名人对名言
志不强者智不达，言不信者行不果。
勇者举刀向强者。
三人行 必有我师焉 择其善者而从之，择其不善者而改之 。
歇后语 名人名言 古诗
名人名言：人敬他自己，并应自视能配得上最的东西。
—— 黑格尔 不知道他自己的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
—— 席勒 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。
而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
—— 高尔基 人能尽其才则百事兴。
—— 孙中山 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
—— 管仲 长才靡入用，大厦失巨楹。
—— 邵谒 古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。
—— 欧阳修 国家用人，当以德为本，才艺为末。
—— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。
—— 赵翼 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
—— 胡瑗 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
—— 龚自珍 人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。
愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。
—— 袁枚 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。
—— 孙中山 人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。
—— 周扬 珍视劳动，珍视人才，人才难得呀
—— 我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。
它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。
从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。
论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。
—— 只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。
—— 圣西门 必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。
—— 圣西门 天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。
—— 狄德罗 他有着天才的火花
你这是什麽意思
那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。
这种人是少有的，要爱就爱这种人。
—— 契诃夫 要使山谷肥沃，就得时常栽树。
我们应该注意培养人才。
—— 约里奥·居里 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
—— 鲁迅 人才虽高，不务学问，不能致圣。
—— 刘向 十日画一水，五日画一石。
—— 杜甫 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
—— 韩愈 形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的。
—— 郭沫若 我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。
—— 梅兰芳 应知学问难，在乎点滴勤。
—— 陈毅 科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
—— 华罗庚 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
—— 茅以升 有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。
这中间的差别就在努力与不努力了。
—— 朱光潜 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
—— 苏格拉底 有人问：写一首好诗，是靠天才呢
还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
—— 亚里士多德 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
—— 狄德罗 无论哪一行，都需要职业的技能。
天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。
