜氏），汉姓为鲍。
④ 内蒙古东部蒙古孛儿只斤氏后改为鲍铡? ⑤ 今满、蒙古、回等民族均有此姓。
■得姓始祖 鲍叔牙。
夏禹裔孙敬叔之子，春秋时齐国大夫。
其父敬叔被封于鲍，叔牙开始以封邑为氏，称鲍叔牙。
叔牙少时与管仲友善，管仲家贫母老，他常给以资助，遂成莫逆之交。
襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，他随公子小白出奔莒。
及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君，拟任他为上卿。
他力劝桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。
管鲍之交，世传美谈。
鲍姓子孙也就尊这位德行高尚的鲍姓先人为其得姓始祖。
■迁徙分布 鲍姓发源于今山东历城，鲍叔牙的子孙在齐国世袭卿位，见于史册的有玄孙鲍牵（鲍庄子），还有鲍文子、鲍苏，并有裔孙鲍焦隐居于周的国都（今河南省洛阳）。
战国初，田氏代齐后，子孙有逃往今河北、河南、山东、江苏间地者。
两汉时，鲍姓名人渐多，西汉末的鲍宣，乃渤海高城（今河北省盐山）人，后被王莽所杀，他极有预见的在生前将长子鲍永、次子鲍升避居于上党屯留（今属山西省），鲍永子鲍昱、孙鲍德、玄孙鲍昂俱有名于当世，尤以鲍昱最为著名，他贵至宰相，为后世鲍姓上党郡望的形成打下了坚实的基础。
东汉时还有扶风（今陕西省兴平）人鲍鸿、鲍恢，京兆新丰（今陕西省临潼）人鲍邮，东汉初的九江（今安徽省凤阳）人鲍骏……。
表明在秦汉之际，鲍姓已分布于黄河中下游地区，并有一支进入安徽。
魏晋南北朝时期，繁衍于山东、江苏间地，古属东海郡之地的鲍姓人丁兴旺，名家辈出，著名南朝乐府诗人鲍照即为此郡鲍姓之杰出代表。
此郡鲍姓由于离东晋、南朝之国都南京较近，其由于仕宦、逃难进入今浙江、江苏、湖北等地。
此际，繁衍于上党、泰山、河南郡的鲍姓亦呈族大人众、名家辈出之态，昌盛为鲍姓上党、泰山、河南郡望。
唐末至五代的动乱导致鲍姓在今江西、湖南、四川等地定居下来。
两宋时，鲍姓发展出现了新特点，其除昌盛于山东外，繁衍于今安徽、江苏、浙江等南方省份的鲍姓十分抢眼，名人辈出。
元初、元末的动乱导致鲍姓向广东、福建、广西等地徙居。
明初，山西鲍姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于安徽、江苏、河北、河南等地。
明中叶以后，鲍姓进入台湾省，有清一代，鲍姓分布愈广。
如今，鲍姓在全国分布很广，尤以青海、江苏、山东、湖北、浙江等省多此姓，上述五省鲍姓约占全国汉族鲍姓人口的百分之七十。
鲍姓是当今中国姓氏排行第一百七十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零六。
■历史名人 鲍宣：渤海高城（今河北省盐山东南）人，西汉大臣。
好学明经，举孝廉为郎，官至司隶。
常上书谏争，其言少而文多实。
曾批评西汉末年“民有七亡而无一得”、“有七死而无一生”。
鲍永：上党屯留人，汉初大臣。
更始时任尚书仆射，行大将军事，封为中阳侯。
汉光武时出任鲁郡太守，封关内侯。
后又出任司隶校尉，东海相、衮州牧等。
鲍昱：上党屯留人，东汉大臣。
任汝南太守时，因郡多陂池，岁岁决坏，他征发民工，用石头建造水门，拦泄得法，民以殷富。
迁司徒，又代牟融为太尉。
鲍恢：扶风（今陕西省兴平）人，东汉官吏。
光武时，被鲍永辟为都官从事，抗直不避权贵。
帝告诫贵戚，当敛手以避二鲍。
鲍信：泰山人，东汉末官吏。
任骑都尉，避董卓之乱，引兵回乡，旋为济北相，与袁绍等共讨董卓，后为黄巾军所杀。
其子鲍勋刚直守正，曹丕时拜侍御史，出为右中郎将。
鲍照：字明远，东海（今江苏省涟水）人，南朝宋文学家、诗人。
出身寒微，一生怀才不遇，羁族他乡，受尽坎坷。
所作乐府诗多写边塞战争和征夫戍卒之情景。
七言乐府对后世影响尤大。
代表作为《拟行路难》，表现强烈的愤世激情。
有《鲍参军集》。
鲍靓：晋代道教徒。
字太玄，东海人，或云陈留人，或云东海陈留人，或云上党人。
汉司徒鲍宣之后。
据《晋书》等记载，5岁时对父母说：“我本是曲阳李家子，9岁坠井死。
”父母寻访得李氏，推问，果符其说。
靓兼学道教和儒典，明天文、《河图》、《洛书》。
迁南阳中部都尉，为广东南海太守。
曾入海遇风，煮白石充饥。
曾与许谧往还。
曾见仙人阴长生，得受道诀。
为许迈、葛洪之师，葛洪之岳父。
享年百余岁。
或云年过七十而尸解。
或云后还丹阳，卒葬于召子冈。
或云于罗浮山得道。
鲍姑：名潜光（约309-363），上党（今山西省长治）人，晋代广东南海太守鲍靓之女，医家葛洪之妻。
鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭，深受道教影响，后从夫在广东罗浮山行医炼丹。
鲍氏医术精湛，尤长于灸法，以治赘瘤与赘疣擅名。
