帮我想个格言，关于加强部队战斗力的格言，三十字以内的一句话 急
1、“高扬的炮口，是我内心的姿态；滚滚的铁流，是我奔腾的步伐。
军人的梦想，就是让肩膀成为使命的担当，让胸膛成为祖国的屏障。
”2、“海不嫌滴水，故能成其大；兵不畏艰苦，方能炼成钢。
”3、忠诚于党一成不变，热爱人民一马当先，报效国家一生奉献，献身使命一往无前，崇尚荣誉一尘不染。
4、 离战场近一点，离功利远一点，让训练实一点。
5、一名真正的战士，他对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利，对胜利的回答是再接再厉。
6、好钢用在刀刃上，心思放在事业上，干劲使在岗位上。
7、自古军旅多艰险，从来为武少安闲。
8、履行使命没有旁观席，它需要我们在本职岗位上敬业奉献；履行使命没有终点站，它需要我们在军旅之路上一直向前。
9、雄鹰只有在暴风雨中洗礼，才会无所畏惧；军人只有在训练场上磨砺，才能所向披靡。
希望对你有用。
方励的演讲人生名言
1星之火,可以燎原 (尚书) 2张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗，一张一弛，文武之道也(《礼记》) 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（孔子） 4、知己知彼，百战不殆 (孙子兵法) 5、不见征戎儿，岂知关山苦（李白） 6、位卑未敢忘忧国 (陆游) 7、时平将士无功劳，乡远征人有梦归 （陆游） 8、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 (《战国策》) 9、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 （孙子兵法） 10、兵不能胜大患，不能合民心者也（孙膑兵法） 11、兵者外以除暴，内以禁邪（管子） 12、捐躯赴国难，视死忽如归 (曹植) 13、出师未 捷身先死，长使英雄泪沾襟 (杜甫) 14、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山（王昌龄） 15、生当作人杰，死亦为鬼雄 (李清照) 16、老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已 (曹操) 17、以身许国，何事不可为（岳飞） 18、兵事以民为 本 （冯梦龙） 19、用兵以得民为先，安民乃能御侮 （历代名贤经武粹语） 20、兵为民之卫，民无兵不固（刘溪） 21、天下兴亡，匹夫有责（顾炎武） 22、 我 自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 (谭嗣同) 23、人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥) 24、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家（秋瑾） 25、夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。
三者皆人杰也。
吾能用之，此吾所以有天下也 （刘邦） 26、服从是军人的第一职责 （英国） 27、一个将军不可缺少的品质是刚毅 （拿破仑） 28、一头雄狮率领着的一群绵羊，会战胜一只绵羊率领的一群狮子（拿破仑） 29、不想当将军的士兵，不是好士兵（拿破仑） 30、士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误（蒙森） 31、真正的权力握在有兵力的人手上 （蒙森） 32、战争全由偶然事件构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征（拿破仑） 33、良好的军事领导能左右周围事物，一旦他为周围的事物所左右，他就将失去下属的信任（蒙多马利） 34、强将手下无弱兵 35、兵在精而不在多，将在谋而不在勇 36、一将无谋，累死三军 37、一将功成万骨枯 38、恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头（吉冯昌） 39 、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 (鲁迅) 40、千军易得，一将难求 41、兵熊熊一个，将熊熊一窝 42、养兵千日，用兵一时 43、砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明瀚，还有后来人（夏明瀚） 44、兵民是胜利之本（） 45、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天（） 46、朴诚勇义，不胜不休（红安传统） 47、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王（） 48、红军不怕远征难，万水千山只等闲（） 49、一切帝国主义和反动派都是纸老虎 （） 50、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去（雷锋) 51、牺牲我一个，幸福十亿人 （对越自卫反击战语） 52、我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”（） 53、战士怕放松，军官怕集中 54、紧步兵，松炮兵，稀稀拉拉是后勤 55、血染沙场气化红，捐躯为国是英雄（董必武） 56、革命流血不流泪，生死寻常无怨尤（陈毅） 57、平时多流汗，战时少流血 58、苦不苦，想想长征二万五；累不累，比比革命老前辈 59、流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队 60、军民团结如一人，试看天下谁能敌（）
