有关机械的名言
1、机器创造一事，为今御侮之资，自强之本。
——清·李鸿章（名人名言） 2、机器大工业的出现是形成近代资本主义的不可缺少的要素之一。
——（日）渡边公平 3、机器的生产方式是现代工业最本质的特征。
——（法）拉法格 4、机器人也是人，也要自由
——《机器侠》5、机器人怎么了，机器人也是人造的，造得出你，同样也毁得掉你，有什么了不起的。
——《机器侠》 6、机器是世界具有潜在意识的大脑。
——杰拉尔德·李 7、机器因美观而受到崇拜，因创造动力而受到珍爱，因有危险而遭到痛恨，也因奴役人类而遭到厌恶。
——布·拉塞尔 8、僵化的绝非机器，而是头脑机械的人。
——杰拉尔德·李 9、今之机器之用大进，人力可以胜天。
——清·梁启超（名人名言）10、所有已发明的机器是否已使人类每日的劳苦有所减轻，值得怀疑。
——穆勒 11、一部机器可以做五十个普通人的工作，但没有哪部机器可以完成一个伟大的人的工作。
——哈伯德 12、大机器工业只是意味着全国电气化。
——（苏）列宁
世界上有名的教育家的名人名言有哪些
1、运动是生命的源泉。
——达· 2. 运动使人健康人聪明、使人快乐。
3. 体育运动不仅能人的体质，更能改变人的品格。
4. 参与比胜负重要，过程比结果重要，超越比得失重要。
5. 公平、和平、进步是竞技体育的核心价值。
6. 体育与教育一样，能使人更加健康健全。
7. 我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。
——爱因斯坦 8. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
——泰戈尔 9. 生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。
——普希金 10. 同一个世界，同一个梦想。
——奥运会格言
热传的“教育名言”言过其实了吗 详细
“选择教育就是选择清贫，选择寂寞”“好孩子都是夸出来的”“没有教不好的学生，只有不会教的老师”……近日，在许多教师的朋友圈，热传着一条“最坑老师的教育名言排行榜”，其中“没有教不好的学生，只有不会教的老师”排在了第一，引起了很多教师的共鸣。
记者就此进行调查发现，这些“教育名言”的背后，既折射出了社会对于教师、对于教育的某些期待，更折射出了社会对教师和教育认识的误区。
老师为何最反感“没有教不好的学生，只有不会教的老师”1.两位教师的无奈晚自习下课铃声响了，学生们陆续走出教室，郑启乐（化名）一个人呆坐在讲台前，想起刚刚政教处打来的通报电话，“又有学生违纪了”，心里一片茫然。
郑启乐是一名职业学校的教师，工作之初，他就时常在各种会议和讲座上听到陈鹤琴先生的名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。
”这成为郑启乐职业生涯中最初的成长动力。
但理想敌不过现实。
作为一名班主任，郑启乐面对的多是行为习惯不良的学生，他们中有留守少年、单亲孩子，还有智力有偏差的孩子。
平时学生表现不好时，郑启乐总会想起这一“教育名言”，一遍一遍地检讨自己，企图找到自己“不会教”的根源，然后再百倍努力地去实施教育。
但让他无奈的是，工作中固然有收获，有成就感，但一切似乎永远也不能完全让人满意。
“我无法教好所有的学生，成绩差的依旧大有人在，有不当行为的也为数不少。
”更让郑启乐困惑的是，家长往往认为，老师理所应当把他们的孩子教好。
2016年，班上有名学生在一次月考中成绩有所下降，家长得知后来校了解情况。
郑启乐和家长耐心地分析了原因，原来这个学生沉迷手机游戏，郑启乐发现后将其手机没收，但家长却没坚持原则又给孩子买了一个新手机。
郑启乐提到这一点时，这名家长反而跟他理论道：“你们老师不是可以做思想工作引导学生正确使用手机吗
你们在大学不是学教育这个专业的吗?在好老师面前就没有不听话的学生吧
”家长的质疑，让郑启乐郁闷了好长时间。
“我反思自己的专业水平确实还有待提高，但足够优秀的老师就真能解决所有问题，教好来自形形色色家庭的学生吗
”郑启乐说。
余民强是湖南省平江县三市中学的一名教师。
2014年下学期，他的班上转来一名男生周某。
周某是一个典型的“后进生”，他的父亲游手好闲，以赌博为生，母亲离家出走，平时由奶奶照顾。
由于刚转来，周某不熟悉同学，就用烟诱惑同学，下课后带着同学躲到厕所里面吸烟，有点暴力倾向，学习习惯差且经常不完成作业。
余民强在三次登门家访后，周某的父亲总算答应见他一面。
见面后，余民强介绍了周某在校的情况，并恳切要求配合教育。
沟通过程中，周某的父亲接了一个要他去赶场牌局的电话，就很不耐烦地对他说：“老师，我没时间听你说了，我的孩子交给了你，教不教得好是你的事，与我无关。
”说完就毫不客气地下了逐客令。
余民强说，遇到这样的家长，再听到“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这样的话，“感受就是‘蓝瘦香菇’（难受想哭）”。
2.一句被曲解的“名言”“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，这句名言出自著名教育家陈鹤琴老先生。
这是他的重要教育理念之一。
长沙市雨花区砂子塘泰禹小学教师金波认为，这句话被严重曲解了。
任何学生作为教育对象，首先要承认是可以教育的，是可以通过教育使其成长进步的，不是“朽木不可雕”的。
但“教好”又是相对的，不是绝对的。
不同的学生千差万别，让他们思想学习各个方面都齐步走，是不可能的。
在金波看来，“只有不会教的老师”，是对教师的激励——教师要不断提高教育水平。
那些“会教”的、“能教好”的老师，也是逐步成长起来的。
