万事如意是什么意思
万事如意：一切都符合心意，很顺利。
万事 : 一切事，所有事。
如意 : 1、顺遂心意：景况很不如意|称心如意。
2、一种象征吉祥的器具，头为云形或灵芝形，柄微曲，以玉、骨等制成。
在古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。
作为吉祥之物，它在民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿。
心连心手挽手向着明天走啊
。爱不够咱们大中华啊呀》是什么歌曲
演唱歌曲。
在1998年上与合唱；推出个人贺岁歌曲获得第五届中国音乐电视大赛银奖。
另外，一家纺织公司也叫“喜乐年华”。
歌曲原唱：填 词：郝东久谱 曲：歌词：过上了好日子红红火火赶上了好时代喜乐年华你看那山捧金水流银呀春夏秋冬里大地开花那个喜呀那个乐呀那个敲呀那个打啊那个喜呀那个乐呀那个敲呀那个打啊逢盛世祝太平红红火火春常在风雨顺喜乐年华你看那人风流心也潇洒彩虹高挂那个喜呀那个乐呀那个敲呀那个打啊那个喜呀那个乐呀那个敲呀那个打啊心连心手挽手向着明天走真情在爱不够咱们大中华心连心手挽手向着明天走真真情情爱不够咱们大中华逢盛世祝太平红红火火春常在风雨顺喜乐年华你看那人风流心也潇洒彩虹高挂那个喜呀那个乐呀那个敲呀那个打啊那个喜呀那个乐呀那个敲呀那个打啊心连心手挽手向着明天走真情在爱不够咱们大中华心连心手挽手向着明天走真真情情爱不够咱们大中华心连心手挽手向着明天走真情在爱不够咱们大中华心连心手挽手向着明天走真真情情爱不够咱们大中华啦..啦.啦.啦啦啦..啦啦啦...啦..啦.啦.啦啦啦..啦啦啦...啦..啦.啦.啦啦啦..啦啦啦...真真情情爱不够咱们大中华大中华...嘿
岁岁长欢愉 年年皆胜意 岁岁常喜乐 万事皆顺意
同贺!鼠年大吉!新年快乐!
九种圣灵的果子的详细解释
加拉太书5：22~23 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
这样的事，没有律法禁止。
这里，保罗指出信徒生命中应该展现的品格。
注意短语“圣灵所结的果子”与上一段中“情欲的事”相区别。
我们做了什么事，就要为此付出代价，当然罪的工价就是死。
但是一旦我们成为得救的人，我们就不再为自己的行为付出代价。
当然，我们所说的好行为，不过是那些明白了上帝的爱的人们所尽的正常义务，对顺服的人并不要求他们付出赎价，这正是在真正信徒的生命中所能看到的果子。
耶稣在约翰福音15：5~6论述了这个果子： “我是葡萄树，你们是枝子。
常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
” 我们结出果子仅仅由于我们与基督联合在一起，他的灵住在我们里面，我们也在他里面。
如果在我们的生命中看不出结出的果子，我们就象干枯的枝子。
丢在火里烧了，这是圣经的语言，表明这样的人没有得救，并且要承受永罚。
下面让我们一个一个地分析每一品行的内涵。
仁爱 将仁爱排列在最前面，一点也不觉得奇怪。
还记得哥林多前书第13章最后一节经文吗
“如今长存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。
” 上帝的孩子所表现出的爱，是主耶稣基督的爱。
爱的首要实质就是顺服。
在约翰福音14章中强调了这一点。
主耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。
”（14：15）“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他…不爱我的人，就不遵守我的道；” 约翰一书2：5，上帝说：“凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。
从此我们知道我们是在主里面。
” 这就是上帝要传给我们有关爱的含义，顺服地执行上帝的意愿体现出我们对上帝的爱，而且在我们的顺服中，也体现出我们对同伴的爱。
喜乐 喜乐是不是意味着上帝的孩子脸上始终显露出笑容
在信徒的一生中就没有真正悲伤的时候
当然并非如此。
如果我们所爱的人仍然处于不信耶稣的状态，我们的脸上怎么还能有笑容
我们的心受到折磨，心里在流泪，那么圣灵的果子又怎么能喜乐
