关于“不攀比”的名言有哪些
物比是一个比较普遍的现象，不妨从两个角。
第一、价值观 孩攀比心理必然缘自大人，而大人的攀比则很大程度上与社会潮流有关。
想象中国的五十年代，大家曾经以贫下中农为荣，就明白现在的商品社会的商业文化中的拜金意识对大众的左右了。
所以，要做到让孩子没有攀比心理，必须建立他们独立的价值观。
比如：物质仅仅是满足生活的需要，物质的优越在精神优越面前是不足挂齿的，每个人应该以自我完善、自我进步为追求。
校园里，最受欢迎的孩子，不是最富有的，而是个性完整、有所追求、与人为善的孩子。
当然，价值观传递的前提，就是我们自己就要有一个明确而坚定的价值观。
第二、自尊心 自尊心和虚荣心有很多微妙的关系，没有自尊就没有虚荣，没有自卑，就不必虚荣。
如果自尊心不恰当的建立在比别人优越的追求上，自然就会攀比，如果自尊心建立在自我认同和自我提升上，人就不在乎和别人比起来怎么样。
真正的高贵不是比别人优越，而是由于过去的自己。
“不仅是虚荣” 有没有去过东北
那里的下岗职工可以穿一万块钱的衣服，不是有家底，是借钱也要打扮的风气；还记得几年前的春节晚会上的“有事您说话”吗
不是不怕受罪，是更怕自己没有别人看得上的地方；听说过女大学生为了高消费而卖身吗
不是天生下作，是周围的人都笑贫不笑娼。
2006年端午节前夕，为担心衣着破旧的母亲被外人看到后耻笑，某大学一名大学生日前竟将从河北来探望自己的母亲拦在校门口，母亲带来的一篮粽子也让她原封不动地带回去，最后，这位母亲不得不含泪离开。
亲眼见到整个事情全过程的一位数学老师说，他教这名大学生的课。
该男生老家在河北农村，学习成绩不错，是学校的贫困生，平时自尊心极强，也很少和同学有交流。
当天他发现这名学生正在校门口拦着一位50多岁的农村妇女，两人在争论，于是他就站在男学生的背后，听了一会儿才知道这位妇女是男生的母亲。
因为儿子春节没有回家，母亲就从数千里外的老家来看儿子。
端午节快到了，她还拎了一篮子粽子。
母亲的到来让这名大学生感到不快，并且还十分震怒，他觉得衣着破旧的母亲会使自己“丢脸”，被同学们看到后笑话，于是坚决不让母亲进校园。
经过十多分钟的僵持，在儿子的一再催促下，这位母亲含泪掉头离去。
母亲还反复小心地问儿子：要不要把粽子留下来吃
但儿子嘴中嘟囔一句：你快走吧，谁还吃这个东西
后来老师追上了这位边走边抹泪的母亲，想劝她进学校去看看。
这位母亲看到有人追上来，赶忙将眼泪抹掉，连声说“没事没事”，再三谢绝老师的好意。
“回家还有很多农活要忙”，说完就急匆匆离去了。
自尊的人有自己的价值观和道德标准，以及自我发展的乐趣和信心。
所以，能够自得其乐，不轻易的羡慕别人，不非要和别人一样，不去无谓的追风。
自尊的人虽然也需要别人的认可，但是不会刻意的逢迎别人。
能做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的只能是自尊者。
虚荣则完全不同。
虚荣的人太在意别人的看法，生怕别人瞧不起自己，生怕别人不认同自己。
对于虚荣的人，假如别人鄙视他，他就受到极大的压抑，于是不惜代价的创造条件让别人看得起自己。
殊不知，对于明智的人来讲，他这样做恰恰暴露了他内心的虚弱和自卑。
故事中的大学生即属此列。
虚荣的人很难坦荡。
他们不时需要遮掩虚空，硬撑面子，这往往要付出代价，有时候需要很大的代价，而一旦露馅儿，就会遭到让人无地自容的嘲笑。
虚荣的人喜欢显耀，但是这种显耀在明眼人看来是十分可笑的。
虚荣的人往往尚空谈、好攀比、不务实，这样无形之中就为自己的发展设置了障碍，因为许多“没面子”的事是必需的，虚荣的领导往往摆架子，殊不知这样反而降低了威信；虚荣的创业人爱摆排场，殊不知这正是创业的大忌。
包装、造势有时候也是需要的，问题是，虚荣的人大大超过了“需要”的限度，他们付出了太多没有必要付出的甚至是承受不起的“成本”。
毋庸讳言，当今社会有其明显的功利和浮躁，浮躁让人浅薄，功利使人虚荣。
但是，时代在增加克服虚荣的难度的同时，也增加了不虚荣的可贵。
如果谁有更多的自尊、更少的虚荣，他就会格外的与众不同，他就具有了与众不同的力量和魅力，这是上帝对那些有智慧和有修为的人的必然奖赏。
有关克服攀比心理的作文300字
楼上说的很对，去看看那些，即使是在网上，也会让你动容。
你也知道那只是表面的光鲜靓丽。
不用刻意去克服自己的，这每个人都有，重要的是你要知道自己想要的到底是什么，一旦你确定，你就不会为这表面的光鲜而迷惑而无意义的作比较。
怎样克服攀比心理
攀比心理一般出现在空虚无聊或者是在其他方面难以获得他人肯定的人身上，因此，要克服攀比心理，一方面要让自己过得充实，比如让自己沉浸在学习工作中，另一方面培养自己更广泛的兴趣爱好与能力，以让自己能在更多的领域得到他人的肯定。
如果两方面双管齐下，效果会更好。
不虚荣不与人攀比的名人名言或名人故事 急急急急急急急用啊
安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
故事： 1 传说，有学生3000，其中最出名的有72人，而又是最得意的门生。
的一举一动，在看来，都合乎心意。
所以孔子常常以的事例来教育其他学生。
颜回，字子渊，所以也叫。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”意指：颜回，真贤者啊
他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。
他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。
这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。
颜回确实是个十分贤德的人啊
孔子十分赞赏颜回的这种品德。
然而这究竟是一种什么样的品德呢
说，这是“安于贫而乐于道”。
还有一次，问孔子：“在你3千多学生中，谁最好学
”孔子说；“只有颜回最好学。
他不迁怒，不二过，不幸短命死矣
”意指，颜回最爱学习。
他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去；有了错误就改，决不重犯。
颜回29岁头发尽白，32岁就死去了。
孔子为他的短命感到非常悲痛。
成语“安贫乐道”、“陋巷箪瓢”、“箪食瓢饮”、“箪瓢屡空”、“迁怒于人”均来自本故事。
意即：坚定自己的人生信念，对艰苦的生活泰然处之。
2 安贫乐道 南郡闻司马德操在颍川，故二千里候之。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事
德操曰：子且下车。
子适知邪径之速，不虑失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇
此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。
士元曰：仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也
翻译： 南郡（）听说司马德操（）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。
到了那里，正遇上司马德操采桑叶，在车里对他说： 我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能囊囊，做这些妇人做的事呢
德操说：你先下车吧。
你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。
从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。
哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢
这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。
即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。
庞士元说：我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。
