形容人哭的很伤心的成语
抱头大哭形容非常伤心或很是感动的样子。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。
”抱头痛哭指十分伤心或感动，抱头大哭。
出处：清·刘鹗《老残游记》第四回：“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。
”抽抽搭搭形容抵声哭泣。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一0六回：“平儿听了，越发抽抽搭搭的哭了起来。
”抽抽噎噎形容低声哭泣。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第34回：“只是不能说得，半日方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢
’”触目恸心恸：极悲哀；大哭。
看到眼前景物而引起内心悲伤。
出处：南朝·梁武帝《追赠张弘籍诏》：“朕少离苦辛，情地弥切，虽宅相克成，辂车靡赠，兴言永往，触目恸心。
”大放悲声放声痛哭。
形容非常伤心。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回：“少奶奶掩面大哭道：‘只是我的天唷
’说着大放悲声。
”夺眶而出眶：眼眶。
眼泪一下子从眼眶中涌出。
形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。
出处：茅盾《霜叶红似二月花》五：“那忍住了半天的酸泪夺眶而出，再也止不住了。
”干啼湿哭干啼：没有眼泪地啼哭。
湿哭：有眼泪地啼哭。
无泪和有泪地哭。
①形容哭哭啼啼。
②也泛指因苦楚而呈现的各种表情。
亦作“湿哭干啼”。
鬼哭神号①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。
”鬼泣神嚎形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。
出处：清·陈梦雷《行路难》诗：“江淮南北化为鱼，鬼泣神嚎天暗黑。
”鬼泣神号形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。
出处：清·感惺《游侠传·侠圆》：“一丛白草杂黄沙，鬼泣神嚎心乱麻。
”号啕大哭号啕：也写作“嚎啕”，大声哭叫。
形容放声大哭。
出处：《周易·同人》：“同人先号啕而后笑。
”号啕大哭号啕：大哭声。
放声大哭。
出处：《周易·同人》：“同人先号啕而后笑。
”哭天喊地提高嗓门又哭又叫。
哭天抹泪形容哭哭啼啼。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“前日不知为什么撵出去，在家里哭天抹泪。
”狼号鬼哭形容哭叫的声音凄厉。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“等两日咱们去痛回一回，大家把这威风煞一煞儿才好呢
况且宝玉才好了些，连我们也不敢说话，你反打的人狼号鬼哭的。
”老泪纵横纵横：交错。
老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
泪流满面眼泪流了一脸。
形容极度悲伤。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百十回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。
”泪如泉滴形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。
出处：唐·刘损《愤惋诗》之三“莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。
”泪如泉涌眼泪象泉水一样直往外涌。
形容悲痛或害怕之极。
出处：唐·刘损《愤惋诗三首（其三）》“莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。
”泪如雨下眼泪象雨水似的直往下流。
形容悲痛或害怕之极。
出处：宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。
”泪下如雨眼泪象雨水似的直往下流。
形容悲痛或害怕之极。
出处：宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。
”泪眼汪汪汪汪：满眼泪水的样子。
两眼充满泪水。
出处：《新编五代史评话·梁史》卷上：“黄巢听得凭地说，不觉泪眼汪汪。
”鸟哭猿啼泛指禽兽悲鸣。
形容悲凉的情景。
凄然泪下凄然：寒凉。
形容凄凉悲伤。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十五回：“玄德听罢，蓦然想起在吴繁华之事，不觉凄然泪下。
”泣不成声哭得噎住了，出不来声音。
形容非常伤心。
出处：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。
”泣不可仰哭泣得抬不起头。
形容极度悲伤。
泣数行下眼泪接连不断的往下掉。
形容非常悲伤。
出处：汉·班固《汉书·高帝纪》：“令儿皆和习之。
上乃起舞，忼慨伤怀，泣数行下。
”泣涕如雨泣：低声哭；涕：鼻涕。
眼泪像雨一样。
形容极度悲伤。
出处：《诗经·邶风·燕燕》：“瞻泪弗及，泣涕如雨。
”泣下如雨眼泪象雨一样。
形容伤心到极点。
出处：《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。
”泣下沾襟襟：衣服胸前的部分。
泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。
哭得非常悲伤。
出处：《尸子》卷下：“曾子每读《丧礼》，泣下沾襟。
”热泪盈眶盈：充满；眶：眼眶。
因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
出处：邹韬奋《我的母亲》：“往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形，她两人便都热泪盈眶，泪珠尽往颊上涌流着。
”潸然泪下潸然：流泪的样子。
形容眼泪流下来。
出处：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。
”宋·马廷鸾《题汪水云诗》：“余展读甲子初作，微有汗出，读至丙子诸作，潸然泪下。
”神号鬼泣形容大声哭叫，声音凄厉。
同“神号鬼哭”。
声泪俱下一边说一边哭。
形容极其悲恸。
出处：《晋书·王彬传》：“因勃然数敦曰：‘兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。
’音辞慷慨，声泪俱下。
”啼啼哭哭哭泣不止。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第一回：“只见许多男女，啼啼哭哭，在街上过。
