贵阳的城市格言是什么

时间：2014-08-17 13:38

以宣传多彩贵州爽爽贵阳为主要内容的诗词，联，赋，格言等

贵州云海贵地三尺夷黄果雄伟乌江奇朝显青龙天际游夕映游人过花溪到贵州宋赵希迈涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。

江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。

家务每因官事废，诗篇多向客途成。

耕桑尽自无荣辱，却悔当年事短檠。

谢师恩答皇亲见召元王处一三冬凛冽彤云布。

六出飘飞絮。

地冻天寒难进步。

满途冰雪，唤回童稚，且向茅庵住。

贵州大醮无推诉。

必要功圆聚。

远逝新亡皆济度。

加持妙道，展舒云宴，一会朝元去。

唐开州文编远寄新赋，累惠良药，咏叹仰佩，唐权德舆风雨竦庭柯，端忧坐空堂。

多病时节换，所思道里长。

故人朱两轓，出自尚书郎。

下车今几时，理行远芬芳。

琼瑶览良讯，芣苡满素囊。

结根在贵州，蠲疾传古方。

探撷当五月，殷勤逾八行。

深情婉如此，善祝何可忘。

复有金玉音，焕如龙凤章。

一闻灵洞说，若睹群仙翔。

三清飞庆霄，百汰成雄铓。

体物信无对，洒心愿相将。

昔年同旅食，终日窥文房。

春风眺芜城，秋水渡柳杨。

君为太史氏，弱质羁楚乡。

今来忝司谏，千骑遥相望。

归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。

远思结铃阁，何人交羽觞。

伫见征颍川，无为薄淮阳。

政成看再入，列侍炉烟傍。

题贵州南山岩宋曾丰崒嵂穷头与汉齐，谽谺深处著招提。

居焉若寝琼为室，登者如仙玉作梯。

云窍旁通吞日月，烟萝倒拔挂虹霓。

我来已落葛翁后，姑拾其余细品题。

留别贵州父老宋袁宏德鄱笑行藏不自由，邮亭杯酒又淹留。

罢官却喜身还健，报最空惭政未优。

截镫只今难击马，卖刀自昔已牵牛。

蛮烟岭树斜阳路，两地离怀一样秋。

林贵州哀诗二首宋刘克庄四壁空留宅，双旌漫典州。

无钱堆别屋，有石压归舟。

纵未封孙叔，犹当庙柳侯。

吾铭皆实录，亦足继前修。

林贵州哀诗二首宋刘克庄岁晚淹留潦雾间，朱幡虽宠变苍颜。

颍川凤下来何晚，浪泊鸢飞去不还。

道远返丧新燧改，州贫无赙旅囊悭。

新邱莫叹封茔俭，绝胜痴人锦裹山。

送孙芝房使贵州二首清曾国藩妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。

沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

送孙芝房使贵州二首清曾国藩六年陈迹君能记，病骨秋风入剑关。

曾洗人天清净眼，饱看巴蜀怪奇山。

君今岩壑搜群玉，自有光芒照百蛮。

不似老夫徒碌碌，昆冈一网手空还。

贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗宋王安石韶山秀拔江清写，气象还能出搢绅。

当我垂髫初识字，看君挥翰独惊人。

邮签忽报旌麾入，斋合遥瞻组绶新。

握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。

李韶州著书，常论释氏之理，贵州有能公遗迹唐权德舆常日区中暇，时闻象外言。

曹溪有宗旨，一为勘心源。

贵州杂咏明杨慎绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。

清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。

初抵贵州清罗衔炳塘上钲声隔岭闻，黔山积翠楚山分。

马头倒挂千岩月，虎落斜穿万树云。

九驿蛮烟丞相垒，五溪铜柱伏波军。

丈夫莫取黄金印，愧煞当年卧少文。

贵州省旅店题壁清严谨万里趋庭暂息肩，一檠孤坐思茫然。

才辞水驿三湘路，又数山程五月天。

书到途中慵检点，诗成客里倍缠绵。

白云翘首原非远，翻恨春归在客先。

贵阳有哪些名人名言

开篇蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇。

这些都是生命活力的表现。

（摘自河北省考生《生命在你手中》）青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。

青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩（摘自河北省学生《把握青春》）都说生活的船不能没有理想的帆。

