索达吉堪布在国外讲法时用的是什么语言
用中文和藏文都有吧，从光盘上和直播上是这样显现的主要是根据不同的听众，但是应该都带有翻译
索达吉堪布答：如果即身成佛的话，那成的是什么佛
我们的佛祖早已洞悉过去现在未来，对于我们这个宇宙元（佛教称为“贤劫”）出现的1000尊佛早有预言，譬如第8尊佛是弥勒佛，第1000尊佛是楼至佛（就是韦驮菩萨修成的佛）都讲得清清楚楚，所以即使即身成佛，也跑不出这一千尊佛的范畴。
至于你问的“什么佛”，一旦成佛，并无区别，佛佛相同，佛佛相通，这个道理佛祖早就说的明明白白，你注意看寺院的每一尊佛，相貌都塑造得一模一样就是这个意思，是表法的
索达吉堪布：怎样面对别人对自己的批评
如果我的行为是对的，那批评一下也不要紧；如果我的行为不对，挨批评也是应该的。
不过，很多人往往不观察自己对不对，也不观察良心上能否过得去，只要一遭到批评，第一反应就是：噢，这个人在指出我的错误，他真是在害我
其实，别人是害不到自己的。
做了不好的梦该怎么办——大德开示快念缘起咒
上师讲过，讲这种对上师的想念转变成修法，才是有意义的。
比如观修上师瑜伽。
吃法讲上师观想在喉间，睡觉观想在心间，平时观想在头顶，走路观想在右肩。
索达吉堪布：怎样做到积极随缘，如何放到学业事业上
答：\ “随缘”这个词，禅宗里也经常讲，世间人也经常说，但不少人都误解了它的定义，以为随缘就是什么都不用做，只等老天来安排一切，这样的话，你就会错过许多机会。
真正的随缘，是需要全心全力的付出，但对结果如何却不太在意。
比如，你想得到一份特别满意的工作，在一番努力之后，却没有被录取，这时候你心里若有“随缘”的概念，面对失败就不会特别痛苦。
\ 包括你们对自己的感情，也应抱着这种态度。
假如刚开始希望特别大，最后却没有像预期那样美好，也用不着、万念俱灰，甚至想不开非要自杀。
在这个时候，你应该要懂得随缘。
\ 要知道，在这个世上，凡事都一帆风顺、尽如人意，任何一件事情的成功，背后都有着错综复杂的因缘。
这一点，大学的课本里几乎没讲，但你如果学了佛教的、，就会明白自己这辈子的成败，不但有今生的原因，也有前世的原因。
若能懂得这个道理，就很容易想得开、放得下，以坦然的心态面对一切，这就是一种积极的随缘。
索达吉堪布讲的正知正念主要是什么意思?
“念”，在汉语中有“惦记”的含义，作名词用的时候指“想法、念头”。
在唯识中它是五十一个心所中的五种别境心所之一。
“于曾习境，令心明记，不忘为性；定依为业。
”把已领受的境界，藏于心内，明记不忘，由此能生起定的作用。
而“正念”，则意味着与善法的相应作意。
“知”，在汉语中其含义为“明了、了解”，指认识事理的能力。
《集异门论》二卷六页云：正知云何
答：若依出离远离善法，于法拣择，极拣择，最极拣择，解了，等了，近了，遍了，机黠，通达，审察，聪睿，觉，明，慧，行，毗钵舍那；是谓正知。
隆莲所译的《广解》有甲曹杰注云：“无忘善所缘相之正念，及观察三门时非时之正知。
”
学集论索达吉堪布。
我是一名佛弟子，想请索达吉堪布翻译成汉文的“学集论”和”经集论”
顶礼上师三宝
末学上传从前收藏的智悲佛网老版本的一些《入行论》参考书，供大家下载。
另外，好像记得大恩上师仁波切说，《经集论》只有藏文，还没有翻译成汉语寂天菩萨的作品，在中国宋代就已经汉译传入，但是因为名、造论者的名字出现误置的情形，在经过近代僧人的研究，我们重新补正调整，汇编为《寂天菩萨全集》一书。
汉译寂天菩萨作品共有三种，原名分别为：《菩提行经》、《大乘宝要义论》、《大乘集菩萨学论》；按照藏传佛教的传承，分别为：《入菩萨行论颂》、《诸经要集》、《学处要集》。
寂天菩萨的修行法门对于西藏密宗的发展，具有关键性的地位，想要认识西藏佛教的基本教义，本书是必备的资料。
如此，以此名《菩提行经》、《大乘宝要义论》、《大乘集菩萨学论》在网上都可搜到，如“经名＋太虚图书馆”可在南普陀在线的网页上找到。
（以上转载 自 智悲论坛） 唵班杂(儿)萨朵吽 阿弥陀佛