如果在教育教学中遇到了困难，学生没有取得自己期望的进步，教师应反思自己还有哪些地方做得不够好，及时总结提高，选择更合适有效的教育方法和策略，从而达到教育目的。
那么，就不仅是学生进步了，教师也进步了。
但是现在，这句话被曲解为让每个学生都一样好，学生成绩不好或者行为不端，不是学生的问题，而是老师“不会教”，“这显然违背了全面看待事物的基本方法，很荒谬，极不公平”。
株洲市教育科学研究院职成室主任何文明认为，在很大程度上，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”是一种教育理念，或者说是一种教育信念。
它告诉我们，要相信任何学生都有可教育的潜能。
一个学生没有教好，是暂时还没有找到适合这个学生的教育方法。
经常可以看到，同一个学生，换一种教育方法就会取得不同的教育效果，有时同一个班级换一个教师，教育效果也会有明显的不同。
何文明认为，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，并不是要求把所有学生都教成爱迪生和爱因斯坦，而是坚定教育信念，尽可能让每个学生的潜能发挥到他们应有的水平。
事实上，因为人的身体和智力存在差异，也不会所有的人都能成为爱迪生和爱因斯坦。
四川省成都市武侯实验中学校长李镇西也曾经表示，这句话本来的含义，应该是强调教育者对孩子的一种责任与信念，和教育者基于这种责任与信念对自己的严格要求。
这份责任、信念与严格要求，让许多教育者创造了“教育奇迹”，这在古今中外的教育实践中不乏生动的案例。
因此这句话不能简单地否认，而应该承认它有一定的真理性：不要轻易对任何学生丧失信心。
但是，这句话只是教育者的严于律己，而非一种教育评价标准。
那么，究竟有没有“教不好的学生”
李镇西的回答是：“可以说没有，也可以说有。
”说“没有”，必须具备两个条件：第一，家庭教育和社会教育非常理想，只差学校教育这一环时；第二，“好”的标准不是一个标准，而是针对每一个具体学生，让他在原有的基础上有所进步，这里的进步可能是综合的，也可能是某一方面的。
说“有”，是因为在现在的评价背景下，即使老师“会教”，可“教不好的学生”仍然大批量地存在。
道理很简单：无论高考还是中考，都是选拔性考试，其目的就是要让一部分学生被淘汰，即被“教不好”——都教“好”了，还怎么“选拔”
3.教育万能论该过时了“实事求是地说，‘没有教不好的学生，只有不会教的老师’是片面的说法，是对大部分老师自尊心的伤害。
”长沙长郡梅溪湖中学校长、特级教师刘欣说，教育是师生互动的过程，不是谁单方面的事情。
这句名言只看到了老师的影响和作用，片面强调老师的教育教学水平，而忽略了学生群体自然存在的参差差别。
其次，它夸大了教育的效度。
教育不是万能的，学生是否成才受学生本身、家长、社会等多方面因素的综合影响。
在应试教育的语境中，“教好”被理解成让每个学生都考上大学，甚至都考上重点名牌，而这只是在“应试教育”的环境下形成的片面认识，犯了思想上绝对化的错误。
长沙市开福区清水塘三小校长周满意认为，学生教育不好不排除有教师教学水平的原因，但是教育只是影响孩子的外因之一，如禀赋、智力与非智力的差别、家庭教育、同伴、社会这些都是影响孩子是否成“人”的因素。
“我们更应该看到，我们的家长们教一两个孩子教不好，却反过来要求一个教师教几十个孩子能教好，这到底是谁在不负责任
”湖南省浏阳市浏阳河中学教师周芳元认为，无端地夸大教师的作用，用不切实际的言语去要求教师，并不能彻底改变孩子们的教育效果。
相反，每一个人都从自身做起，更多地想到我为教育做了什么，为孩子的成长营造良好的外部环境，凝聚“向生力”，才会有孩子更加灿烂的明天。
李镇西认为，学校教育不是万能的。
在一个人的成长过程中，学校教育的作用最多占三分之一，另外两个三分之一分别是学生所受到的非学校教育（包括家庭教育、社会教育）以及学生的自我教育。
“我们不能做超出我们能力和责任范围的事，我们只能在我们力所能及的范围内，尽可能地把我们的工作做好——这样，即使个别学生最终也没有被‘教好’，我们也问心无愧
”“‘没有教不好的学生，只有不会教的老师’，如果这是教师的自励，我对这样的教师表达十二分的崇敬；如果有人以此苛求教师，我对这样的苛求者表示十二万分的鄙夷
”李镇西说。
老师喜欢的“教育名言”教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
——卡尔·雅斯贝尔斯不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。
——泰戈尔教育植根于爱。
——鲁迅教育的根是苦的，但其果实是甜的。
——亚里士多德教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。
——叶芝没有爱，就没有教育。
——苏霍姆林斯基教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
——蔡元培老师不买账的“教育名言”“好孩子都是夸出来的”湖南省长沙市雨花区枫树山大桥小学校长邹硕：这句话初看起来有道理，毕竟孩子的成长中需要很多的正面强化。
但很多人只知道要夸孩子，却并不知道如何夸才会真正有利于孩子成长。
于是在没有掌握使用方法的情况下，对孩子一顿乱夸。
一般情况是，最初会有一定效果，但后来就是折腾了大人，糊涂了孩子。
更有甚者，孩子变得听不得批评，甚至不能接受自己有任何错误。
这样的孩子在集体中最容易受挫，也不容易交到朋友，对于孩子的个性发展极为不利。
湖南省长沙市雨花区枫树山大桥小学教师喻原：首先，这个观念是不对的。