让我首先看看耶稣，并了解上帝的看法。
希伯来书12：2说： “仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神的宝座的右边。
” 摆在主耶稣基督面前的喜乐是什么呢
那就是顺服的喜乐，喜乐就在于成就上帝要他去做的一切，那就是基督生命中的喜乐。
有时候，即使在我们得救后，我们还认为生活在某种形式的罪中，是多么快乐或幸福。
当然，那是罪的欺骗。
在我们满足了那罪的欲望后，灵里就充满了深深的自责。
对比之下，顺服的喜乐又是多么长久而满足。
圣经中有好多好多的经文论及喜乐，我们不准备一一列举，但是我们来读一节经文，彼得前书1：8~9，该节经文说到爱主耶稣的信徒们： “你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。
” “说不出来的喜乐”的原因是什么呢
为什么喜乐不能用言语表达呢
那就是因为我们已经信了主耶稣基督。
我们的眼睛虽然看不到他，但是上帝已经赐给我们信靠基督的信心。
我们知道在基督再来时，我们不是走向永罚，而是与主耶稣永远在一起，承受新天新地。
和平 世人的一个重大愿望就是获得和平，我们渴望有一天各国之间不再有战争。
但是马太福音第5章耶稣说，“使人和睦的人有福了”，这并不是指那些得诺贝尔和平奖的人，上帝所说的和平是属灵的和平。
可以看到，在我们得救以前，是与上帝为敌，由于撒旦是上帝的敌人，作为撒旦的奴隶，我们就与上帝处于交战的状态。
但是一旦上帝拯救了我们，我们就进入基督的王国，我们就与上帝和平相处，因而在以赛亚书40：1~2，我们读到， “你们要安慰、安慰我的百姓。
要对耶路撒冷说安慰的话，……他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，” 只有上帝的孩子，立足在主耶稣基督的根基上，才能领受这内在的和平。
这是多么奇妙的和平，在我们生命中有绝对的安慰，绝对的平静、力量和保障。
在尊重上帝的意义上，我们敬畏上帝，从而我们不再害怕遭毁灭，不再害怕惊骇，因为我们已与上帝和平相处。
在一个没有得救的人的心里，没有，也不可能有这样的和平，因为他没有与上帝和平相处。
忍耐 彼得前书3：20，圣经描述了上帝的忍耐，“就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。
当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。
”翻回到创世纪第6章，我们明白人类已经变得极端险恶，第5节说： “耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。
’” 这些话似乎是说上帝要毁灭所有所造之物，但是我们在第3节中读到，“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可以到一百二十年。
”上帝确是给人类120年的宽限。
这就是彼得后书第3章所提及的忍耐或宽容。
我们看到，上帝自己承诺拯救挪亚及他的一家，所以他耐心地等待挪亚造好方舟。
在这120年期间，上帝给那些罪恶的人们悔改的机会，然而，他们没有悔改，以致在洪水中遭到毁灭。
彼得后书第3章，我们读到上帝现今展现的忍耐，该章首先告诉我们，有一天整个宇宙都要被烈火融化，上帝要为他的百姓在地上创造一个新天新地。
第14、15章我们读到， “亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有沾污，无可指摘，安然见主。
并且要以我主长久忍耐为得救的因由，” 换句话说，上帝的拯救计划现在正在进行，他延缓对世人的审判，直到上帝所拣选的人都得到拯救，同时他也继续容忍所有罪的存在，继续容忍未得救的人的悖逆。
因此，忍耐是在信徒生命中应该具备的品质。
当然，有时候某人的罪干犯我们而难以原谅，特别是如果那个人继续干那损人的事，但是那个人所作的坏事没有一件可与我们对上帝所犯的罪相比较。
事实上，如果我们信靠主耶稣基督，我们仍然继续忍耐。
记住，我们是在上帝的爱和关心之下，我们一生中出现的每一件事都是上帝所知道的。
在哥林多前书10：13中，上帝承诺必不叫我们所受的试探超过我们所能承受的。
