一条讴歌老师的名言
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
不惜汗水桃李满天下，堪慰白头霜雪遍神州。
讴歌老师的名言
春蚕到死丝方尽， 不惜汗水桃李满天下，堪慰白头霜雪遍神州。
赞美老师的名人名言 教师是人类灵魂的工程师 -- 春蚕到死丝方尽， -- 太阳底下最光辉的职业 人类灵魂的工程师； 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 身为世范，为人师表 老师是我们的在生父母
`爹娘生养我们老师教育了我们要古诗??1． 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。
半世东奔西忙， 今又远航， 山高水长。
2． 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。
天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。
3． 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁
4． 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。
5． 图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。
汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。
6． 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼。
挥洒， 重上瑶台， 天地为之惊骇 1,您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
4、教师的春风，日日沐我心。
5、一位好老师，胜过万卷书。
6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
8、一日为师，终身为父。
9、片言之赐，皆我师也。
10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧
不停的燃烧
您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
我虔诚得不敢寻觅词汇， 因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。
我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光， 在您知识的土壤里，茁壮成长。
天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。
老师，您还记得我吗?那个顽皮而不懂事的孩子。
当您收到这张心意卡时，就想我又来到您的身边。
您的教诲，是明朗朗的阳光，照在我的心田里，让我青春之花开放。
老师，您启迪我真正领会了大自然的恩惠， 从此我读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一个浪花。
敬爱的老师，素白的雪，是您的象征； 献上为您编织的神圣光环，祝福您岁岁愉快，年年如意! 教诲如春风，师恩似海深。
我们喜欢你，年轻的老师； 您像云杉一般俊秀，像蓝天一样深沉； 您有学问，还有一颗和我们通融的心。
学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融。
祝福您，节日愉快! 别后，漫漫岁月，您的声音，总在我耳畔响起； 您的身影，常在我脑中浮现；您的教诲，常驻在我心田…… 在今天这属于您的日子里，恭祝您平安如愿! 我不是您最出色的学生，而您却是我最崇敬的老师。
在您的节日，您的学生愿您永远年轻! 恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。
敬爱的老师，您的教诲如春风，似，永铭我心。
我虔诚地祝福您:安康，如意! 您给了我灿灿如金的生活真谛，经过岁月的磨洗，弥久而愈明! 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字亦未必永垂千古； 而刻在我们心灵深处的您的名字，将真正永存! 一切过去了的都会变成亲切的怀念，一切逝去了的方知其可贵——我怀念这您带我们走过的分分秒秒。
今天，在遥远的他乡，您的学生把您给予的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖…… 你的谆谆教导，是爱的清泉，将在我心灵的河床里，永远流淌…… 阳光普照，园丁心坎春意浓； 甘雨滋润，桃李枝头蓓蕾红。
——祝您节日愉快! 在不久的将来，无论我成为挺拔的白杨，还是低矮的小草， 老师，我都将以生命的翠绿向您致敬! 愿欢快的歌声，时刻萦绕着您； 愿欢乐年华，永远伴随您。
祝您节日愉快! 老师，我们诚挚的祝福， 就像老树上的翠绿，浓浓密密，与岁月俱增! 所有的思念，更融合着不尽的感激与敬仰， 愿您的节日里洋溢着 璀璨，平安! 当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的却是被粉笔灰染白的两鬓白发。
向您致敬，敬爱的老师! 多想再一次注视您的目光，多想再一次倾听您的讲课，多想再一次紧握您的双手。
衷心道声谢谢，用我所有的真诚。
一份诚挚的祝福，代表一颗颗充满感激的心。
愿您的喜悦，您的愿望，在您打开这小小卡片时能够同时满足! 愿老师像那高挂的太阳，将自己的温暖送给我们，对此我们爱你； 老师像那汹涌的大海，将自己的热情奉献我们，对此我们尊你； 老师像那辛勤的园丁，将自己的果实留给我们，对此我们敬你； 老师像那忠诚的黄牛，将自己的劳动传送我们，对此我们服你
春蚕 唐代大诗人的诗句“春蚕到死丝方尽，”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。
人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。
人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。
“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。
著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。
” 春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。
蜡烛——最温馨动人的称谓 蜡烛 源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。
人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。
说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗
“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。
孺子牛 现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。
我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。
获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。
“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。
这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。
因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。
十年树木 百年树人 教诲如春风，师恩似海深。
请你写出赞美教师的名言、格言等。
三句
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
捧着一颗心，不带半根草去。
三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
歌颂母爱的名言(不超过10个字)
母爱是一种巨大的火焰。
—— 罗曼罗兰母爱是世间最伟大的力量。
—— 米尔世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤 —— 但丁世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
—— 高尔基我很幸运有爱我的母亲。
—— 贝多芬我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
—— 乔治艾略特谁言寸草心，报得三春晖。
—— 孟郊哀哀父母，生我劬劳。
—— 《诗经小雅蓼莪》我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
—— 马克吐温世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
—— 但丁全世界的母亲多么地相像
他们的心始终一样。
—— 惠特曼做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
—— 肖楚女老母一百岁，常念八十儿。
—— 《劝孝歌》母爱是人类情绪中最世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲 —— 高尔基上帝不能无处不在，因此他创造了母亲。
—— 犹太谚语母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
—— 邓肯女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。
—— 法国谚语母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵感情 —— 邓肯今朝风日好，堂前萱草花。
持杯为母寿，所喜无喧哗。
—— 王冕没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
—— 英国
题西林壁的表达意思是什么
简析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
\ 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
\ 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢
因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
\ 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
\ 在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。
但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。
这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。
你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。
我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢
只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
\ “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗
普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样
宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢
对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。
这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
\ 诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。
\ 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。
因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
\ 位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下 ”的美称。
这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。
她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。
唐朝诗人钱起这样写道：\ 咫尺愁风雨，匡庐不可登。
\ 只疑云雾里，犹有六朝僧。
\ 庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。
庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。
然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。
这首诗，是苏轼在元丰七年（１０８４年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。
其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。
于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
\ 在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。
你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭；再从侧面端详，则是座座奇峰。
无论是从远处望，近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。
然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的本来面目。
原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留恋，“见木不见林”，自然难见其本像。
\ 结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗
小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗
我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗
大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
\ 这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
\ 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。
这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。
《题西林壁》就是这样的一首好诗。
关于军民情的名言,警句
军爱民，民拥军，军民鱼水情谊深。
军爱民、民拥军，军民团结一家亲。
民拥军意比泰山重 军爱民情似东海深。
军民鱼水情深，共建美好家园。
