求大量尚武精神格言（最好是古文），战斗精神格言
兄弟，你现在知道了吗，我也要写材料，知道的话，分享一下啦
战斗精神格言
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
(春秋·孙武) 得道者多助，失道者寡助。
(战国·孟子) 天时不如地利，地利不如人和。
(战国·孟子) 用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
(三国·诸葛亮) 胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。
(晋·张方) 惟有死者方可看到战争结束。
(希腊·柏拉图) 正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。
(法国·巴斯卡) 兵民是胜利之本。
() 敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。
() 知己只彼,百战不殆. 生命不熄战斗不止
不想当将军的士兵不是好士兵! 将军的美名留在人心里，士兵的尸骨烂在泥泞中。
这一句，我最喜欢。
道出了战争的真实，也道出了社会的真实。
请教：有句名言“乱以尚武平天下；治以修文化人心”。
请解释一下这里的“尚武”、“修文”是何含义。
谢谢
意思是 乱世要用武力才能平定天下，和平时期要用提高人民的文化素质和精神素质才能治理好国家，所以“尚武”就是崇尚武力，“修文”就是推崇文化教育
关于战斗精神的格言
斯巴达人不问敌人有多少，只问在哪里。
如果说汉尼拔的天才无人能及，那就必须承认罗马人民的勇气和毅力同样无其他民族能匹敌。
拿住它凯旋，或者躺在上面。
俄罗斯虽然辽阔，但我们以无处可退，因为背后就是莫斯科。
如果需要，就用自己的身体筑成高加索山脉那样高的城墙，一步也不能后退
对罗马人而言，战争就是流血的训练，而训练就是不流血的战争。
所以他们面对敌人镇定自若，而他们的敌人却不能作到这点。
劝勉人们好好读书的名言警句
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。
情操。
精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》
什么是跆拳道武道精神
跆拳道精神能否以跆拳道树立武道世家，在于所有专心致志于此项事业的学员们能否实践我们的座右铭，即能否实践跆拳道精神。
跆拳道精神包括 -- 礼仪 廉耻 忍耐 克己 百折不屈礼仪这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段。
而且，又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。
因此，所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求，尽自己最大的努力。
1. 高昂相互谅解的精神。
2. 对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。
3. 谦虚、互相尊重人格。
4. 提倡人道主义和正义感。
5. 师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。
6. 处事要符合礼仪。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不论问题的大小，坚持公平原则，慎重处理。
9. 不送不收心中含糊的礼物。
廉耻要学会分辨是非。
如果做错了事，在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭愧，无地自容。
例如：一、不顾没有传授实力，俨然像有权威的师范诱导善良学员走向歧途，却不觉羞耻。
二、示范时为了炫耀威力，把裂开的松板粘合，或预制有裂纹的砖头将其击破，还厚颜无耻地面向观众或学员。
三、过分奢侈装饰道场或以假奖状、假奖杯装饰办公室，用过分虚伪的热情获取学员们的欢心，来隐瞒自己的无能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。
相反，要求超过实力以上的段或级，或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。
五、任何以私利或炫耀假武力为目的而需要段或级的人。
六、不是为了培养优秀的弟子而是以盈利为目的运营道场、向学员无理要求钱物或出卖证明书的行为。
七、言行不一致，不守信用的师范或学员。
八、向晚辈询问有关技术意见而感到羞愧的前辈。
九、为了私利奉承于权利，作为武道人忘记应遵守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。
忍耐忍即是德。
有句古语里说忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福与繁荣。
无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。
在14世纪罗伯特·布鲁斯由于屡次战败自暴自弃时，看到了一只小小的蜘蛛在树枝上织网，不顾失败七次，还继续努力编织，第八次终于成功的情景，重新得到了勇气，终于解放了苏格兰。
这一事实想必就是忍的成就。
因此，作为跆拳道人，不管遇到什么困难，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。
克己不论道场内外，克制自己着实是重要的问题。
假如在自由对打时，因某些失误，被下级或同僚挨打时，若不能克制自己，感情用事加以攻击，将会造成事故。
而且，不谦虚不节制，没有分寸地生活，盲目羡慕他人，爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。
老子曰：强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人。
即自胜自强。
百折不屈有个记载广泛流传于世的最伟大、最勇敢战斗的简朴碑石，此碑文上写道：这里安息尽全部义务的三百名勇士。
这是说LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE与强大的XERXES对敌时，向全世界显示了什么叫百折不屈的气魄。
即以他的勇敢和坚强意志对占有绝对优势的敌人，丝毫不屈服，不畏惧，坚持奋战到最后，体现了百折不屈的气魄。
一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。
若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都会应丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。
孔子说过这样一句话：明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。