—— 德拉克罗瓦 我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
—— 贝多芬 写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。
随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
—— 果戈理 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
—— 黑格尔 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。
就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
—— 歌德 天才的作品是用眼泪灌溉的。
—— 巴尔扎克 有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。
—— 克雷洛夫 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
—— 达尔文 天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。
—— 于尔·勒纳 “天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。
如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。
—— 李卜克内西 歇后语：一分钱的酱---难烩(会)一元钱买担菜---两篮(难)一餐吃个大胖子---谈何易一面官司---不好打一碗水泼在地上---难收拾一脚踩在桥眼里---上下两难人心隔肚树隔皮---难相识才学理发就碰上个大胡子---难理(提)下雨天背棉絮---越背越重下雨天担稻草---越担越重小孩子上楼梯---步步都是坎子小孩子喝烧洒---够呛小鸡吃黄豆---够呛王胖子跳井---下不去从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)火烧岭上捡田螺---难得寻乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)火钳子修表---没处下手乌龟爬泥潭---越爬越深乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤乌龟垫床脚---硬撑生铁铸土地爷---硬神(撑)鸟入笼中---有翅难飞羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难老母猪钻篱笆---进退两难老鼠碰见猫---难逃西山出太阳---难得百岁养儿子---难得地狱里活命---难见天日竹山里试犁---寸步难行冷锅煮雪---难溶两手提篮---左篮(难)右也篮(难)泥塘里滚碓臼---越滚越深岩缝里的笋---挟得紧紧的前有狼后有虎---进退两难烂泥路上拉车---越陷越深古诗：《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟朝南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
《青青河畔草》 青青河畔草,郁郁园中柳. 盈盈楼上女,皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆,纤纤出素手. 昔为倡家女,今为荡子妇. 荡子行不归,空床难独守. 《青青陵上柏》 青青陵上柏,磊磊涧中石. 人生天地间,忽如远行客. 斗酒相娱乐,聊厚不为薄. 驱车策驽马,游戏宛与洛. 洛中何郁郁,冠带自相索. 长衢罗夹巷,王侯多第宅. 两宫遥相望,双阙百余尺. 极宴娱心意,戚戚何所迫 《今日良宴会》 今日良宴会,欢乐难具陈. 弹筝奋逸响,新声妙入神. 令德唱高言,识曲听其真. 齐心同所愿,含意俱未申. 人生寄一世,奄忽若飙尘. 何不策高足,先据要路津. 无为守穷贱,轗轲长苦辛. 《西北有高楼》 西北有高楼,上与浮云齐. 交疏结绮窗,阿阁三重阶. 上有弦歌声,音响一何悲! 谁能为此曲,无乃杞梁妻. 清商随风发,中曲正徘徊. 一弹再三叹,慷慨有余哀. 不惜歌者苦,但伤知音稀. 愿为双鸿鹄,奋翅起高飞. 《涉江采芙蓉》 涉江采芙蓉,兰泽多芳草. 采之欲遗谁,所思在远道. 还顾望旧乡,长路漫浩浩. 同心而离居,忧伤以终老. 《明月皎夜光》 明月皎夜光,促织鸣东壁. 玉衡指孟冬,众星何历历. 白露沾野草,时节忽复易. 秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适. 昔我同门友,高举振六翮. 不念携手好,弃我如遗迹. 南箕北有斗,牵牛不负轭. 良无盘石固,虚名复何益 《冉冉孤生竹》 冉冉孤生竹,结根泰山阿. 与君为新婚,兔丝附女萝. 兔丝生有时,夫妇会有宜. 千里远结婚,悠悠隔山陂. 思君令人老,轩车来何迟! 伤彼蕙兰花,含英扬光辉. 过时而不采,将随秋草萎. 君亮执高节,贱妾亦何为! 《庭中有奇树》 庭中有奇树,绿叶发华滋. 攀条折其荣,将以遗所思. 馨香盈怀袖,路远莫致之. 