都说生活的理想就是为了理想的生活。

而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。

（摘自荆州市考主《把爱心带给他人》）不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注……（摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》）在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。

当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。

但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。

（摘自重庆市考生《馨香缕缕》）人生需要掌声。

许多人时常慨叹：知青难求。

何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌声吗

（摘自安徽省考生《人生需要掌声》）就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养。

（摘自安徽省考生《渴望赞美》）世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑。

它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放。

越是高洁的心灵，微笑之花越美。

（摘自荆州市考生《把微笑带给生活》）篇末生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好。

（摘自河北省考生《生命在你手中》）青春是什么?青春是希望。

青春需要什么?青春需要好好把握。

无悔的青春，完美的答卷，把握好它。

待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少这也是对我们生命的一种交待。

将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌。

（摘自河北学生《把握青春》）在花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活中的船不能没有理想的帆。

生活中的理想就是为了理想的生活。

（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）让我们行动起来，把爱心带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边每一个人。

当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。

要相信，只要人人献出一份爱，世界将变成美好的人间。

（摘自荆州考生《把爱心带给他人》）关注无须矫情，关注只会无意，那份认真与执着，就像飞向天空的蝴蝶，带走我的关注，无意中又捎来生命与爱的消息，送给生命中的点点滴滴

（摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》）每每想起这件事，心里酸酸的，只是这种委屈没有升华成恨，而是造就了我坚强的性格，我也理解老师的心情。

如果没有那一次，我能体会到委屈的滋味吗?哈哈

岁月无痕，惟有馨香缕缕。

（摘自重庆市考生《馨香缕缕》）人生的鼓掌永远不能停息?它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心，比金钱更重要。

让掌声响起来，人生需要掌声。

亲爱的师长，多么渴望得到您的赞美，哪怕是一两句简单的话语

（摘自安徽省考生《渴望赞美》）把微笑带给生活，用微笑去点缀生命。

不用再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，而是含着微笑走过四季，再将它们贮藏成幸福的美酒，享受一生。

（摘自荆州市考生《把微笑带给生活》）高度概括、内涵丰富、意蕴隽永、耐人寻味的佳句。

品味过去，有苦涩也有甘甜，一朵朵浪花，一缕缕馨香像永不熄灭的圣火，将我的希望之灯点燃，于是又看清了路，向前迈步。

（摘自重庆市考生《馨香一缕》）平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。

成功是心弦弹拨出的进取旋律，成功是平静的情感之湖投进点滴进步所泛起的阵阵涟椅。

品味自己哪怕是极小极小的成功吧，无人喝采又何妨?摘自安徽省考生《掌声为自己响起》）赞美是用自己的心灵之火去点燃别人的心灵之火，是以自己的心去发现别人的心，是春风细雨润物无声。

（摘自安徽省考生《渴望赞美》）冬没有春的繁华，没有夏的张扬，没有秋的丰硕，而她所独有的就是那份圣洁，刚毅，无私的品质。

（摘自淄博市考生《冬的个性》）是啊，爱心吹散了生命中的阴疆，播撒下绚丽的阳光。

如果说幸福是火，爱心就是燃烧，幸福是水，爱心就是流动。

爱心和幸福是相依相伴的啊

（摘自荆州市考生《把爱心带给他人》）创新是告别过去，创新是把握现在，创新是迎接未来。

（摘自重庆市考生《酷》）怎么样，烦恼多多。

但我始终相信，再阴的天气，也会晴的。

（摘自临沂市考生《成长中的烦恼》）于是我重整旧的行囊，撑去身上的埃尘，把昔日的虚幻换成凝重，用曾经的坚定在脚下踏出深深的印迹。

迈进，向着前方，无悔地迎接那生命的辉煌，创造那生命的火红。

（摘自河南省考生《当我面对朝阳的时候》）我感激自然，感激它那天使般的音符，是它赋予了我如风、如花、如草一样的性格，是它让我淘醉在另一个幸福的世界里。

（摘自益阳市考生《感激》）在人类社会发展的历史长河中，谁也不会一帆风顺地到达理想的彼岸，总会有坎坷，总会有惊涛骇浪，因此说，时时处处都需要把握人生的坐标，找准的自己的位置。

