一年四季在于春什么呀朋友
一日之计在于晨，一年之计在于春。
早晨是一天的开始，春天是一年的开始。
万事开头难，所以说开头很重要。
从古至今的贤人有很多名言，无比激励人们早早开始追求上进，以取得美满的结果。
”黑发不知勤学早，白首方会读书迟。
“”少壮不努力，老大徒伤悲。
“都是这个意思。
陶渊明的人生阅历
陶渊明 田园诗人之祖 隐逸诗人之宗 提到“魏晋风度”，古代士人那高旷雅逸的丰采的确令人心驰神往。
陶渊明是“隐逸诗人之宗”。
他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。
他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。
认识陶渊明，才能真正理解中国文人，体悟其“清高”之三味。
隐居，又称退隐，是古代名人雅士们的一种追求“清高”的风尚。
究其根由，大略可归为儒家“独善其身”和道家“返朴归真”的处世主张的巧妙融合。
晋宋时期，隐逸之风甚盛。
著名的院士如竹林七贤、东山谢安等，一直为后代文人所津津乐道。
在众多隐士中，陶渊明独领风骚，他别具傲骨，志节高尚，被人称为“靖节先生”，博得后世普遍赞誉。
朱熹曾这样评价说：“晋末人物，虽曰清高，然个个要官职。
这边一面清谈，那边一面招权纳货。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
”陶渊明一生牢守“固穷之志”在思想上和文学艺术上都对后代产生了巨大影响，被尊为“古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明(公元365—427)，字元亮，晚年改名“潜”，号五柳先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人。
东晋兴宁三年，他出生在一个已经衰落了的封建官僚家庭。
他的曾祖是东晋的开国元勋，曾做过大司马、领长沙郡公的陶侃。
他的祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。
但陶渊明8岁丧父，12岁丧母，家境很快败落。
青少年时期的陶渊明治学极为勤奋。
他的外祖父孟嘉，官居“劝学从事”。
在孟嘉的指导下，他博览群书，特别是深入钻研了儒家经典。
在《饮酒》中，他曾回忆道：“少年罕人事，游好在六经”。
通过诗句，我们不难想见他求学时的那种心无旁鹜、专心致志的情形。
在儒家学说的陶冶下，他树立了积极治世的思想和远大的政治抱负。
在《杂诗》之五中所展示的“猛志存四海，骞翮思远翥”的豪迈境界，正是他年轻气盛，立志“大济苍生”的精神面貌的写照。
到了晚年，虽然他的退隐思想占了上风，但他依旧不能完全抛却这种政治理想。
在《杂诗》之二中，他曾深沉地传达出内心的骚动与郁愤：“日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
”可见即使是到了晚年，他对“志不获骋”还是耿耿于怀的。
在他的代表作《归去来辞·序》中，他也没忘了说一句“深愧平生之志”，点明归隐的无奈和壮志不伸的遗憾。
造成陶渊明逐渐形成归隐思想的原因是多方面的。
首先是时代政治的原因。
陶渊明生逢乱世，他的一生经历了三个朝代、十个皇帝，社会处于空前的大分裂、大动荡的黑暗时期。
在这样的社会中，陶渊明的治世理想是难以实现的。
晋宋时期，推行的是门阀世族制度，政治极端腐朽。
门阀世族制度萌生于东汉末年，形成于魏晋，魏文帝曹丕为篡汉而推行的“九品中正制”为门阀制奠定了基础。
中正官“计资定品”只重门第，不重乡议。
司马家族建晋之后，继续推行这一政策，逐渐形成“公门有公，卿门有卿”的官位世袭局面。