她因地制宜，就地取材，以当地盛产的红脚艾进行灸治，取得显著疗效。
“每赘疣，灸之一炷，当即愈。
不独愈病，且兼获美艳。
”是我国历史上第一位女针灸家。
鲍防：襄州襄阳（今湖北省襄樊）人，唐代大臣。
玄宗时进士，累官至工部尚书，所至皆有政绩。
工诗，喜将针砭时弊入诗。
鲍超：字春亭，后改字春霆，四川省夔州（今奉节）人，行伍出身，清朝湘军将领。
曾救曾国藩于安徽祁门脱险，旋升提督。
所部号“霆军”，为湘军主力。
鲍叔牙：春秋时齐国的大夫，以知人著称。
少年时和管仲友善，后因齐乱，随公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁。
襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。
桓公任命他为相，他辞谢，保举管仲。
后来齐国经管改革，日渐富强，齐桓公也成为春秋时期的首霸。
鲍敬言：晋朝思想家。
他的“无君论”思想，部分内容保存于葛洪《抱朴子·诘鲍篇》中。
其“无君论”思想，在当时玄学泛滥中放一异彩，闪烁着朴素唯物论的光辉。
鲍慎由：处州龙泉（今属浙江省）人，北宋学者。
哲宗时进士，累官工部员外郎。
曾从王安石、苏轼学，为文汪洋闳肆，诗尤高妙。
有《夷白堂小集》。
鲍象贤：明朝时歙人，曾先后在七省十二任为官，有“仕不择地，官不择位”的名言，曾领兵镇守南北边陲，卒赠工部尚书，立坊旌表。
鲍志道：明朝时歙人，与鲍象贤同族，那时有名的大盐商，乐善好施，清嘉庆十年〔1805〕，洪水泛滥，带领众商捐米6万石、麦4万石，用以赈灾，尔后再捐银300万两，资助治水工程。
他的儿子志父业，也多有善举。
督抚将鲍氏父子的义举事迹上奏朝廷，皇上恩准修筑“乐善好施”即“义”字坊。
“义”字坊在全国还是比较少见的，而在安徽黄山市歙县棠樾村，鲍氏家族有七道牌坊，分别以“忠、孝、节、义、节、孝、忠”而立，正着读，反着读都一样，是不是挺有意思的
鲍承先：明末清初应州（今山西省应县）人，初为明将，曾任参将。
后降后金，曾献离间计，使崇祯误杀清之大患袁崇焕。
后又建汉军八旗，他隶正红旗，官至宰相。
现北京鲍家街即其府第。
山西应县鲍氏即其后裔。
鲍廷博：字以文。
清朝安徽歙县人。
家中藏书极富。
乾隆时茧访遗书，廷博进家藏书600余种。
又校刊《知不足斋丛书》30集，每集8册，收书200余种，在清代丛书中，以精善见称。
著有《花永轩泳物诗存》。
嘉庆十九年（1814年）逝世。
终年86岁。
鲍先志：湖北省麻城人，中国人民解放军高级将领。
曾任中国人民解放军第三兵团军政治委员兼川东军区万县军分区政治委员，中共万县地委书记，山东军区政治部主任，华东军区政治部第二副主任，南京军区政治部主任、副政治委员，济南军区副政治委员。
1955年9月，被授予中将军衔。
■郡望堂号 1、郡望 上党郡：古郡名。
韩始置。
西汉移治长子（今山西省长子西南），东汉移壶关（今山西省长治北）。
隋唐上党郡即潞州，治上党，即今长治市。
历代辖境虽有变更，但均在晋东南。
东海郡：秦汉东海郡，治郯（今山东省郯城北），秦汉之际曾称郯郡。
东晋侨置于海虞县（今江苏省常熟）北境，旋移京口（今镇江）。
南朝齐移治涟口（今江苏省涟水）。
隋唐以海州为东海郡，治朐山（今连云港西南海州镇）。
河南郡：汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳东北）。
隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。
元为路，明为府。
泰山郡：西汉始置，治所在博（故城在今山东省泰安东南）。
汉有博县，唐为乾封县，宋改乾封为奉符，即今泰安。
金置泰安军，改州。
清雍正时有泰安府，东平、肥城等县均属此府。
民国废府。
2、堂号 清懿堂：常言道：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。
鲍氏“清懿堂”为颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”。
古代祠堂的修建，注入了浓厚的封建思想。
在封建社会里，男为天，女为地，妇女的地位是绝对低下的。
为了做到克勤克俭，恪守孝道，完成大礼的孝道，许多妇女“功名成就”面成了烈女和贞妇。
其实这都是对妇女精神的一种压迫和对幸福生活的剥夺。
因此，男祠要大于女祠。
修建女祠的原因，道来更是令人淆然泪下。
鲍姓主要堂号有：“清望堂”、“东海堂”、“亦政堂”、“上党堂”、“舞鹤堂”、“泰山堂”、“道腴堂”、“河南堂”、“夷白堂”、“敦睦堂”、“敦本堂”、“报本堂”、“世孝堂”、“伦叙堂”、“正始堂”、“五思堂”、“一本堂”、“著存堂”等。
