青年学生怎样成为一名有为的合格青年
我们当代青年要担负起时代赋予的历史使命，我们每个青年都应该努力成为社会主义建设所需要的人才，争做“有理想、有道德、有纪律、有文化”的四有新人。
为实现中华民族的伟大振兴而贡献自己。
关键词：争做 理想 道德 纪律 文化 一、如何做四有新人 （1）树立坚定志向 志向就是指抱负、理想和人生目标。
我们常说“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，意思是人的志向越大，格局就越大，胸怀就越大，追求的事业也就会越大，所以对同学们来说，欲成才须先立志。
迈入大学后，首先就必须思量规划自己一生为之奋斗的志向。
不同的志向，就会有不同的结果。
只有确立了某种志向后，你才能将自己锁定在这个志向上，有计划地向着这个方向迈进，不断实现自我，不断超越自我。
我们光有志向不够，还得拥有为实现志向、理想而奋斗的精神和力量。
这种精神力量是认识深化、情感深化和意志深化的融合与统一，就是我们常说的信念。
著名文学家苏东坡说过“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
”人生的道路是漫长的，在追求成功的路上不可能处处鸟语花香，一帆风顺，遇到始料未及的困难、挫折甚至磨难，都是正常的事。
如果你没有坚定的信念，你就会退缩却步，就会前功尽弃，就会一事无成。
作为当代青年，我们要树立坚定的志向，做一个有理想有抱负的大学生。
（2）提高修养道德 大学时期是人生道德意识形成发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的道德观念对我们大学生影像很大。
所以我们要做一个知荣辱、讲道理的人，这不仅是社会的殷切期望，也是我们大学生自身全面发展、健康成长的重要条件，我们要继承和弘扬中华民族的优良传统，自觉恪守公民道德的基本规范，努力养成良好的道德品质。
我们要加强自我修养，培养高尚人格总之，只有我们的道德观念和水平提高了，我们才能成为一名有知识有内涵的大学生，这要我们养成一日三省的习惯，自省自警，自珍自爱，知荣求善，知耻改过，让社会主义荣辱观转化自己内在的道德品质和行为习惯，成为自己生存发展的内在需要和为人处世的基本准则，只有做到以上我们大学生的道德水平才能进一步提高。
做有为青年勇于追梦的下联
上联：做有为青年勇于追梦下联：行无限韶华努力成功
有没有人能写份立报国之志，做新时代有为青年的演讲稿，2000字，谢谢了，一定采纳高分
做新时代有志青年中华民族是一个非常卓越和伟大的民族，但这并不是她的终点，不是她最终的梦想，也不是我们最终的梦想，我们更要长久的屹立在世界民族之林。
曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历经艰难险阻，曾经她是帝国主义倾销鸦片的那片场所，曾经的她是帝国主义瓜分中国，是野心家争权夺势的赛场。
现在的我们生活在一个充满爱的社会，在同一平台上学习，安然的座在教室里读书，是因为无数爱国主义这在这片土地上抛头颅，撒热血。
屈原投身汨罗江，岳飞精忠报国，闻一多拍案而起，周恩来为中华之崛起而读书。
他们都是有梦想的人，他们还为了这伟大而崇高的梦想矢志不渝的人，他们更是我们值得敬佩的有志有为之人，让我们也一起像他们一样，为了我们深爱的祖国，为民族的复兴做个有志青年吧
大山的儿子林俊德埋名五十年，他是一位毕生为共和国铸造核盾牌的功勋科学家。
在他生命接近死亡的时候，他戴着氧气面罩，身上插导输管，胃管，减压管。
他仍在冲锋，鼠标在缓缓移动着，手在不停颤抖着，一旁的生命监护仪在不断警告，生命的数据在令人揪心的跳着，视线已渐渐的模糊，他却反复叮咛着需要交接的某项重大国防研究项目相关资料。
在生命的最后一天，他强忍剧痛坚持伏案工作长达74小时。
若与国相依，衣带渐宽终不怕，为伊消得人憔悴。
这是中国有志知识分子爱国主义优良传统和忠诚之心的真实写照。
值得我们敬仰，值得钦佩，值得我效仿。
热爱祖国不能只停留在口头上，要落实到实际行动中我们要为祖国的富强，繁荣而奋斗。
梁启超曾在散文《少年中国说》中提出：“少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年胜于地球则国胜于地球。
”作为现代青年的我们应抓紧时间学习，持之以恒，杨帆起航立志做个有志青年。
孔子日：“博学而笃志，切文而静思，仁在其中。
”我们应谨记他的花，放飞梦想，放飞自己的青春，用勤劳的汗水铺就未来的成功之路，也许我们已经输在起跑线上，但绝不能输在终点上，后天的努力可以你弥补先天的不足，把握现在的每一分钟，努力用知识充实自己，只有这杨，我们才能拥有靓丽的人生。
每个人都有自己鲜活的梦想，坚持梦有多远，我们就会走多远，这就是我们现在应该立下的志向。
在这个信息科技飞速发展的时代，我们就应该拥有崇高的梦想，远大的抱负。
现在国家大力推行科教兴国和新型农村建筑，这就需要大量有知识有文化的有志青年。
投身于各个行业之中，发挥自己的所长，为中华民族更长久的屹立在世界民族之林而奋斗。
我们应尽自己的绵薄之力，为国家的梦想献出自己的一份力量，让我们用热情拥抱未来，用青春谱写人生，用行动证明自己存在的价值。
我是一个有为青年用文言文怎么说
●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引火烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，战时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前进的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取是用汗水谱写着奋斗和希望之歌。