土族与庶族有着明显的界限，不仅政治、经济地位不同，甚至不通婚，不同乘共坐。
士族的权势之大、气焰之盛，这皇权也不能完全控制。
晋武帝司马炎时，土族王恺、石崇斗富，石崇对司马炎资助给王恺的一支二尺多高的珊瑚树不屑一顾，随手打碎，从一个侧面反映了士族的奢侈和至高无上的地位。
在士族官僚的把持下，庶族寒门的人士很难有做官、晋升的机会。
当时的名士、犍为李密就曾发出了“朝中无人，不如归田”的慨叹。
陶渊明祖上虽做过高官，但仍属庶族，又加之家境清寒，所以在官场上始终受到歧视。
从他29岁到41岁这13年的游宦生涯中，他曾五次出仕，五次辞官。
第一次，太元十七年(公元393年)，任江州祭酒；第二次，隆安四年(公元400年)，在桓玄处当僚佐；第三次，元兴三年(公元404年)，在刘裕手下任参军；第四次，义熙元年(公元405年)，在建威将军刘敬宣部下任参军。
同年秋天，他第五次出仕，任彭泽令。
不久，他就脱袍归隐，再未出仕。
这五次出仕，他在职的时间前后累加也不过四、五年，所任官职都是些参军、县令之类的小官，根本不可能实现他那“大济苍生”的远大抱负。
但他又心存希冀，雄心不死，所以才这样仕而退、退而仕，反复不已。
这时期陶渊明的思想在“用世”问题上发生的反复曲折的变化、直到最后政治理想的彻底破灭的思想状况，在他的咏怀诗中都有所表现。
其次，陶渊明所受的教育和他个人的性格，也是促成他退隐的重要因素。
陶渊明的曾祖陶侃是以清正廉明而名扬四海的贤臣，陶渊明的祖父陶茂、父亲陶逸，也都是冲和温雅、淡泊名利的人。
陶渊明多次写诗文赞美他们的清高品行：“功遂辞归，临宠不忒”，“行不苟且、言无夸矜……至于任怀得意，融然远寄。
”这些都显示了他对祖先的高旷人格的由衷赞诩。
家庭的熏陶，对他养成清高淡远的性格起了很大的作用。
就陶渊明个人的气质禀赋而言，他那狂狷不阿和缺乏耐心的性格，以及较为脆弱的心理素质，也是造成他在仕隐之间反复不已的原因之一。
比如，在桓玄和刘裕当政之初，他都曾雄心顿起，于是便满怀期冀地出仕，但又都很快地失望而辞官，显示了他那书生式的冲动性格。
而最后他在做了80天的彭泽令之后，因为不能忍辱纳垢，愤然辞官而归，也在一定程度上反映了他心理的脆弱。
他那句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的话，缩编为“不为五斗米折腰”当做追求个人尊严的名言普遍采用，成为一种类似于“贫贱不能移，富贵不能淫”的傲人气节，这思想当然是可贵的。
但如果我们分析一下他的原话，恐怕还会发现其中另有歧义，至少说明了他的心理承受能力完全是艺术家型的。
这种性格决定了他可以成为一名出色的诗人，但却难以成为一名出色的官员。
陶渊明对自己的这种性格也有所认识。
在许多诗中，他多次提到“无适俗之韵”，这个“韵”除了政治思想内涵外，当然也包括性格因素。
在《与子俨等疏》中，他更明确地承认了自己“性刚才拙，与物多忤”的性格。
此外，在晋宋时期，知识分子们由于在现实中看不到希望，道家思想勃然兴起，引导文人们转向大自然中寻求生命的依托和真谛，形成了崭新的审美意趣，回归自然，与自然交融，成为高雅之士的时髦风尚。
陶渊明也不可能不受到这种社会风气的影响。
尽管陶渊明的退隐有些无奈的成份，但这无奈也是壮志难伸的无奈，单凭他放着现成的县令不做的举动，就已够惊世骇俗的了。
诗人那份高雅的气节，已足以令人击节叹赏，浮白喝彩。
纵观陶渊明的一生，41岁以前主要在仕隐之间徘徊。
仕是自愿，隐也是自愿；仕是不得已，隐也是不得已；仕得积极热烈，隐得恬淡自然。
这种矛盾纠葛，既来自于社会的深刻矛盾，也来自于诗人本身儒道思想的冲撞。
后半生以隐为主，思想倾向于道家的顺应自然的主张，成为隐逸诗人。