坦率地说，我深信上帝在我们一生中施与一些逆境，是要叫我们学会忍耐，因为这是一个属灵的果子。
在这些试炼期间，有助于我们记住罗马书12：19，“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：‘伸冤在我，我必报应。
’” 恩慈 这里与恩慈相对应的希腊词是chrestotes，通常译成“仁慈”或“良善”。
仅在这一处翻译成“恩慈”。
在圣经中上帝如何使用这个词，可以在以弗所书2：7找到一例。
上帝在谈到我们的得救在于恩典时说： “要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
” 上帝在这段经文中，叙述了他为我们所作的一切，上帝是用了chrestotes这个词。
当然，我们的得救是上帝的爱的功效，上帝爱我们，甚至为我们而死。
这同样是上帝恩典的功效，因为我们一点也不配得这样的爱。
但是这里上帝将他的宏伟的救恩计划与赐给我们的仁慈相联系在一起，这就是上帝的恩赐。
奇妙的怜悯，上帝的仁慈也包含对那些不信之人的最大宽容。
罗马书2：4，上帝也说到他对未得救之人的恩慈， “还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢
” 即使未得救之人仍然悖逆上帝，但上帝继续不断地赐给他们各种形式的祝福，比如温暖的阳光，美丽的花朵，在这世上的物质享受，最重要的是，得拯救的机会。
上帝始终赐给任何一个信他的人都能真正得到拯救的希望。
由此，我们可以看到上帝的恩慈或仁慈，与我们最迫切的需要相关。
如果我们说，我们是上帝的孩子，那么必定应该在我们的生命中看到圣灵的果子。
如果我们看到这个败坏的世界，心中却没有愿望追随着珍贵的救恩福音，那么我们必须认清在我们的生命中就没有这个圣灵的果子，即没有恩慈。
良善 与“良善”相对应的希腊词与上面的恩赐完全不同，其真正含义是虔诚。
还记得主耶稣和年轻而富裕的犹太官员之间的谈话。
那个年轻官员并不认识耶稣就是上帝本人，而只是将耶稣看作为良善的夫子。
所以他称呼耶稣为“良善的夫子”。
主耶稣针锋相对地回答说，“除了 神一位之外，再没有良善的。
”耶稣要向这个年轻的官员表明，他的良善的标准是错误的，换句话说，这里上帝定义了良善在某种意义上就是虔诚。
这一定义表达了要与上帝的一切，以及与上帝宣告的一切完全一致的思想。
那就是我们生命的特性吗
圣灵的果子就是良善。
在我们的生命中是不是却是越来越多地发现这样的愿望，要按上帝的要求做每一件事
记住，我们仍然有一个渴望罪的肉体，所以，在我们的生命中不会发现完美的良善。
然而，我们至少应越来越多地有基督的形象。
信实 在讨论和平、喜乐和其他基督徒的品德时，如果我们想要知道信实的标准，那必定是主耶稣的信实，在执行上帝交给他的工作时，耶稣表现出完全的信实。
由于他绝对信靠上帝，他将全部的激情奉献给上帝的荣耀。
加拉太书第2章，我们看到不正是基督的信实拯救了我们
奇妙的是，罗马书1：17告诉我们，我们是“本于信，以至于信，”是主耶稣基督的信在我们的生命中的表现，而且，这信也是上帝赐给我们的礼物。
记住，这是圣灵的果子，我们能够信靠上帝正是由于圣灵住在我们的心里。
相信耶稣是我们的救主，决不是信徒必须具备的信仰的全部内容。
我们可以毫无意义地承认基督为我们所有的罪付了赎价，并且凭着信知道我们得着永恒的生命。
但是我们每日的生活怎么样呢
我们是不是真正相信上帝永不会遗弃或丢弃我们呢
我们又是不是真正相信上帝会看顾我们，在我们寻求上帝的国度和公义时，他会满足我们的需要呢
为了增强我们在这方面的信心，上帝常常在我们的一生中设置一些试炼过程，促使我们认识到，离开上帝我们实际上什么也不能做，我们开始学会越来越多地依靠上帝的预备和力量。
啊，我们多么需要上帝，我们每个人都应承认，我们早已成为上帝的孩子，但我们的信心还是那么的不完备。
温柔 通常我们说一个人温柔，我们往往认为他是一个没有勇气的人，缺乏胆量，只能跟着别人跑，人们几乎没有觉察到他的存在。
但是这不是上帝所希望的。
马太福音21：5说到耶稣进入耶路撒冷，“要对锡安的居民说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。
