李光地最后怎么死的，书法作品欣赏行书，欧阳中石
李光地 （清朝康熙年间大臣） 康熙五十五年（1717年）五月，李光地因疝疾速发，卒于任所，享年77岁。
李光地（1642年-1718年），字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建泉州人，清朝著名清官、理学名臣。
康熙九年（1670年）进士，历任翰林编修、吏部尚书、文渊阁大学士等职。
曾协助平定“三藩之乱”、“统一台湾”。
著有《历像要义》、《四书解》、《性理精义》、《朱子全书》等书。
人物生平初入仕途明朝崇祯十五年（1642年），李光地出生于福建安溪，自幼聪颖。
十三岁时全家遭遇山贼，后奋力脱险，归家后志于勤学。
康熙三年（1664年），李光地乡试中举。
康熙九年（1670年），他于庚戌科会试中成绩出众，高中二甲第二名进士，被选为庶常馆庶吉士。
康熙十一年（1672年）九月，他得授翰林院编修之职。
康熙十二年（1673年），李光地充任会试同考官。
同年五月，他请假南下福建省亲。
[2] 平定三藩康熙十三年（1674年），靖南王耿精忠举兵造反，郑锦占据福建泉州。
李光地与家人藏匿山谷间，郑锦和耿精忠派人招安，被李光地坚决拒绝。
[3] 康熙十四年（1674年），李光地暗中书写密折，藏在蜡丸中，派人暗中送往京城，最后通过内阁学士富鸿基呈给皇帝。
康熙皇帝看到密折后深为感动，嘉许李光地的忠诚，并下命兵部录其为领兵大臣。
当时尚之信也叛乱，率军占领赣州、南安，但未能进入福建。
康亲王爱新觉罗·杰书自衢州攻克仙霞关，收复建宁、延平，耿精忠被迫请降。
康亲王的军队进驻福州，命令都统拉哈达和赉塔讨伐郑锦，并打听李光地的所在。
[4] 康熙十六年（1677年），朝廷收复泉州。
李光地在漳州拜谒拉哈达。
拉哈达向康亲王上疏称：“李光地矢志为国，即使颠沛流离也不曾改变志向，应当予以褒奖。
”康亲王下令优待，并提拔为侍读学士。
李光地行到福州，恰遇父丧归家。
[5] 康熙十七年（1678年），同安蔡寅部起义军打着复明旗号，以万余人围攻安溪。
李光地招募百余乡间勇士固守，断绝敌方粮道得以解围。
不久后，郑锦派遣将领刘国轩攻陷海澄、漳平、同安、惠安等县，进逼泉州，断万安、江东二桥，断绝了清军的南北援助。
李光地派遣使者赶赴拉哈达军告急，正遇大江涨水道路阻塞。
于是李光地带兵从漳平、安溪小道进入，与叔父李日煌以及弟弟李光垤、李光垠合作进攻。
大军进驻泉州，击破刘国轩部。
拉哈达上报其功，李光地再次得到优叙，升迁翰林学士，不久后因功官至永州总兵。
[6] 康熙十九年（1680年）七月，守制已满的李光地返回京城，康熙谕示其不必候缺，即任内阁学士。
李光地建言推举施琅担任平台将领，皇帝采纳了推荐，得以顺利收复台湾。
[7] 陈梦雷是福建侯官人，与李光地同年考中进士，又一同担任编修官。
正当陈梦雷在家闲居时，耿精忠举兵作乱。
李光地派叔父李日煜暗中前往陈梦雷处打探消息，得知其真实意图后，约请他一同拟定奏疏密陈破敌之计。
李光地独自将奏疏上呈，并之后大受皇上宠幸。
等到耿精忠兵败之后，陈梦雷因为投附逆贼而被逮捕押往京师，关入大牢论斩。
李光地就上疏述说与陈梦雷两次秘密约见的情况，陈梦雷这才得以免去死罪，被发配奉天戍守。
[8] 宦海沉浮康熙二十一年（1682年），李光地请假送母亲返回原籍。
康熙二十五年（1686年），李光地返回京城，被授予翰林院掌院学士，在御前讲席上值讲，并兼任日讲官和起居注官，还负责指导庶吉士。
过了一年，因为母亲患病，李光地上疏请求回家探望。
[9] 康熙二十七年（1687年），李光地返回京城。
当时正值孝庄文皇后丧期，礼部官员对他提出弹劾，指责他途中迟延，身为三品卿员而未能及时来京叩谒孝庄文皇后梓宫，请交吏部议处。
吏部议降五级调用，被康熙降旨宽免。
康熙二十八年（1689年）五月，他奏进的文章令康熙皇帝十分不满意，指斥他假冒道学，不能表率翰林，将他降为通政使司通政使。
当年十二月，李光地重新被擢升为兵部右侍郎。
[10] 康熙三十年（1691年）二月，李光地又担任会试副考官，并与侍郎博霁、徐廷玺以及原任河督靳辅视察黄河工程情况。
康熙三十三年（1694年）正月，李光地奉旨提督顺天学政。
当年四月，李光地的母亲离世，按照礼制李光地需解职回乡丧居以尽孝道，称为丁忧守制。
康熙皇帝颁下谕旨，称：“提督顺天学政关系紧要，李光地特行简用，可在任守制。