池莉《有了快感你就喊》表达的中心思想是什么
社会转型期的中国社会的中年人，既有丰富的社会人生经验，又承担着社会和家庭生活的责任和压力，同时还对未来社会生活充满着丰富的想法。
写一个倍受压 ,抑的窝囊的阳刚男人卞容大，他的骨子里充满了有了快感就喊的向往和追求，在他失业后，终于被迫开始以去西藏为形式的自我救赎. 按照书中开篇的说法，这是印在七十年代火柴盒上的一句格言，“这句充满的格言，是男人们所追求的精神状态”，而小说中的主人公——卞容大，在其一生中的这种追求和向往的实现却显得如此艰辛。
从一开始，作者为我们展现出的便是父亲关于一个阳刚儿子的期冀，从这个饱含深意的名字里，却隐隐预示出他命运的里的劫数。
幼年成长的寂寞，母爱的缺失，父爱的严厉，这种环境下成长起来的卞容大从内心深处是孤独的，却又是沉默的。
他惯于把所遭遇的痛苦握在左手心，用手心的伤疤来树立起作为一个男人基本的信仰和忍耐。
在这一点上，我不禁对他肃然起敬，这种魄力，这种用烛泪铸就手心里的信仰的魄力，不是常人所能够具备的。
所幸，这个力量的源泉伴随着他，让他不惮于生活。
亲情于他而言，是陌生的，而爱情，在阴差阳错之后，步入婚姻殿堂的却不是自己的所爱，但习惯于沉默的卞容大还是接受了生活的安排。
接着是儿子，在攻克了流产的堡垒后，卞容大作为男人的一点点骄傲终于得以施展开来，但是却在事业面前被再一次冲击地七零八落。
生活的接连打击下，最终孤独地奔向了西藏的圣土渴求超脱。
这个男人的故事，放大到生活中来看，其实亦是现实中很多男人的真实写照，他们习惯于沉默，习惯于接受，然后循规蹈矩地生活，习惯于安慰地侍奉父母，挣钱养活老婆孩子，习惯于在外奔波有了痛苦有了挫折还是一个人死拼命地抗着不说，然后一个人在霓虹灯下的街道一个人蹀躞慢慢咽下难过。
但是，从内心深处却还是蓬发着对于青春自然的向往，但是这种向往在现实的重担下被压抑了，有了快感你就喊，这样简单的想法实践起来却难上加难。
小说的末尾说“远行是男人永远的诱惑，没有什么能够栓住他的心”，而现实却是，生活中有无数的男人的心仍然牢牢地被生活所牵引着，不能够动弹。
是的，男人背负着家庭的责任，哪能够随意地就丢弃，这种责任是从一生下来就被潜移默化地加到他的肩膀上的，，以爱的名义，沉重而容不得迟疑。
认为，卞容大“是一个倍受压抑的窝囊的阳刚男人，可是他一直在坚持着什么，一直在追求着什么，终于，他被迫开始了以逃离为形式的自我坚守与自我救赎。
中国男人尤其需要这种精神，人性的、自由的、坚定的、革命的、悲壮的。
”这种自我坚守与自我救赎，却是得不到社会的认可和亲人的谅解的，卞容大在最后只能幻想着去西藏的圣土上求得心理上的安慰，这个时候的他，是对世俗开始逃避还有绝望了。
这个时候的他，是真的在一步步寻求快感，释放快感，毫无顾忌毫无保留，虽然前路莫测一片荒芜。
男人和女人的世界不同，分工不同，想法亦不同。
书中一种说法，说女人很可怜，即要受到子宫的支配，又要受到社会的支配，相比之下，男人似乎要，他们只是需要受到社会的支配。
然而，这种表面上的轻松掩饰了男性在社会支配下的心境。
从女性视角出发的时候，应当注意不要以女性的来苛求男人在生活上所要扮演的角色，应该多的，是一份宽容和理解的态度。
固然，我并不赞同卞容大在最后选择的这种所谓自我救赎与解脱的办法，但事实却又是，我也无法为他找到更合适的也让他更能超脱更能得到快感的方式来生存下去。
这种无奈，相信卞容大也深刻地明白，而这种逃避，终究只是在绝望之后权衡之下的一种回应。
有时候，我很难过地想到，那些我生命中经过的男人们，曾经有过怎样的动摇怎样的彷徨怎样的迷惘怎样的艰难，然后才在社会中坚定地饰演着自己的角色，诠释着作为父亲、丈夫、儿子的意义。
一切是基于爱的动力，一切又是源于生活的契机。
在书中曾经写到一段话，应该可以算是与小说题目在呼应的一段重要的话吧，它说，“一个人，只要能够做自己想做的事情，那是会有快感的。
悲哀的是，有的人不能做自己想做的事情。
还有的人，做了自己想做的事情，却无法获得快感。
更为悲哀的是，有的人，有了快感也无法表达。
”林林种种的人当中，你又是属于哪一类人呢
但愿每个人都能获得“快感”，每个人都能够清楚地大声地表达自己的“快感”，纵然我非常清楚地知道，那也只是一个奢华的梦想而已。
有关遗憾的名言警句和事例有哪些
一.有趣的 1．古代中国与现代中国的最大区别在于：在古代中国，人们把一切成就归于祖先；在现代中国，人们把一切挫败归于祖先。
???2．才干，是我们给自己成功所作的解释；运气，是我们给对手成功所作的解释。
???3．孩童时代的好强、好奇、好动，哪怕我们仅只保存其中一项，到头来，我们都能成就一番事业。
???5．真理从不发愁没人讲出来，它只发愁没人听进去。
???7．当我们属于少数时，考验我们的信念和勇气；当我们属于多数时，考验我们的公正和度量。
???10．教育的独立是教育救国的前提。
???13．艺术是个性化的，科学是非个性化的。
政治既是两者又两者都不是。
???15．非基督徒不要礼拜，但要礼拜天。
???16．思考，不是无声的独白，而是无声的对话。
因此，在那些缺少真正对话的地方，人们的思考能力常常是很弱的。
???17．母爱始于自觉怀胎，父爱始于婴儿出世。
感情的基础是感觉。
???18．猫忠于房子，狗忠于主子。
你可以要求一个人既是房子又是主子；但你不能要求一个人既是狗又是猫。
???19．出版事业的进步导致写作艺术的退步。
???20．高明的宣传不是要撒谎，它只不过是不说出另一部分真实。
???21．什么是诗人
就是那些过了四十岁还写诗的人。
???22．一个人精神衰老的标志是：你觉得一切都不再新鲜。
???23．有两种政敌：一种是因为反对你的观点而反对你，一种是因为反对你而反对你的观点。
???24．历史给人的最大教训是：人很少从历史中吸取教训。
???25．在一个机构中，讲究资历无疑是很糟糕的。
当然，不讲究资历就更糟糕。
???27．成功的教育不在于做成好饭菜而在于养成好胃口。
???29．许多自称为现实主义者的人是对世事睁一只眼闭一只眼。
