格言纳西族

时间：2016-04-18 03:48

五一格言

我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。

—— 高尔基只有人的劳动才是神圣的。

—— 高尔基锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

—— 李绅我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。

一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

—— 李大钊劳动是一切知识的源泉。

—— 陶铸所有现存的好东西都是创造的果实。

—— 米尔在人的生活中最主要的是劳动训练。

没有劳动就不可能有正常的人的生活。

—— 卢梭劳动是社会中每个人不可避免的义务。

—— 卢梭完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。

—— 欧文体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

—— 马克思劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。

—— 拉·乔乃尼奥里劳动是财富之父，土地是财富之母。

—— 威廉·配第有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。

—— 松苏内吉我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。

—— 高尔基要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。

—— 拉·封丹既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

—— 苏霍姆林斯基在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。

——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

—— 高尔基劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。

—— 马卡连柯热爱劳动吧。

没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。

—— 高尔基我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。

……劳动，这是一切钝感的最好的医生。

—— 奥斯特洛夫斯基劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

—— 乌申斯基如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。

—— 乌申斯基懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。

它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。

—— 杰普莉茨卡娅人生在勤，不索何获

—— 张衡临渊羡鱼不如退而结网。

—— 班固 “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。

—— 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

—— 宋庆龄培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。

—— 叶圣陶做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。

这样，才做得有趣味，也就会有收获。

—— 谢觉哉从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印

—— 朱自清应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。

—— 童第周凡事总要有信心，老想着“行”。

要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧

”那你就没有勇气了。

—— 盖叫天一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。

—— 德谟克利特科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

—— 赫尔岑科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。

—— 赫尔岑天才不能使人不必工作，不能代替劳动。

要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。

人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。

—— 斯米尔诺夫一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

—— 歌德从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。

—— 贝齐里乌斯灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。

—— 列宾谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

—— 恩格斯世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。

—— 爱迪生在劳力上劳心，是一切发明之母。

事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

—— 陶行知经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。

一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。

—— 薄伽丘我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

—— 歌德正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。

—— 休谟只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。

—— 车尔尼雪夫斯基我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。

—— 高尔基我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。

当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。

—— 巴甫洛夫懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

—— 富兰克林不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。

—— 奥斯特洛夫斯基劳动使人建立对自己的理智力量的信心。

—— 高尔基如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

—— 德谟克利特富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。

—— 萨迪爱劳动是共产主义道德主要成分之一。

但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。

—— 加里宁愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。

—— 乌申斯基没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。

—— 斯坦尼斯拉夫斯基

像天下无难事只怕有心人的格言还有哪些

摩梭人属纳西族，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。

宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。

摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异。

宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。

摩梭习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”。

传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。

摩梭人传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。

每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。

其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男妇趁机结交阿夏。

摩梭人的原始宗教称为“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系，不过达巴教的发展比东巴教缓慢，其形态亦比东巴教原始，基本上保持着原始部落宗教的特征。

达巴教因巫师达巴而得名，它没有系统的教义和经书，也无宗教组织和寺庙，只有几十部（回）口诵经，另有一种占卜经（俗称算日子书），是用32个不同形体的原始图画文字书写的。

摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲蹉舞”（俗称打跳），“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈。

摩梭人的民间音乐和舞蹈是传统文化的一部分。

摩梭人的音乐，除了丧葬词，一般来说，都是比较高亢豪放的，固定的音乐曲调有《阿哈巴拉》、《玛答打》、《打麦调》、《绩麻调》、《丧葬调》、《摇篮曲》、《赞美格姆女神歌》、《甲搓括》即《打跳曲》等，摩梭人吸收了藏、汉音乐，尤其是受藏传佛教音乐的影响，将本民族的一些音乐曲调有所改变，而有些古老的曲调现已失传。

