勤劳是美德吗
做为一种民族性话，上没有任何民族比中国人更能勤劳二字了很清楚的记得，在小学的课本里说，中华民族是一个勤劳的民族。
这话一点都不假，别的不说，单说在丹麦的华人。
华人有一个传统行业，就是开餐馆。
不管餐馆大小，上至大老板，下至洗碗工，他们都是很勤劳的，一天工作十多小时，一周工作七天，除了圣诞假期，几乎全年无休。
这种勤劳的状态在悠闲自在的北欧显得有些突兀，丹麦人一周工作37小时，除了法定节假之外，还有五周的假期，相比之下，中国人的勤劳是有点过份了。
中国人历来非常辛苦，“勤劳”两个字是全世界对中国人民的普遍评价。
当中国人提及自己的民族特性，也常将勤劳挂在嘴边，颇为自豪。
关于勤劳的赞美，随便抓都能抓一大把。
“勤俭治国，勤俭持家”，“勤能补拙”，“业精于勤而荒于嬉”，“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”这类传统格言，成为匾额，成为楹联，悬之于梁，刻之于柱，书之于户，铭之于案头，朝夕诵读，世代共勉，以求潜移默化，身体力行。
帝王宫殿大书“勤政”二字，褒扬人物莫不先言“勤劳”。
“愚公移山”、“精卫填海”，感人肺腑。
所有的这些都表明了中国人民对勤劳精神的无比崇尚和热爱，表明了在人民心目中，勤劳是最基本的传统美德。
与之相比，勤劳对立面是懒惰，这点深为国人所憎恶。
《论语》中曾抨击那些“四体不勤，五谷不分”的懒惰之人，到近代更有人发出“百种弊端，皆由懒生”的议论。
马克思主义认为，人类社会的历史，就是一部劳动与劳动人民的历史。
在高中的政治课本上，有这么有一句话：任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的道理。
劳动是推动社会发展，是保障社会动作的基本条件。
劳动越多，所创造的价值也越多，即GDP也越多，那么人们应该越幸福才对。
然而全世界最幸福的人是丹麦，而不是勤劳刻苦的中国人呢
为什么中国人勤劳却不富裕呢
这里引申出一个悖论，勤劳跟财富并没有必然的联系，跟幸福感也没沾多少边，那么反过来说，勤劳算不是一种美德呢
同大多数中国人一样，父母是那勤劳的一代人。
父母年轻时，每天天不亮就到田里干活，，常常要干到月上东山才收工。
秋末冬初，田里没有啥活了，父母又见缝插针的去做些小工。
常常到了晚上，才能和父母说上几句话，那时候特别盼望下大雨，那样父亲就不用开工了，可以在家弄些好吃的。
母亲每每提起这段艰苦的岁月，不无感慨，忆苦思甜，言语中流露着自豪。
然而我后来发现，村里面最早富起来的并不是我父母这样最勤劳的一群人。
勤劳做为一种美德，这点我曾经深信不疑，于是毫不犹豫地个人简历说标榜说，自己是一个勤奋用功的学生。
谁知指导老师看了直摇头。
至少在丹麦，勤劳并不是最看重的一种品格。
雇主寻找雇员时，最看重的雇员对所从事的工作是否充满激情，有了对工作的激情与热爱，工作成了一种兴趣所在，自然而然，员工就变得勤劳了。
于是我开始思考，出于热爱的自发性勤劳与迫于生计的被动性的勤劳有什么区别
在我看来，自发性的勤劳是劳动者愿意牺牲自己的享乐，却完成一件在他看来很有必要，很有价值的事，是充满人性的，维护了劳动者的尊严，劳动者从劳动的成果中能得到幸福感。
被动性的勤劳则相反，就好比一个人在棍棒的驱赶下，透支时间和精力去完成一项工作来维持生命一样，这样的价值是别人强加的，只体现了手持棍棒者的价值。
说到这里，又涉及到最终的利益分配问题。
评价勤劳是不是一种美德，我们应该先试着去回答一个问题，为谁辛苦为谁忙
同样是加班，单纯从行为上说，是一致的，差别的是你自愿加班还是被迫的，落实到“勤劳”上就是，如果这种“勤劳”是主动选择的结果，他在他“勤劳”的事上感到满足，那么这“勤劳”就值得赞美，至少无可非议；但如果这“勤劳”是被迫的，“勤劳”的人没有丝毫选择的余地，那么这“勤劳”就和猪吃饱了等人家过年一样，不值得嘉许。