现在的多数孩子不缺夸奖，相反缺的是批评，缺的是“苦难教育”，缺的是“挫折教育”。
其次，夸孩子怎样夸
什么时候夸
什么样的孩子需要夸
这都需要具体情况具体分析，什么事情都一水儿地夸奖，肯定是不能解决问题的。
最后，夸奖孩子要讲究方式方法。
孩子们各有不同，教育的最好方式应该是因人而异，因地制宜。
夸奖应该也只能是教育方式方法中的一种，要与其他方法并用才能培育出更好的孩子
“不能输在起跑线上”湖南省长沙市长郡梅溪湖中学校长、特级教师刘欣：“不能输在起跑线上”这类“名言”之所以有市场，是因为它们正好迎合了某些教育功利者的需要。
简单地说，视教育培训为摇钱树的商家抛出这类口号，往往能有效刺激家长的敏感神经。
这种“伪名言”的危害是很大的。
什么是起跑线呢
如果说出身也是其中一个指标，很多人已经输在起跑线了，而这种观念会让很多人产生自暴自弃之感。
在现实生活中，这种观念也导致教育的恶性竞争和教育资源的浪费，比如很多资质已经不错的孩子被迫去上很多并不需要的培训班。
更有甚者，有些家长觉得起跑线定得越早越好，早早把孩子送去早教机构，违背儿童成长规律和教育规律，从长远来看，不利于其终身发展。
湖南省长沙市岳麓区博才咸嘉小学教师向旻旻：这句话提得最多的，是教育培训机构。
做父母的经常被这句响亮的口号所迷惑，其实真正懂教育的人，是不会说这种违背教育规律的话的。
拔苗怎能助长
这也是一个不折不扣的假命题。
近几年，孩子因学习压力过大、课外兴趣班被迫学得太多而走上极端的报道屡见不鲜。
孩子的童年是一次旅行，而不是一场比赛，人生不是百米跑，而是一场长长的马拉松。
我们应该把眼光放长远，着眼于孩子的整个人生。
将孩子培养成一个身心健全的人，而非学习机器，才能给他一个幸福的人生。
“选择教育就是选择清贫，选择寂寞”湖南省岳阳市平江县第三中学教师丁海燕：这句话表面上是对教师师德的一种赞扬，然而，教师也是一种职业，教师也要吃穿住行，大部分的教师都是正规的大学院校毕业出来的具有专业技术职能的人员，有自己的一技之长，教学本来就是自己的谋生手段，如果吃不好穿不暖，甚至病怏怏的，怎么可能有一个良好的状态去教授学生
为什么一定要将教师框架于“清贫”之内呢
这难道不是对教师的一种道德绑架吗
关于科技的名言全部
●科学技术是第一生产力——●感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
——巴甫洛夫●整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。
——斯坦普●科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。
——费定●科学的目的不在于为无穷的智慧打开大门，而是在无穷的谬误前面划一条界线。
——布莱希特●科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点。
——丁尼生●科学始终是不公道的，如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
——萧伯纳●科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远。
——布埃斯特●科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。
——布莱希特●科学是一种强有力的工具。
怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。
刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。
——爱因斯坦●科学给人自由，以反抗自然法则。
它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。
——泰戈尔●科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
——科尔莫戈罗夫●一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。
相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
——弗洛伊德●人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
——克罗齐●生活给科学提出了目标，科学照亮了生活的道路。
——米哈伊洛夫斯基●自然科学是人们争取自由的一种武器。
——●观察、试验、分析是科学工作常用的方法。
——李四光●应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌的了。
——高尔基●攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。
——罗蒙诺萦夫●攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
——叶剑英●治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
——王国维●神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。
——列宁●真正的科学就能够提高人民的自学，非科学的东西就会加深人民的迷惘。
——徐特立●科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
——布鲁诺●科学，按其本质，是历史的；历史的继承和批判，无疑是科学的重要特征之一。