此物何足贵,但感别经时. 《迢迢牵牛星》 迢迢牵牛星,皎皎河汉女. 纤纤擢素手,札札弄机杼. 终日不成章,泣涕零如雨. 河汉清且浅,相去复几许. 盈盈一水间,脉脉不得语. 《回车驾言迈》 回车驾言迈,悠悠涉长道. 四顾何茫茫,东风摇百草. 所遇无故物,焉得不速老. 盛衰各有时,立身苦不早. 人生非金石,岂能长寿考 奄忽随物化,荣名以为宝. 《东城高且长》 东城高且长,逶迤自相属. 回风动地起,秋草萋已绿. 四时更变化,岁暮一何速! 晨风怀苦心,蟋蟀伤局促. 荡涤放情志,何为自结束! 燕赵多佳人,美者颜如玉. 被服罗裳衣,当户理清曲. 音响一何悲!弦急知柱促. 驰情整巾带,沈吟聊踯躅. 思为双飞燕,衔泥巢君屋. 《驱车上东门》 驱车上东门,遥望郭北墓. 白杨何萧萧,松柏夹广路. 下有陈死人,杳杳即长暮. 潜寐黄泉下,千载永不寤. 浩浩阴阳移,年命如朝露. 人生忽如寄,寿无金石固. 万岁更相送,贤圣莫能度. 服食求神仙,多为药所误. 不如饮美酒,被服纨与素. 《去者日以疏》之十四 去者日以疏,生者日已亲. 出郭门直视,但见丘与坟. 古墓犁为田,松柏摧为薪. 白杨多悲风,萧萧愁杀人! 思还故里闾,欲归道无因. 《生年不满百》 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期. 《凛凛岁云暮》 凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲. 凉风率已厉,游子寒无衣. 锦衾遗洛浦,同袍与我违. 独宿累长夜,梦想见容辉. 良人惟古欢,枉驾惠前绥. 愿得常巧笑,携手同车归. 既来不须臾,又不处重闱. 亮无晨风翼,焉能淩风飞 眄睐以适意,引领遥相希. 徒倚怀感伤,垂涕沾双扉. 《孟冬寒气至》 孟冬寒气至,北风何惨栗. 愁多知夜长,仰观众星列. 三五明月满,四五蟾兔缺. 客从远方来,遗我一书札. 上言长相思,下言久离别. 置书怀袖中,三岁字不灭. 一心抱区区,惧君不识察. 《客从远方来》 客从远方来,遗我一端绮. 相去万余里,故人心尚尔. 文彩双鸳鸯,裁为合欢被. 著以长相思,缘以结不解. 以胶投漆中,谁能别离此 《明月何皎皎》 明月何皎皎,照我罗床纬. 忧愁不能寐,揽衣起徘徊. 客行虽云乐,不如早旋归. 出户独彷徨,愁思当告谁! 引领还入房,泪下沾裳衣. 渡荆门送别(唐·李白) 唐·李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
100句名言，100句歇后语100个拟人句
1、读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家 2读书的人，思想就会停止。
——罗3、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅5、书籍使人们成为宇宙的主人。
——巴甫连柯6、书籍是人类思想的宝库。
——乌申斯基7、学必求其心得，业必贵其专精。
——章学诚8、学习永远不晚。
——高尔基9、书籍是前人的经验。
——拉布雷10、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果11、能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢。
——德伦西12、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
——戴圣13、三长难救一短，三勤难补一懒。
——牛树梅14、人有八疵，事有四患，不可不察也。
——庄子15、忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
—— 德谟克利特16、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
——富兰克林17、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
——苏轼18、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明19、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女20、言必信，行必果。
——孔子21、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
——莎士比亚
与汉字有关的笑话或者是名言
老外海明威学汉语、说汉语的经典笑话夜宵夜排挡夜里11点半，我在网上。
Hemingway(海明威)突然来电话，说是请我吃夜宵。
怕我不去，开车来接我。
得了
推托不了
去吧
“你也别来接了，我自己开车吧。
去哪
”“夜排挡怎样
”“哈
你饭店吃腻了吧
”“嘿嘿嘿
”约好了在香港滩夜排挡见面。
海明威是美国一家跨国大公司驻华代表，待人接物还不错。
来华工作一年，跟我学了一年汉语。
他的语感非常好，在学语言上他有着特殊的能力。
他到过许多国家，学过许多“外语”，虽然谈不上样样精通，但至少能够运用。
他感觉世界上所有语言中汉语最难学。
在学汉语中，他还闹出了许多非常经典的笑话。