”李光地接到谕旨后表示：“臣蒙荷圣恩，怎敢不以残喘自效
”不过，他还是提请康熙给予九个月假，让自己往返治丧。
[11] 康熙三十五年（1696年），李光地服丧期满，康熙命其官复原职。
次年，李光地得授工部左侍郎，仍兼任顺天督学。
康熙三十七年（1698年）十二月，他又因“居官优善”、“清廉”而迁任直隶巡抚。
在任期间，李光地很好治理了当地水患，得到康熙的褒奖，不久被拔擢为吏部尚书。
[12] 康熙四十年（1701年），李光地主持的治理永定河的河务工程顺利竣工。
他获得了康熙手书“夙志澄清”匾额及御制永定河诗、御服衣冠等赏赐物品。
康熙四十三年（1704年）三月，给事中黄鼎楫、汤右曾等人合疏弹劾李光地抚绥直隶灾民不利，不将灾民逃散情形据实陈奏，请求朝廷严加处分。
八月，御史吕覆恒劾奏李光地处理秋审事宜任意断决，给事中王原又颏奏李光地荐人不当。
但是，这些非议大多遭到了康熙皇帝的否决。
在吏部任上，李光地对兵制、官俸、蠲免钱粮等方面屡有建言。
[13] 康熙四十四年（1705年），吏部接到康熙谕旨：“李光地居官甚好，才品俱优，着升为文渊阁大学士。
”这样，年过花甲的李光地正式登上了相位。
[14] 晚年生活康熙四十九年（1711年）后，李光地数次上疏请求休致。
而晚年的康熙因立储不当之事心中郁郁，身体多病，对李光地这位老臣很是眷恋。
他慰留李光地道：“见到卿的奏折，朕心中惨然。
回想当年一班旧臣，今已杳然而去。
像卿这样的，不过只有一二人还在朝中，现今朕也老了，实在不忍再多说什么。
”[15] 康熙五十二年（1714年），李光地应邀出席千叟宴，得到许多赏赐。
康熙五十三年（1715年）六月，李光地再次请求休致，康熙暂准给假两年，让其处理完家中事宜即返京办事。
八月，李光地陛辞之时，康熙赐其“谟明弼谐”匾额 。
康熙五十五年（1717年）四月，李光地返京，奉命勘阅大学士王琰等人所纂《春秋传说》及榆讨张昭等人所辑纂字。
次年正月，阁臣奏定孝惠章皇后谥号，疏中脱漏“章皇后”三字，部议将李光地降三级调用，康熙下旨宽免。
[16] 康熙五十五年（1717年）五月，李光地因疝疾速发，卒于任所，享年77岁。
皇帝派遣恒亲王允祺前往吊唁，赏赐千两金，谥号“文贞”。
雍正初年，加赠太子太傅，祀贤良祠。
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一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰.是谁的名言
“一粥一饭来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”是庐的名言，出自《朱子家。
《朱子家训》全文黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
内容概述 《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
作者简介朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
曾用精楷手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。
康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。
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势易而未觉，必败焉。
察其智，莫如观其势。
信其言，莫如审其心。
人无识，难明也。
君子之势，滞而不坠。
小人之势，强而必衰。
心不生恶，道未绝也。
未明之势，不可臆也。
彰显之势，不可逆耳。
无势不尊，无智非达。
迫人匪力，悦人必曲。
受于天，人难及也。
求于贤，人难谤也。
修于身，人难惑也。
奉上不以势。
驱众莫以慈。
正心勿以恕。
亲不言疏，忍焉。
疏不言亲，慎焉。
贵贱之别，势也。
用势者贵，用奸者贱。
势不凌民，民畏其廉。
势不慢士，士畏其诚。
势不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。
上不疑下，下改逊焉。
不为势，在势也。
无形无失，势之极也。
无德无名，人之初也。
缺者，人难改也。
智者，人难弃也。
命者，人难背也。
借于强，谀不可厌。
借于弱，予不可吝。