——赵金珊●科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。
——蒙田●科学，绝非富于神秘色彩的号角，而仅仅是人们手中改造世界的工具。
——约翰·伯纳德●科学的根本精神，全在养成观察力。
——梁启超●真知特识，必从科学而来。
——孙中山●要建设，就必须有知识，必须掌握科学。
——斯大林●科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。
——爱尔维修●科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。
——歌德●科学之兴，实对抗于宗教。
——蔡锷●科学工作千万不能固执己见。
缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。
——钱学森●科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。
——皮萨尔日夫斯基●科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。
——童第周●科学有点儿像你呼吸的空气——它无处不在。
——艾森豪威尔●科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。
——徐特立●科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。
——约·德莱顿●自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。
——道库恰耶夫●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
——寺田寅彦●科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。
——爱因斯坦●只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。
——温伯格●天才跟科学结合，才能产生最大的效果。
——斯宾塞●科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
——高尔基●数理科学是大自然的语言。
——伽利略●科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。
入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。
——布鲁诺●科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。
——达尔文●科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
——霍金●什么知识最有价值
一致的答案就是科学。
——斯宾塞●科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
——契诃夫●没有科学和艺术，就没有人和人的生活。
——列夫·托尔斯泰●人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。
——约里奥·居里●科学是我们时代的神经系统。
——高尔基●科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。
——乌纳穆诺●科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。
——亚当·斯密●不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。
所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。
——达·芬奇●所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。
——穆尔●科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
——巴斯德●在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点。
——马克思●书本要服从科学，而不是相反。
——培根●科学本身就具有伟大的美。
一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。
——居里夫人●科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的精神。
二者不可缺一。
——朱兆良●进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。
——卢嘉锡●大胆设想，小心求证。
看来大胆还是必要的，当然大胆要建筑在扎实工作基础上。
——赵金科●科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。
人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。
——王竹溪●科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。
——培根●科学、科学知识总是假设的：它是猜想的知识。
科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。