”啼天哭地呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。
出处：元·陶宗仪《南村辍耕录·阑路驾上书》：“奉使来时，惊天动地，奉使去时，乌天黑地，官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。
”涕泪交垂鼻涕眼泪同时流下，形容极度悲哀。
出处：汉·蔡琰《胡笳十八拍》：“十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
”涕泪交集犹涕泪交零。
出处：《五灯会元·东土祖师》：“王闻师言，涕泪交集曰：‘此国何罪，彼土何祥。
’”涕泪交加犹涕泪交零。
出处：宋·陈亮《祭彭子复父文》：“情则至矣，仪匪靖嘉。
临风一酹，涕泪交加。
”涕泪交零鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。
出处：汉·无名氏《安平相孙根碑》：“同胞恻怆，涕泪交零，呱呱竖子，号啕失声。
”涕泪交流鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。
同“涕泪交零”。
出处：宋·邵伯温《闻见前录》卷六：“是何微类，误我至尊，乞明验于奸人，愿不容于首恶。
兴言及此，涕泪交流。
”涕泪交下鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。
同“涕泪交零”。
出处：《魏书·临淮王谭传》：“彧闻乐声，歔欷，涕泪交下，悲感傍人，衍为之不乐。
”涕零如雨涕零：流泪。
眼泪象雨水一样往下淌。
形容思念的感情极深。
出处：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。
”涕泗横流眼泪鼻涕满脸乱淌。
形容极度悲伤。
出处：《世说新语·言语》：“陶公疾笃”刘孝标注引王隐《晋书》：“临书振腕，涕泗横流。
”涕泗交流眼泪鼻涕一起流下。
形容痛哭的样子。
出处：北齐·魏收《魏书·元顺传》：“顺即哽塞，涕泗交流，久而不能言，遂令换之。
”宋·司马光《资治通鉴》卷第二百二十五：“夏，四月，甲申，郭子仪辞还邠州，复为上言边事，至涕泗交流。
”涕泗交下眼泪鼻涕一起流下。
形容痛哭的样子。
同“涕泗交流”。
出处：唐·孙棨《北里志·天水仙哥》：“全贪其重赂，径入（南）曲追天水入兜舆中，相与至宴所，至则蓬头垢面，涕泗交下。
”涕泗交颐眼泪鼻涕流满脸颊。
形容哀恸哭泣。
出处：宋·陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“男抛未下，女失所依。
矧姑钟爱，涕泗交颐。
”涕泗流涟鼻涕眼泪直往下流。
形容痛哭流涕。
出处：《世说新语·德行》：“孔时为太常，形素羸瘦，着重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
”涕泗滂沱滂沱：雨下得很大。
雨下得很大的样子。
形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。
出处：《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何
寤寐无为，涕泗滂沱。
”涕泗纵横眼泪鼻涕满脸乱淌。
形容极度悲伤。
同“涕泗横流”。
出处：宋·王禹偁《谢加朝请大夫表》：“非小臣稽古之力，乃陛下好文之心，涕泗纵横，乱于縻绠。
”痛哭流涕涕：眼泪。
形容伤心到极点。
出处：《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。
”《宋史·胡铨传》：“而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。
”望帝啼鹃相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。
后常指悲哀凄惨的啼哭。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。
我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
”向隅而泣向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。
一个人面对墙脚哭泣。
形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。
”行号卧泣行走或躺卧时都在号呼哭泣。
形容悲痛之极。
出处：南朝·陈·徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“自皇家祸乱，亟积寒暄，九州万国之人，蟠本流沙之地，莫不行号卧泣，想望休平。
”行号巷哭行：路；号：大声哭叫。
道路上和大街小巷里的人都在哭泣。
形容人们极度悲哀。
出处：晋·刘琨《劝进表》：“苟在食土之毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭。
”昼吟宵哭昼夜哀叹、哭泣。
出处：《战国策·楚策一》：“［棼冒勃苏］七日而薄秦王之朝，雀立不转，昼吟宵哭，七日不得告。
”椎心饮泣犹言椎心泣血。
捶拍胸膛，哭泣出血。
形容非常悲痛。
出处：中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪》：“臣等原奏概归无效，拜命之余，不禁椎心饮泣。
”死去活来、痛哭流涕、椎心泣血、泣不成声、抱头大哭、见哭兴悲、泣涕如雨、大放悲声、抱头痛哭心如刀割 痛不欲生 痛心疾首 悲痛欲绝 欲哭无泪 乐极生悲 慷慨悲歌 悲哀〕 悲伤 悲惨 悲戚 悲痛 悲切 悲叹 悲观 悲悯 哀叹 哀愁 哀怨 哀痛 哀思 哀鸣 怅然 凄切 痛苦 痛切 伤心 伤感 心如刀割 痛不欲生 痛心疾首 悲痛欲绝 欲哭无泪 乐极生悲 慷慨悲歌 〔忧愁〕 忧虑 忧伤 郁闷 愁苦 焦虑 顾虑重重 满腹疑虑 坐立不安 惴惴不安忧心忡忡 心事重重 心烦意乱 心乱如麻 心神不定 心急如焚 心急火燎五脏俱焚 愁眉不展 愁眉苦脸 满面愁容 双眉紧蹙
《吊屈原赋》
把原文和翻译都贴出来,应该很容易找了吧吊屈原赋 贾谊 【原文】 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉
国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉
逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣
国其莫我知兮，独壹郁其谁语
凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，?深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼
横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