（照片是在安徽歙县棠樾的“敦本堂”）棠樾整个村都是明清时期鲍氏家族留下来的古迹，有兴趣的朋友可能去游玩，有七道牌坊，一个官帽亭，一个女祠（清懿堂）一个宗祠，世孝祠——世代孝子的祠堂，还有鲍家花园，不过鲍家花园全部都是后建的了，还要听导游讲述许多有趣的故事，每道牌坊都有它的来历。
■宗族特征 1、鲍姓是个人才济济，名家辈出的姓氏。
2、管鲍之交乃千古交友之典范。
鲍叔牙对于管仲的那一份隆情高谊，不但达到了人类至高至美的人格境界，而且激励鲍姓后人以此为楷模，交友要真诚、奉献。
■鲍姓宗祠通用对联 〖鲍姓宗祠四言通用联〗 湖湘良吏； 东海阀阅。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指明代景泰举人鲍德，舒城人。
知华容县，兴学业劝农，惩*理冤，治称“湘湖第一”。
下联典指鲍姓望族出自东海等郡。
东海世泽； 太守家声。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 全联典指晋·鲍靓，为官东海太守。
才名孤雁； 节举孝廉。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指宋代河南法掾鲍当，向郡守薛映献《孤雁》诗云：“天寒稻梁少，万里孤雁进；不惜充军庖，为带边城信。
”映大赞赏。
时人目之为“鲍孤雁”。
下联典指东汉孝子鲍昂，字叔雅，有孝义节行。
连征不至，举孝廉。
卒于家。
参军俊逸； 司隶端方。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 全联典指南朝宋·文学家鲍照，字明远，东海人，出峰贫寒，曾任秣陵令、中书舍人等职，后为临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。
刘子顼起兵失败，他也被乱兵杀死。
其诗表现了对当时土族专权的政治现状的不满，长于乐府，尤其擅长七言行歌，风格俊逸，对唐代诗人李白、岑参等多有影响；也擅长赋及骈文。
有《鲍参军集》。
令晖赋茗； 少君挽车。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指南朝宋·鲍照之妹，字令晖，有文才，著有《香茗集》。
下联典指西汉·鲍宣，甘守清贫，与妻桓少君，共挽鹿车归乡里。
〖鲍姓宗祠五言通用联〗 丰岁歌神父； 厚谊重叔牙。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指东汉人鲍德，西汉鲍宣的曾孙，任南阳太守时，很多地方都受了灾，只有南阳大丰收，吏民称他为“神父”。
因当地郡学荒废，他又建起校舍，行礼奏乐，宴请读书人，很受百姓欢迎。
后官大司农。
下联典指春秋时齐国大夫鲍叔牙，与管仲相知最深。
因齐国内乱，随公子小白出奔吕国，管仲则随公子纠出奔鲁国，在争夺君位中，小白得胜即位，是为桓公。
桓公任命他为宰时，他推荐了管仲，后来齐国经管仲改革，日渐富强，使桓公成为春秋第一霸主。
管仲曾说：“生我的是父母，最了解我的是鲍子。
” 神明平冤狱； 校尉惩权豪。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指明代监察御史鲍忠，字克礼，鄞人。
巡按广东，平反连州冤狱七十二人，人称“神明”。
下联典指东汉司隶校尉鲍永，字君长，累以功封关内侯，为司隶校尉，以事劾赵王良、朝廷肃然。
后为东海相。
诗韵如松竹； 画法传白阳。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指南朝宋诗人鲍照，擅长言诗，如七绝、七律等。
他的诗作气韵如松竹。
下联典指清代女画家鲍诗。
字令晖，平湖人。
适秀水张氏，能诗善画，说者谓其姊妹四人皆知书善画。
专学花卉，传白阳法。
〖鲍姓宗祠六言通用联〗 少君挽车垂誉； 令晖赋茗见才。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指西汉·鲍宣之妻桓少君。
下联典指南朝宋·鲍照之妹。
〖鲍姓宗祠七言通用联〗 法正风规汉太尉； 诗才俊逸鲍参军。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联 上联典指汉代太尉鲍煜。
下联典指南朝宋诗人鲍煦有《鲍参军集》。
远瞻城池山色里； 俯聆弦管水声中。
——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联 此联为唐代女诗人鲍君徽《东亭茶宴》诗句联。
鲍君徽，字文姬。
《全唐诗》中录其诗四首。
〖鲍姓宗祠七言以上通用联〗 春礿秋尝，遵万古圣贤礼乐； 左昭右穆，序一家世代源流。
——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联 此联为安徽省庐江县鲍家大院鲍氏宗祠联。
■鲍姓典故、趣事 〖二鲍纠慝〗 汉光武帝的叔父，也就是被封为赵王的刘良，替中郎将束歙送丧归来，在进入城门时，他的车与右郎将张邯的车相遇。