这样，灿烂的明天，美好的未来一定会属于你。

（摘自河北省考生《把握人生坐标》）人生在世，不仅要有气节，不卑不亢，而且应让自己的生命有意义。

（摘自河北省考生《生命在你手中》）怀着一颗赤诚的心，豪不掩饰地，将你最灿烂的微笑播洒到世阔的每一个角落，散布到生活的每一个空间，你的生命，会因此绽放出绚丽的花朵。

（摘自荆州市考生《把微笑带给生活》）没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静?没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存?（摘自安徽省考生《人生需要掌声》）艺术是美的，可是合作创作的艺术更美，正因为人类懂得了合作，才为世界创作了更多的美。

（摘自南通市考生《合作》）爱心是一个民族最可宝贵的灵魂，是一个国家最为坚强的堡垒。

只要爱心尚存，无论遭遇多大困难，都能挽狂澜于既倒，挽大厦于将倾。

（摘自荆州市考生《把爱心带给他人》）爱心在我心灵荡起一阵阵涟漪，我也在用心灵关注这份无言的爱。

平凡不是平庸，平凡是细小中的美

生命再小，也有让人关注的价值。

（摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》）蓝天，正当我对着它无语时，一个强烈的召唤随着蓝色的亮光注入了我的身心，一个声音轻轻地说： “飞翔吧

落后愚昧不该束缚你的翅膀，向着蓝天，为了你的理想飞吧

”（摘自河南省考生《当我面对蓝天的时候》）烘云托月、借景抒情、托物言志的佳句。

有人面对困难，不思进取，屈服于恶劣环境，他们也许会拥有暂时的舒适与安宁，却是以个性为代价换来的自也有人选择逃避，他们躲在自己狭小的空间以逃避困境，他们也许会拥有一生的平静，却不曾飞扬个性，但在这社会中，必然还有一类人的存在，他们不甘平庸，不愿趋炎附势，于是他们努力改变着周围恶劣的环境，并最终使整个环境因自己的个性而充满魅力。

（摘自淄博市考生《咖啡豆的个性》）假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴，假如我是树苗，我无能遗忘那滋养我的土地，假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印，假如……无论我是什么，无论我是以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。

（摘自贵阳市考生《诠释回报》）冬，乘着秋风而来，它没有春的姹紫嫣红，没有夏的丰富美丽，更没有秋的硕果累累。

一提起冬，不少人立刻想起它的寒冷萧条，枯术残草。

其实不然，冬的个性就在于此。

（摘自淄博市考生《冬的个性》）大多数的树根和花根都不美丽，而大多数的花却光彩夺目，美丽照人。

正因为这些并不美丽的树根花根，才有了树木的青翠茂盛，才有了牡丹的国色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪红艳……世界正因为根所伸出的美丽而变得丰富多彩。

其实我们人也一样，外表只是一种装潢，而真正表现自己的是伸出的美丽。

（摘自淄博市考生《伸出美丽》）有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命。

我要说，爱心无语，却造福人间。

（摘自荆州市考生《把爱心带给他人》）有一个人是能够独立存在于这个世界上的，没有一件事是完全脱离全社会而成功的，在这样一个发展如此迅速的信息社会里，我们要更加认识合作的重要性。

（摘自南通市考生《合作》）音符如一个个的小天使，带着一丝微笑，带着一丝调皮，从我的指间轻轻溜出，连缀成彩虹般美丽的乐章。

音符们柔柔的，一个接着一个，张开小嘴，把弹奏者的心情，借着圆润的乐曲，轻轻地唱了出来。

于是，甜甜的音符仿佛充满着花香的气味。

我全身的细胞如饮了甜甜的花酒，醉倒在音符的怀抱里了。

（摘自益阳市考生《感激》）我渴望拥有教师那颗绿色的心，浸染着春天的颜色，生机勃勃，希望无限E我盼望拥有教师那颗属于春天的心，在这颗心中，生长着一棵棵枝繁叶茂，蓬勃向上的大树；我希望拥有教师那颗再现春天的心，有明媚的阳光，也有飘逸的雾霄，有吐绿的新芽，也有绽放的花蕾，有怡人的和风，也有连绵的细雨。