人足自足焉。
君子怜弱，不减其德。
小人倚强，不增其盛。
时易情不可改，境换心不可恣矣。
天生势，势生杰。
人成事，事成名。
奸不主势，讨其罪也。
懦不成势，攻其弱也。
恶不长势，避其锋也。
善者不怨势劣，尽心也。
不善者无善行，惜力也。
察人而明势焉。
不执一端，堪避其险也。
不计仇怨，堪谋其事也。
势者，利也。
人者，俗也。
世不公，人乃附。
上多伪，下乃媚。
义不张，情乃贱。
卑者侍尊，莫与其机。
怨者行险，仁人远避。
不附一人，其祸少焉。
君子自强，惟患不立也。
小人自贱，惟患无依也。
无心则无得也。
无谋则无成也。
困久生恨，其情乃振。
厄多生智，其性乃和。
无困无厄，后必困厄也。
贱者无助，必倚贵也。
士者无逊，必随俗也。
勇者无惧，必抑情也。
守礼莫求势，礼束人也。
喜躁勿求功，躁乱心矣。
德有失而后势无存也。
心有易而后行无善也。
善人善功，恶人恶绩。
善念善存，恶念恶运。
以恶敌善，亡焉。
人贱不可轻也。
特贵不可重也。
神远不可疏也。
势有终，早备也。
人有难，不溃也。
《朱子家训》［清］朱用纯黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
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祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
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刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
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人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
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家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
《解厄学》[宋]晏殊藏锋卷一厄者，人之本也。
锋者，厄之厉也。
厄欲减，才莫显。
上求贤，毕其功而志易。
下求荣，成其事而意满。
不知戒惕，上下难容也。
仁者不逐其名，仁贵焉。
明者不恋其位，明弃焉。
勇者不争其锋，勇敛焉。
生之惟艰，何足道哉
隐智卷二用智者利，弄智者弊。
暗用无敌，彰显无功。
不为己谋，君子之智也。
莫使己亏，小人之奸也。
不怨智寡，忠义失焉。
上惟忠，能次之。
下为实，术次之。
不明其心，厄之难止。
愚者言智，愚也。
智者言智，祸也。
戒欲卷三欲大无根，心宽无恨。
好之莫极，强之有咎。
君子修身，避祸也。
小人无忌，授首也。
一念之失，死生之别也。
治贪以严，莫以宽。
惩淫以辱，莫以隐。
伐恶以尽，莫以慈。
制欲求于德，务求于诫。
悟者畅达，迷者困矣。
省身卷四自知者弗窘也。
识世者无求也。
人有异，命不同焉。
物有别，哀相近焉。
待己如人，大计不失。
智不及事，非察莫中。
人心多易，非思难度。
俗不堪亲，非礼无存。
忧身者无邪，正而久焉。
忧心者无疚，宁而吉焉。
求实卷五致远者实，近利者虚。
众趋者慎，己悦者进。
不拘于书，则不失于本。
不求于全，则不损于实。
人无贱者，惟自弃也。
大智无诈，顺乎天也。
小智无德，背乎情也。
识察勿忧，忧弗学也。
苦劳而少获，非实之过也。
闲逸而多得，乃实之旨焉。
慎言卷六言之祸，无论优劣也。
语之弊，由人取舍也。
君子不道虚言，实则逆耳。
小人不表真心，伪则障目。
见言见志，其行亦断也。
贵者宜谦不宜傲。
卑者宜恭不宜放。
人无信，则言勿听。
不知机而无泄，大安也。
不避亲而密疏，大患也。
节情卷七知书而后忘情焉。
抑性而后正身焉。
纵亲见私，不容也。
纵友见拙，不智也。
纵怜见稚，不厚也。
天怒成灾，人怒成害。
君子戒悲，小人戒忧。
不舍之情，羁身也。
幸不恃色，荣定其品也。
义不恃媚，信定其谐也。
向善卷八吉有其因，福有其源。
天佑善者，其心悟焉。
言善未必善，观其行也。
言恶未必恶，审其心也。
名勿信，实勿怠。
君子亦怨，不误其事。
小人亦友，不辍其争。
利可求，遵可守。
恶惑愚不惑智也。
善贵诚不贵法也。
欧阳中石最有名气的书法作品是什么