——卡尔·波普尔●科学精神在于寻求事实，寻求真理。
——胡适●科学需要一个人的全部生命。
——朱冼●科学技术发展到今天，已是综合的、大规模的、集体的事业。
——王方定●科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。
——谈家桢●进步不是什么事件，而是一种需要。
——斯宾塞●前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。
——勃郎宁●科学本身就有诗意。
——斯宾塞●任何科学的结论都不该看成是永恒不变的。
——邓拓●搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。
——华罗庚●对全人类来说，只有一种共同利益，那就是科学的进步。
——圣西门●科学是系统化了的知识。
——斯宾塞●科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
——高尔基●科学常是在千百次失败后最后一次成功的。
——徐特立●独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。
——周培源●任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。
——雨果●向一切成功者和失败者学习思想方法。
——何祚庥●科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。
——陈佳洱●科学是“无知”的局部解剖学。
——霍姆斯●人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。
——爱默生●一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。
——卡尔·波普尔●科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。
——郭沫若●各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。
——钱三强●科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。
——钱三强●科学技术体系本身是一种现代社会组织，必须以一种现代精神原则作为运动动力，仅仅依靠增加资金与人员的投入，并不能获得所期待的科技产生。
——何家栋●科学和民主，它们取消了人和自然的差异，也取消了人和人的差异。
——王安忆●高科技的发展又确实是一柄双刃剑。
——孙明哲●科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。
——冯友兰●科学的根本精神在于求真理。
——胡适●科学的任务，就是要穷探宇宙、社会和人生的一切幽微奥妙。
——严北溟●发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。
——巴金●科学的知识，虽是广大精微，但亦是常识的延长，是与常识在一层次之内底。
——冯友兰●科学就是对常识的不断冲击、突破和超越。
——俞吾金●中国人的思维总喜欢要求科学直接为社会生活服务，因而，科学常常变成或只是技术，对科学的独立意义、独立力量，对科学本身思辨的完备等等，便不够注意。
——李泽厚●中国的科学未能发展成为现代科学即是由于这种植根于立即应用的态度。
——李亦园●科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
——陈独秀●科学与民主，本来是一对命运相同的孪生姐妹。
是科学的昌明创造了政治的民主。
反过来说，也就是有了民主的政治才能推进科学的昌明。
——夏衍●科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
——竺可桢●在任何情况下都能够坚持科学真理，也许比发现真理更艰难。
——远德玉●科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
——郭沫若●科学同思想自由是不可分离的。
——张岱年●有高度的自由，才有高深的科学。
——徐复观●科学属于全人类。
一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。
——茅以升●科学技术就像空气和水一样，弥漫渗透到社会肌肤的每一个毛孔和细胞。
它对人类文明所产生的物质影响和非物质影响是无可估量的。
——孙明哲●科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
——陶行知●科学乃是人类追求真理的一系列认识活动——对于未知现象提出假说，用事实来验证或否证假说。
——何新●科学不是知识，而是运用知识的本领，也可以说，是已换得成果的活知识。
——敦源●单为用而不含求知的意思，其结果只能产生“手艺”、“技术”而不能产生“科学”。
——梁漱溟●科学精神的丧失，对一个民族来讲，并不仅仅意味着与愚昧和反动为伍，科学理性的黯淡与功利的甚嚣尘上是同比关系。
——翁宝●科学的价值不是用功利的经济目光就可衡量的，它更多是一种纯粹的冲动，一个纯粹的幻想，或者就是一种精神。
——翁宝●科学本身并不全是枯燥的公式，而是有着潜在的美和无穷的趣味，科学探索本身也充满了诗意。
——周培源●科学进步与经济发展是不可分离的。
——张岱年●科学技术是推动时代发展的原动力。
——江坪
关于制法教育的言语或名言