因为这个梦想，我的花季便永远沉醉在阳光灿烂的日子里……（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）冬，孕育着春而不争春，当春天到来的时候，她那冰清的肌肤渐渐融化为涓涓春水，无私地灌溉着贪婪吮吸的幼苗。

等到到处繁花似锦，生机勃勃，等到我们听到树木拔节的声晌时，她完成了一年的历史使命，带着春的谢意悄归天国，等待着明年的降临。

（摘自淄博市考生《冬的个性》）我捧着那颗充满希望的草戒指，看着他慢慢地消失在我的视线中。

我微笑着坐了下来，才发现身后的那片草地，绿得那么生机勃勃。

（摘自太原市考生《祝福你，一面之交的大哥》）赞美是希望，赞美是动力。

没有希望的目标犹如熄灭的灯塔，没有动力的行程困难重重。

（摘自安徽省考生《渴望赞美》）把微笑带给生活，有如阳光普照大地的粲然，清风抚摸树林的温暖，夕阳燃烧天堂的炽热，浪花冲刷礁石的激情……（摘自益州市考生《把微笑带给生活》）它总像人们寒冷时的一轮太阳，酷热时的一阵清风，饥饿时的一顿佳肴，干涸时的一场甘霖……在人们需要的时候翩翩降临。

（摘自益州市考生《把微笑带给生活》）人生，就像开放在郊外的野花，万紫千红，芳香四溢，人生的掌声，犹如阳光雨露，滋润着每一叶花瓣。

恩赐是一片照射在冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖，而掌声比恩赐更重要，精神的鼓励激励着每一个孤独无助的人。

（摘自安徽省考生《人生需要掌声》）显要精炼的段落首括佳句，承上启下的段间过渡佳句。

花季中，我正做着一个美丽的文学梦……花季中，我正做着一个美妙的名人梦……花季中，我正做着一个五彩的教师梦……（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）冬，是圣洁的象征……冬是一位可敬的严师……冬是孕育春天的摇篮……（摘自淄博市考生《冬的个性》）对于一名中学生来说，在当今时代光有书本知识而缺乏实践能力，那不是一名合格人才。

…… 对于一名工人来说，要在知识经济、市场经济的坐标中找准位置…… 对于一个商人来说，也要紧跟时代的步伐，要转变观念…… 对于一领导干部来说，人生的定位，坐标，象限一定要把握好……（摘自河北省考生《把握人生坐标》）我的一位貌不惊人语不出众的老师……我的一位天资聪颖而家境贫寒的表哥……我的一位朴实无华勤劳节俭的邻居……（摘自安徽省考生《掌声为自己响起》）你是不是认为这就是我的个性一一一一个心中充满着消极、叹息和无奈的中学生

不，生活中的我还有全新的风貌

（摘自淄博市考生《我的个性说给你》）那河，蜿蜒在山林间，它是小镇的命脉，是小镇人与外界惟一的沟通渠道。

那船，沧桑中透着古朴，它是小镇惟一的交通工具。

正因为有了那间、那船，才有那摆渡人感人的故事。

（摘自徐州市考生《摆渡的老哑巴》）于是剥掉成功光彩夺目的华丽外装，寻找成功，这才发现成功无处不在一一（摘自安徽省考生《掌声为自己响起》）且慢，立足小我来谈酷，只能是肤浅的酷，放眼大时代来谈酷，才会找到真正的酷。