欧阳中石1928年生于山东省泰安市肥城。
，是我国著名的学者、教育家、书法家、书法教育家。
首都师范大学教授、博士生导师。
早年就读于济南，1948年中学毕业后在小学任教。
1950年考入北京辅仁大学哲学系，1951年再转入北京大学哲学系逻辑专业，主修中国逻辑史，1954年毕业毕业后，先后任教于通县师范学校、通县二中、北京171中学，教授过语文、数学、历史、体育、化学等课程。
在长期的教学实践中，他对语文教学中长期存在的一些问题进行了积极深入的思考，凭借对中国语言文字特点独到而深刻的理解，提出了一套科学的语文教育改革方案，并在中学试点，得到了各界的一致好评，被收入。
欧阳中石1981年调入北京师范学院（现首都师范大学），教授学科教育、逻辑学，并走上书法教育的道路。
他1985年主持创办书法专业，首先开办了成人书法大专班，首批向全国招收近百名学生，后又发展了书法本科、硕士教育。
1993年国务院学位办在首都师范大学设立美术学（书法艺术教育）博士授权点，1998年国家人事部批准首都师范大学招收书法方向项目博士后研究人员，欧阳中石分别于1990年、1993年起担任硕士生、博士生导师，并由此建成了我国高等院校中第一个从专科、本科、硕士、博士到博士后的完整书法教育体系，培养了一大批中国书法教育的高级专门人才，对书法学科的发展完善和中国文化教育事业的全面发展做出了重要贡献。
在他的倡导下，2005年11月，首都师范大学建立了“中国书法文化研究院”及我国大学第一家“书法文化博物馆”。
欧阳中石还主编、撰写了许多重要的学术论著，如、、、、、等等。
欧阳中石的书法如其为人，格调清新高雅，沉着端庄，俊朗而又飘逸，古朴而又华美。
观他的作品，如欣赏高山流水，又如见万马奔腾，足见他无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神。
他出版了、、、《中石钞读清照词》、《老子〈道德经〉》等众多作品集。
其书法在国内外享有盛誉。
欧阳中石博学多才，对中国传统文化、艺术有较全面、精深的造诣。
著述40余种，涉及国学、逻辑、戏曲、诗词、音韵等。
欧阳中石曾担任国务院学位委员会艺术学学科评议组成员、文化部艺术系列美术专业高级职称评委会委员。
现任首都师范大学中国书法文化研究院名誉院长。
第八至十届全国政协委员。
2003年8月21日被聘任为中央文史研究馆馆员。
后任北京师范学院逻辑学教授，兼任书法艺术专业主讲。
学书先从师武岩法师，后又师从吴玉如。
从唐碑入手旋即转临北魏诸墓志；后亦曾涉足于篆、隶、甲骨、金文，尤于欧阳询诸碑临池用工更勤。
常作行书，从法二王，而又取势于王。
草书以王羲之、孙过庭为宗，亦得益于黄、祝点法。
书风妍婉秀美，潇洒俊逸。
现为全国政协委员、国务院学位委员会艺术学学科评议组成员、文化部艺术系列美术专业高级职称评委会委员、首都师范大学教授、博士生及博士后导师、中国书法文化研究所所长。
他治学博涉多优，在逻辑、国学、音韵、绘画、戏曲、文学、书法等学科都有精深的造诣。
他从教多年，于基础教育、高等教育都有深入的研究与实践，桃李满天下。
1985年，他在首都师范大学主持创办书法艺术教育专业，经过十几年的建设，形成了由专科、本科，到硕士、博士、博士后完整的书法艺术高等教育体系，使首都师范大学书法研究所成为我国书法高层次人才培养和科学研究的基地。
在书法理论研究方面，他编著的各种专著和教材达40余部。
主要有《中国书法史鉴》、《中国的书法》、《书法教程》（主编）、《章草便检》、《书法与中国文化》（主编）及中国书画函授大学系列书法教材（主编，并自撰其中重要部分）等。
其中，《书法教程》获1995年国家教委高等学校优秀教材二等奖。
2002年获首届中国书法兰亭奖，教育特别贡献奖。
对于书法，举凡周金汉石、晋帖北碑、唐贤宋哲乃至明清诸家，他都有涉猎，博采众长，而又归宗二王，形成了飘逸清新的独特风格，在海内外有广泛的影响。
出版面世的作品有《中石夜读词钞》、《中石钞读清照词》、《小楷道德经书卷》等。
他早年主修逻辑专业，曾从金岳霖等前辈学者问学，并在这一领域取得了丰硕的成果。
参加了国家“六·五”项目五卷本《中国逻辑史》的编写，担任隋唐至明部分。
其他著作尚有《中国逻辑史资料选·先秦卷》（合著）、《逻辑》（主编）、《中国逻辑思想史教程》（合著）等。
他还是一位京剧艺术家、研究者。
