人字开头的名言或诗句
面对个人生存是见利忘义还是诚实守信
面对多样的生活是辛勤耕耘还是好逸恶劳
人生在世，可以轰轰烈烈，亦可平平凡凡，但我们做人决不能失去原则和底线。
每个人做人的底线都是不同的。
君子有所为，有所不为。
说的就是做人底线。
无论是道德还是情感，这是最起码遵循的规则。
做为一个人,应该有一个基本的做人的准则,人对于自己的言行,应该有一个底线,这个底线是需要自己坚守的,越过了这条线, 便很难再称做一个纯粹的人了。
当然，人是生活在社会之中的，社会又是十分复杂的、有时甚至是很凶险的。
作为一个普通人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三是要有底线。
由于人性的劣根，加之现实社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。
人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。
所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。
社会充满了诱惑，生活有着诸多的矛盾，我们会遇到一些肮脏龌龊，遇到一些尔虞我诈，遇到一些残酷冷漠。
但不可否认，我们自己内心也深藏着某些脆弱、贪婪、虚荣乃至丑陋和污浊。
人类是占有欲很强的动物，因为私心，因为有太多的不满足，因为世界上有太多的新鲜事物，我们的人生充满了各种诱惑。
在这个充满诱惑的当今社会里，我们必须要守住做人的底线，做人的底线到底是什么
简单的说，就是做人要有人性、个性、品性，三者结合起来就是一个完整的人，三者结合起来进行评判，就是对一个人的综合评价。
人性，历来有两种说法。
儒家认为，人之初、性本善，道家认为，人本恶，后天教育而改善，所谓木直中绳，煣以为轮。
而事实证明，后天的学习、教育和修养是很重要的，它对人性的改良无疑是有相当大的作用的，文化教育的意义就在于此。
个性，就是每个人做人的风格，虽存差异，但有一点是共同的，那就是要得到普遍认可。
不管你是勇者，还是智者；不管你脾气暴躁，还是性情温和；不管你是外向型，快人快语，还是内向型，沉默寡言。
你的个性必须适应共性，你的个人好恶，必须迎合社会的主流，你的独具风格言行，必须融入时代必然的趋势。
品性，就是人的品德、品格、品味，这是做人深层次本质性的东西。
在保持人性和个性的基础上，注意修养自己的品性。
按照现在的流行语就是，理想信念、政治觉悟、廉洁自省、道德修养、文化积攒、作风严谨等等。
是人都有错误、都有弱点，但也要有底线，这个底线就是起码的良心。
人起码的良心是要知恩感恩、知责担责、不施害作恶。
这个世界上很多东西可以用钱来解决，但也有很多东西是钱解决不了的；很多东西可以卖，但良心不能卖，对普通人来说这是做人的底线。
人活一生，莫过于良心上的安逸了。
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话又说回来，金无足赤，人无完人，是人就有优缺点。
人字是由一撇一捺组成的，左一撇是优点，右一捺是缺点，优点长于缺点，平衡了你这个人就站住了。
全是优点没有缺点，你就死定了，水至清则无鱼，人至正则不容，这个道理很浅显。
最完美的人在悼词里。
全是缺点没有优点，你也完蛋了。
就一捺站不住，必倒下。
其实，做人很难，也很容易，发扬自己的优点，克服自己的缺点，或者说，强优点之功效，弱缺点之后果，从这个意义上讲，做人也不是难事，不管谁，只要你是健全的人都能做到。
守住做人的底线，做一个站得住的人，或做一个好人，一个对社会有用的人，一个适应时代要求，跟上时代节拍的人，下面几句话或许能给你一些启示：理解别人，善待自己，自解得失，善处顺逆，随缘自适，用舍由时，淡泊名利，安心为本，进退有节，仰俯皆宽。
仰不愧于天，俯不怍于人，穷则独善其身，达则兼济天下。
仁者气象，天地情怀.有一个仁爱之面貌，有一颗感恩天地之心。
当今社会是开放与多样并举的社会，每个人都有选择自己生活方式的权力和自由。
但不管怎么选择，一个人最基本的道德底线与人生准则还是应该坚守。
宁可毁人，不可毁誉、宁可穷而有志，不可富而失节，这是传承千年的人生格言警句，是我们每一个人生活的指南。
只有树立我们正确的人生观与价值观，我们要通过勤劳的双手才能开创美好的明天，才不会在滚滚红尘中迷失自我，辨不清方向。
牢记心中的底线，就是摆脱迷雾的翅膀，就是照亮前路的阳光。
守住了底线，人就自由，心中就无愧；守住了底线，活得就轻松，人品就高贵；守住了底线，在人前人后走路才会硬气，才会有自尊。
因此，守住底线就是守住了为人的根本，也就是守住了自己的气节，可以说是守住了自己的自尊
廉耻之心，人皆有之。
社会在进步，时代在发展，我们每个人都要守住道德的底线，做人的底线。
因为，漫长的人生之路中，有成功，有失败；有欢乐，有痛苦；有阳光明媚的日子，也有风雨如晦的时刻。
无论命运怎样变化，我们都要选择积极向上的生活态度，面对鲜花和掌声时我们要坚守道德底线，路遇坎坷逆境更要坚持做人的底线，只有这样，我们的生存才有价值，我们的人生才有意义。
让我们一起携带这道德的珍宝，唱响时代的旋律，守住做人的底线、做一个有原则的论人
有人生哲理而又优美的语段，不少于200字
信念是远洋巨主机，没有它，就只剩痪的巨站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。
纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
（“友谊”可换成其他词语）爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
快乐=物质+欲望。
这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。
生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。
她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
何谓潇洒
潇洒是对苦难的抗争，对弱者的同情，对邪恶的惩治；潇洒是逆境中的大关，是痛苦后的表现；潇洒是一种得心应手左右逢源的从容，是一种不动声色大智若愚的大气，一种无需声张不理哄闹的微笑；潇洒是“如烟往事俱忘却，相逢一笑泯恩仇”的宽容，潇洒是“不已己悲，不已物喜”，执著于自己的追求而具有的一种精神优势；潇洒是凌驾于一切成败祸福的豁达胸怀。
潇洒是为自由献身的斯巴达克斯，是终日捣着炼锅的居里夫人，是泰坦尼克号上把生的希望慷慨的留给妇女儿童安然唱着赞美诗微笑着迎接死亡的那些绅士。
珍惜阅读，便是珍惜历史，珍惜蛇灰蚓残般的石鼓文陶埙石馨发出的音响以及青铜瓦当上的装饰画。
珍惜阅读，便是珍惜传统，珍惜乐山大佛永乐大钟沧州铁狮九龙古壁以及太极八卦少林武当飒飒英姿猎猎雄风。
珍惜阅读，便是珍惜美好，珍惜黄山烟云醉旧客桂林山水甲天下沧海云天莺歌燕舞春雨秋风绿肥红瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之缓缓流动斯特劳斯之徐徐吹拂。
如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。
他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。
书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。
书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。
如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生，如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生，如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生，如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。
苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊成功，对于永不懈怠的人是一座里程碑，对于骄傲自满的人是一个包袱，对于不求进取的人是一桩祸患。
当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕；当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。
我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。
徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢
古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。
困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。
屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。
有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。
德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。
”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。
古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。
双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
中华民族：罗曼•罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。
”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”
屈原在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。
他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢
假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢
反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢
假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢
假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢
由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。
”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
因此，我们要学会聆听。
这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。
”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。
蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。
包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
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果香弥漫的金秋，彰显尽成熟的魅力。
青春懵懂的我，无边的期待长大后的独立和自在。
当我跨进初中的大门时，校园里的一切都让我充满了好奇。
看着高年级学姐穿着的俏皮得体的服饰，戴着的乖巧可爱的首饰，梳着青春时尚的发型，再看看自己这一身装束：一身洗的有些显旧的运动服，橡皮筋随意系着的马尾巴。
哎，怎么一进初中校园就觉得自己落伍了。
他们让我好生羡慕。
我煞费苦心的想：回家找个什么样的理由才能和他们的一样呢
直接和爸妈说买衣裤，妈妈要陪着我一起选购，我羡慕的样式在妈妈的眼里属于奇装异服之类；说买资料书吧，是要拿回家给他们要过目的；再说那些玲珑的饰品，他们一定会说这些东西可有可无，能节约的就节约一点吧…..回家的一路都在冥思苦想，可走到屋后的那片柑橘林都还没想出要钱的有效理由。
九月的那片柑橘林，着实讨人喜欢。
一个个熟透的柑橘 ，是绿林里挂着的鲜艳小灯笼，有的黄澄澄，有的红彤彤，个个散发出诱人的香甜。
我习惯地走到屋背后就扯开喉咙向妈报道：“妈，我回来了。
”“赶快回屋把书包搁好，再把最大的背篓拿来，今年的果子好的很
准能卖个好价钱，你爷爷的医药费就不愁了。
”妈妈的应声是从地里最角边的那棵最大的柑橘树下传来的。
一说到爷爷，我的心里就不由的一紧：这几年，爷爷一直被哮喘病折磨着。
住院一阵子，病情便能缓解一段时间。
这几年，家里似乎一直弥漫着药的气息。
我循着母亲的声音望去，只见家里的长梯斜倚着那颗硕果累累的橘树。
我的父亲已经爬上最高的桠杈，身子靠在桠杈的一侧，两手在尽量前伸。
我的心立刻紧了起来，三步并着两步走，来到那棵树下，只见父亲左手终于够着那个红得发亮的大柑橘，右手拿着剪刀很熟练的剪断了果子的蒂，轻轻地把果子放进斜挂在身上的提篮里。
父亲那双本来就皲裂的双手被柑橘树上的刺一挂一刺的，已能清晰的见着几条血痕了。
矮小的母亲把她能摘的果子都摘光了，就等着接下父亲那满满提篮了。
我赶快回屋放下手里的东西，背了一个大背篼来就匆匆加入到采柑橘的队伍，和父母一起忙到鸡鸭进圈，月亮上山。
再拖着疲倦的身体回屋，扒了两碗爷爷做的咸菜下白米饭，眼皮就开始打架了，洗漱完毕倒在床上不一会儿就酣然入梦了。
那回家时一路的精编策划就这样被我抛到了九霄云外。
那分青春的躁动与虚荣就彻底的被我责任的理智战败。
第二天清晨起床，找出那件有小熊贴图的被同学们戏称为“童装”的体恤和一条洗得发白的牛仔裤，配上那双和我形影不离已半年的白网鞋，在镜子前一站，呵呵，整体效果还不错的吗
自我感觉良好
一走进教室，同桌笑咪咪的望着我，半真半假的说：这身打扮还不错嘛
清水出芙蓉哦，不妖媚，不俗气．．．．．．不管同桌话的真假，我只在意自己真实的感受：庆幸生活的责任驱走了青春浮躁的虚荣，物欲横流的诱惑没敌过心底深处的善良与纯真。
我的青春没有被身边的物事左右，我就是我青春的主人。
不知从什么时我候开始，我感觉到有一种异样的目光关注着我。
当我上课答对问题时，他总是静静对我微笑；当我遇到困难时，他总是及时地深处援助之手；当我郁闷不乐时，他的睿智与幽默总会让我忍俊不禁．．．．．．渐渐地，我们一起谈心论事，倾听彼此的心声。
终于有一天在回家的路上，神差鬼使的他递给了我一张纸条“我愿做你的翅膀，带你飞翔。
我愿一直这样守候你到永远．．．．．．”我的心一下子澎湃了，有喜悦，有兴奋，似乎还有一种期待已久的情愫。
回到家里，把自己关在房间里独自品尝这些滋味。
夜深了却久久不能入寐，窗外的雨敲打着屋后的那片柑橘林，熟透的果子早已被我们采摘储存，枝头上又挂了一些青涩的小果。
我静静的思量着：如果我说愿意，那会是什么样
真会像那热恋中的男男女女一样，一起散步，一起承受生活中的艰苦
永远是多久，初中，高中还是大学．．．．．．这样沉迷下去，我们有上大学的机会么
”七彩的青春时光屈指可数，又怎能荒废
人生的未知太多，我要飞翔的天空有太多的神秘，为什么早早地给那双稚嫩的翅膀系上沉重负担
思绪万千，蓦然醒悟，断然撕碎的字条，扔出窗外，和空中的雨丝一起舞蹈。
人生或许本来就充满了太多的迷惘和诱惑，但我们得为自己的人生导航，为自己的未来把握方向。
青春的我们，做自己人生的主人
我的人生，我做主