因门道狭窄，两辆车不能相错而过。
刘良见张邯的车挡了自己的去路，就喝斥张邯倒车，并把门侯岑尊召来，对他大声责骂，并要他跪在他的马头前面叩头认罪。
司隶校尉鲍水得知此事，十分气愤，就上章弹劾刘良，说：“赵王刘良是诸侯藩臣，蒙皇帝鸿恩，入都待候，自应晓得门侯岑尊是国家的官员，不能随意侮辱。
然而他竟无视国法，肆意侵辱岑尊，犯了‘大不敬’罪，应严厉惩处。
”鲍永此举，使朝臣莫不戒慎。
后来，鲍永又把性格耿直、不避强暴的鲍恢提为都管从事。
光武帝向身边的人说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。
”这句话的意思是说，鲍永、鲍恢刚直不阿，执法严明，即使贵戚也敢于触犯，所以贵戚们应当赶紧收敛自己的违法乱纪活动，避免碰上这两个人而吃苦头。
后来人们将这句话概括为“二鲍纠慝”，用来咏颂执法者不畏权势不畏权势，敢于执法。
〖鲍家无懒橙〗 “鲍家无懒橙”道出了鲍家勤奋治家的风尚。
相传乾隆时代，扬州分旧城与新城。
鲍志道昌腾于盐业，富甲江南，便于扬州新城盖了一处府弟。
落成那天，管家引鲍志道巡视了院庭，刚进大门，鲍志道指着大门两旁各置的木橙问：“放置两橙何意
”管家答道：“此橙曰懒橙。
凡扬州大家馆府均设此橙，是怕下人劳作过勤而便于休息，以此来显示主人仁爱宽儒之风度。
”鲍志道沉思片刻，吩咐管家：“撤除此橙。
自今以后，凡鲍家，不许有懒橙
”后来清代文人林苏门作诗称颂：“胡然无懒橙，只此一商家——守者勤劳惯，当门侍立斜”。
于是“鲍家无懒橙”便成了扬州城达官贵府的一名言。
2、鲍 (abalone) 软体动物门腹足纲鲍科动物的总称 。
全世界有近百种，均属海生。
主要分布在北美太平洋沿岸、日本和澳大利亚沿海，南非大西洋和印度洋沿岸。
有红鲍、黑唇鲍、大鲍等种。
中国辽宁 、山东 、福建 、广东和台湾省沿海分布的有平鲍、杂色鲍、耳鲍、羊鲍、多度鲍、格鲍等。
鲍的足部相当发达，肉质细嫩，味鲜美，被誉为海味之冠。
鲍肉还可制罐头或鲍干。
鲍壳又称石决明，有平肝明目功效。
鲍壳珍珠层厚，色泽艳丽，是贝雕工艺的原料。
还可培育鲍珠。
鲍外形近似卵圆形或耳状，背腹扁。
壳的左侧前面有数个小孔，是呼吸和泄殖的孔道。
壳面紫褐色或绿褐色。
壳的内面银白色，有彩虹般珍珠光泽。
内脏囊在软体背部，环绕右侧壳肌后缘的消化腺、生殖腺、嗉囊和胃等部分。
鲍栖息在水清流畅、盐度较高而稳定、藻类生长繁茂、岩石缝隙较多的沿岸区。
大多数分布在低潮带至潮下带 20～30 米深处 。
鲍以藻类为主食。
鲍雌雄异体，体外受精， 性腺每年成熟1次，一般春夏季产卵，产卵高峰较集中。
鲍生长缓慢，人工养成周期长、成本高，一般多采取人工育苗、海区放流和封岛育鲍的繁殖方法。
谁看过罗曼.罗兰的《名人传》，有问题
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国批判现实主义作家、音乐评论家。
1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。
15岁时，随父母迁居巴黎。
1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。
其后入罗马法国考古学校当研究生。
归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。
这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）(共称《名人传》）等。
同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，被高尔基称为“长篇叙事诗”。
该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。
1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
他是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家. 两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。
这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。
在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。
他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
罗曼·罗兰有着广泛的国际影响,也是著名的社会活动家,一生为争取人类自由,民主与光明进行着不屈的斗争.他的小说特点,常常被人们归纳为用音乐写小说.