”注意，这里将主耶稣基督描述为温柔的。
马太福音11：28，耶稣自己说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
” 耶稣是软弱的人吗
根本不是。
他来是作君王。
但是注意，他来并没有皇家的盛典及礼仪；他来又是作为受难的仆人。
耶稣毫无任何形式的外表虚伪，与税吏、罪人交往。
甚至在他进入耶路撒冷时，正如我们在马太福音中读到，他没有骑着白马跃马进城。
相反，他骑着驴子，或者确切地说，是两头驴子，那时没有一个犹太人的头领认出耶稣是君王。
所以，如果我们有了圣灵的果子温柔，我们就能谦卑地生活在世上。
我们不必引起别人对自己的注意，也不必显示自己的重要。
为什么
因为我们知道，除了上帝在我们生命中所作的工以外，我们什么也算不上。
大家知道，摩西是旧约中最伟大的人物之一，上帝赋予他带领以色列人出埃及，并在旷野里度过40年的艰苦任务，然而，在民数记12：3，我们读到，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
”摩西谦卑而行，所有有温柔这个圣灵果子的信徒都应该这么做。
节制 节制是一个古英语词，其含义是自我克制。
在圣经中最能帮助我们理解节制含义的经文也许是哥林多前书9：24~25： “岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。
你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
凡较力争胜的，诸事都有节制。
他们不过是要得能坏的冠冕。
我们却是要得不能坏的冠冕。
” 这里，上帝将信徒比作运动员，运动员对自己是十分严格的，他从不放纵自己，从不为所欲为，因为这样会削弱他的竞技状态。
他训练，训练，再训练。
当别人吃着各种食物时，他严格控制饮食。
他的朋友每晚寻欢作乐搞得很晚才睡，而他早早上床睡觉，因为他想要赢得奖赏，所以他做每一件事都有一定的纪律。
这就是基督徒看作为圣灵的果子的自我节制，没有得救的人其本性不能遵从属灵的纪律。
我们不是常常听人们这样说：“万事如愿”或“走自己的路”
你们不是也碰到一些脾气很坏的人吗
当情况变坏时，这些人就会勃然大怒，让别人承担一切，那不是上帝的孩子应有的品质。
具有自我节制能力意味着战胜自己的软弱。
你脾气不好吗
你的自尊性很容易受到伤害吗
你是不是难于抵制女性的诱惑
你是不是很喜欢在市场上赌博、投机
那么，如果你是上帝的孩子，你心里的圣灵的果子会帮助你战胜这些罪，于是在心里就呼喊，“噢，上帝，怜悯我吧，给我力量战胜自己。
” 当我们请求上帝赐给我们力量时，当我们远离这个或那个罪时，我们就要采取自我克制的态度，那就是圣灵的果子。
噢，当你发现自己战胜了这个或那个罪时，那是何等的快乐。
这样的事，没有律法禁止。
23节中说道，“这样的事，没有律法禁止。
”我认为这句话至少可以理解为两层含义。
首先，如果完全跟随圣灵的引导，从而充分显示出圣灵的果子，这样就能满足律法的要求。
如果我们顺服基督，我们就没有违背律法。
然而，我认为这句话更重要的含义是，在每一个上帝的孩子身上，都应不同程度地体现出圣灵的果子。
确实某些信徒体现出的这些品质比其他人更明显些，但是我们都是在上帝的恩典中成长。
当我们的生命中体现出这些圣灵的果子时，这就是成为上帝的孩子的证据，这样律法就不再对我们提出任何控告，我们就不在律法之下，而是在恩典之下。
律法不再是我们的束缚，律法成为我们的朋友，成为在我们的生命中体现出对基督爱的标准，成为我们对上帝为我们所做一切的感恩
冬至名言名句
1. 冬至到，吃水饺，平安面裹幸福馅。
暖在口，甜在心，健康快乐万事顺。
短信传，爱心送，真诚问候来祝福。
常开心，多喜乐，福寿绵长永安康。
2.吃了冬至饭，一天长一线。
今日冬至，太阳开始回来了，春天也越来越近，愿我的短信及我的祝福能象这冬至的阳光，为您驱走严寒，送去温暖。
祝冬至快乐! 3. 冬至闪亮登场，大家快乐鼓掌;平安美丽出行，天天都好心情;圣诞优雅变身，人们幸福加薪;元旦华丽出手，人人增福加寿;节目精彩继续，好友别忘联系! 4. 冬至最冷，汤味最浓，笑容最美，收获最丰。