虽然磕磕碰碰，但学得还不错。
我们几乎同时到达，我选了一家比较干净、条件较好的排挡店。
谁知刚进门，海明威就用很流利的汉语大嗓门喊着：“老板
小便炒饭味道好吗
”吓我一跳
我急忙拦住他：“What
……What do you mean
”(什么
你什么意思
)店老板愣愣地地望着海明威，所有客人都朝这边看，还有人在说：“来了个老外找茬闹事的
”“扁他
”望着大家不解的目光，海明威三步并两步跑到门外，扛进来一个大牌子，当厅一放。
上书：小 便炒 饭大家愣了五秒种，然后一阵哄堂大笑。
汉语课本海明威刚开始学汉语的自选教材是BBC广播公司出版的汉语课本。
该书扉页上的广告词甚有煽动力，声称特别适合旅游者和商人的速成初级汉语，完全无汉语基础者也能“一看就会说”。
翻遍全书都找不着一个汉字，通篇皆是英文和汉语拼音，整个一本文盲汉语教科书。
据说此书是专门为那些放弃学习像天书一样难学的汉字，只打算学会说点汉语口语者预备的。
由于完全不看汉字单纯读拼海明威一见翻译的面就自豪地卖弄起自己的汉语学问来：“你嚎( 好)小姐刘，我恨歌星(很高兴)扔死你(认识你)。
”海明威很珍惜与中国人的对话机会，笑话便层出不穷，比如他告诉秘书：“我的媳妇 (西服)在皮包里。
”为了谈协议，我们约好八点种在我办公室见面。
“今天早上担心马路太忙，我七点就‘出家了 ’。
”他的好友回国了，于是海明威经常念叨的是：“一个火人(好人)，飞去了(回去了)。
”每次走到楼梯口，海明威都会略微躬着身，一派典型的绅士风度，口中念念有词：“请小心裸体(楼梯)，下流、下流，一起下流(下楼)吧。
望文生意海明威：“你们中国人的确是一个勤奋的民族。
”秘书：“怎见得
”海明威：“每当我早晨经过街道，常常可以看到路旁的招牌写着‘早点’两个大字，提醒过路上班的人，不要迟到。
”无法控制海明威参加“普通话演讲比赛”，他的开场白是这样的：“诸位女士、诸位先生，我首先得向各位道歉，我的普通话说得不好。
我与贵国语文的关系就如同我跟太太的关系一样，我很爱它，却又无法控制它。
”红烧屁股初到中国海明威踏进饭馆开口就将包子说成为“报纸”，服务小姐还真耐心解释：“马路对面卖报纸，日报、晚报一应俱全。
”想吃饺子，遗憾的是冲口而出的却是“轿子”，听得服务小姐如坠云雾之中。
尤其令服务小姐莫名其妙甚至气愤的是，他居然要求“红烧屁股”，并声称这是他最喜爱的一道中国名菜。
见服务小姐的脸色不悦甚至恼怒起来，海明威急忙将菜单指给她看。
女侍者这才明白原来他是想吃“红烧排骨”。
很好与更好海明威刚来中国不久时，他只会说两句中国话：“很好”、“更好”。
一天，一位职员说：“我要请假两星期。
”海明威说：“很好。
”仆人说：“因为我父亲死了。
”海明威说：“更好。
”不是东西海明威召开全体职员大会：“中国人把物品称为‘东西’，例如桌椅、电视机……等等，但是有生命的动物就不称东西，例如虫、鸟、兽、人……等等，所以，你们和它们都不是东西，我自然也不是东西
”便饭一次宴请海明威，中方代表客气地告诉他今晚为他准备了一餐便饭时，这位洋老兄望着满桌山珍海味吃惊道：“如果说这是一餐便饭，那可真正是一餐‘大便饭’了。
”搞得我一个晚上没胃口。
汉语太奇妙了海明威对翻译说：“你们的中国太奇妙了，尤其是文字方面。
譬如：‘中国队大胜美国队’，是说中国队胜了；‘中国队大败美国队’，又是说中国队胜了。
总之，胜利永远属于你们。
”处处都漂亮海明威不知道中国人的“哪里
哪里
”是自谦词。
一次他参加婚礼时，很有礼貌地赞美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘说了声：“哪里
哪里
”不料，这位洋老兄却吓了一大跳
想不到笼统地赞美，中国人还不过瘾，还需举例说明，于是便用生硬的中国话说：“头发、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮
”结果引起全场哄堂大笑。
数学中文海明威来华给自己起的中国名字姓张。
会写错综复杂的“张”字——而且还是草书，对一个老外来说确实不简单。
惊讶之余，不免问他。
他说：“这没有什么，我只是用一笔把三又四分之十三这个数字写出来而已。
”晕死
“吻”字新义海明威学习中文。
当学到“吻”这个字时，海明威提出了疑问：“吻字会意就是‘勿’，‘口’，不动口如何接吻
”有人想了想，笑着回答：“中国人个性比较含蓄，‘勿’‘口’就是‘不必说话’的意思。
你接吻的时候，会说话吗
”魏什么海明威的太太来华，起了个中国名字姓魏。
某日夫妇俩散步遇一朋友，一阵寒暄之后。
朋友：“您太太贵姓
”海明威：“姓魏。
”朋友：“魏什么
”海明威：“为什么
姓魏也要为什么
”《英汉词典》一段时间海明威整天抱着一本厚厚的《英汉词典》，从词典里拿来中文词句，接着就去活学活用。
黄昏时分在工业园林荫路上遇见他，我上前打招呼：“你好
海明威，散步呢。
”他笑嘻嘻地来了句：“对，我正在这里徘徊。
”我忍住笑兴趣盎然地追问：“你明白徘徊的意思吗
”他一本正经地答曰：“当然知道，徘徊就是在一个地方来回来去地走着。
”海明威逢人喜欢自我介绍：“我是个土里土气的人。
”每每都令众人笑得人仰马翻。
海明威自己却很惊讶，因他在词典里读到“乡下人”译为中文就是“土里土气的人”，他只不过想吿诉中国人自己出身农民，不明白为何会导致如此喜剧效果。