机会
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名称应尽量全面，突出?
吕不韦是什么样的一个人?
吕不韦，战国末期人，商贾出身。
因辅佐始皇登基有功，被始皇尊称为仲父，任秦国相国，一时权倾朝野，府中食客三千。
为了给自己留名，他让府中食客编著了一本《吕氏春秋》，这本书形式统一但内容多样，从而开创了杂家体例。
后因寥霭一案他被兔去相职，遣散封地。
怕其造反，始皇写了一封信严厉斥责吕不韦，受到威胁的吕不韦自杀，吕不韦的一生，充分体现了其作为商人的特点——精明，他做每一件事都是为利益所驱使;也正因如此，一旦他的利益受到损害，便奋起反击，结果，他与寥霭的争斗最终招来了杀身之祸。
一、奇货可居 公元前11世纪，吕氏门中出了一个大人物，他就是吕不韦。
在吕不韦出生之时，卫国日渐衰败。
为求发展，大约在公元前265午，吕不韦便来到向往己久的赵国国都邯郸。
邯郸城的繁华，让吕不韦眼花缓乱。
他一边花天酒地，流连于歌楼舞榭之间。
另一边也没有忘记他是为获取财富而来的，是要搜索一种能大大赢利的商品，很快这种一本万利的货物被吕不韦发现了。
当时秦公子异人正在赵国为人质，战国时代各诸侯国间派人到对方为人质，多数是为相互联合抗秦 而秦与六国交换人质，则是所谓的 远交近攻的策略。
让异人充当这个倒霉的差使是有来由的，他的父亲安国君原来不是太子，公元前267年，原立太子早逝，安国君才坐上太子之位。
然而秦昭王长寿，直到安国君五十三岁时才离开人世。
安国君有二十几个儿子，而异人只是其中一个，而且不是长子又不受宠。
异人来到赵国后，在秦赵两国关系友好时，秦王孙异人自然被奉为上宾，可一遇两国关系紧张，他就成为阶下囚。
初到邯郸，吕不韦就听说有一位秦国贵族困居在此，经过多方探听，他把异人的身世、家庭关系、目前处境及其他方面了解得一清二楚。
后来，当吕不韦见到这位落魄的王孙时，凭他多年经商的经验，一眼就看出:多方寻觅的宝贝就在这里!不由脱口而出，留下一句名言:此奇货可居。
吕不韦赶回家票告父亲，自己找到了可赢利的奇货。
公元前262年，吕不韦又一次来到邯郸，他来到了异人的住所，与异人进行了一番推心置腹的交谈，并说他愿意倾其所有资助异人实现远大抱负。
异人听后感恩戴德地说 如果您的计划能实现，我当了秦国的国王，秦国一定归我俩共有! 吕不韦与异人敲定后，立即照计划执行。
他先拿一部分钱财供异人结交宾客、朋友，以积蓄力量，准备回国夺权。
而吕不韦自己则携带奇珍异宝，向西奔秦而去。
来到秦国，他很快就结识了受宠的华阳夫人的胞弟阳泉君，向他们游说了一套可以使他们避灾得福的办法。
当吕不韦将在邯郸与异人策划的方案和盘托出时，阳泉君大喜，急忙转告姐姐，使华阳夫人明白?quot;以色事人，不能长久，年老色衰就会失势的浅显道理。
无子的华阳夫人于是决定收异人为儿子，并诱劝安国君立异人为继承人。
既然地位变了，异人当然不能再当人质了。
吕不韦施展他游说的本领，使赵国同意送异人回国。
正当异人和吕不韦欢天喜地打点行装准备回国之际，不料秦赵间长平之战发生了。
赵王改变主意，禁止异人回国。
二、献邯郸姬 当异人再次被围赵国时，正逢长平之战，吕不韦也找不到逃难的机会。
在此期间，吕不韦又成功做成了一笔交易。
在邯郸，吕不韦早就选中了一个姿容艳丽又善歌舞的年轻女子与其同居。
一天，当这位邯郸姬告诉吕不韦己怀孕时，他计上心来，当晚就请异人到自己住宅饮酒。
贪杯好色的异人得知，欣然赴约，席间见到风流、艳丽动人的邯郸姬陪酒，立即就被迷住了，当即向吕不韦提出将美人赠给他的要求。
假装盛怒的吕不韦日后主动将美姬送给异人，使异人感激涕零，把肚怀吕不韦孩子的邯郸姬接回住所，过起了恩爱的夫妻生活。
公元前259年正月，邯郸姬生下一个儿子，取名为 政，称赢政，即后来的秦始皇。
这是吕不韦的义一笔投资，它的效益要在异人下一代国君身上收回。
赢政诞生给历史留下了千古之谜。