但即使在这时期，我们也不能忽视他那“金刚怒目视”的—面。
他的隐逸，是对当时社会的不满与否定，体现着他追求人生价值的思想观念。
也就是说，他以隐逸的手段来保全自身的品格，即所谓儒家“独善其身”、“有道则见，无道则隐”观念的具体表现，是他情操高洁的宣言。
在退隐之后，他矢志不渝，与大自然取得了高度的和谐，并且他还亲自参加了劳动，真切地体验到了“重返自然”的乐趣，隐得真诚、坦白、彻底。
这与某些文人们借隐居来标榜清高，沽名钓誉，借以抬高自己身价，把隐居当成飞黄腾达的“终南捷径”的行径迥然不同。
而且，陶渊明的隐也不是逃避，他始终观照着现实社会，因而他的诗文既充盈着隐士的高逸，又不乏社会的意义和历史的沉重。
这正是陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”的理由，也是陶渊明伟大人格的价值所在。
从41岁时甩冠而去，陶渊明一直过着隐士生涯。
即使是到了贫病交加的地步，他也能淡然处之，照样饮酒赋诗，自得其乐，其志不改。
这期间，也有不少高官、友人劝他出仕，他丝毫不为所动。
元嘉四年(公元427年)病逝，享年63岁。
陶渊明的诗文创作成就很高，获得了“田园诗人”、“山林诗人”、“隐逸诗人”等雅称。
他一生写下大量文学作品，流传下来的有120多首诗和一些文赋，其中大部分作品是他在隐居之后创作完成的，他的创作风格在六朝单纯追求形式美而缺乏真实生动内容的文风之中卓然不群，以富于浪漫色彩的现实主义手法，在对秀丽的田园风光的描绘中，反映他对现实的态度，抒发自己的政治理想与抱负，形成淡远清新、平实淳厚、意韵悠长的艺术风格。
一位幽居于田园之中，不问世事的隐士，竟然能对中国文学产生深远影响，甚至成为后世士大夫的精神归宿，中国古今大概只有陶渊明一人。
陶渊明是中国田园诗的始创者，他的诗不仅反映出田园生活的美好与自然，更流露出他徘徊于出仕与归隐之间的挣扎。
他最后「不为五斗米而折腰」，决心隐居田园，在后世士大夫心中留下了清高脱俗的典范。
怎样让自己有实力
当然可以生吃,对经常训练的人更有好处了,身体会越来越强壮,我就经常吃,而且天天吃,每天20克可以起到保健作用,枸杞没有任何毒副作用.我吃是没感觉到上火.
家里的枸杞放久了由橙红色变成了暗红色，还能吃吗
我的家乡产枸杞，所以，我知道放置久了是会变暗红色，不影响成份和效果。
如果在市场是购买，最好买颜色少暗些的，因为，太红太好看的，是有些商家加了碱的，这样的不太好。
为什么我的情绪总是这样?
中药汤剂的煎煮及服用的原因,关于中药汤剂的煎煮及服法的相关。
看中医往往要服用中药汤剂，中药汤剂俗称煎药，其煎煮效果如何与煎煮方法是否正确有很大关系。
从中医师处方，到药材质量，规范调配，层层把关，步步到位，若最后煎煮这一关未能把好关，方法不当，则药效就会大打折扣，甚至前功尽弃。
所以了解和掌握正确的煎药方法颇为重要，以下就中药煎煮方法的要点作一介绍，同时说明一下预防非典型肺炎中药的煎服法。
煎器的选择 煎煮中药忌用铁锅、铜锅和铝锅。
铁器化学性质不稳定，易氧化，易与中药中的多种成分发生化学反应。
如与中药中普遍存在的鞣质反应生成鞣酸铁，与黄酮类成分反应生成难溶性化合物，与有机酸反应生成盐类物质等等，从而影响中药汤剂的质量和疗效。
铜质器皿煎煮中药可造成药液中的铜离子增加，对人体健康不利。
铝锅也不宜使用，特别是新的铝锅，表面还没有形成化学性质较稳定的氧化铝层，铝原子易进入到药液中去，人体长期过多地吸入铝，有可能导致老年性痴呆。
煎煮中药可使用陶器(砂锅、瓦罐)，陶器化学性质稳定，适用于家庭煎煮中药，缺点是易碎，操作使用时必须小心。
此外也可用搪瓷锅。
当然，最好是用不锈钢锅。
不锈钢性质稳定，坚固耐用，且易清洗。