海明威生搬硬套词典术语的习惯，有次着实令他尴尬万分。
不知他从哪本词典中查找到“废话”一词的英文翻译含有双重意思，一为没用的废话，另外还有客气的含义，于是海明威大着胆子运用起他的新名词。
一位中方代表参加洽谈项目，谈判之后夸奖海明威的汉语水准高，海明威赶忙学着中国人的谦虚劲回答：“你真是太过奖了，全是废话、废话。
”那位中方代表先生当即一脸惨白地走开了。
属相中国民俗十二生肖属相，也是西方人极感兴趣的话题，每个人都想查清楚自己是属什么动物的。
不幸的是，“属”和“属于”海明威常常混淆。
一天他对秘书姑娘兴奋地说：“你是属于猪的。
”中文里用“雌性”或“雄性”来形容动物性别，这对海明威来说未免太难为他了，因在英语里无论形容人或动物都可通用male(男性)或female(女性)。
一天晚上海明威在街上牵着她的爱犬散步，见到我后，得意地向我介绍“这是我的女狗。
”安全帽海明威除了开小车，平常爱骑摩托车，说是方便。
我说路上车太多，要小心。
他接了一句：没关系，我会戴安全套的。
他本来想说的是“安全帽”（头盔）。
量词中文里的量词，也令海明威大为头痛。
一次他自我标榜是“一条好汉”，问他何意
他说：“一条好汉，意思就是一个瘦而高、相貌好看的男人。
”他解释“一条”自然是长而直的意思，至于“好汉”理所当然应该是模样好看的男人。
还有一次他告诉我，他在公路上看到了“一张小狗”。
我立即纠正应该是一只小狗，他却表情认真地反驳说，千真万确是一张小狗，因为小狗已经被汽车轧死了，压扁了的小狗理所当然变成为一张小狗，就如同一张纸、一张相片一样。
除此之外，诸如什么“一对裤子”，海明威振振有辞地辩解，因为裤子都有两条裤腿，两条即一对，因此没错。
甚至处找中国人辩论，坚持称应当是“一套屁股”才符合逻辑，听来甚为滑稽。
各种各样的“汁”有一次，考考海明威的成语能力：“绞尽___汁”。
结果是：“绞尽墨汁”，“绞尽乳汁”，“绞尽果汁”，“绞尽汤汁”。
哈
“你真是‘绞尽脑汁’也没想出‘绞尽脑汁’。
”果酱虽然有这么多让我忍俊不禁的笑话，但看老外努力学习中国民族的文化语言，倒也令我欣慰。
于是我鼓励道：“你的汉语水准进步很快。
”他却大声地回敬我中国式的客套：“果酱、果酱(过奖、过奖)”。
在北方某一风景地,有一南方人大喊偶滴孩子,偶滴孩子掉湖里了~~有个路人马上跳进湖里 结果只捞上来一只鞋子马芮看病，医生喊他: 马内化验员喊他：马茵取药时喊他：马丙更可笑的是，打针的时候，护士惊叹道：“这病人怎么叫马肉啊”见鸡而作从前有一个地主,很爱吃鸡,佃户租种他家的田,光交租不行,还得先送一只鸡给他.有一个叫张三的佃户,年终去给地主交租,并佃第二年的田.去时,他把一只鸡装在袋子里,交完租,便向地主说起第二年佃田的事,地主见他两手空空,便两眼朝天地说:此田不予张三种.张三明白这句话的意思,立刻从袋子里把鸡拿了出来.地主见了鸡,马上改口说:不予张三却予谁 张三说:你的话变得好快呵!地主答道:方才那句话是'无稽(鸡)之谈',此刻这句话是见机(鸡)而作'.耳朵在此新上任的知县是山东人,因为要挂 子,他对师爷说:你给我去买两根竹竿来.师爷把山东腔的竹竿听成了猪肝,连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.离开肉铺后,师爷心想:老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:回禀太爷,猪肝买来了!知县见师爷买回的是猪肝,生气道:你的耳朵哪里去了!师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: 耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!有机可乘有一个商品推销员去广州出差,到北京后,由于想乘飞机前往,因怕经理不同意报销,便给经理发了一封电报:有机可乘,乘否 经理接到电报,以为是成交之机已到,便立即回电:可乘就乘.这个推销员出差回来报销旅差费时,经理以不够级别,乘坐飞机不予报销的规定条款,不同意报销飞机票费.推销员拿出经理回电,经理口瞪口呆.地名有关元旦晚上,小弟带两位侨生到家晚餐,一个性情开朗,一个较为拘谨.席间,那位开朗的同学笑指拘谨的同学给我们介绍说:他是缅甸来的,所以比较腼腆.随后他举起酒杯向大家敬酒,仰首一饮而尽,接着说:我是仰光来的.校长发火校长在学期结束时的校务会议上,对人事行政效率之低,大发雷霆.他说:负责董事业务的不懂事;负责人事管理的不省人事;身为干事的又不干事!乡村开会一个乡里开会,由于谐音,村长说:兔子们,虾米们,不要浆瓜,咸菜太贵了.(同志们,乡民们,不要讲话,现在开会了.)主持人说:咸菜请香肠浆瓜.(现在请乡长讲话.)乡长说:兔子们,虾米们,今天的饭狗吃了,大家都是大王八.