他是“奚派”创始人奚啸伯先生的嫡传弟子，曾长期协助奚啸伯先生工作，对“奚派”艺术的完善有着重要的贡献。
同时，他还把京剧作为一门学问，举凡京剧的历史渊源、音韵、各派艺术特色及表演实践等都有专门的研究，创获颇丰。
其见解刊载于各种报刊、文集。
“读书志在圣贤，非徒科第。
”出自哪位名人
您将来想考个书法专业好的大学，据我了解，首推首都师范大学。
首都师范大学是我国较早创立书法专业教育的大专院校，首创人叫欧阳中石。
欧阳中石1928年生于山东省泰安市肥城。
是我国著名的学者、教育家、书法家、书法教育家。
首都师范大学教授、博士生导师。
在长期的教学实践中，他对语文教学中长期存在的一些问题进行了积极深入的思考，凭借对中国语言文字特点独到而深刻的理解，提出了一套科学的语文教育改革方案，并在中学试点，得到了各界的一致好评，被收入《北京市语文教学五十年》。
欧阳中石1981年调入北京师范学院（现首都师范大学），教授学科教育、逻辑学，并走上书法教育的道路。
他1985年主持创办书法专业，首先开办了成人书法大专班，首批向全国招收近百名学生，后又发展了书法本科、硕士教育。
1993年国务院学位办在首都师范大学设立美术学（书法艺术教育）博士授权点，1998年国家人事部批准首都师范大学招收书法方向项目博士后研究人员，欧阳中石分别于1990年、1993年起担任硕士生、博士生导师，并由此建成了我国高等院校中第一个从专科、本科、硕士、博士到博士后的完整书法教育体系，培养了一大批中国书法教育的高级专门人才，对书法学科的发展完善和中国文化教育事业的全面发展做出了重要贡献。
在他的倡导下，2005年11月，首都师范大学建立了“中国书法文化研究院”及我国大学第一家“书法文化博物馆”。
欧阳中石还主编、撰写了许多重要的学术论著，如《书学导论》、《学书概览》、《书学杂识》、《中国的书法》、《书法教程》、《书法与中国文化》等等。
欧阳中石的书法如其为人，格调清新高雅，沉着端庄，俊朗而又飘逸，古朴而又华美。
观他的作品，如欣赏高山流水，又如见万马奔腾，足见他无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神。
他出版了《欧阳中石书沈鹏诗词选》、《中石夜读词钞》、《当代名家楷书谱·朱子家训》、《中石钞读清照词》、《老子〈道德经〉》等众多作品集。
其书法在国内外享有盛誉。
欧阳中石博学多才，对中国传统文化、艺术有较全面、精深的造诣。
著述40余种，涉及国学、逻辑、戏曲、诗词、音韵等。
欧阳中石曾担任国务院学位委员会艺术学学科评议组成员、文化部艺术系列美术专业高级职称评委会委员。
现任首都师范大学中国书法文化研究院名誉院长。
第八至十届全国政协委员。
2003年8月21日被聘任为中央文史研究馆馆员。
后任北京师范学院逻辑学教授，兼任书法艺术专业主讲。
学书先从师武岩法师，后又师从吴玉如。
从唐碑入手旋即转临北魏诸墓志；后亦曾涉足于篆、隶、甲骨、金文，尤于欧阳询诸碑临池用工更勤。
常作行书，从法二王，而又取势于王。
草书以王羲之、孙过庭为宗，亦得益于黄、祝点法。
书风妍婉秀美，潇洒俊逸。
现为全国政协委员、国务院学位委员会艺术学学科评议组成员、文化部艺术系列美术专业高级职称评委会委员、首都师范大学教授、博士生及博士后导师、中国书法文化研究所所长。
他治学博涉多优，在逻辑、国学、音韵、绘画、戏曲、文学、书法等学科都有精深的造诣。
他从教多年，于基础教育、高等教育都有深入的研究与实践，桃李满天下。
1985年，他在首都师范大学主持创办书法艺术教育专业，经过十几年的建设，形成了由专科、本科，到硕士、博士、博士后完整的书法艺术高等教育体系，使首都师范大学书法研究所成为我国书法高层次人才培养和科学研究的基地。
在书法理论研究方面，他编著的各种专著和教材达40余部。
主要有《中国书法史鉴》、《中国的书法》、《书法教程》（主编）、《章草便检》、《书法与中国文化》（主编）及中国书画函授大学系列书法教材（主编，并自撰其中重要部分）等。
其中，《书法教程》获1995年国家教委高等学校优秀教材二等奖。
2002年获首届中国书法兰亭奖，教育特别贡献奖。
对于书法，举凡周金汉石、晋帖北碑、唐贤宋哲乃至明清诸家，他都有涉猎，博采众长，而又归宗二王，形成了飘逸清新的独特风格，在海内外有广泛的影响。
出版面世的作品有《中石夜读词钞》、《中石钞读清照词》、《小楷道德经书卷》等。
关于基础的事例
(1)引言基础本，根深才能叶基础扎实牢固，才可能有高、精、尖。