●全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。
——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》●法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
——孟德斯鸠（法）●法律只不过是我们意志的记录。
——卢梭（法）《社会契约论》●法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》●所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。
——斯宾诺莎（荷）●法律又是什么
法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。
——列宁（苏）●法是一套权威性的审判指南或者基础。
——庞德（美）●法律是一种强制性秩序。
——凯尔森（美）《法律和国家概论》●法者，天下之仪也。
所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
——管子（战国）《管子•禁藏》●律者，所以定分止争也。
——管子（战国）《管子•七臣七主》●守一而制万物者，法也。
——鹖冠子（战国•楚）《鹖冠子•度一》●法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
——司马迁（汉）《史记•循吏列传》●法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
——班固（汉）《汉书•刑法志》●立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
——傅玄（晋）《傅子•法刑》●法，国之权衡也，时之准绳也。
——吴兢（唐）《贞观政要•公平》●法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修（宋）●要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
——亚里士多德（古希腊）《政治学》●大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。
——西塞罗（古希腊）●法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。
——阿奎那（意）●法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
——贝卡利亚（意）●在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。
——洛克（英）●假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。
——洛克●法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》●法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。
——格老秀斯（荷）●带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》●国因法律而昌，法律因人而贵。
——日莲（日）《立正安国论》●法令者，民之命也，为治之本也。
——（战国）《商君书•定分》●车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。
刑罚者，民之鞭策也。
——尸佼（战国）《尸子》●法者，治之端也。
——荀况（战国）《荀子•君道》●法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
——韩非（战国）《韩非子•守道》●水者火之备，法者止奸之禁也。
——桓宽（汉）《盐铁论•申韩》●刑一而正百，杀一而慎万。
——桓宽（汉）《盐铁论•疾贪》●刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
——诸葛亮（三国•蜀）《便宜十六策•赏罚》●石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡（唐）《砥石赋》●小恶不容于乡，大恶不容于国。
——苏轼（宋）《策别安万民六》●法立于上则俗成于下。
——苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》●疏法胜于密心，宽令胜于严主。
——吕坤（明）《呻吟语•治道》●在一个国家中， 法律永远是由强者的权力制定的。
——柏拉图（古希腊）《法律篇》●法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。
——柏拉图（古希腊）《法律篇》●如果法律是非正义的，它就不能存在。
——奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》●凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。
——托马斯•莫尔（英）《乌托邦》●法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。
——霍布斯（英）《利维坦》●法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。