摩梭人的乐器有笛子、葫芦笙、锁呐、鼓、钹、拨郎鼓、手摇铜铃、口弦等。

在上述乐器中，较为普遍会使用的乐器，主要是笛子，男子都会吹，七八岁的牧童也会吹，笛子还是永宁赶马人旅途中消解孤独寂寞的不离伙伴。

葫芦笙是打跳时少数人会使用的乐器。

其它乐器主要有祭师达巴、喇嘛在举行祭祀仪式中使用的乐器。

摩梭舞蹈，多姿多彩，内容丰富，具有鲜明的摩梭舞蹈色彩和浓郁的民族特色。

有句俗话说，是摩梭人就会跳七十二种舞，说明摩梭人的舞蹈种类是丰富的。

人类社会发展到21世纪的今天，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是引起中外学者和游人最感神秘最感兴趣的摩梭文化现象之一。

母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。

家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。

家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。

男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。

而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。

财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。

家庭里姐妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此母亲的姐妹也称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。

母系家庭的特点之二是“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。

家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主，家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。

摩梭人有句格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”。

从格言可看出舅舅的社会地位。

摩梭母系大家庭的男女成员是平等的，而且体现了家庭成员的合理分工。

他们认为，整个社会的合理分工必然会使社会安定发展，一个家庭的合理分工必然促进这个家庭的经济发展和文明程度。

母系大家庭的第三个特点是，摩梭人认为，由于家庭全部成员都是同一母系血缘。

加之摩梭人显著的道德意识，即崇母观念的流传弘扬，全部家庭成员亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。

摩梭人地方的社会风尚未，从纵横关系来看，都讲文明礼貌，养成了摩梭人从小就温柔热情，举止端庄规矩，男子豪爽而重义，女子多情而内向，社会团结、和睦。

其第四个特点是：母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般来说人口较多，少则十几人，多则几十人。

人多了有利于家庭劳动的分工，可以从事各方面的工作，家庭容易富裕。

在摩梭人的传统观念中，分家意味着对祖辈老人的不恭，意味着争财产，这是十分耻辱的事，会受到世人训斥。

所以，即使是几十人的母系大家庭，也充满了欢乐祥和的气氛。

孩子们有着欢乐的童年，得到众多母亲的爱，老人们安度晚年，无愧地享受天伦之乐。

进入21世纪的文明时代，无论外国和中国，不少家庭“舌战”不断，暴力不断，充满家庭“战争”，以至老幼受虐待，生活没有保障。

然而，泸沽湖畔的摩梭人却仍保留着古老的美好母系大家庭，这里仍然家庭和睦，社会和谐，更无情杀和母系家庭中的暴力，一片和谐祥和的气氛，不愧赞叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。