一些记载说，秦始皇的生母嫁给异人之前，就己怀着吕不韦的儿子，这是精心设计的。
另有记载说异人之妻 大期而生子政。
大期超过十二个月，所以不可能是吕不韦的儿子，说秦始皇是吕不韦的私生子，乃是当时和后来恨秦始皇的人攻击、污辱之词，不足为据。
可是仔细考查吕不韦和秦始皇的一生，以及后世的有关资料，可以肯定后一种说法是缺乏根据的。
因为:第一，证明赢政和吕不韦关系非同一般的记载不仅是一、二处。
第二，即使邯郸姬大期而生政，也不能排除们有血缘关系的可能。
因为吕不韦与邯郸姬的私通，并未因她与异人结婚而中断，这种关系一直延续到赢政继承王位之后。
异人在邯郸娶姬生子，乐不思蜀。
谁料风云变幻，这期间战争又发生了变化，给己淡却回国之心的异人归秦创造了条件。
当时秦军正乘胜进攻邯郸，白起率领得胜之师攻击，赵国的覆灭已指日可待。
然而当白起攻克上党后，等待秦王发出进攻命令时，秦国内部矛盾产生了。
白起迟迟末接到发兵的命令，因而失去占领邯郸的机会，但被困在城中的异人却因此避免了一场厄运。
在吕不韦和他用钱财结交的宾客的帮助下，异人成功地逃出了赵国。
而邯郸姬和幼小的儿子却留在了邯郸，在豪门势力保护下，才幸免于难，没被赵王捉住。
三、相国擅权 公元前 251午，长寿的秦昭王去世，苦等王位的安国君继位成了孝文王。
昭王去世，吕不韦极为高兴，因为他所追求的目标又前进了一步。
另一个欢欣鼓舞的人是异人，他因父亲孝文王继位而成为太子，离登王位只有一步之遥。
可惜这位待位多年的王储，在宫中长期沉醉于声色，迷恋华阳夫人的女色而身体虚空，无力应付繁杂的政务。
坐王位三天便碎然死去，成为中国历史上执政时间最短的君主之一。
随后异人继位，是为庄襄王，吕不韦随即进入秦国的政治舞台，开始展示他的个人才华。
庄襄王即位后的第一道命令就是为吕不韦而发:以吕不韦为本相，封为文信侯，以兰田十二个县为食邑。
诏令一出，满朝文武惊呆了，因为当朝百官无一人能如此集官、爵、食邑最高等级于一身。
吕不韦本人心里十分清楚，这不过是十几年前在邯郸投资所收回的利益而已。
秦国大政实际是完全控制在丞相、文信侯吕不韦手上，国王只是 丞相意志的传声筒。
秦国由此开始了吕不韦擅权的时代。
吕不韦当政后的第一件事，就是大赦罪人，奖赏先王功臣以及对百姓施行一些小恩小惠。
这使得吕不韦在秦国臣民中影响深远。
他收买人心，泽及罪人、功臣和民。
就在此时，又传来一个喜讯，与庄襄王分别六年、留居邯郸的娇姬和稚子从赵国回到了咸阳。
这无疑也是吕不韦安排的结果。
回到奏国的邯郸姬仍美艳、妖冶，淫荡不减当年。
庄襄王见美姬回到身边，自然是怜爱有加，从此沉溺于锦被绣帐之中，无心过问政事。
吕不韦独断秦国朝政更是畅行无阻。
工于算计的商贾从政，处处都显露出他善于把握时机、取得最大效益的才能。
消灭东周就是他执政后立起的第一块丰碑。
公元前249年，苟延残喘的东周竟在巩地联合各诸侯国图谋进攻秦国。
本来消灭周天子在道义上会受到谴责，此时恰好时机到了，东周君竟图谋攻秦，正给了吕不韦建立功业的机会。
吕不韦轻而易举就征服了东周，将其领土并入秦的版图，彻底消灭了统一中国过程中最后的障碍。
而吕不韦灭东周，却迁东周君往阳人，不绝其祀，又为自己树起了崇奉礼义、“兴灭”“继绝”的善举，从而赢得士人的好感，也减少了一些姜、姬姓诸侯国的仇恨和反对情绪，为大批士人投奔秦国和顺利完成统一创造了条件。
吕不韦掌权的头一年，秦国在军事上和政治上都显得生气勃勃，秦国的国界己逼近魏国的国都大梁，魏国陷于一片混乱之中。
后魏国请回自窃符救赵后留居赵国的信陵君，信陵君凭着自己的声望，组成五国联合军事行动，五国联军抗秦，把秦军打得大败，给了春风得意的吕不韦当头一棒。
这是吕不韦当政后军事上的第一次也是惟一的一次失败，从此他用兵更加谨慎。
从失败中，吕不韦知道，不除掉信陵君，秦国的军事征服就会遇到更多的困难。
吕不韦经过多日谋划，精心安排，到处散布谣言，利用挑拨离间计使魏安麓王解除信陵君的军权，致使信陵君含冤四年后身亡。