天冷多加衣，汤美多进补，幸福多微笑，丰收多存储!又是一年最冷时，绝美佳肴醉相思!祝君：冬天快乐! 5. 556冷风吹，吹不走的是关怀;气温降，降不掉的是友谊;寒意猖，冷不掉的是祝福的热情;真诚的问候，有冷风的强度，降温的力度，愿你体会友谊的热度，快乐始终如一。
冬至快乐! 6. 冬至天气渐渐凉，我把祝福来送上，平安做成雪地靴，如意做成厚棉衣，开心做成保暖裤，快乐织成棉帽子。
愿平安如意、开心快乐陪伴你度过整个冬天。
7.红梅俏梳妆，冬至渐渐凉;一碗老鸭汤，暖胃暖心房;肉蛋鱼果蔬，日日都点上;进补遵医嘱，乱补五内伤;常搓手脚背，冻疮不生长。
小小贴士，愿君无恙! 8. 吃口冬至菜，定能发大财;喝上冬至酒，幸福到永久;咬口冬至饺，从此好运交;吃颗小汤圆，家美人团圆;冬至到了，愿你吉星高照福无边，年年有余乐逍遥。
9.关怀不是今天才开始，祝福也不是今天就结束，千言万语在心中，一盘饺子表真情，关怀祝福永不止，一条短信诉真心，祝朋友冬至快乐。
10. 借冬至的东风，送去温暖，愿你无波无折，平安健康。
借冬至的冻雪，埋葬烦恼，愿你无克无难，顺意吉祥。
冬至到了，祝开心快乐，万事如意。
11. 冬至这天，北半球昼短夜长，这天正是阳气初萌而冬尽春回的日子，所以称之为”冬至”。
愿朋友们在这寒尽暖溢的日子里，永远洋溢春意，心底驻满暖意。
12.送你一碗热气腾腾的水饺，愿它带走你工作的辛苦，带来我真诚的祝福;愿它带走你上班的疲惫，带来我温馨的安慰。
冬至到了，希望你和家人开心快乐。
有关伤感离别的古风句子?
1.影来池里，花落裙中。
与君初识，如故人朝暮之兮，尽藏相烛襟晚伊醉眉弯。
若有红鞋，只为君舞2.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
3.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
4.长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
5.听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
6.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
7.蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
8.谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
9.尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下
又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯
10.玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
11.谁哦愿意孤苦一生，谁愿意孤单度日，若不是情到深处难自禁，又怎回柔肠百转冷无霜
12.却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。
往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
13.浮生如此，别多会少，不如莫遇。
14.清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。
15.佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。
情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。
故此佛曰不可说。
16.菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
17.天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
18.六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
19.尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。