不少人之成为理想主义者是因为他们两只眼都闭着。
???30．设计一种良好的制度无非是以毒攻毒利用小恶防止大恶。
???31．知名度，乃是知道你的名字的人的多寡程度，这和他们是否真正了解你并不相干。
内行的人评论你做的事情，外行的人谈论你的名字。
知名度，就是你的名字在外行人中间的流传程度。
???32．音象技术的发达强化了耳和眼，却弱化了脑和心 ???33．侨民的一般特点是：有圈子，无社会。
???34．传统社会有一套道德标准。
现代社会有另一套道德标准。
也许，没有哪一套标准是绝对的坏。
最坏的是从纯粹的利己出发采取双重标准。
这就是社会在转型期间往往出现道德沦丧的基本原因。
???35．写自传应是最难之事：第一，你要使你做的事值得写；第二，你要使你写的书值得读 ???37．对每一个人而言，最理想的事业应当是下述三者的结合：从道义上，你相信它是你应该做的；从才力上，你认为它是你适宜做的；从兴趣上，你觉得它是你乐意做的。
???39．权力并不能使一个人变恶，它只不过提供方便，使一个人原有的恶念变成恶行。
???40．当你发现在你经常打交道的人群中，四周都是更年轻的面孔时，你不必为自己的年长而感伤，因为那至少证明你的心理还很年轻。
???42．永恒的人生之谜，就是每代人都要苦思苦索、而最终不了了之的那些问题。
???43．印刷机的发明，开始了文人写历史的历史。
电视机的发明结束了它。
???44．强盗只是想抢东西并不是想杀人。
强盗只是因为害怕别人告发才杀死目击者。
人世间一切大的过错，几乎都是为了掩饰先前的一件过错、一件较小的过错而犯下的。
???45．为什么在中国古代，能成为政治领袖者，除去世袭的帝王外，不是贵族，就是流氓，因为贵族有现成的声望，流氓有自己的朋党，知识分子偏偏对知识分子最不买账。
???47．时髦向来是由不赶时髦的人创造出来的。
???50．当极权统治存在时，一般人困惑的是：这样的一种统治，怎么可能垮台
当极权统治垮台后，一般人困惑的是：这样的一种统治，怎么还能存在
二.解释的 1. 如切如磋，如琢如磨 。
（诗经 卫风 洪奥） 指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。
（诗经 小雅 鹤鸣） 它山上的石块，可以用来磨玉石。
指相互借鉴，取长补短。
3. 兢兢业业，如霆如雷 。
（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳 4. 言之者无罪，闻之者足戒。
（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。
（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。
“辅”指车轮外的直木。
（比喻两者关系密切，利害相关。
） 6. 皮之不存，毛将焉附。
（左传） 皮没有了，毛长在哪里
“傅”通“附”附着，靠近。
（比喻事物失去了基础，就不能存在。
） 7. 言之无文，行而不远。
（左传）说话没有文采，就传播不远。
8.前事不忘，后事之师。
（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9. 亡羊而补牢，未为迟也。
（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。
（战国策） 指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
） 12. 天行健，君子以自强不息。
（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
（指一种积极的人生态度。
） 13. 满招损，谦受益。
（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
（告诉人们要谦虚不要自满。
） 14. 为山九仞，功亏一篑。
（尚书） 筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而无信，不知其可也。
（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
） 16. 知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语 为政） 知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要谦虚实在，不能不懂装懂。
） 17. 学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语 为政）罔，迷惘。
殆，危殆。
一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经 够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。
（论语） 19. 言必信，行必果。
（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。
20其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。
他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。
21. 名不正，则言不顺。
（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。
22. 人无远虑，必有近忧。
（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
23. 君子不以言举人，不以人废言。
（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。