四、辅佐新君 公元前247年五月，正当杏褪残花、园荷点翠之时，秦宫中传出惊人消息:庄襄王去世。
被吕不韦视为奇货的庄襄王，为了爬上国王宝座，不惜卖身投靠，把自己当作商品交给吕不韦去投机。
他不惜弃生母夏太后于冷宫而去取悦华阳夫人。
可是，花了这么大的代价，刚坐上秦王宝座三年就命归黄泉，死时才三十五岁。
对于庄襄王的死，众议纷纷，有人说得病，有人说为吕不韦所害。
无论死因如何，事实上他一死，吕不韦在秦国的地位就又发生了变化。
1.“仲父”专权 公元前247年农历五月的一天，秦国首都一片肃穆气氛，渭水南的章台宫，挫铺的悲凉清音阵阵传来，而后宫中则九重笙管之乐与之相呼应，这里在举行紧接葬礼后的秦王政的登极典礼。
秦王政登极时才十三岁，是个尚未成年的孩子，在威严的典礼过程中，丞相吕不韦始终伴其左右，指示他该如何动作。
赢政继位后，吕不韦除了丞相、文信侯外，又加封了一个特殊封号——仲父。
十三岁的孩子当然想不出如此封号，这完全是吕不韦自己出的主意。
从此，吕不韦就坐到章台宫大殿秦王御座的右侧，开始处理朝政了。
从秦王政即位的公元前246年，到公元前237年，都是吕不韦在秦国直接掌权的时代。
秦王政即位之初，当务之急仍然是取得对东方各国的胜利。
兼并战争的主要对象仍是韩、魏等国，而与楚国一直没有发生过大的战争。
公元前241年，楚、赵、魏、燕、韩五国又一次联合，推楚王为纵长，联合攻秦，可这一次遭到秦军反击，而且吕不韦对各诸侯国采用打击和分化两手策略，使五国联军立即崩溃。
同时也勾起了秦对楚的仇恨，楚考烈王不免将一腔怨恨转到春申君黄歇身上。
春申君为了讨好楚王，就多方搜求美人供楚王淫乐。
可是楚王姐姨众多，却多年无子，春申君送入宫中无数美女，就是没有后宫产子的喜讯传出，急得春申君一筹莫展。
可是有一天，宾客李园求见，事后又将妹妹献给春申君，不久李园妹怀有身孕，一天趁兴向春申君提出保证能长久宠于国君的计谋，要春申君将怀孕的自己送给楚王。
一年后，李园妹果然为楚王生下一男，突然得子的楚王立即封她为后，立了太子。
从此李园在楚王面前的宠幸立刻超过了春申君。
李园既因利用春申君而在楚国得势，惟一的心病就是知其底细的春申君，所以他时刻准备暗杀春申君以灭口。
楚考烈士死后，李园成功地除掉了春申君，直接控制了楚国政权。
李园的阴谋与吕不韦的投机不谋而合，而李园本来就是来自吕不韦投机成功的赵国邯郸，至于李园是否为吕不韦有意派到楚国的奸细，也成为吕不韦一生中的难解之谜。
2、广纳贤才 吕不韦当政时，秦国经济、文化的长足进步，为其施展政治才能提供了客观条件。
然而在国内取得稳定发展，在国外夺得不断的胜利，另外一个主要原因是吕不韦重视人才。
吕不韦登上秦国丞相之位虽晚，但绝无一般暴发之政客嫉贤妒能的通病，他对元老重臣甚为器重。
老将中突出的是蒙骜，这位老将在吕不韦执政十余年中，不居功，不傲上，继续带兵为秦国争城夺地，虽己年迈但成风不减当年。
对旧巨不存戒心，对元老毫无成见，是吕不韦取得成功的原因之一。
吕不韦用人不拘一格，最有名的是小甘罗，他十二岁就能负担出使之重任。
小甘罗首先帮助吕不韦劝服张唐接受出使燕国的命令，后又单独出使赵国，让赵国心甘情愿割五城给了秦国。
吕不韦在人秦之前，各国诸侯都大力招揽人才，供养食客，其中最著名的要数“四公子”，即齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君。
而吕不韦是秦国历史上第一个认识到士的重要作用，从而大规模招揽宾客，打开国门大批养士的政治家。
吕不韦任相国之初，就在相府内建造了数以千计的高堂广舍，聘有众多名厨，在首都和城墙上挂起告示，欢迎各方士人来相府做客。
因为吕不韦本人并非秦人，却官至秦相，对希求功名的人士，极具诱惑力。
其次，吕不韦权势大，养士之举不会遭人反对和嫉恨。
另外，秦国在军事上节节胜利，统一六国是早晚的事情。
因此吕不韦告示一发出，有识之士纷纷奔向丞相府里来，很快，吕不韦门下的 食客就达三千人。