抛开勤劳的效率不讲，勤劳是创造财富的，而我更关心是背后这财富的分配。
举个例子吧，在万恶的旧社会，勤劳所创造的大量财富剥削阶级所占有。
万里长城常被用来形容中国的勤劳，殊不如，那一砖一瓦都凝聚着世代劳动人民的血泪和辛酸。
我们在歌颂历史上劳动人民的勤劳精神之时绝不可以忘记，这种勤劳是皮鞭刀剑下的劳动。
同样，在GDP高涨的今天，我们也要深刻的认识到，这背后有多少的黑心工厂和社会利益的攫取集团，还有多少被勤劳的平民百姓。
不管种族肤色，宗教信仰，人都有一种共性，那就是求乐避苦，好生恶死。
没有一个民族热爱吃苦更甚于热爱享乐；热爱流汗更甚于热爱休闲。
勤劳都是逼出来的。
如果说有一个民族在世界上是以勤劳和耐苦出名的，那么，透过这华而不实的“名”一定有某种比“勤劳和耐苦”更可怕的东西高悬在它的头顶，比如严酷的制度，粗暴的管理以及落后的技术等，否则它就不会乖乖选择“勤劳”，而且一选择就是两千年。
中国人有一句成语，埋头苦干，这话原本是褒义的，但是在我看来，这跟蒙上布条的拉磨毛驴没啥两样，两眼一抹黑。
勤劳的本身也可能带来恶的一面。
中国人开餐馆，不愿意，或者不习惯去开发新的点子，宁愿在勤劳的路上一路抹到黑。
凡是中国人参活的，一有竞争，便是价格战，试图以低廉的价格去赢得市场。
结果显而易见，利润越来越低，为了保证同样的收入，必然要降低员工的薪资，用更便宜的食材，要求员工加倍的勤劳，如此恶性循环,中餐做为一个品牌己经沦落了。
勤劳是不是一种美德，要看其背后的源动力。
“爱勤劳”是一种美德，“被勤劳”是一出悲剧。
奧斯维辛集中营的大门上，挂著這样一幅德語口号：“劳动创造自由”。
哈哈哈。
《喝酒扑克》的游戏规则是什么
写事的好词： 你追我赶 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 呆头呆脑 满身泥浆 随心所欲 嘻嘻哈哈 屏声息气 忍俊不禁 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 追来逐去 大发脾气 吵闹不休 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 左右逢源 欢呼雀跃 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 牙牙学语 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 叶公好龙 掩耳盗铃 守株待兔 拔苗助长 打草惊蛇 囫囵吞枣 狐假虎威 螳螂捕蝉 对牛弹琴 郑人买履 缘木求鱼 刻舟求剑 雪中送炭 望梅止渴 亡羊补牢 黔驴技穷 井底之蛙 邯郸学步 班门弄斧 东施效颦 卧薪尝胆 破釜沉舟 百发百中 半途而废 杯弓蛇影 鞭长莫及 宾至如归 病入膏肓 伯乐识马 不耻下问 出尔反尔 出奇制胜 唇亡齿寒 狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 自相矛盾 守株待兔 写事的好句： 1、生活是丰富多彩的，但生活的道路也是艰难曲折的。
每个人未必都会有姑姑这样一段传奇经历，但这样的经历也确实能丰富人生阅历，让人从中生发出更多感悟，也会使人变得更加坚强，更加热爱生活。
看着乐观自信坚强的姑姑，我确信这一点。
同时我们也祝福姑姑，在经历了着许多的波折之后，人生的路一定会风调雨顺，好运连连。
2、妈妈和小姑来来往往，走马灯似的把菜端到桌上，不一会儿，桌上的鸡呀、鸭呀、鱼呀、肉呀、虾呀、层层迭迭堆得像小山，香气扑鼻，令人垂涎三尺。
3、看到我辛辛苦苦种出来的瓜苗上布满了密密麻麻的小虫子，我急得像热锅上的蚂蚁，不知所措。
4、就这样走在曾走过的地方，不变的季节，不变的风景，唯一变化的是 ....