（摘自武汉市考生《酷》整散结合、形式整齐、气势贯通、意义鲜明的佳句。

恬静清幽的散文，独领风骚的名人传记，神秘莫测的科幻小说，幽默活泼的外国名著，都是我夜深人静的独爱。

（摘自无锡市考生《享受买书的乐趣》）我欣赏汪国真《感叹》的含蓄，朱自清《匆匆》的深刻，琼瑶《烟雨蒙蒙》的浪漫，鲁迅《友邦惊诧论》的犀利。

（摘自荆州市考生《把梦想带给花季》）洪魔肆虐，多少村镇被吞噬，多少田地被埋葬，又有多少人流离失所，多少人在洪水中挣扎。

这时，党的好干部来了，最可爱的人来了，青年志愿者来了，他们用血肉之躯抵挡住洪魔一次又一次的进攻。

（摘自荆州市考生《把爱心带给他人》）作曲家把它们记在心弦上，演奏家让它们流淌在自己的心灵里。

细细听吧

那可爱的歌声，从树梢，从月影，从草原，轻轻地传向四方。

（摘自益阳市考生《感激》）微笑吧，你会发现这是一种多么高尚的美德—— 跌倒时，它给人们阳光般的援助；迷惘时，它给人们波涛般的勇气；失落时，它给人们清风般的慰藉；冲动时，它给人们天空般的胸襟……（摘自荆州市考生《把微笑带给生活》）当你失落丧气时，你希望有人给你勇气；当你犹豫彷徨时，你希望有人给你理解；当你精神穷困时，你希望给你热烈的掌声。

（摘自安徽省考生《人生需要掌声》）创新使这个时代日新月异：创建特区，古老渔村变成繁华的现代都市；改革开放，文明古国焕发新的生机，一国两制，两个“儿子”回归祖国。

（摘自武汉市考生《酷》）我猜你大概还需要格式吧，一起给你喽。

哈给你的作文“美美容”考试作文犹如嫁姑娘，姑娘头也不梳，脸也不洗，即使活计不错，婆家也不会太高兴的，谁愿意娶一个邋遢媳妇?况且这也是对婆家的大不敬呀。

判卷老师看作文，他也有相媳妇的心理，再说他的眼前“待嫁的姑娘”一大堆，不是非你不娶呀

这个不顺眼，下一个，下一个不顺眼，再下一个……婆家选媳妇有时还是由于小伙子大了，到娶亲的时候了，有将就的可能，看作文的判卷老师可不管这一套，他不可能将就你，一来他不着急娶媳妇，二来他相走眼了自找麻烦。

这样看来，我们在作文时，还真得“美美容”，起码得让自己“乍一看，真美丽”，即使有点“小麻子”，也得让他再仔细端详端详。

如果你能让判卷老师在你身上多花费时间，那大概不是一件坏事。

那么，如何才能做到这些呢

我认为，有意识美化作文是关键。

有意识美化作文可以从以下几方面入手： 1、注意书写书写是作文的门面，没错。

大热的天气（因为中考时正值盛夏），本来精神就不太集中，再看了“蜘蛛爬似的”乱糟糟的墨迹，哪能会激起人的兴奋

相反，工工整整的作文版式，让人看了舒心，或许会有喝了冰镇矿泉水的感觉呢

你看，是不是两样

再者，判卷得分很具有相对性，它是有参照物的。

谁是参照物

就是你的卷子前面的那几份。

如果那几份“漂亮得很”，你不就成了反面教材，不提前收到休书才怪呢。

2、注意标题人们常说：“题好一半文。

”这是不无道理的。

横观纵览历届中考优秀作文，大多数的题目是很有讲究的。

那么，怎样才能提高拟题能力呢

下面结合近几年中考一些学生的实际，为考生们提供一些容易借鉴和操作的方法：并列法：以相关或不相关的并列词语做标题：《月·人》(2000年中考优秀作文)、《诚信·人生》(2001年中考优秀作文)、《蓝色蛹·金色蝴蝶》（2003年中考优秀作文）引用法：直接引用或间接改动现成的诗文、歌曲、影视广告等，以引起共鸣：《爱，是怎样炼成的

》(2000年中考优秀作文)、《横看成岭侧成峰》(2000年中考优秀作文)、得失寸心知(2002年中考优秀作文)、《淡泊以明志，宁静以致远》(2000年中考优秀作文)、《感时花溅泪》（2003年中考优秀作文）。

修辞法：用比喻、拟人、双关、借代、夸张、设问等修辞方法做标题：《汽车“吃”什么》(2000年中考优秀作文)、《灵魂美丑的试金石》(2002年中考优秀作文)、《生命如花》(2002年中考优秀作文)、《放飞灵感的白鹤》(2002年中考优秀作文)、《拾起哪一枚贝壳》(2002年中考优秀作文)、《做一颗不被磨圆的石子》(2002年中考优秀作文)、《给感情一把尺》（2003年中考优秀作文）。