请问“红教、黄教、黒教”之间的主要实质性区别是什么

宁玛派，俗教，宁玛派将佛法分为九乘，尤视阿底瑜伽乘，即俗称的大法，提倡一切现象原始清净圆满的见地。

在传承方式上，比较重视伏藏传承，即前弘期由莲师所埋藏的密法经典。

重要的传承师包括三素尔、龙钦巴、德达林巴、蒋扬钦哲、局米旁等，主要寺院有藏区的敏珠林寺、多吉扎寺和康区的噶陀寺、白玉寺、佐钦寺。

格鲁派，俗称黄教，14世纪青海高僧宗喀巴广学流传于藏区的一切教法，并进行系统严密的组织其强调戒律，因此格鲁派僧人都戴象征戒律的黄帽。

此派在显教方面，主张依次第遍学一切佛法，见地上依据中观应成派，密法方面，比较推崇后弘期所传的密集、胜乐、怖畏等密续以及秘密不共的温萨耳传。

重要寺院有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺等。

两派主要区别在于密法修行的方便，以及空性的见地。

黑教是西藏的本土宗教。

正式名称苯教或者“苯巴教”。

在佛教传入前，藏族几乎人人都信奉苯教。

宁玛派（红教）的很多仪式就是借鉴苯教的。

佛教成为主流宗教后，苯教势力越来越萎缩，但在西藏北部仍有信奉者。

花教即藏传佛教的萨迦派。

萨迦派比较注重“道果法”的修行。

道果法就是加深自己对因果报应的理解，以获得解脱的一种修行方法。

民族俗语

“苗族住山头,汉族住街头”。

回族有句俗语：媳妇美不美，全凭媒婆一张嘴。

意思是有了一个好媒人，就能娶到一个聪明贤慧、勤劳善良的好媳妇骏马吃饱后仍回到木桩上，高空飞翔的鹰仍落到石崖上。

——柯尔克孜族谁有亚麻的种子，谁就有自己的衬衫。

——维吾尔族水草肥美的地方鸟儿多，心地善良的人朋友多。

——蒙古族母亲的宝贝是子女，好汉的宝贝是志气。

——鄂温克族骏马面前没有跳不过的壕沟，利矛面前没有戳不穿的顽石。

——纳西族从跌跤中学会走路。

——哈萨克族珍宝中最贵的是金子，语言里最美的是谚语。

---蒙古族最干净的是泉水，最精炼是话是谚语。

---哈萨克族格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解，当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。