20.文人墨客最惜江南古韵，江南，也凝结了多少思人游子的眷恋和追寻，一把油纸伞，罗素裙，红妆淡静，眉宇留春。
那江南边，执纨扇的女子，更是离人的梦。
21.生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。
逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。
生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
22.听古曲，听情而非听“音”，曲非不动情，只因未到动情处。
23.何人独倚明月楼
何人琵琶语凝愁
思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧
24.妖，人，鬼，魔，仙，何处是最统一的归属
不过一群红尘痴人，看不破的悲愁。
25.世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。
26.烽火烧，几时了。
冠翎梦，故里情。
碧落上，黄泉下。
千山雪，月光泻。
等待伊，相思情。
寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。
是今生相伴，或来世再惜
淡褪了的记忆，消散了的芬芳。
27.人生中交织着对错恩怨，终不过是水过无痕。
所难弃，心心点点的痴念，仅此而已...... 28.酌酒独饮，一罐醉生梦死怎敌缠绵不尽的思念。
孤芳自赏，遍地哀凉，夜未央，暗惆怅。
过去的是阆苑姽婳，字烬未休语轻乏，丢不掉，开着的桃花是伤疤29.岁月无痕，浮生若梦。
唯有你拂去的雪花，依然守候在记忆里，编织着亘古的缠绵。
那曾经凋零的希望，与月光不断摩擦，渐渐燃起，在风中摇曳。
30.轻烟浓雾，残花落败漫天舞。
笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿
31.这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。
32.韶华已逝，物是人非，坐拥天下又有何用，不如为他覆了江山袖手天下。
33.往事云烟不过虚空一场，何许执着
33.朝花向晚，总是做梦人的一相情愿，不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。
生死相望本太痛，身为看客也担不起这份破灭。
34.谁独坐，赏这一场韶华过。
那一年我们还年少，那一年梦痕浅.. 35.看落花飞散水月旁，人世几多沧桑
只身徘徊，迷途上，回头望....40.许许梦回 只得寂寥 万事茫茫 梦也荒凉41.常说前尘如烟 千年后或许重演 梦里西湖水干 颂千经仍看不穿42.曼佗罗花开时谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念 43.纵然是江山如画，也无所谓繁华刹那.. 44.花谢怎容伤感 谁让天地 遍布了婆娑
45.琴声转起 离魂夜 花落满地 追忆 沾衣云霜薄衫去56.我断了琴弦，许你来生。
而今荣华已谢，只当是一场繁华。
47.低诉遍 纵然怨 都化成泪涟 秋心一叶 飘零在人间 48.南斜街 北斜街 望断几条街 梦里潇湘 在灯火哪边49.雾里看花，究竟是谁苍老了等待。
楼台望月，到底望不到地老天荒。
50.话凄狂，道凄狂，只道万古春归梦不归
空留满场生死喜乐悲，余烬垂，漫天烟飞。
51.几时荣华尽怅烟雨旧迹 却前路无期 人归去那年恨谁犹记52.时空颠 坤元载物破浑天转瞬灭 流光现 不恋登仙踏彩云琼楼间53.不觉神思飞卷 待到刹那眸光如烟 54.任花开落似水流年 开到刻骨化为沉淀 传说的誓言 不一定鸿卷长篇55.烛光曳笑尘世变 变如光流水湮 湮灭了凄声断肠谁恨苍天 天意弄人离远 56.是非人莫辨，太真颜，义白莲。
青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
57.桑田无尽魂千年,冥昼夜，沧心乱石苔痕掩。
58.浴火殇里换颜，欺神烈焰;刹那飞花，葬歌一世梦魇。
59.寒声碎玉恨苍天，却执念，无悔飘寻落寞间。
60.风蚀千载灵月，神坛终见；飞羽流云，指缝沙湮。