(同志们,乡民们,今天的饭够吃了,大家都用大碗吧)体现汉字谐音特点的古诗二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙因荷而得藕，（因何而得偶）有杏不须梅，（有幸不须媒）狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼水流东坡诗（尸） --佛 印向阳门第春常在 --苏 轼积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印师姑田上担禾上（和尚）美女堂前抱绣裁（秀才）孔子生于舟（周）未光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空）灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）莲（怜）子心中苦梨（离）儿腹内酸汉字谐音特点的笑话地名有关元旦晚上,小弟带两位侨生到家晚餐,一个性情开朗,一个较为拘谨.席间,那位开朗的同学笑指拘谨的同学给我们介绍说:他是缅甸来的,所以比较腼腆.随后他举起酒杯向大家敬酒,仰首一饮而尽,接着说:我是仰光来的.校长发火校长在学期结束时的校务会议上,对人事行政效率之低,大发雷霆.他说:负责董事业务的不懂事;负责人事管理的不省人事;身为干事的又不干事!乡村开会一个乡里开会,由于谐音,村长说:兔子们,虾米们,不要浆瓜,咸菜太贵了.(同志们,乡民们,不要讲话,现在开会了.)主持人说:咸菜请香肠浆瓜.(现在请乡长讲话.)乡长说:兔子们,虾米们,今天的饭狗吃了,大家都是大王八.(同志们,乡民们,今天的饭够吃了,大家都用大碗吧)体现汉字谐音特点的歇后语妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）戏台上的垛口 -- 不成（布城）戏台上的鞭子 -- 加码（假马）观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君 寿星打靶 -- 老腔（枪）寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）麦柴秆吹火 -- 小气（器）弄堂里跑马 -- 题（蹄）旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼 园外竹笋 -- 外甥（生）男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）秀才做诗 -- 有两手（首）秃子脱帽子 -- 头名（明）何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）肚子里撑船 -- 内行（航）龟盖量米 -- 什么声（升）难出 扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）扯铃扯到半空中 -- 空想（响）抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）两百钱的花生 -- 有得驳（剥）两手捧寿桃 -- 有理（礼）护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了有关汉字谐音特点的对联1.莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸2.身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布）3.鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞）4.两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（攀哙）5.百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何）6.因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒）7.孔子生於舟（周）未 光舞（武）起自汉中8.史笔流芳,虽未成名终可法;洪恩浩荡,不思报国反成仇!史可法，洪承畴。
求“为人正直”的名人事例
董宣字少平，陈留郡圉（yǔ）地人，后来被特例征召当洛阳县令，当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏在公主家中，官吏无法抓捕，等到公主出门，而用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声数说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。
公主立即回到宫里向光武帝告状。
光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。
董宣嗑头说：“希望乞求说一句话再死。
”光武帝说：“想说什么话
”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢
臣下我不等鞭子打，请求能够自杀。
”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。
光武帝命令扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（光武帝命小太监）强迫他磕头，董宣两手撑地，一直不肯低头。
公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家门。