---藏族不受苦，就得不到幸福。

---壮族长辈种下树，后代好乘凉。

---哈萨克族水滞船不走，人懒事难成。

---壮族只怕懒汉不耕，没有黄土不生。

---保安族阴暗的夜晚别只贪睡，办事的时候别辞劳累。

---蒙古族没有干劲的人好吃，没有思想的人好睡。

---蒙古族闲时做来急时用，渴了挖井不现成。

---维吾尔族劳动是知识的源泉，知识是生活的明灯。

---藏族懒媳妇爱打扮自己，勤媳妇爱打扫屋子。

---哈萨克族志大的好汉，身心不闲；手巧的妇女，手眼不闲。

--- 蒙古族说了的话不要推翻，做了的事不要中断。

---蒙古族勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。

---蒙古族能在空中高飞，不是羽毛之力；福气全靠劳动，并非土地之功。

---维吾尔族勤劳的人肚子饱，懒汉只说命不好。

---柯尔克孜族聪明人事事先动手，愚蠢人事事落人后。

---哈萨克族不见不识，不做不会。

---蒙古族劳动出智慧，实践出真理。

---朝鲜族枯树无果实，空话无价值。

---蒙古族懒驴总嫌驮子重。

---维吾尔族话语用道理衡量，行为以实践检验。

---蒙古族鹰看高飞，人看行为。

---蒙古族一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。

---哈萨克族补钉能补洞，却补不了烂。

---藏族滴水成河，粒米成箩。

---苗族宰只羊一瞬间。

养只羊得一年。

---哈萨克族信心加决心，打开聚宝盆。

---满族不敢翻越高山，哪能到达平原。

---藏族只要比赛就有一胜，只要肯学就有一成。

---蒙古族走千里路，看第一步。

---仫佬族三天不念口生，三天不做手生。

---塔吉克族不见，上山看；不懂，问老者。

---门巴族不怕不知，就怕不学。

---土族木不凿不通，人不学不懂。

---壮族生存的价值在于战斗，青春的可贵在于学习。

---维吾尔族只有孜孜以求的人，才能够获得知识。

懂得知识的价值者，才是有知识的人。

---满族功夫到家，石头开花。

---朝鲜族好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。

---苗族学习不温习，雨过湿地皮。

---彝族学问之根苦，学问之果甜。

---毛难族草要经过牛的反复消化，才能变成牛乳。

书要经过人的反复思考，才能变成知识。

---塔吉克族滚动的石头，不会长青苔。

---朝鲜族聪明的人：听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。

---哈萨克族骑马不研究马的人，永远不会成为真正的骑手。

---藏族骑马要有缰绳，学习要有机灵。

--- 蒙古族金子不生锈，智慧不退色。

---柯尔克孜族闲聊等于假死，思索等于磨石。

---蒙古族雨勤水草好，口勤学问高。

---蒙古族大河是安静的，有学问的人是谦虚的。

---蒙古族不懂装懂，永世饭桶。

---壮族有理不在高声，有才不在宣扬。

---回族有知识的人，在人前不说都懂；无知识的人，在人前都说学过。

---哈萨克族自己不知道的问别人，大人不知道的问小孩。

---哈萨克族蠢汉话大，牛粪堆大。

---纳西族还未长毛就想飞，肯定跌落在土堆。

---朝鲜族别把自己看成聪明伶俐，别把别人看成傻瓜笨蛋。

---蒙古族学无老少，能者为师。

---纳西族空袋子竖不起来。

---乌玫别克族要得会，天天累；要得精，人前听。

---满族走路的对头是脚懒，学习的对头是自满。

---蒙古族眼睛望着天，走路会跌交。

---乌玫别克族想向别人传道，先要自己懂经。

---藏族知识渊博的人，只讲知道的事。

---维吾尔族高高在上的人算得什么英雄

浮萍只会在水面上飘摆游动。

---维吾尔族流水冲不走重石头。

---乌孜别克族早不起能误一天的事；幼不学能误一生的事。

---布依族寅时不起，误一天的事；幼时不学，误一生的事。

---蒙古族知道一分钟确实可贵，就应该珍惜每一秒钟。

---回族在千百只黄羊群里，如果无目的地放枪，可能一只也打不中。

---藏族好马全凭强壮，好汉全凭志强。

---蒙古族没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。

---景颇族能力同肌肉一样，锻炼时才能生长。

---藏族卓越的人受到挫折，能使他更加倍努力。

---藏族少时易变，青年易错；有错不改，错上加错。

---僳僳族在他偷公鸡的时，不给一点教训，将来他会偷牛。

---珞巴族向上抛石头，留心自己头。

---蒙古族小树容易弯，青年人易错。

---藏族三天路强作一天走，走完了至少躺十天。

---朝鲜族火气一来，智慧走开。

---乌孜别克族飞鸟因贪食而被捕捉。

---乌孜别克族求人诚意，教人诚心；行行有学问，事事要用心。

---蒙古族白天的行动，夜间扪心检讨；明天的工作，今天周密计划。

---鄂温克族拉烈马缰绳要长，争问题肚量要宽。

---藏族成事惟有多远虑，败事都由少思考。

---鄂温克族肚油从何来

吃得肥；教训从何来

吃过亏。

---蒙古族脚勿踏两船，心勿摆两面。

---壮族喝酒不过量，玩笑要适当。

---柯尔克孜族话多易错，线长易断。

---藏族说话要真实，招手要有事。

---藏族若只庇护自家狗，定与邻里不和睦。

---蒙古族制服猛虎非英雄，抑制脾气真好汉。

---维吾尔族一怒之下踢石头，只有痛着脚趾头。

---朝鲜族土地长粮就好看，牲口长膘就值钱。

---彝族上阵的骏马，勒紧缰绳还想奔；睡觉的懒猪，驱它吃食也不动。

---藏族对牛生气没有用，向马动脚无益处。

---瑶族用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败。

---蒙古族老人经历过什么就讲什么，小孩看到什么就讲什么。

---壮族耳有一双，话只一句。

---维吾尔族好马一鞭飞驰，懒马千鞭不走。

---维吾尔族见不到坏蛋，辨不出好人。

---藏族肚里没毛病，哪怕饮冷水。

---蒙古族青蛙常常忘记，它曾经是蝌蚪。

---朝鲜族要有三条妙计，狮子也能当马骑。

---蒙古族看见蚊子拔剑。

---朝鲜族聪明人量力办事，糊涂人想一步登天。

---哈萨克族莫把别人的赞赏当作财富。

---维吾尔族马打滚的地方，一定会剩马毛。

---维吾尔族夸奖好人，好人会得到勉励；夸奖坏人，坏人会不知高低。