贤妻良母的标准是什么
孔子对这方面有评价么
做为女人，与朋友和同事在一经常提到的自然都是女人的话题。
每当提到女人，我最先想到的是“贤妻良母”这四个字。
中国的女性，似乎都以贤妻良母来要求自己，仿佛贤妻良母才是完美的女性形象。
贤妻良母，这个词在古代原本是个褒义词，是“贤惠”、“勤劳”、“宽容”、“善良”、“善解人意”、“通情达理”、“无微不至”、“含蓄”、“谦恭”、“温柔”、“富于牺牲精神”的统一。
贤妻良母的标准，也在随着时代的变化而与时俱进，这个定义在今天又有了许多更新。
在一本杂志上看到了新时代贤妻良母的定义：孝敬老人、照顾孩子、亘古不变的女性美德“贤惠”、知书达礼、有思想、有品位、有一份稳定的收入、喜欢读书和音乐……从古到今，无论对贤妻良母如何定义，贤妻良母可以说是所有男人择偶的梦想，同时也是太多女性所追求的目标。
虽然如今这个时代，贤妻良母这个词似乎不太流行了，但它对人们来说，还有着相当大的吸引力。
俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎。
男人何尝不是怕娶错妻呢
写《菜根谭》的洪应明就说过：“悍妻诟谇，真不若耳聋也
”浓妖不及淡久，婚姻也是如此。
大文豪莎士比亚一生写下了众多精彩的戏剧，但是他的婚姻观却没有任何浪漫色彩。
因为他明悉婚姻道路的艰难，更深刻地了解，生活会耗损爱情。
贤妻，用现在的话也叫“贤内助”。
贤妻可以塑造自己的男人，因为在女人的身上都能找到母爱的天性。
即使是幼儿园的女孩儿，也能从她们喜欢哄洋娃娃睡觉的事情上，发现温柔、慈祥、善良的优秀本质。
历史上光棍男人成为伟人的可谓凤毛麟角，反之，好多伟人的身后却都站着一位甚至多位伟大的女性。
春秋战国时，楚国隐士接舆“躬耕以食”，佯狂不仕。
接舆之妻和丈夫过着抱经负耒、男耕女织的日子，“食饱衣暖”，自得其乐。
当楚国国君“使使者持金百镒、车二驷”来聘请接舆，希望他能“治淮南”。
接舆答应了，没想到他的妻子却不同意。
她说：“义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行……若受人重禄，乘人贤良，食人肥鲜，而将何以待之
”这番话的意思是：拿人手短，吃人嘴软，人家如果让你去做非礼非义之事你就没办法了，何必因为物质享受而陷自己于不忠不义的境地呢
在她的劝说下，接舆背着炊具，妻子扛着织布的工具，远走他乡，隐姓埋名。
接舆之妻懂得“水往低处流，低处纳百川”的道理，实在是个难得的明白人，难得的贤妻。
借古比今，古今何曾不是一样的呢
说起良母或者贤母，我们的眼前都会浮现出许多历史故事。
孟（子）母教子、徐（庶）母大义、岳（飞）母刺字、孔（子）母授学、欧（阳修）母画荻、陶（侃）母剪发退鱼、徐（霞客）的母之大义，都为我们今天这些做母亲的女人，做出了表率。
是我们现在人永远学之不完、学之不尽的榜样。
传统戏剧里有这样几句道白：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。
”细细想来，这类似格言的道白非常有意义。
我家有个邻居，这位妻子对丈夫总是求全责备，总是嫌丈夫无能，不能象有些大款那样挣来太多的钱，每天为了钱与丈夫在争吵中度日。
有一天，夫妻吵完架后，男人默默地走出了家门，在下班应该回家的时间也没有回来，这位妻子慌了。
第二天，在我市松花江畔找到了丈夫的尸体。
从此，他家的两个儿女，与母亲不再说话。
他家的女儿曾跟我说过：“对于我爸的死，我恨我妈，我永远不会原谅我妈。
”如果这位妻子贤惠一些，对丈夫多一些安慰和体贴，丈夫会投江自尽吗
现在这位老人，还在自己孤独地生活着。
看她很可怜，但她的儿女说：“我爸比我妈更可怜
”婚后的女人最大的期待莫过于相夫教子，做个称职的贤妻良母。
女人都想做一个贤妻良母。
可现实生活中，我们所看到的并非如此。
现在的社会物资是基础，女人在这个物欲横流的社会里，在靠外出工作养活自己，还有孩子、父母，以此来减轻丈夫的负担。
所以，经常会有工作与家庭发生冲突的时候，两者之间有时很难取舍。
做为我这个普通的女人来说，感觉到要做好一个贤妻良母，有些难度。
在我结婚前，母亲告诉我说：“等你结婚以后，一定要做‘贤妻良母’。
”结婚前的我，对这四个字在文学作品中看到过贤妻良母的艺术形象，但真的不知道应该如何去做
现在，走进围城二十年，还在努力学习着做一个贤妻良母。
所以，当每天早晨为爱人和孩子做好早饭的时候，当晚上为爱人和孩子打上洗脚水的时候，当爱人与孩子有难事，我与他们共同商量的时候，当与爱人和孩子倾心交谈的时候，当与爱人和孩子一起嬉戏的时候，我总在自问：自己离贤妻良母的距离还有多远