君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24. 小不忍，则乱大谋。
（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事. 25. 工欲善其事，必先利其器。
（论语 卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。
（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。
现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使……锋利。
26. 学而不厌，诲人不倦。
（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
27. 不愤不启，不悱不发。
（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。
愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。
28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。
（自己有没有与他相类似的错误）。
31. 君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
三军：军队的通称。
匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
33.岁寒，然后知松柏之后雕也。
(《论语·子罕》) 到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。
雕：同“凋”,凋落。
34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
(《论语·泰伯》) 鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
（《论语·雍也》） 知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。
36.学而时习之，不亦说乎。
（《论语·学而》） 学习，而后时常温习，是很高兴的事情。
时：时常。
习：复习。
说：同“悦”，高兴。
37.有朋自远方来，不亦乐乎。
《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗
注：自, 从 38.己所不欲，勿施与人。
《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。
注：欲, 想要 施, 给予 39.知者乐水，仁者乐山。
《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。
知, 同”智” 乐，喜欢 40.是可忍，孰不可忍。
《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢
是，这个 孰：哪个 41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。
寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。
42.老者安之，朋友信之，少者怀之。
《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。
43.凡事预则立，不预则废。
《礼记.中庸》 不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
预，预先 立，成就 废，败 44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
《礼记.学记》 玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
琢，雕琢 45.学然后知不足，教然后知困。
《礼记.学记》 学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
注：困，困惑，理解不透 46.一张一弛，文武之道。
《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。
张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。
文，武：指周文王和周武王。
47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》 广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
审，详尽 48.大道之行也，天下为公。
《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。
礼，原是礼节礼貌。
现在人们通常指礼物。
50.水至清则无鱼，人至察则无徒。
（大戴礼记） 这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
（孟子） 上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。
（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
） 52.生于忧患，死于安乐。
（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。
） 53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