---乌孜别克族顺坡泼水，水哪有不流的呢

把话说透，人哪有不懂的呢

---蒙古族登山没有背石的，下水没有揣纸的。

---蒙古族热粥难喝，人心难摸。

---壮族想估好一件事，要把一年当一天；一件事要失败，只在一时刻之间。

---傣族过河要掌握水性，少出闲力；说话要抓住中心，少说废话。

---藏族鲜花嫩草的美丽，牛是从来不知懂的。

---蒙古族允诺要慢，履约要快。

---回族彩虹虽美是现象，惊雷虽响是空声。

---藏族慢慢熬出来的茶味道好，慢慢讲出来的话意思明。

---藏族艰难时需坚强，欢乐时需谨慎。

---蒙古族空勺塞到嘴里没味道，空话听到耳里没味道。

---维吾尔族有酒大家喝才好，有话当面说才好。

---回族批评人当面好，夸奖人背地好。

---蒙古族性情爽快的人朋友很多，躯干笔直的木材用处大。

---蒙古族和好人交朋友，遇事有好帮手；和坏人交朋友，到头来挨石头。

---乌孜别克族朋友好与坏，困难时候便分晓。

---蒙古族近邻不可断，远亲不可疏。

---藏族做事不要光在嘴上，还要在手上；看人不要光看脸上，还要看心上。

---彝族智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平常。

---维吾尔族辣子不会甜，好汉不会乖。

---傣族骑快马的，觉不出路远；朋友多的，觉不出困难。

---鄂伦春族只知道追求情人的美貌，终究会受到人们的讥笑。

---壮族结亲之前多思考，结亲之后多关照。

---乌孜别克族好女人凭双手，坏女人凭嘴头。

---乌孜别克族选婿莫选金钱，选女莫选容颜。

---维吾尔族互相信任才算好伙伴，互相关心才算好家庭。

---维吾尔族看人要看他的心眼，买马要试它的步伐。

---珞巴族一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。

---柯尔克孜族一个博学家的思考，不如三个普通人的商讨。

---藏族三人省力气，四人更轻松；众人齐合作，百事能成功。

---珞巴族家中不睦，外事无成。

---藏族只要真理一到来，虚假自然不存在。

---蒙古族别看是温顺的小狡兔，急了也许咬你的指头。

---鄂伦春族不能把狼当羊看，不能把敌人当自己看。

---维吾尔族不要怜悯豺狼的嚎叫，那是反扑的信号。

---彝族脸黑是晒的，心黑是坏的。

---蒙古族你把贼不认为贼，你就将变成为贼。

---维吾尔族毒蛇不在粗细，坏人中在高低。

---蒙古族胸中燃烧炽烈的火焰，也别使鼻孔冒出浓烟。

---蒙古族狐狸向着猎人微笑，目的想从身边溜走。

---藏族凤凰乌鸦不同音，香花毒草不同根。

---壮族你老虎口大，我野牛颈粗。

---藏族怕则不作，作则不怕。

---鄂温克族勇敢的人只有一次死，胆小的人却有十次死。

---蒙古族老虎凶猛只有三跳之力，野猪厉害只有一冲之力。

---佤族多施肥料苗儿壮，苗壮自能多打粮。

---蒙古族栽花要栽月月红，种树要种不老松。

---满族羊是草包，越吃越好。

---蒙古族养牛没有巧，水足草料饱。

---苗族一顿吃伤，十顿喝汤。

---苗族三分吃药，七分调理。

---满族睡多得疾病，哭多烂眼睛。

---壮族眼睛害病是从手上得的，肚子害病是从嘴里得的。

---哈萨克族糊涂虫不知聪明的可贵，健康人不知患病的痛苦。

---维吾尔族房子再高是人盖的，力气再大是锻炼的。

---白族懒惰催人老，勤劳可延年。

---壮族最好的药是草原上的空气。

---哈萨克族茶水喝足，百病可除。

---维吾尔族话虽好听，多说惹人厌；食物虽好，多吃伤肚子。

---藏族孩子有了牙，再莫嚼着喂。

---维吾尔族马的本领露在牙齿上，人的本领藏在眼睛里。

---维吾尔族山高显得威严，水清才算好看。

---蒙古族占卜者不知自己的死日。

---维吾尔族没有神的地方，从来不会有鬼。

---蒙古族乌鸦高歌，自得其乐。

---壮族鱼儿游在水中，两眼却在外边。

---维吾尔族生在磨盘下的老鼠，还怕打雷的声音吗

---维吾尔族有老人的家庭有黄金。

---乌孜别克族怒来理智失，疑生信任消。

---维吾尔族只要脑袋在，头发还会长出来。

---乌孜别克族水无爪子刨下坑，话没箭头射烂心。

---回族在树梢的不怕落，在树脚的却怕死。

---壮族十二岁的孩子，做了才想；六十岁的老人，想了才做。

---彝族煮饺子要水多，蒸包子要猛火。

---维吾尔族病没有好病，手艺没有坏手艺。

---哈萨克族花瓣经不起风霜，短见经不起风浪。

---蒙古族

体现民族精神的名人名言和事例政治急需!谢谢``

百金买骏千金买美人；万金买高爵，何处买

：屈原白日莫闲过，青春不再来。

作者：林宽白发无凭吾老矣

青春不再汝知乎

年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫

作者：俞良弼青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人

作者：雷锋青年是革命的柱石。

青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。

作者：宋庆龄 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。

作者：赫尔岑青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

作者：罗素青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。

作者：贝弗里奇青年是我们的未来，是我们的希望。

作者：斯大林在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。

作者：奥斯特洛夫斯基斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。

作者：茅盾青春虚度无所成，白首衔悲补何及

作者：权德舆题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。

作者：于谦 ……在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

作者：孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

作者：但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