现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗
”光武帝笑着说：“（做） 皇帝和（做）百姓不一样。
”当即命令：“硬脖子县令出去
”赏赐三十万钱。
董宣把它全部分给手下众官吏。
从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕 得发抖。
京城称之为“卧龙”。
歌颂他说：“没人击鼓鸣冤的是董宣。
” （董宣）当了五年洛阳县令。
七十四岁时，死在任上。
（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿子相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。
光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。
”因董宣曾经做过二千石，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。
小学学过的歇后语，俗语，名言，名言警句有哪些
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小窗幽记》（即《醉古扫卷十一第48条曰：“士大夫三日书，则礼义不交，便觉面目可憎言无味。
”是说，如果士大夫三天不读书，礼法道义就不能在心中相互贯通，就会觉得面目可憎，语言无味。
这是讲的读书与修养的关系。
是为名言。
这段话语本宋人黄庭坚。
他说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。
”（见《黄庭坚文集》） 苏轼在《记黄鲁直语》一文中也曾经记录下这段话：“黄鲁直云：‘士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。
’”（见《苏轼文集》） 明代戏曲理论家何良俊（1506-1573）把黄庭坚这段话辑入了《世说新语补·言语篇》：“黄太史云：‘士大夫三日不读书，则礼义不交于胸中，便觉面目可憎，言语无味。
’”文字略有改易。
后来明代文学家陈继儒在《岩栖幽事》一书中也曾摘引过黄庭坚的话：“黄山谷常云：士大夫三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎。
米元章亦云：一日不读书，便觉思涩。
想古人未尝片时废书也。
” 可见，晚明陆绍珩在编辑《醉古堂剑扫》一书时，这一条是从何良俊的《世说新语补·言语篇》中采录的，因为两书文字最相近，而不是直接采录的黄庭坚的原文。
案：何氏、陆氏把黄庭坚原文中的“则义理不交于胸中”句，分别改为“则礼义不交于胸中”和“则礼义不交”。
这样，文义就有变化了。
“义理”，这里指讲求儒家经义的学问。
（清）姚鼐《复秦小岘书》：“天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分。
”义理不交于胸中：是说心里便不会有新的学问相贯通。
（《警语名言词典》）“礼义”，这里指礼法道义。
礼，谓人所履；义，谓事之宜。
《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。
容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。
”（《汉语大词典》礼义不交于胸中：是说礼法道义就不能在心中相互贯通。
此外，笔者认为，今人对文中的“交”字的解释值得商榷。
一种是把“交”字解释为“交谈”，把“则礼义不交”，解释为“就不以礼义交谈”。
一种是把“交”字解释为“交往处世”，把“则礼义不交”解释为“就不能严守礼义规范交往处世”。
这两种解释都不确切。
“交”字在这里当是“贯通；相互通达”之义。
赞美汉字的名言
人生态度士志于道，恶衣恶食者，未足与议也 。
忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎
改之为贵。
提手与之言，能无说 乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣
做人格言 不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政治格言 政者正也，子帅以正，孰敢不正
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足
百姓不足，君孰与足
君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎
择可劳而劳之，又谁怨
欲仁而得仁，又焉贪
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。
子日: 勿欺也，而犯之。
” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何
子曰：“临之以庄，则敬。
孝慈，则忠。
举善而教不能．则劝。
” 先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