沙滩上不成高楼大厦的，求学问，办事业都要重视打好基础。
不注重在打基础上下功夫，心浮气躁，急功近利，其结果欲速则不达，往往以失败告终(2)事实论据书法家的“墨池”历史上著名书法家，从小苦练书法基本功而产生的“墨池”。
有两处：一处是位于甘肃酒泉的张芝“墨池”。
张芝是东汉著名书法家，当时人尊称为“笔圣”、“草圣”。
他长年勤奋练字，刻苦磨练基本功，常在池边洗笔砚，结果将池水洗黑，色如墨水，故称“墨池”。
晋代大书法家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）住地也有一个“墨池”。
王羲之从小跟从书法家卫失人（铄）学书法时就懂得苦练基本功的重要，12岁时他就开始钻研书法论著。
成人后，认真临摹名家手迹，因为日认练字不辍，笔砚就在属于前池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。
由于他重视基础，基本功孔实，所以后来达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。
他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。
所写的《兰亭集序》，历来被评为“天下第一行书”。
石头磨成浆齐白石老人有三绝：绘画、作诗、篆刻。
他的篆刻布局奇肆朴质，刀法刚劲雄健，独树一帜。
可他初学篆刻时，总是失败，不是走刀字坏，就是石碎器毁，常常不得要领，他向篆刻家铁安求教。
铁安对他说：“南泉冲有的的石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。
”齐白石司出了其中的道理：“这是要求我狠练基本功啊
”于是，真从南泉挑回一担石头，日以继认地刻个不停，刻了磨，磨了再刻，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终于在长期的磨练中不断提高，最后达到炉火纯青的地步。
与他的画、诗一样为世人称道。
门采尔练画德国著名油画家、版画家门采尔是靠自学成画家的。
他平时苦练绘画基本功达到了狂热的程度。
有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁，行人觉得奇怪：休息也不能坐在臭水沟旁啊
走近一看，原来他正在专心致志地在作画呢
刚才他跨水沟时，不小心弄脏了鞋子，此刻他就是专心画他那满是污泥的鞋子。
门采尔无论走到那里，身上都带着画笔。
见到什么感兴趣，就画什么，终日手不离笔。
有人对他开玩笔说：“你大概患了绘画‘狂热症’吧
”门采尔诙谐地答道：“我希望我的这个病是绝症。
”(3)理论论据学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。
明·胡居仁《居业录学问》循序而渐进，熟读而精思。
清·张伯行《学规类编》积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。
宋·王应麟《小学绀珠》为学作事，忌求近功。
明·黄宗羲《明儒学案》学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。
宋·朱熹《朱子文集·答胡宽夫》合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
《老子》褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
《管子》行者必近而后远。
《墨子》扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。
苏步青万丈高楼平地起。
中国谚语臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，避孕药浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎
唐·魏征《谏太宗十思疏》积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。
《荀子·劝学》当攀登学问的高峰以前，先应该去学习它的ABC。
[俄]巴甫洛夫知识的基础一定要凭阅读建立。
[英]培根