作者：刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

作者：张衡土扶可城墙，积德为厚地。

作者：李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

作者：神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

作者：周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

作者：郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

作者：斯宾诺莎三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

作者：孔丘志不强者智不达。

作者：墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉

作者：陈涉志当存高远。

作者：诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

作者：曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

作者：曹植穷且益坚，不坠青云之志。

作者：王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

作者：李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

作者：苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

作者：李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

作者：陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

作者：王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。

作者：吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

作者：契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

作者：培根生活的理想，就是为了理想的生活。

作者：张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

作者：丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

作者：黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

作者：巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

作者：车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

作者：奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

作者：爱因斯坦【少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃】语出唐代李贺《致酒行》诗。

【业无高卑志当坚，男儿有求安得闲】语出宋代张耒《北邻卖饼儿每五鼓未旦即绕街呼卖虽大寒烈风不废而时略不少差因为作诗且有所警示秸柜》诗。

【心不清则无以见道，志不确则无以立功】语出宋代林逋《省心录》。

【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志】语出宋代苏轼《晃错论》。

【立志在坚不在锐，成功在久不在速】语出宋代张孝祥《论治体札子》。

【老当益壮，宁移白首之心

穷且益坚，不坠青云之志】语出唐代王勃《滕王阁序》（一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》）。

【自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣】语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。

【一片丹心图报国，千秋青史胜封侯】语出清代陈璧《客丘瑞之聚星楼楼壁有万允康父母顾瑞木社友诗有感吊之用顾原韵愁字》诗之二。

【丈夫所志在经国，期使四海皆衽席】语出明代海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》诗。

【万钟一品不足论，时来出手苏元元】语出宋代陆游《五更读书示子》诗。

【不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害】语出清代黄宗羲《明夷待访录·原君》。

【挽将天上银河水，散作甘霖润九州】语出明代于谦《望雨》诗。

【人才难得而易失，人主不可不知之】语出清代梁佩兰《金台吟》诗。

【口能言之，身能行之，国宝也】语出《荀子·大略》。

【千金何足惜，一士固难求】语出元代乃贤《南城咏石》诗之一。

【一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人】语出《管子·权修》。

【中华七万里地无人杰】语出清代归庄《古意》诗之五。

【从来天下士，只在布衣中】语出清代屈大均《鲁连台》诗。

【玉缺见不挠，剑折知真刚】语出宋代王令《再赠束孝先》诗。

【岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子】语出《荀子·大略》。

【舟覆乃见善游，马奔乃见良御】语出《淮南子·说林训》。

【择才不求备，任物不过涯】语出唐代元稹《遣兴》诗之七。

【人生贵知心，定交无暮早】语出明代袁中道《德山别杨西来》诗。

【人生贵相知，何必金与钱】语出唐代李白《赠友人》诗之二。

【丈夫重知己，万里同一乡】语出明代陈子龙《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗。

【上交不谄，下交不骄，则可以有为矣】语出汉代扬雄《法言·修身》。

【礼尚往来。