——雪莱（英）《人权宣言》●法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》●法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》●法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》●如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。
这样的法律可以抑恶扬善。
——大仲马（法）《马希里选集》●当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
——罗曼•罗兰（法）《哥拉•布勒尼翁》●法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。
——黑格尔（德）《法哲学原理》●法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
——黑格尔（德）《法哲学原理》●没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。
——柯勒（德）《法律概念》●法律应该是铁的，像铁锁那样。
——高尔基（苏）《我的大学》●法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。
——庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》●法律的生命不是逻辑而是经验。
——霍姆斯（美）《普通法》●圣人能生法，不能废法而治国。
——管子（战国）《管子•法法》●法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
——司马迁（汉）《史记•酷吏列传》●凡法始立必有病。
——韩愈（唐）《钱重物轻状》●法大行，则是为公是，非为公非。
——刘禹锡（唐）《天论上》●法小弛则是非驳。
——刘禹锡（唐）《天论上》●规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。
——宋祁（宋）《宋景文笔记》●法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。
——崔敦礼（宋）《刍言》●法者，辅治之具，当以教化为先。
——薛瑄（明）《读书录》●法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。
——沈从文（现代）《沈从文文集1》
在机器人教学中如何培养学生符合职业要求的行为习惯
第一句话：老师，我希望您常是一个有感情的人，而不仅是教书的机器。
我们不能保证每天脸上都挂着灿烂的微笑。
因为我们不是机器人，我们也是在现实社会之中生活，我们也有自己的喜怒哀乐，我们的情感不可能被理智所掩饰，特别是在学生的面前，我们不希望自己是一个虚假的面具，但我们应该展现在学生面前一个本色的我，一个真实的我，我们与学生一起欢笑，一同哭闹，我们的心也会变得和孩子一样年轻快乐。
我们因学生苦恼发火，学生也会体会到老师的一番苦心，会自我改正，这岂不是教师的美好境界吗
老师们，“面无表情，麻木不仁”应该从我们的辞典里删去，“平和大度，严慈相济”要永远保留! 第二句话：老师，请您把我当一个人看待，而不仅是您记分簿上的一个号码。
我在李镇西的《教有所思》中读到这样一段文字：今天的中国，需要什么样的教育，我认为，需要一种把人当人的教育，我们向往并为之奋斗的教育，应该是目中有“人”的教育，是充满人性，人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育，是充满民主精神，散发着科学芬芳，闪烁着个性光芒的教育。
第三句话：老师，您也需要学，您不学，我怎能从您那里学到新的东西
几千年前，孔圣人就曾经说过：“学然后知不足，教然后知困”。
宋代大理学家朱熹也说：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。
”这些名言都告诉我们，人要不断学习，不断更新知识，充实自己的头脑。
现在是一个学习型的社会，人人都要提倡学习，人不学，不知道。
作为传授学生知识的老师，自古以来，就被人们奉为知识的传播者。
但随着时代的变化，新课改理论的深入，对教师的知识水平提出了更高的要求。
以前我们常说，要给学生一碗水，自己必须有一桶水。
但如今一桶水已经完全不能适宜教学的需要，我们老师要能拥有整个海洋。
古今中外，天文地理，要无所不知。
政治经济，体育娱乐，要无所不谈。
这样的老师，在学生面前，才能不时常冒冷汗，才能少出几回洋相。
其实，于在学生面前出丑并不是一件坏事，因为知耻可以后。
我们怕的是在学生面前不懂装懂，结果被学生愚弄，最后只会被学生所抛弃。
在日常的教学中，教师总是围绕手中的教材转，不敢超越教材传授。
碰到学生质疑，总是不能满足学生的需求，匆匆收场或一副茫然，方恨自己知识少。
在课改的今天，教师肩负着传授知识的重任，唯有不断地再学习，接受新知识，掌握新技能，才能成为名符其实的知识传授者和教育者，才能更快地适应学生的需求和时代的需要。
所以教师理当首先成为学习型的人，给学生做学习的榜样，让学生在熏陶感染、潜移默化中热爱学习、学会学习、最终成为学习型人才，只有热爱学习的老师，学生才会更加敬重他。
第四句话：老师，请您不要单看我的成绩，更要看我所做的努力。
我们鼓励和提倡教师在对学生评价时“不只是看分数，而要看其进步；不要只看学生缺点，而要看到学生的亮点”。