61.红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。
62.执手陌上眠，从此天涯眷；天上人间，碧落黄泉。
63.一颦一语如此温柔妖娇 再美的江山都比不上红颜一笑 64.像鸟一样捆绑 绑不住她年华 像繁华正盛开 挡不住她灿烂 65.红尘反复来去 美人孤寂有谁问 66.血染江山的画 ]怎敌你眉间 一点朱砂 覆了天下也罢 始终不过 一场繁华67.碧血染就桃花 只想再见 你泪如雨下 听刀剑喑哑 高楼奄奄一息 倾塌68.岁月忘 弹指哪夜胭香 铜镜叹 依稀轩窗梳妆 花怨秋 你会否怨明月光69.幽梦长 醒来拭泪几行 攒眉憾 纸上尘面鬓霜 云掩月 你悬笔欲掩何伤70.再逢若遥想 执手怎永相望 回眸谁浅笑 音容渺惘71.你挥墨十年生死两茫茫 纵然流芳怎令你不思量 而今生崖边望穿千叠浪 多少人恍然似你情难忘 只愿两心了却世事无常 仍爱于十年生死两茫茫72.他唇角开出凤凰花 只温柔一刹 轻抚额上朱砂 她重拾那繁华 73.月下摘一朵凤凰花 送给她 换得一笑倾了天下 海市蜃楼也罢74.挥袖抬眸 乱了烟花 携手踏尘沙75.梳妆台阳光折断的 破碎了 拼凑不出隔岸花 风吹得那么大 思绪停歇在拼图下 谎言分真假 封印残缺神话 等待相逢霎那 76.脚下未知的路 第一面见到她 马蹄踏过多少昏鸦时光岔 挑灯望去一夏 描绘烈酒淡如茶 枯白的简笔画风吹过翻几下77.庭院绽放的凤凰花 亦如他 无法掩饰的光华 时间穿过嘶哑 扇面遮挡住风和沙 在转身之间 窗外细雨绵延 点一笔朱砂 79.长安柳絮飞，箜篌响，路人醉，花坊湖上游，饮一杯来还一杯。
水绣齐针美，平金法，画山水，诗人笔言飞，胭脂扫娥眉。
80.烟花随流水，入夜寒，寒者醉，今朝花灯会，提画灯迷猜一对。
阳羡茶浮水，琵琶绕，玉笛回，丁祭佾舞备，铜镜云鬓美。
81.脚腕间璎珞如翡翠，飞天绘。
院落中百花还挂着露水。
客栈里将军已征战回，战马还未睡着佳人盼着月归.盛唐城门内，智者狂，痴者悲，愚者酒一壶，依柳早就入睡82.瓦如翚斯飞，掉琉璃，迎风吹，盛唐扬长帆，一句诗还一场醉，皇梁盘龙背，上银鳞，气势辉。
银月飞天舞，空留西厢我不回。
83.梦里过客笑眼望，望回廊，秋螽藏，人世短，人间长。
84.蓦回首 已风住尘香花色尽飘零 清声扬 且陌上歌行 85.绝尘路，断谢昔日繁华舞宴， 泯灭情愁，憔悴落容颜。
86.听罢笛声绕云烟 看却花谢离恨天 再相见 方知浮生未歇 87.幽风传来了谁的轻吟
昔日羽冠少年郎，今朝却向了何方
手把琵琶无心独酌，只恐独落了心伤。
才子天涯两两相望。
夜凉如水佳人如梦。
88.入红尘婆娑 为何偏求 不昧三世因果 不知心向何处 何来解脱 89.紫晶湮 韶华转瞬已百年 羲和曾现 凤凰醉荫间 90.萱叶红 几许寂寞无人撷 飘絮染野 花蕊风中潜 91.姻缘错，红颜误。
纵倚天横绝，亦孤影只去、勿相忆。
琴声寂，箫声寒。
纵灵犀无痕，亦今生已休、来生诺。
长夜慢慢灯昏昏。
还惆怅、有份无缘；又憾恨，有缘无份。
92.千盅酒，难醉我，银河畔织女投梭。
步月歌，临三江碧水，踏浪凌波。
金莲落，随荡荡烟波，流遍那红尘紫陌。
93.楼台上，檐牙下，风轻摇那株蒹葭。
梦醒处，泪染颊，浸灭金陵的烟花。
94.数不尽繁华千种，望不穿情所归依。
千丝万缕，百转柔肠，万里江山尘飞扬，笑语霓裳尽奢华。
95.情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。
不如生生世世，两两相忘，且归去，看青山隐隐，流水迢迢，望断天涯。
96.彼岸花，开彼岸。
花开不见叶，见叶不开花。
花叶不相见，生生相错。
97.既不回头，何必不忘。
既然无缘，何需誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
98.梦除非,往事追,流光飞舞人憔悴; 胭脂褪,心似灰,朝朝暮暮素面对. 99.千佛型立千佛塔，三生事记三生石，在天共翅，入地连枝，莫道仙凡多少事，天地知，不如与君共此时
100.淡描眉,箜篌脆,兴亡不尽秦淮水;滴清泪,落窗扉,春去春来春又归<\\\/SPAN><\\\/SPAN><\\\/SPAN><\\\/SPAN><\\\/SPAN><\\\/SPAN><\\\/SPAN><\\\/SPAN><\\\/SPAN>