观点法：直接以文章的观点做标题：《诚信，万万丢不得》(2001年中考优秀作文)、《诚信———立业之本》(2001年中考优秀作文)。

公式法：借用数学等公式：《XX+XX=快乐》(2000年中考优秀作文)、《1：6的启示》(2001年中考优秀作文)。

总的说来，拟题要从文章的具体内容和体裁出发，做到准确、简明、醒目、新颖、有诗意。

4、注意结尾俗话说，编筐做篓贵在收口，写作文也是如此。

怎么才能写好作文的结尾呢

我认为有意识作好结尾是关键。

作文写完了，起码要想想，我要用什么“招”结尾。

下面提供几种常见的结尾方式：①呼应开头。

有的文章要讲整体性，有头无尾，读者是不欢迎的。

②议论作结。

好的议论结尾，不但可以深化主题，还可以激励读者，感染读者。

③含蓄表现。

含蓄的结尾往往会给人“余音袅袅”、“余味无穷”的感受。

读者在言外之意、弦外之音中感受语言的魅力。

鲁迅先生的《一件小事》的结尾是：“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

”如果这样写：“他那种不顾自己，挺身而出，的高贵品质，永远是我学习的榜样”，那就大打折扣了，因为那样太直露了，太“直”太“露”，味道反而淡薄了。

▲★★〓◆急求贵阳金阳区的一些民俗文化和传说故事

贵阳是省会城市，是全省政治、经济、科学、文化中心，也是西南地区的交通枢纽。

金阳新区地处贵阳市近郊，金阳新区建设的总体目标是现代化、数字化及生态型可持续性发展，这就决定了金阳新区的文化发展战略必须从贵阳、贵州乃至西南的整个历史及其地理、人文环境加以考虑，同时也要从我国西部大开发的战略目标、新区现实与长远打算出发，在传统与现代的坐标上，挖掘文化资源，合理、充分地利用，形成鲜明的新区个性，这样才能创造新型的金阳文化。

　　根据深圳等开发区提供的经验，在制定开发区总体规划时，必须制定相应的文化发展规划，并且作为其重要环节，还应当先行一步，以备纳入开发区建设的总体规划之中，才能使新区总体建设、文化建设避免盲目性，提高效益，加快速度，减少失误，以实现其总体建设与文化建设的目的性、有序性及同步性。

　　文化发展规划制定的原则，应从开发区的实际出发，既考虑开发区文化建设的共性，更要考虑其个性。

共性当然是指的符合社会主义精神文明建设要求，又是中华民族文化组成部分的现代文化。

个性指的是从本开发区实际出发确定的文化建设的目标定位，亦即文化特色。

这是文化发展规划制定的主要依据，也是核心。

本文对金阳文化建设的一般性特点和内容存而不论，着重探讨其文化个性形成的可能性与特点，即金阳新区的文化定位。

　　开发区的文化定位来自所在区域的文化资源。

金阳新区地处黔中，因此贵州文化资源首先是可供参照、利用的对象。

贵州文化资源主要来自三个方面，即移民文化、夜郎文化、喀斯特山地旅游文化。

前二者是人文文化资源，后者则是旅游文化资源。

　　一、关于夜郎文化。

夜郎文化是贵州最古老、也最有影响的地域文化。

2000多年前，大史学家司马迁在《史记》里就作过记述：“西南夷君长以十数，夜郎最大。

”可以说，那时候的夜郎国就是中国南方至少可与南越媲美的大国。

夜郎人在以现今贵州疆域为主的喀斯特山地上开辟蒿莱，休养生息，艰苦创业，繁衍子孙。

上承牂牁文化，至少从周朝时起，便与中原文化有了往来(进贡丹砂、葵丘会盟)，至西汉武帝年间，随着中原王朝实行的拓边开疆，大一统政策，此种交往更为频繁，形成了具有特色的夜郎文化。

这正是文化产生发展的动态过程。

　　夜郎文化作为一种文化资源，根据目前的研究成果，至少可看出具有以下特点：其一，是双重边缘性。

夜郎国地处大西南一隅，相对于中原文化来说，其地理位置及文化环境都是边缘的边缘，即双重边缘。

历史上中央政治权力常鞭长莫及，控制较小，长期实行羁縻政策或以夷制夷的土司制度，使夜郎人及其后裔创造的文化有了保存下来并得到发展的可能，因之具有自由的色彩及自在的原始形态。