【赏析】 这篇《吊屈原赋》，是贾谊国统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在汉文帝三年（公元前177年）被贬为长沙王太傅以后所作。
他认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。
既是吊古，也是伤今。
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。
这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传人中国，道教逐渐形成。
在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
贾谊，雒阳（今河南洛阳）人。
年仅18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。
贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。
前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。
于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家向长沙走来。
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而臣诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。
当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。
100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷谪遣长沙，这是多么相似的境遇。
贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。
赋中写道 （译文）： “我奉诏待罪长沙，来到湘水边上，不由追念起自沉汩罗的屈原。
你遭到世上无穷的谗言，乃至损灭了自己的生命；你真是可哀叹啊，逢上了这个不祥的时代
现在是鸾凤隐伏逃窜啊，而怪鸟却在高空翱翔；无才的不肖之徒靠谗谀得志，享受尊贵，贤明的圣人却无法立足，横遭诬言；说卞陋、伯夷恶浊，盗跖、庄却成了廉洁；称莫邪这样的宝剑为锈钝，锈刀却被赞为锋利。
你实在无法施展抱负啊，为此而身亡
这就好比抛弃周鼎，却视瓦盆为宝物；将疲牛跛驴为作骖，反让骏马去拖盐车；帽冠低居在下，鞋履反巍巍高居。
先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难
” 贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。
不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。
他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
他在《吊屈原赋》中表示（译文）： “天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城
凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下；如见到苛细的小人，险恶的征兆就重击翅膀离去。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。
屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。
所以，如将两人的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。
贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。
长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。
贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。
《鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。
主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
接下来，贾谊就借鸟与主人之口议论道（译文）： 灾祸是幸福依靠的地方，幸福中也总有灾祸藏伏；忧愁与喜悦经常同聚共存，吉祥险凶也就簇往相处一地。
所以天意凡人不能推测，大道我们也无法参与商议。
人寿命死期的迟早都由命定，鸟又怎么会知道它的时间呢
人活着好比是在行舟，死去就好像安然休息；因而有道德的人没有牵挂，知性达命的人不知道忧愁；他们又怎么会为一点芥蒂小事而产生疑惑呢
在这里，贾谊依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观点，对祸福、死生作了极其通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀
赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。
汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。
贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，《鸟赋》是汉代第一篇散体赋，它预示着一种新体赋的产生，为以后散体大赋的兴起奠定了基础。
由于这两篇赋都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。
贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：(l)将有许多假钱；(2)各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；(3)铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。
可惜意见未得到采纳。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。
历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。
贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。
唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。
明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。
祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。
因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。
清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。
今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
形容失去了最宝贵的东西的那种感受，最好是成语 拜谢
哀痛欲绝 (āi tòng y jué)伤心得要死形容悲痛到了极点。
剥肤之痛 (bō fū zhī tòng)剥去。
肤：皮指受害极深而引起的痛苦。
创巨痛深 (chuāng jù tòng shēn)创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
切肤之痛 (qiè fū zhī tòng)切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
痛不欲生 (tòng bù yù shēng)悲痛得不想活下去。
形容悲痛到极点。
爱别离苦 佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
剥床及肤 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。
原指损害及于肌肤。
后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
剥肤之痛 剥：剥去。
肤：皮肤。
指受害极深而引起的痛苦。
不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。
指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
不能自拔 拔：摆脱。
不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
苍生涂炭 涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
缠绵悱恻 旧时形容内心痛苦难以排解。
也指文章感情婉转凄凉。
楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。
本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
创巨痛深 创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和... 摧心剖肝 摧：折。
剖：划开。
心肝断裂剖开。
比喻极度悲伤和痛苦。
大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。
形容人心肠慈善。
回肠九转 好象肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。
己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。
旧时形容在位者关心人民疾苦。
也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解... 交臂历指 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。
象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。
形容痛苦万状，毫无自由。
叫苦连天 不住地叫苦。
形容十分痛苦。
酒食地狱 陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
苦不堪言 堪：能。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
苦难深重 遭受的痛苦和灾难既深又重。
乱箭攒心 攒：积聚。
乱箭身在心上。
比喻内心极度痛苦。
民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。
七死八活 如同多次死去活来一般。
形容受尽痛苦。
切肤之痛 切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
酸甜苦辣 指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种遭遇。
同病相怜 怜：怜悯，同情。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。
心如刀割 内心痛苦得象刀割一样。
心如刀绞 内心痛苦得象刀割一样。
饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆... 阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆... 嗳声叹气 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
百般折磨 用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
创钜痛深 比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。
钜。
同“巨”，大。
创剧痛深 指创伤大、痛苦深。
甘心如荠 荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后比喻人只要心安理得，即使承受再大的... 甘之如荠 荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后指事如乐意为之，虽苦亦甜。
同“甘心... 呼天号地 哭叫天地。
形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
亦作“呼天叫地”。
呼天唤地 哭天叫地，形容极为痛苦。
呼天叫地 形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
同“呼天号地”。
回肠百转 形容内心痛苦焦虑已极。
同“回肠九转”。
咳声叹气 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
己溺己饥 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
苦不可言 痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
劳筋苦骨 指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