在单位有年轻的同事说：这年头，想当贤妻良母的人太傻太愚昧，自己能挣钱养活自己，与男人是平等的，为什么做妻子就得把自己拴在男人的腰带上。
追求个性的张扬，体现自我价值，才是我们这个年代女性所追求的。
呼唤“贤妻良母”，“贤夫良父”又在哪里?听了她的话，我在想：不知道她所说的算不算是妇女彻底解放的一种，也不知道她说的这些是可喜还是可悲
也许就是她的追求个性张扬，使这位33岁大姑娘，至今还没有嫁出去。
我们都知道居里夫人，一个事业上的成功者。
做为科学家的她，成功的发现并提取了镭，为人类做出了巨大的贡献。
但在事业上成功的她，她、并没有忽略对丈夫、孩子的关心照顾，她就是一个贤妻良母。
前英国首相撒切尔夫人，一个政界的精英。
尽管国事繁忙，早上起来还是不忘记亲手给自己老公做一份早餐。
这些贤良、贤惠的典范，让我们敬仰的有如滔滔江水绵绵不绝。
做为普通人，没有科学家的辛苦，没有政治家的繁忙，在能力范围内，做个贤妻良母应该比她们更有时间的。
所以我个人感觉，贤妻良母，离今天现代女人的距离不应该太远。
在中国漫长的古代史中，妇女的地位是低下的，在大多数情况下是匍匐在男权主义的淫威之下。
但有时候却又受到相当的尊重，特别是在家庭当中，一个主妇的好坏往往对这个家庭产生重要的影响。
记得张学良将军曾经这样写到：自古英雄多好色，未必好色是英雄，我虽并非英雄汉，只有好色似英雄。
拿破论也说过这样话：男人的事业在马背上和女人的胸脯上。
我们的祖训也这样说过：家有贤妻，男人不做横事。
算是把男人对女人、英雄对美人的依赖关系写的淋漓尽致了。
世界离不开男人，男人离不开女人。
男人征服了世界，女人征服了男人。
社会，是属于每一个活着的、有正常思维的人的社会。
这个世界既然有男人、女人，既然有家庭和爱情，就说明他们还是彼此需要的。
女人今天所做的贤妻良母，不只是做饭管孩子，更多的是需要正常的家务外，多利用时间在精神上来帮助或辅佐丈夫，及时地提醒、帮助他解决烦心事，使他对你有依赖感，既做妻子，又要做知己。
对孩子，母亲不只是一个保姆。
要与孩子沟通，既做母亲，更要做朋友。
丈夫和孩子在需要保姆似妻子和母亲以外，更需要能在精神上给予他们支持的妻子和母亲。
贤妻良母，是一种心态，是对家庭社会的一种深沉的责任感。
虽然现在有了新解的贤妻良母，但也不能把传统的就全部都放弃了。
只能说，现在的贤妻良母不是只知道相夫教子的家庭主妇，也并不意味着自我控制，也不代表牺牲和忍让。
她首先应该有与时代相匹配的职业和经济基础，因为这决定着她的世界观、价值观与精神面貌。
也是现代社会的一种新的、改变男女之间的相处状态平衡关系。
女人，妻子和母亲，做一个精神上的贤妻良母，用自己的人格魅力来征服丈夫和孩子
让家庭因自己的存在，使家里充满温馨与和谐
小学三年级作文洗碗怎么写不少200个字
读书笔作者简介 尼·奥斯特洛夫斯苏联著名作家生于乌克兰一通工人家庭，12岁开始劳动生涯，15岁加入共青团，参加过保卫苏维埃政权的国内战争。
1920年因伤重转业，投入到经济建设的潮流之中，先后负责过团与党的下、中层领导工作。
苏维埃：“优秀的共产主义战士”。
在伤病复发导致身体瘫痪、双目失明后，他又是上了文学创作的道路，1935年获得国家最高荣誉——列宁勋章；1936年逝世。
一生著述不多，其中最著名的作品为《钢铁是怎样炼成的》。
内容简介 《钢铁是怎样炼成的》描写保尔·柯察金作为一个普通工人的儿子，经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活，把对旧生活自发的反抗改变为自觉的阶级意志。
保尔的成长不是“性格的自我发展”，而是如同作者在回忆自己一生时所说：“钢是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。
”保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。
小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。
一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。
它给予我们只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。
”同冬尼娅的爱情纠葛，同丽达磊落的友谊，以及对达雅诚挚的感情也表现了保尔精神世界的纯洁，表现了小说人物的特殊素质。
作者把自己作为主人公的原型，但并不是自传。
他说；“我这个长篇首先是一部艺术作品，在这个长篇里我使用了虚构的权利。
”作者的意图是“要在作品中创造一种典型，一种在我们的时代——无产阶级革命时代的青年革命者的典型。