●生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧
●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 ●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
●帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
16岁的有为青年，他要有个正确的理想的话，那最好有什么理想
那最正常的理想就是分数了啊，根据自己的学习情况制定学习计划，争取在下次考试中超越自己
我想做一个有为青年，再过几年也就进入而立之年了，可目前的自己真的不能让自己接受
有得救，亡羊补牢为时未晚，你还很年轻，完全来得及重新塑造自己。
既然有心，就该先立志，孔子也才在30岁的时候刚立志，你这时立志也很合适。
立了志，然后就要制订计划（大的计划以10年为单位，中的计划一年为单位，小的计划一天为单位。
）剩下的就是去实行计划。
这样坚持下去，成为另一个孔子也是存在可能的。
辩论赛 “佛系”标签对青年成长利还是弊 反方(弊大于利)三辩手稿，最好还把论点解析一下下
谢谢主席，尊敬的各位评委，对方辩友以及亲爱的各位观众，大家晚上好
很高兴能代表我方发言，我方的观点是:佛系标签对青少年的成长利大于弊
开宗明义，我方对佛系的定义为:追求内心平和淡然的生活态度，而成长指的是人长大变成熟的过程。
相比佛系标签带来的利弊，带来利的程度是比较大的。
所以，我方坚定认为:佛系标签对青少年的成长利大于弊
以下是我方的论证:○第一，佛系标签不是佛系青年，佛系标签代表着青少年诸多态度中的一种。
所以把佛系标签当作佛系青年的做法，无异于遮耳掩目。
佛系标签让青少年以更淡然的心态，更开阔的胸襟战胜生活中的困难和挫折。
佛系标签对失意的青少年而言，是暂且缓和的解药，他们调整好自己后，可以更有条不紊的在成长道路继续前进
○第二，佛系也是一种有目的地放下的生活态度，让青少年的成长更有意义
如今很多青少年对大多事情都三分钟热度，拥有佛系标签的他们在成长中可更加专注自己真正喜欢的事物。
因此，佛系标签不是让青少年无为，恰恰是更有所为。
所以，佛系标签让青少年不会为了强烈的目的性而歇斯底里，不会为了暂时的失意而一蹶不起，可以潜移默化让青少年的行为更加从容。
多少因学习压力过大而自杀的孩子如果能有此平和淡然心态，估计也不会草率的结束自己的生命了
○第三，拥有佛系标签的青少年可以在成长过程中减少很多不必要摩擦。
如司机过来和自己走多几步都可以的佛系打车;只追求饱腹的佛系吃饭，即方便了别人也方便了自己。
如此众多的佛系行为，减少很多不必要的麻烦，可以让社会的氛围更加和谐融洽，进而有利于反哺青少年自身的成长
佛系标签不仅仅是个标签，它的确有为青少年有利成长发挥了实质性作用。
○综上所述，我方坚定的认为:佛系标签对青少年的成长利大于弊
谢谢主席，尊敬的各位评委，对方辩友，以及各位观众，大家下午好
我是正方的四辩，接下来由我来总结陈词。
在刚刚的辩论当中，对方辩友侃侃而谈，我方一不小心就抓住了对方的几个漏洞。
一，定义问题。
刚才一连串的争议都起源于对方一辩在开展命题时所犯下的关键错误：对方一辩告诉我们，“标签”是一种固化的形容，贴上了“佛系”标签代表人就对每一件事都佛系。
根据这个错误的命题，对方辩友开展出了诸多个论点，难道还能成立吗
对方辩友把佛系标签当作佛系青年，这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”之嫌呢
我方一辩已经陈述过，佛系标签只是青年人诸多态度中的一种，就像我们的手一样，仅仅是身体的一部分，所以并不能认为他们是佛系青年。
因此，“佛系”标签并非意味着消极逃避，而恰恰是现实面前的理性对待对方辩友还告诉我们，带有佛系标签的青年人会对社会置之不理，在生活中不努力不思考。
这种片面的理解怎么能被众人所接受呢
我方一辩也已陈述过，佛系是一种有目的地放下的生活态度，所以并不代表着他们会对社会缺乏热情，亦不代表他们会不思进取。
相反，在这个越发突出团队合作的时代，每个人性格中的包容与理解在团队磨合中便显得尤为重要，佛系标签让当代青年可以在其人格形成过程中放弃无谓的争执，从而更加这个时代的方向。
“佛系”标签就是帮助青年人在面对能力匮乏时，正视它并淡然处之，而非采取一种消极的态度。
这可以让青少年更加从容的面对生活的种种，这难道不利于青少年的成长吗
《中国青年发展报告》显示，我国17岁以下儿童青少年中，约3000万人受到各种情绪障碍和心理问题的困扰。
如果他们能做到佛系遇事淡定，得之我幸，失之我命，增强了他们对社会的适应能力和生命力，也许就能大大降低心理疾病的概率。
诚然，凡事都有利弊之分，“佛系”标签也许存在一些弊端，但它却恰好可以帮助青少年从容面对。
这种“佛系”标签中所蕴含的纯粹的成长观正是青少年成长中所需的。
佛系标签使青年人以更淡然的心态和更开阔的胸襟战胜生活中的困难和挫折；佛系标签使青年人在成长中静下心来纯粹做自己真正喜欢的事；佛系标签使社会的氛围更加和谐融洽，为他们自身的成长提供优良环境。
对方辩友可能会说，虽然现在社会是这个样子，蛋糕只有一块，不挣不行。
但我们，作为现代大学生，作为新时代的引领者，可不可以出一份力，救救这个物欲横流的社会。
如果我们成功了，因为佛系改变了这个社会，那不只是青年人获得了发展，而是这个社会都得到了极大的进步。
综上所述，我方坚定的认为:佛系标签对青少年的成长利大于弊
谢谢