54.不以规矩，不能成方圆（孟子）。
没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。
“规”是圆规，“矩”是直尺。
（比喻做事要遵循一定的法则。
） 55.得道多助，失道寡助。
（孟子） 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
56.民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。
这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。
57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（孟子） 富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
58.锲而不舍，金石可镂。
（荀子） 不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。
（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
） 59.青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子） 青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。
（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
） 60.驽马十驾，功在不舍。
（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。
（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
） 61.水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。
这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓 老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。
（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。
） 63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 《老子·道德经》 祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
） 64.天网恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过 一个坏人。
（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
） 65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。
（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。
这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。
有着重要的批判意义和价值。
） 66.合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于垒土。
千里之行，始于足下。
《老子·道德经》 双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。
九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。
千里的旅程是从第一步开始的。
（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。
这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。
） 67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。
涯:边际,极限,知:知识。
我的生命是有限的，而知识是无限的。
即感叹有限人生对无限知识的无奈 68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。
君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。
小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。
69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库。
只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。
（揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的。
） 70.知彼知己，百战不殆 《孙子兵法·谋攻》了解自己，了解敌人，百战都不会失败。
即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。
（比喻做事之前要做好充分准备。
）
理想开启美好人生
尊敬的各位评委、老师、亲爱的同学们： 你们好!很高兴今天能够在这里和大家一起分享我的职业生涯规划。
我叫郑颖，今年19岁。
在生活中我最喜欢唱歌、演讲，我的人生格言是：失败了并不可怕，可怕的是不敢从头再来。
自从南丁格儿那盏小马灯照亮无数伤残战士生命的那一刻起。