”好词声色俱厉 皮肤松弛 凶神恶煞 心惊胆战 提心吊胆 狠之入骨 苦苦求衰 惊恐万状 目瞪口呆 鸦雀无声 溜之大吉 鸡毛蒜皮 倒背如流 清清楚楚 一清二楚 胡说八道 不由分说 瓮声瓮气 无精打采 来来回回 干干净净 仔仔细细 火舌飞舞 筋疲力尽 迫不得已 支支语语 兴致勃勃 咄咄逼人 自食其力 名正言顺 气急败坏 忧心仲仲 面色苍白 盛气凌人 无理取闹 乱七八糟 心满意足 疲惫不堪 恍然大悟 心宁不安 烟消云散 漫不经心 接连不断 大惊小怪 愤愤不平 愁眉苦脸 情不自禁 怒气冲冲 筋疲力尽 嬉皮笑脸 鸦雀无声 聚精会神 直截了当 心满意足 恼羞成怒 忧郁 威严好段1. 人最宝贵的是生命。
生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。
这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
2. 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
3. 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己
这是最怯弱也是最容易的出路。
4. 收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
5. 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
6. 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢
在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢
又有什么来充实自己的生活呢
光是吃、喝、呼吸吗
当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗
好句1 数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
2 “不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说。
3 忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。
但是工作越接近尾声，这些感情越经常地冲击他，力图摆脱意志的控制。
要是他屈服于这些感情中的任何一种，听任它发作，就会发生悲惨的结局。
4 青春啊，无限美好的青春
这时，情欲还没有萌动，只有急促的心跳隐约显示它的存在；这时，手无意中触到女友的胸脯，便惊慌地颤抖着，急速移开；这时，青春的友谊约束着最后一步的行动。
在这样的时刻，还有什么比心爱姑娘的手更可亲的呢
这双手紧紧地搂住你的脖子，接着就是电击一般炽热的吻。
5 冬天过去了，春天推开了紧闭着的窗户。
失血过多的保尔，经受住最后一次手术，意识到再也不能待在医院里了。
十多个月，周围的病员在受煎熬，垂死者在呻吟、在决别，这种气氛，比自身的痛苦更让人受不了。
6 保尔的心又怦怦的狂跳起来了。
他那朝思暮想的愿望实现了
铁环已被砸碎，他又拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的战斗历程。
7 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
8 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己
这是最怯弱也是最容易的出路。
9 收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
10 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
11 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢
在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢
又有什么来充实自己的生活呢
光是吃、喝、呼吸吗
当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗
12 深秋时节，阴雨绵绵。
寒冷的雨点浸透衣服，冰冷着肉体。
筑路队每天从清早干到深夜。
夜里，大家穿着雨水浸透的、污泥浆硬了的衣服躺在水泥地上睡觉，相互用体温来取暖。