其二是二重性。

夜郎文化是在喀斯特山地上生长、发育起来的文化，因为生存环境及其生活条件的艰难，养成了夜郎人吃苦耐劳、坚韧，诚朴、热情好客的性格特点。

又因为地处偏远，环境闭塞，致使夜郎人一方面渴望了解外面情形，另一方面，作为弱势文化群体，对外来文化又不免高度警惕，有排斥心理。

这就造成了夜郎文化既开放又封闭的二重性。

三、神秘性。

夜郎文化因为夜郎国灭，不少显性文化现象中断，或者流失，因此寻找、发现并诠释夜郎文化，成为众多学者与一般人都非常关心的问题。

红岩碑、岩画、悬棺葬、套头葬、竹王传说、竹王城、各种奇风异俗等等，都带有神秘性。

夜郎文化的神秘性十分引人入胜，颇能激起外面世界的好奇心。

又因为它的唯一性，所以是贵州文化资源中最引人注目，也最有卖点的旅游文化资源。

　　二、关于移民文化。

在贵州，与本土夜郎文化共存的文化资源是移民文化。

据史学家的研究，贵州作为一个多民族省份，不仅汉族，连同苗、彝、侗、布依、土家、瑶、回、白、水等少数民族都是秦汉以后先后从夜郎周边迁移而来的移民，苗族的《大迁徙舞》便真实地再现了本民族长途迁徙、移民贵州的历史过程。

汉族在历史上曾有过几次大移民。

一次是汉武帝通西南夷时，此次移民数为15万余人。

第二次大移民在明初贵州建省之际，明太祖实行“移民实边”政策，移民20万军户，以每户五人计，不下100万人。

第三次则在清代，改土归流，汉族大量涌入贵州。

第四次是上个世纪的60年代，国家“三线建设”，从华东、东北、华北等地移民不下100万。

多次而大量移民的结果，形成了贵州的移民文化。

移民文化作为一种文化资源，一般地具有下述特点：　　首先是开放、兼容。

尤其是贵阳这座历史上基本由汉族移民居住的中心城市，此种特点十分显著。

贵阳人很少封闭、排外心理，也不大讲出身背景，比较看重一个人的能力和本领，正是一个明证。

市郊青岩镇上出现佛、道、基督三教共存的现象，也充分说明了这种移民文化的特点。

贵州文化中存在着的多元共生、多元一体的现象，主要的就来源于移民文化的影响。

　　其次，移民文化还富于创造性。

开放、兼容的文化特点，是实现文化创新的土壤。

深圳特区的文化资源主要就是移民文化，因此深圳人最富有创新精神。

移民一般都不大安于现状，甚至敢于冒险。

因为他们的潜意识里有对新生活的向往，不管原先的家世多么贫寒，他们祖辈相传的格言是“人不出门身不贵”，相信只要勤奋努力，就一定能改变生存环境，进而致富，改善社会地位。

　　第三、亲和力。

美国是一个移民国家，深圳是一座移民城市，两地移民有一个共同点，即都是自觉自愿、热切地为了追求更多的财富、幸福和自由而去的，所以他们的开拓精神很强，移民文化中主要体现为乐观主义。

贵州历次大移民主要出自朝庭旨意，或中央的战略考虑。

不是或不完全是移民的自主行为，因此贵州移民融入本土文化有一个较长的历史过程，移民文化更多了一些伤感的成分。

但是移民来到贵州后，即发现这里气候优越(冬无严寒，夏无酷暑)，资源丰富，地广人稀，有山有水，宜于多种经营，生计不难维持，尤其是灾荒较少，战乱不多，所以移民一般都能留存下来，这就产生了贵州移民文化中的亲和力。

值得注意的是，上述移民文化的基本精神，如开放、兼容，富有创造性、敢为天下先等，与现代文化精神十分接近，因此移民文化理所当然地成为金阳新区文化建设中最可利用的文化资源。