酸咸苦辣 指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种境遇。
同“酸甜苦辣”。
痛心切骨 伤痛透到骨头里。
形容悲愤之至。
亦形容痛苦的程度极深。
心如刀锉 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
心如刀锉 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
心如刀搅 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【动魄惊心】使人神魂震惊。
原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。
后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
【动心怵目】怵目：使人看了感到恐惧。
看了使人感到内心恐惧。
形容感受很深，震动非常大。
【动心骇目】骇目：使人看了感到惊骇。
看了使人感到心动惊骇。
形容感受很深，震动非常大。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。
也指不切合实际的言辞。
【惊魂夺魄】形容使人感受很深，震动很大。
【惊魂落魄】形容使人感受很深，震动很大。
同“惊魂丧魄”。
【惊魂摄魄】形容使人感受很深，震动很大。
同“惊魂夺魄”。
【惊魂失魄】形容使人感受很深，震动很大。
同“惊魂丧魄”。
【浃沦肌髓】浸透肌肉，深入骨髓。
比喻感受极深。
同“浃髓沦肌”。
【浃髓沦肤】浃：通，透；沦：陷入。
浸透肌肉，深入骨髓。
比喻感受极深。
【浃髓沦肌】浃：通，透；沦：陷入。
浸透肌肉，深入骨髓。
比喻感受极深。
心如刀锯 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
咬定牙根 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
咬紧牙关 尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
油煎火燎 形容痛苦或焦灼。
摘胆剜心 摘：取。
剜：用刀剜。
用刀子将胆和心取出。
形容非常痛苦。
有没有这样一个成语，形容看到了别人的遭遇，从而想到了自己的悲惨命运
物伤其类，兔死狐悲，触景生情，感同身受，触物伤情。
1、物伤其类 [wù shāng qí lèi]【释义】见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。
也比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
【出处】《水浒传》出自 第二十八回：早有十数个一般的囚徒来看武松，说道：“……岂不闻兔死狐悲，物伤其类。
我们只怕你初来不省得，通你得知。
”（元末明初 施耐庵）【用法】作谓语、宾语、分句，形容人。
【近义词】兔死狐悲【反义词】幸灾乐祸2、兔死狐悲 [tù sǐ hú bēi]【释义】兔子和狐狸结成联盟共同对抗猎人，兔子死了狐狸因为失去盟友而悲伤。
狐狸是真悲伤。
表示对同盟的死亡或不幸而伤心。
【出处】《元曲选·无名氏〈赚蒯通〉四》【用法】联合式；作谓语、宾语、分句。
【近义词】物伤其类、狐死兔泣。
【反义词】幸灾乐祸。
3、触景生情 [chù jǐng shēng qíng]【释义】受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
【出处】元·无名氏《闺怨》曲【用法】作谓语、定语、状语；用于引起回忆的事物。
【近义词】触物伤情、见景生情、抚景伤情。
【反义词】无动于衷。
【歇后语】月下花前散步——无动于衷。
4、感同身受 [gǎn tóng shēn shòu]【释义】虽然没有亲身经历，但感受就像亲身经历过一样。
【出处】《晚清文学丛钞·轰天雷》【最新解释】根据最新版《现代汉语词典》（第六版） 原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示感谢），现常被用于指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。
5、触物伤情 [chù wù shāng qíng]【释义】看到某一景物内心感到悲伤。
【出处】晋·张载《七哀诗二首》：“哀人易感伤，触物增悲心。
”【用法】作谓语、宾语；指见到某物品而伤心。
【示例】清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“惟有黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情。
”
心花怒放，心旷神怡，忐忑不安是神态描写还是心里活动的描写
神态描写，心理描写主要是描写心理活动，常常有一些关键词，比如，“他心里想”，“在心里说”，“暗自思忖”，“寻思”等等。
其实，这两种描写方式有些是想通的，比如说忐忑不安可以说是神态描写，也可以说是心理描写。
描写心理活动的词语
描写心理活动的词语〔高兴〕快活 开心 快乐 欢乐 喜悦 快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜欣喜 喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐呵呵 乐悠悠甜滋滋兴高采烈 兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 手舞足蹈欢天喜地 称心如意心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜上眉梢喜笑颜开 喜形于色 眉飞色舞乐不可支 心旷神怡 心花怒放欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐〔悲哀〕悲伤 悲惨 悲戚 悲痛 悲切 悲叹 悲观 悲悯 哀叹 哀愁 哀怨哀痛 哀思 哀鸣 怅然 凄切 痛苦 痛切 伤心 伤感 心如刀割痛不欲生 痛心疾首 悲痛欲绝 欲哭无泪 乐极生悲 慷慨悲歌〔忧愁〕忧虑 忧伤 郁闷 愁苦 焦虑 顾虑重重 满腹疑虑 坐立不安惴惴不安忧心忡忡 心事重重 心烦意乱 心乱如麻 心神不定心急如焚 心急火燎五脏俱焚 愁眉不展 愁眉苦脸 满面愁容 双眉紧蹙〔愤恨〕愤然 愤懑 愤慨 愤恨 憎恶 怨恨 痛恨 仇恨 愤愤不平 疾恶如仇深恶痛绝 令人发指 义愤填膺 切齿痛恨 深仇大恨 抱恨终身〔发怒〕恼怒 激怒 怒火中烧 恼羞成怒 火冒三丈 怒发冲冠 怒气冲天拂袖而去 勃然大怒 大发雷霆 暴跳如雷 怒不可遏 怒形于色面有愠色 满面怒容 怒目圆睁〔惊恐〕惊慌 惊骇 惊吓 害怕 惧怕 畏惧 恐慌 恐怖 心惊胆战 胆小怕事畏首畏尾 提心吊胆 做贼心虚 心有余悸 惊慌失措 张皇失措 如坐针毡惊魂未定 惊恐未定 惊恐万状 战战兢兢 面如土色 失魂落魄 心惊肉跳胆颤心惊 不寒而栗 心胆俱裂 魂不附体