其中有著名的司马空和李斯。
3、一字千金 大凡当王的人，大多有两个想法:或长命百岁，永远做王，或留名青史，让后世人永远记住他。
而吕不韦是无冕之王，只好退而求其次。
很快他就找到了留名的好方法。
他门下有三千宾客，不产生实际效益的投入，是商人绝对不愿干的事。
于是他把门客召集在一起，让他们编著一本《吕氏春秋》，为他留芳百世?quot;碑。
书既要保持各派学者的观点和风格，又要编在一起，成为一部完整的作品，这的确是个难题，但经过一番研究，终于得到圆满解决。
这部书形式上统一，内容则多样，真如 杂树生花，群驾乱飞，开创了杂家体例。
为了提高作品质量，防止抄袭现成之作，吕不韦又想出一招。
公元前239年的一天清早，咸阳城较往日热闹得多，人们纷纷赶往市区，并且七嘴八舌议论起来。
原来咸阳市门上挂着《吕氏春秋》的书稿，旁边有一大堆钱，告示宣布:如有人能对《吕氏春秋》改动一字者，将千金拿走。
可是随着时间一天天过去，好奇的观众越来越少，站在市门前阅读《吕氏春秋》的人也逐渐散去，终无一人?quot;千金取走。
其实，并非书中不可改动一字，而是人们不敢改动，害怕招来杀身之祸，告示只不过是吕不韦吹嘘的手段罢了。
4、饮鸠自杀 公元前239年，秦王政二十一岁了，他己经成年，只要举行过加冠礼，他就可以亲政了。
而在亲政之前，朝廷的一切大权都掌握在吕不韦手中，赢政只是一个傀儡君主。
每逢上朝处理政事，只能听本相安排。
在秦王政年幼时，吕不韦每逢处理完朝政，就会去后宫与太后斯守。
太后原本是邯郸姬，是吕不韦的老情人，她风流成性，盗意淫乐，肆无忌惮。
可是作为丞相的吕不韦为了避嫌，而且因为一心应付政务，因而开始冷淡太后。
为了摆脱淫妇的纠缠，吕不韦只得把太后的另一位旧情人寥霭找来顶替自己，把寥霭以假宦官的身份安排在甘泉宫，日夜陪太后纵情欢乐。
不久，得了长信侯封号的寥霭，爵位、食邑的待遇及地位完全可以与吕不韦相抗衡了。
寥霭陪伴在太后身边，势力一天天膨胀，在秦国大有超过吕不韦之势。
出身于市井无赖的寥霭，虽不乏政治上的野心，但除了取悦太后的房中之术外，本无任何才能。
他靠太后庇护暴发，建立私党，但其劣根性是无法改掉的。
与太后纵欲之后，就在宫外为非作歹，惹得满朝上下愤满不堪。
随着羽翼丰满，他也想谋权夺位，而且与太后生有一个儿子，密养在深宫中。
但他也预感到自身的危机，一方面与吕氏集团对立已趋于白热化，更重要的是，秦王政己二十一岁，可以亲政了。
若不能在秦王亲政前控制局势，不仅要败在吕不韦手下，而且有被秦王铲除的危险。
寥霭、太后、吕不韦、秦王政此刻都在紧张筹划个人的事，顾不得前线的胜负，一场生死存亡、你死我活的斗争即将公开进行。
公元前238年，当秦王政在雍城举行加冠典礼时，寥霭知道自己与太后的秽行及叛乱的图谋己被发现，于是趁咸阳空虚发动叛乱，利用太后的玉玺调兵。
可是秦王政早有准备，寥霭的叛军还没出咸阳，就遇到由雍城开来的秦军。
一群乌合之众很快就被打得落花流水。
寥霭被车裂于东门之外，并被灭了九族。
太后则被减了俸禄，收回玺印，软禁在最远的雍宫域阳宫中。
公元前237年，在寥霭叛乱势力被镇压下去，吕不韦集团的势力尚未被触动之际，秦国又发现了奸细。
秦国一直未察觉韩国派来的水工郑国，是来执行 疲秦计划的。
郑国人秦修水渠，乃是韩国借修渠企图在经济上拖垮秦国的阴谋。
于是秦王发出逐客令，下令限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境。
当时李斯力阻秦王逐客，上奏了一篇《谏逐客书》，指出逐客的危险结果，后被秦王政接受而撤销 逐客令。
公元前237年农历十月，秦王政下令:免去吕不韦相国之职。
等到后来，齐人茅焦劝说秦王到雍宫将太后迎接回咸阳，而将吕不韦遣发到河南的封地去了。
吕不韦在河南封地时，并未韬光养晦，而是广交宾客，各国诸侯使者络绎不绝，去拜访他。
秦王政害怕他叛乱，便把他发配到蜀地，并写信斥责他。
受到威胁的吕不韦害怕被杀，于是饮鸠自杀了。