　　金阳新区根据市委、市政府的安排，最终将有50万人从市内或全国各地移来入住。

这是又一次较大规模的移民。

对这些新的移民中的大多数，有关方面在学历、素质上都有较高要求。

可以预见，在此基础上对传统移民文化实行改造，无疑是金阳新区文化建设定位的关键。

　　三、关于喀斯特山地文化。

这是一个有关地理、即有关新区自然资源的认识与开发利用的问题。

金阳新区位于贵阳市近郊，地处老城区与百花湖之间，所在之处有风景优美的金华湖，无疑具有地缘方面的优势。

百花湖、金华湖都是喀斯特山地上的湖泊。

作为文化要素的夜郎文化、移民文化都是在喀斯特山地上生长或发育起来的文化，而喀斯特山地的地形、地貌以及可资利用的旅游资源是贵州独特的自然存在。

据我省著名喀斯特专家朱守谦的考察研究，在世界几大喀斯特自然生态中，贵州喀斯特地形、地貌发育最好，地表的保护也最完善。

南斯拉夫山区地下多溶洞，地表光秃秃，无树或少树。

贵州喀斯特山区却是岩上有森林，林中有瀑流。

山中溶洞多，洞中怪石多。

集山、水、林、泉、洞……为一体的景观所在多有，被大旅行家徐霞客称之为“西南奇胜”，实是名不虚传。

其神奇之处，在全国乃至世界，均属罕见。

正因为这样，作为旅游文化资源，金阳新区当然可以充分对此开发利用。

特别重要的是，作为一种文化背景，喀斯特山区风光最有利于塑造金阳文化的个性。

我非常欣赏贵阳市关于建“文明林城”的形象定位，但是这个“林”最好是喀斯特山地上的“林”。

而金阳新区在其文化定位中将喀斯特山地资源纳入其中，正可以同贵阳市总体目标、总体规划中的“生态型”衔接。

在新区建设中，将金阳新区的喀斯特风景加以充分利用，同时在新区各类建筑物、道路、广场、公园、人行道、立交桥、形象工程，特别是文化设施方面，融入喀斯特山地风光特有的形式及内涵，或将其抽象化，在城市雕塑、建筑风格方面体现出来，必能标新立异，自创一格。

　　综上所述，我认为金阳新区的文化定位可作如下表述，即以移民文化为主体，以夜郎文化为依托，以喀斯特山地风光为背景，建设具有现代性的、贵州文化独特魅力的金阳文化。

　　金阳文化将是先进的文化，同时也将是多元的文化。

传统移民文化的影响，以及新的移民的不断到来，势必在不久的将来出现本土文化与各种外来文化的碰撞，传统文化与现代意识将在这里产生各种矛盾冲突。

但我们有着夜郎文化、移民文化这两条强大的根，又有社会主义思想作指导，完全可以应对外来文化消化吸收，互补交融，实现文化的多元共存，多维发展。

　　金阳文化也必然有着鲜明的地域性。

这是由金阳新区的地理位置及贵州、贵阳的历史文化、人口素质决定的。

为此，我们在制定文化建设规划时应集思广益，切实考虑其文化要素和现代人的文化审美需求，充分突出其地方特色，准确定位，大力实施并发展相关的文化产业，比如建设夜郎文化主题园，以主题园为中心，整合、重组全省夜郎文化资源，形成贵州夜郎文化旅游网络。

在夜郎文化资源的开发利用中，由于夜郎王又称竹王，竹是夜郎国有图腾，贵州竹的种类繁多，竹文化发达，所以也应加以充分利用。

比如在金阳新区可种植大片连绵无际的竹林，形成竹海；竹作为装饰及建材，可普遍应用于新区建筑、住宅区、园林、行道、公共设施或公共艺术建造等；又如建筑以移民文化为主题的大型现代雕塑，作为金阳新区的形象标志；或以移民文化、夜郎文化为题材，设计、制作大型歌舞剧、电视专题片或电视连续剧等等，通过此类项目的实施，逐步形成金阳文化鲜明的个性，形成浓厚的金阳文化气氛，借以塑造新型的金阳人，则一个富有地方特色的现代金阳文化就一定能够建设起来，成为重构并发展贵州新文化的示范。

赞美贵阳的诗句

赞美贵州和贵阳的诗歌如下到贵州宋赵希迈涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。