便有无数巾帼志士纷纷放弃优越的生活，来到需要帮助的人身边，承担起守护健康、守护生命的神圣使命。
选择护士职业，我感到无比的骄傲和自豪。
为了能使大家对我的职业生涯规划有个较全面的了解，我将规划内容分为6个部分来一一向大家阐述。
人最难了解是自己，而又必须了解的也是自己。
认识自我是职业生涯规划的第一步，也是最重要的一步。
在家人、老师以及同学对我的评价可以看出，我是一个乐观向上、善于交际、面对任何问题都能从容不迫，并极具号召力及管理才能的人。
在飞途网职业规划测评报告中，职业兴趣和职业能力等方面可以看出，我是一个思维活跃、创造了丰富，擅长与人沟通的人。
我来自于一个很普通的三口之家，是家里的独生女。
从小父母就对我寄予了很大的期望，希望我长大后能做一个对社会有贡献的人。
而父母对我的期望和疼爱将会是我前进的动力。
我所就读的安徽省计划生育学校是一所有着80年历史的护理专业院校。
学校环境清幽，是学习的好地方。
目前，全球卫生事业发展迅猛，中国卫生事业也在突飞猛进的发展，而我国正处于社会转型时期，失业问题越来越突出。
按照卫生部要求，我国医院的医生和护士的比例是1：2，重要科室医生和护士的比例是1：4。
而目前全国1：0.61的医护比例远远达不到国家的要求。
现今社会对于护士的需求量日益增加，这无疑是一个比较好的就业渠道。
在SWOT分析中，成绩好且稳定、性格外向、随后具有号召力，这些都是我的优势。
人生有了目标才有积累，有了积累才有优势，有了优势才有突破。
我职业生涯规划的总目标是成为一名优秀的护士长。
作为一名护士长必须具有丰富的护理临床经验，扎实的理论基础知识。
同时，护士长还肩负着承上启下的作用，不仅要善于沟通，还要有较好的协调能力。
为此我将通过以下四步来完成我的目标。
1.努力学好专业课，打好理论基础。
2.在校认真学习，掌握好各种操作技术。
3.先就业再择业，找到一份护士工作。
4.努力工作，最终成为一名护士长。
为了完成这一目标，我将从以下三个阶段去实行： 近期：利用在校时间努力学好专业课，打好理论基础，尽快拿到护士资格证书; 中期目标是利用在医院实习的机会，虚心向前辈请教，丰富我的临床经验，在工作之余我会接着考本深造; 长期目标：在比较好的医院工作并积累丰富的临床阅历，实现自己的人生目标。
为了能处理好在职业生涯路上可能出现的问题，适时作出相应的调整。
在这一部分，我设置了评估调整与备选方案。
例如：因为竞争激烈导致毕业后找不到合适的工作，我会先就业再择业;若工作数年后，仍没有晋升为护士长，那我也不会气馁，会从自身找原因，然后改进。
计划再完美，也代替不了现实。
如果我不能完成我的目标，那我会做一名普普通通的临床护士。
珍珠的形成是从扇贝吃下一颗小沙粒开始的，水无点滴难成大河，人无点滴难成大器。
没有兢兢业业的辛苦付出，哪来震撼人心的累累硕果。
我相信只有自己一步一个脚印地走下去，充分的挖掘自己的潜力，一定会实现自己的职业理想，成就自己的完美人生。
我的演讲完毕，谢谢大家。
觉得好就请采纳吧，谢谢
职业理想开启美好人生
尊敬的各位评委、老师、亲爱的同学们： 你们好!很高兴今天能够在这里和大家一起分享我的职业生涯规划。
我叫￥￥，今年￥岁。
在生活中我最喜欢唱歌、演讲，我的人生格言是：失败了并不可怕，可怕的是不敢从头再来。
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 为了能使大家对我的职业生涯规划有个较全面的了解，我将规划内容分为6个部分来一一向大家阐述。
人最难了解是自己，而又必须了解的也是自己。
认识自我是职业生涯规划的第一步，也是最重要的一步。
在家人、老师以及同学对我的评价可以看出，我是一个乐观向上、善于交际、面对任何问题都能从容不迫，并极具号召力及管理才能的人。
在飞途网职业规划测评报告中，职业兴趣和职业能力等方面可以看出，我是一个思维活跃、创造了丰富，擅长与人沟通的人。
我来自于一个很普通的三口之家，是家里的###。
从小父母就对我寄予了很大的期望，希望我长大后能做一个对社会有贡献的人。
而父母对我的期望和疼爱将会是我前进的动力。
我所就读的￥￥￥￥学校是一所有着￥￥年历史的￥￥￥专业院校。
学校环境清幽，是学习的好地方。
目前，全球卫生事业发展迅猛，中国卫生事业也在突飞猛进的发展，而我国正处于社会转型时期，失业问题越来越突出。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 作为一名￥￥长必须具有丰富的￥￥￥￥经验，扎实的理论基础知识。
同时，￥￥￥还肩负着￥￥￥的作用，不仅要善于沟通，还要有较好的协调能力。
为此我将通过以下四步来完成我的目标。
1.努力学好专业课，打好理论基础。
2.在校认真学习，掌握好各种操作技术。
3.先就业再择业，找到一份￥￥工作。
4.努力工作，最终成为一名￥￥￥。
为了完成这一目标，我将从以下三个阶段去实行： 近期：利用在校时间努力学好专业课，打好理论基础，尽快拿到￥￥￥资格证书; 中期目标是利用在￥￥实习的机会，虚心向前辈请教，丰富我的￥￥￥经验，在工作之余我会接着考本深造; 长期目标：在比较好的￥￥工作并积累丰富的￥￥阅历，实现自己的人生目标。
为了能处理好在职业生涯路上可能出现的问题，适时作出相应的调整。
在这一部分，我设置了评估调整与备选方案。
例如：因为竞争激烈导致毕业后找不到合适的工作，我会先就业再择业;若工作数年后，仍没有晋升为￥￥￥，那我也不会气馁，会从自身找原因，然后改进。
计划再完美，也代替不了现实。
如果我不能完成我的目标，那我会做一名普普通通的￥￥￥。
珍珠的形成是从扇贝吃下一颗小沙粒开始的，水无点滴难成大河，人无点滴难成大器。
没有兢兢业业的辛苦付出，哪来震撼人心的累累硕果。
我相信只有自己一步一个脚印地走下去，充分的挖掘自己的潜力，一定会实现自己的职业理想，成就自己的完美人生。
我的演讲完毕，谢谢大家。
觉得好就请采纳吧，谢谢有“……”的你可以适当的加一些较好的类容来充实