每天吃的是一磅半像无烟煤一样的黑面包，有时连这也供应不上。
奥力克匪帮也不断袭击。
共青团员们边战斗，边劳动，到处响彻铁棒和铁锹碰击石头而发出的声音，到处看见在紧张劳动中弯着的脊梁。
不久，寒冬来了。
人们仍然在冰天雪地里奋力劳动，刨开冻硬的土地。
只要我们这口气不断，一定要建成这条铁路。
朱赫来到工地，看到这种景象，极为感动：“钢铁就是这样炼成的啊
” 13 被病魔严酷袭击的保尔，一面向怠工行为展开斗争，一面带头劳动，掀起竞赛。
他每天天亮之前，拖着那双浮肿僵硬的脚，主动为同志们预备好开水和热菜，尽管保尔一连一天发着高烧，仍然用一把大木铲在铲雪。
重伤寒终于把保尔击倒了。
一具无名的美发青年的尸体给抬到月台上，这个青年就是保尔。
14 保尔没有死于伤寒，他又从死亡线上换气回来了，又顽强地战斗在革命岗位上。
15 要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。
感想看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥四的代表作。
书中塑造了保尔·柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象。
并以保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。
写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质—为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。
我很敬佩保尔的这一点品质，他的确是一个顽强的人，当他负伤不得不退出战场之时，他仍然在后方不停地为社会的发展做着贡献。
当他被诊断出神经中枢有毛病时，他还是一如既往的想方设法的工作，争取多为社会做事。
最后，他两腿瘫痪、双目失明，不得不放弃工作。
但他仍然坚决的拿起笔，再次顽强地与命运做起了斗争。
正如贝多芬所说：“人应该扼住命运的咽喉
”这是很有道理的，人不应该屈服于命运，应该奋斗终生，顽强拼搏。
在小说中，我最欣赏其中的一句话：“人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
” 我认为这话很对，准确地说明了一个人生活在这个世界上的意义。
难道不是这样吗
一个人不应虚度年华，也不应碌碌无为。
一个人总应该为社会、为大家甚至为自己做一点事，那怕是一点点，也不能虚度此生，才能算得上是在“活着”。
对于我们来说，狼烟滚滚已成为历史。
《钢铁是怎样炼成的》让我们了解了历史，让我们铭记许许多多的革命先辈们，认识到今天的幸福来之不易。
所以，《钢铁是怎样炼成的》不愧为是一本好书。
小说主人公保尔·柯察金早年丧父，12岁被母亲送去车站食堂洗碗，饱受苦难。
后到发电厂烧火，认识了朱赫来。
红军撤走后，德军进攻保尔的家乡，加上阶级斗争，人民的日子很艰难。
布尔什维克朱赫来被追捕时，暂住保尔家，给他讲许多革命道理，对他很有影响。
后来，朱赫来被捕，保尔打倒押送兵，放走朱赫来，自己却入狱。
出狱后，他住在冬妮亚家冬妮亚找到保尔的哥哥阿尔焦姆，他让保尔参加红军。
一次激战中，保尔头部受重伤，但最终死里逃生。
出院后，不宜回前线，便做团的工作，修筑铁路等，以后他参加工业建设和边防战斗，入了党。
由于他多次受伤生病，忘我工作等原因，1972年他几乎完全瘫痪，双目失明，他在忍受极大痛苦的情况下，决心帮妻子达雅进步，并开始文学创作，以另一种方式生活。
保尔能成为英雄主要在于他的追求和努力的塑造。
他从小就有一身正气，反对以大欺小，以强欺弱，反对官僚主义。
他佩服朱泽培·加里波第，在朱赫来的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是将个人事业与祖国的需要相结合，做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者。
为了这个理想，他经受住了生活和战争的考验，的确称得上是一名坚强的革命者。
在他的心中，革命事业与祖国的利益高于一切，在任何情况下，他的革命信念总是坚定不移的，所以他才有力战胜死亡与病痛，将毕生投入事业中。
这就是保尔这个革命者的崇高精神，钢铁就是在这如同烈火燃烧的斗争考验中炼成的。
从小说中，我们也看到了对待挫折的正确方法。
保尔瘫痪失明后，想到自杀，但自杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来，想办法活下去。