作为教师，要看到学生的努力与过程，不能把目光只简单地盯在结果上，这样我们才能引导各类学生挖掘自己的潜能，不断进取，更好地完善自我。
第五句话：老师，不要勉强我把求学当作人生的最大乐趣，至少对我，学习不一定是乐趣。
统一教材、统一教学方法、统一答案、统一的价值观念和行为准则,把富有生命力的学生变成一个模式,在这种模式之下,学生的爱好和丰富的想象力受到限制, 一大批富有想象力,善于思考,富有个性和独创性的学生被扼杀。
现代教育理念认为，成功的教育选拔制度和成功的教育者，必须能够深入细致地了解并尊重学生的天然禀赋及个性特点,在此基础上因材施教，给他们一个广阔自由的发展空间，同时还应予以热情的鼓励和科学的指导。
摈弃传统教育中“一刀切”、“一锅煮”、“千人一面”的教育，真正做到“一把钥匙开一把锁”。
尊重学生的个性，不用考上大学与否这一把尺子来衡量学生是否成才，而是尊重不同个性学生未来的不同发展，我们的社会是多姿多彩的，需要的是各种各样的人才，坚信每一个学生都会在今后的社会生活中找到自己的位置。
第六句话：老师，您不仅要教我们知识，更要教我们做人的道理。
北大副校长季羡林曾说过一句意味深长的话：“优秀的北大学子是优秀的大师熏陶出来的。
”是啊，大凡优秀的老师都具有高雅的情趣，敏感的情感，坚定的意志，伟岸的灵魂。
他们往往在不经意间的一丝微笑，一个眼神，一个动作，甚至一件小得不能再小的事情，也能够让学生读出人格的魅力，让他们的灵魂受到洗涤。
教育的终极目的是培养和谐的人，作为老师，在传授学生知识的同时，更要着眼于构建学生高尚的人格体系。
不仅要求学生做，更要自己率先垂范。
让自己的人格率先提升到一个较高的境界，让人格的光辉自然昭示与日常生活的一言一行之中，自然流露在一颦一蹙之间，成为学生效仿的榜样。
第七句话：老师，请辅导我学习自己思考，自己判断，而不仅仅是背诵答案。
学会学习是教学的目的，也是教师的天职。
“差老师向学生奉送真理，好教师则引导学生发现真理”。
所以，教师的主导作用体现在“贵在引导，重在转化，妙在开窍”上。
教师一是教给学生知识，二是教给学生如何获取知识的知识，即培养学生获取知识的能力。
一是“鱼”，二是“渔”。
授之以鱼，不如教之于渔。
“渔”就是发挥学生的主体作用，调动学生学习的主观能动性，培养学生的学习习惯和学习方法。
“授之以渔”比“授之以鱼”具有更重要的教育价值。
第八句话：老师，假如我有所失败或有所困难，尤其在大家面前，不要可怜我，可怜会使我自卑。
如果没有平等和尊重，只有可怜和同情，爱可能是残忍的，因为这种爱是一种权利的剥夺，甚至是人格的侮辱。
让我们每一位老师的爱心带着关注和体验，掺入真情和奉献，融进理解和尊重，就像小品中的小红帽一样戴在我们的头上，记在我们的心里吧
苏霍姆林斯基说：“在影响学生的内心世界时不应挫伤他们心灵最敏感的一个角落——人的自尊心。
”教师必须尊重学生的人格，维护学生的自尊心，没有了对学生人格的尊重，爱护就会变成粗暴的伤害；没有爱护的尊重就成了漠不关心；没有了严格要求，尊重就成了对学生行为的放纵。
第九句话：老师，请您经常给我一点鼓励，不要让您的要求超过了我的能力。
第十句话：老师，在教室里，不要把另一位同学当作我的表率，我可能因此而恨他，也恨您。
第十一句话：老师，我若有所成就，也不要把我当作别人的榜样，因为那样会使别人难堪。
比较”一词在我们的校园也十分盛行，我们随处可见“比”的身影。
我们并不反对比较，因为比较可以促进竞争，比较可以创造成绩，但我们要思考的是采用什么样的比较方式。
是采用把学生的过去和现在拿来比较的纵向比较，还是将学生通过对比的办法进行的横向比较
纵向比较的结果是越比越有信心，越比越有干劲，越比越有成就感；而横向比较的结果则是越比越灰心，越比越气馁，越比越不如人。
老师们，我相信您一定会做出正确的选择
第十二句话：老师，请您耐心地听听我所提出的问题。
但只有您肯听我，我才能向您学习去听别人的意见。
第十三句话：老师，只要您保持公正，请您对我尽量严格，表面上即使我反对严格，但是我知道我需要您严格。
我们常听到这样一句口号：“为了一切孩子，为了孩子的一切，一切为了孩子
” 俗话说：“严是爱，松是害，不管不问要变坏”。
严格教育的出发点是爱护学生，并不是迁就和放任学生，教师对学生的要求越严格，反映了他对学生越爱护。
一个不爱护学生的教师是不会对学生提出严格要求的。
教师应从爱护学生的立场出发，给学生提出合理的，学生力所能及的严格要求，才有可能取得预想的实效。
严格教育也是学生成长和成才的需要。
如果教师不对学生严格教育，一切顺其自然，从表面上看学生高兴轻松，教师省心省力，但这不是爱护学生而是贻害学生。
严格教育的最终目的是使学生能够全面地得到发展，成长为具有创造能力的人才，。
第十四句话：老师，不要期待我最喜欢您教的课，至少对我，别的课可能更加有趣。
每一位老师都希望他的学生喜欢自己所教的学科，能得到学生的欢迎至少证明这位老师的教育理念先进，教学技艺精湛，教学手段多样，教学语言风趣等等。
当一位学生能专注的投入到自己喜欢的学科当中，他将会激发出身体所有的潜能，迸发出所有的激情。
无数取得巨大成就的名人都足以证明这一观点，从哥白尼发现日心说到牛顿研究力学，从达尔文创导的进化论到瓦特的蒸汽机，珍妮的纺织机等等。
他们之所以能取得这样瞩目的成绩都源于强烈的兴趣爱好，兴趣能使人抵御清贫和寂寞的侵袭，甚至能不为逆境和苦难所屈。
所以我们常说，兴趣是最好的老师。
第十五句话：老师，请您记得，您也曾经是学生，您是否有时也会忘带东西，在班上您是否样样第一
“老师，我把孩子交给你，任凭你修剪、锻打，只是别把他当成‘天才’当成‘完人’去要求，去锻造，只是别浇灭了他蓬勃向上的朝气，别损害了他天真无邪的童心，别挫伤了他赖以生存的自尊和信念。
