各教研组、教师格言
高段组1、勤教善研一丝不苟深虑百折不挠2、真诚待人真心用爱育人用心教书3、人生坐标勤奋施教育人4、一尘不染育桃李两袖清风铸师魂六（2）班格言六（三）班名言横幅：1、小组同心，其利断金全班同心，齐头并进2、不敢高声语怕惊苦读人3、生活因拼搏而精彩学业因坚持而成功4、关心别人快乐自己办公室：书山有路勤为径学海无涯苦作舟低段西楼教研组学高为师身正为范正楼教研组1、为师为人为天下育知育德育乾坤2、教师最大的幸福是看到学生们在成长二（3）班教室一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴二（3）班名言警句本领在知识中，知识在学习中，学习在生活中，生活在实践中。
一（3）班每天告诉自己一次，我真的很不错。
愿你像啄木鸟医生，做个勤劳的小蜜蜂，使自己不断进步。
一（2）班汗水换来丰收，勤学取得知识。
一（1）班快乐不是因为拥有的多而是计较的少二（1）班把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
教给孩子六件事：开心、放松、专注、主动、自主、公正。
二（4）班只要有信心，人永远不会挫败。
二（2）班发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
二（5）班快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
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简短的有“因材施教”四个字的教学格言
学，然后知不足；教，然后知困。
文章本天成，妙手偶得之。
驾校招生的名言有哪些
的哲学思想主要体现在以下几个方面：心灵从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。
但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。
到才根本改变了这种状况。
要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
他的名言是。
从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。
灵魂苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。
苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。
但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。
到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。
在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。
他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。
真理据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。
他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。
在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。
苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。
这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。
苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。
他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。
他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。
辩证助产术和揭露矛盾的辩证法苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。
苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。
这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。
苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。
这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。
苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。
将一般性从从特殊事例归纳开来，认为一般先于和高于特殊，是一种独立自存的东西。
在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。
苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。
这种谈话也有几个特点：第一，谈话是借助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。
唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。
他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。
在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。
苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。
从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质。
这一切对哲学思维的发展都有贡献。
但是，他作为西方哲学史上第一个具有系统思想观的哲学家，开始了主体和理性、抽象思维，以自然神论代替宗教神话的时代。
教育苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。
但是他并没有创办自己的学校。
那么他在哪里施教呢
他怎么施教呢
广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等，都是他施教的场所。
青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。
当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师。
他认为，教育对一个人的成长非常重要。
他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
针对不同气质类型学生，如何开展教育
（心理学）
人的气质类型分为四种：胆汁质、多血质、粘液质和抑。
胆汁质和多血质的人多偏外向，而粘液质和抑郁质的人多偏内向。
胆汁质的人为人豪爽、热情但脾气火爆。
抑郁质的人感情细腻、敏感多疑、内敛、情绪冷漠。
多血质和粘液质多处于情绪稳定性。
多血质的人活泼、幽默、反应敏捷。
粘液质的人机智、冷静、沉稳，做事有条不紊。
综合这些分析可结合学生实际，采取多种形式组织他们消化这些格言，净化心里意识，使他们普遍能见贤思齐，踏实学习，与别人友好相处。
从以下几点做起：关爱，营造关爱氛围，化解嫉妒心理；激励，充分肯定成绩，强化进取信心；疏导，竞争合作互补，优化人际关系在生活中为他们树立学习的榜样，引导他们正确对待别人的进步，正确看待荣誉，正确估计自己的优缺点，取人之长，补己之短。
教师在教育过程中，应该做到公正和公平，师恩普施，师爱遍洒，切不可厚此薄彼。
不仅如此，教师还应该对那时落后、有待进步的学生多一份关心，多一份爱意，并采取具体的措施，帮助指导落后的同学总结经验教训，改进学习方法，彻底改变落后面貌赶上来，从而从根本上消除嫉妒心理。
及时地给予肯定、鼓励、赞扬。
这样就能使他们重新点燃自尊心的火种，获得克服缺点、发奋进取的勇气和自信。
美国现代著名的心理学家亚伯拉罕·马斯洛认为，及时地发现、充分地肯定一个人所取得的成绩，能使他产生“最佳情绪体，即“感到强烈的喜悦、欣慰、幸福……还会对别人，对整个世界产生爱意，甚至会有一种要马上做点事作为报偿的欲望”。
在教育过程中，这两者是对立统一、相辅相成的。
由于认识上的偏颇，以前对生强调竞争多了一点，而忽略了合作的重要性。
实际上这正是导致学生产生嫉妒等不良心理的一个重要因素。
因此，要优化学生间的人际关心，在组织学生进行适量和适度的竞争同时，必须强调、强化与之互补的“合作”。
合作有助于学生发展良好的个性，增强群体凝聚力，形成和谐的教育气氛。