对待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的办法，活着就是一种希望，没有什么比坚强地活下去更有意义了。
在面对挫折时，应该想到目标，你还有多少没有完成，你应该从痛苦中走出来，重新为它努力奋斗，理想是永远不会消失的，即使破坏了，还可以再树立一个，像保尔那样的处境，都能摸索出适合自己的生活道路，你为何不可呢? 保尔曾说过：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说： ‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’”这句话说有了人应该有伟大的理想，有了理想就要行动，行动了就要尽力，尽力了才不会有遗憾，他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊，正是他这种精神让中老年人怀念，又鞭策了无数年轻人，为千万青年人树立了正确的人生观、世界观和价值观。
在时过境迁的现代社会，人们对事业的追求不再那么执着了，往往是力不从心，茫然无措或是一蹶不振，人们仍需要从这样的书中汲取精神。
应该说，《钢铁是怎样炼成的》是一本永远不会过时的好书，保尔是一个永远的人生强者，一个乐观主义的勇敢者，他的精神永远是不变的向导。
实现理想并不是件容易之事。
不过，你应该明白，理想就像空中的风筝，离你再遥远，你手中的线总是牵着它，一切尽在你的掌握中，你得从每件小事做起，哪怕只是捡起一颗钉子，为别人倒水，都是实现理想，培养高尚品格的一小步——因为你的事业一定是要奉献于人的，如果能这样看待，挫折不也只是一小步么. 让我们从现在做起，由小事起步，努力锻炼自我，你也会是一块钢铁，相信，你一定有抓住“风筝”的一日。
怎么样相信自己的能力
雷锋名言（1） 人的是有限的,可是,为人民是无限的,我要把有限的生命,到无限为人民服务之中去。
（2）我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。
我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。
（3）滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
（4）一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
（5）我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
（6）但愿每次回忆,对生活都不感到负疚. （7）谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
（8）我愿永远做一个螺丝钉.
钢铁是怎样炼成的一至五篇体会及好词佳句
回想起我刚参加工作的时候读到的奥斯特洛夫斯基（《钢铁是怎样炼成的》作者）的一句话：人生最有意义的事情就是在他死后，仍能以他曾经做过的事情继续为这个世界做些什么。
“而当我们迎向最深刻的痛，我们知道我们将无所畏惧，因为——唯有经历着最深沈的痛楚，才能换取最美好的事物
”正如《钢铁是怎样练成的》描述的那样，“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
”勇敢的最高境界，如是。
“自信”每天、每件事都在接受考验。
或许你拥有很多很强烈的自信，但在它未经过真正的无数次的考验之前，自信对你来说还只是一个逻辑上的概念而已。
“广义地讲，自信本身就是一种积极性，自信就是在自我评价上的积极态度， 是自我评价的积极态。
狭义地讲，自信是与积极密切相关的事情。
没有自信的积极，是软弱的、 不彻底的、低能的、低效的积极。
”屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑型后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫型写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
逆境创造奇迹，从这个意义上说，顺境、安逸是很无聊的生活状态。
没有人天生就是英雄，如钢铁的生发，经历灼焰和锤炼而最终淬火成形，非如是不足以练就一副铮铮铁骨，男人不倒的脊梁
又想起《钢铁是怎样练成的》中的那句话——“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
”钢的锻造有这么两个过程，1燃烧、2冷却。
这一次的自我沉淀，正如同一次高度冷却。