目前市售的电热陶瓷煎药罐是一种专为煎煮中药设计的产品，温度、时间均可调节，操作方便，但价格较贵，有条件者也可选用。
加水浸渍 中药煎煮前先要加水浸渍(浸泡)，加什么水、加多少水也有讲究。
煎中药用水应该是清洁的可饮用水，且应该是冷水。
特别是煎头煎不能加入开水或热水浸泡，以避免药材组织中的淀粉立即糊化、蛋白质凝固而使有效成分难以溶出。
加水后先浸渍30分钟左右，冬季或质地坚实的药材可延长浸渍时间至1小时，在天气炎热的夏季，浸渍时间不宜过长。
浸泡过夜的做法更不可取。
每剂中药加多少水为宜
在通常情况下可用以下方法掌握：中药一般煎煮两次，头煎的加水量是将中药置煎药锅内加水至超过药物表面3~5厘米，或者用手轻按药材，加水至将手掌淹没即可。
头煎煎好后滤出药液，再加水煎二煎，二煎的加水量以超过药渣表面1~2厘米为宜。
若是进补中药，煎药时间较长，可适当增加用水量。
煎煮方法 中药要煎两次，分取头汁和二汁。
煎煮两次，药材中有效成分的提取率可达到70%~80%。
煎煮时要控制好火候，中药浸渍后开始煎煮，一般先用旺火，煮沸后改用文火(较小火力)，使其保持微沸状态达一定时间，同时中间要搅拌数次，以利于有效成分的溶出。
煎煮时间：普通中药头煎以药液开始沸腾起计时需20~25分钟，滤取药液后再加水煎二汁，二煎沸15~20分钟。
芳香药、解表药头煎10~15分钟，二煎5~10分钟；攻下药(如生大黄)头煎10分钟，二煎5分钟；滋补药头煎30~40分钟，二煎25~30分钟。
中药煎好后立即用药筛或纱布将药液过滤出来。
成人服用中药的量，一剂两次煎出的药液应控制在400毫升左右。
小儿服药量要求少而浓，可将头一二汁混合后静置一段时间澄清，取上清液再加热浓缩至适量，一般每剂药量控制在100~150毫升为宜，如是治疗感冒的解表药，仅取头汁分服即可。
用于尿路结石的中药，加水要多些，使药液量加大，频频服用，有利于结石的排出。
需特殊煎煮或处理的中药 打开一包中药，先要检查一下有没有另外分包的小包药物，如果有，则需按小包上的说明另行处理。
通常有下列几种情况。
1.先煎。
先煎大多是矿石类、动物骨甲贝壳类。
此类药材要加水先煎30分钟以上，使有效成分能充分溶出。
另一类是有毒药物，如川乌、草乌、雷公藤等，特别是在超过常用量时，必须先煎1~2小时，使有毒成分分解，用药安全。
此外像石斛等药材，也只有通过先煎久煎才能获效。
2.后下。
后下就是其他的药先煎一定时间，再加入这类药物同煎。
主要有二种类型，一类是含挥发油芳香性药材，如薄荷、豆蔻、沉香等；另一类是有效成分遇热不稳定的药物，如钩藤、生大黄等，宜在头煎煎好前5分钟内加入同煎。
3.烊化冲入。
主要是胶类或糖类药物，如阿胶、蜂蜜等，应加在煎好的药液中加热使其烊化，混匀后服用。
4.溶化。
为结晶盐类药物，像玄明粉等，直接加入煎好的热药液中溶化即可。
5.另煎兑入。
主要是贵重药品，如人参、冬虫夏草、铁皮枫斗等，需另外单独煎取药汁，单独服用，或并兑于其他药液中服用。
6.冲服。
为难溶于水的或不宜入煎的或贵重的药物，如生大黄、三七粉、羚羊角粉、川贝粉、琥珀粉等，通常研成细粉用开水吞服，或冲入汤药中同服。
7.大剂量草药煎法。
某些处方中有大剂量的草药，或者每剂的用药量特别大，如按常规比例加水，煎出的药液量太多，无法服用；如加水太少，则药材不能浸没水中而煎不透，大部分有效成分不能提取出来，达不到应有的治疗效果。
对这类中药，可采取以下方法煎煮。
①煎汁代水法。
先把草药加水浸后煎取头汁、二汁，合并后再用此煎出液加入到其余中药中煎取头汁，药渣加水再煎二汁。
②分煎合汁法。
将草药和其他中药分开，分别加水煎煮，将煎出的药液合并混匀，视药液量多少服用，如过多，则进一步浓缩后分服。
③多汁浓缩法。
将药物分成若干份，分别加水煎煮，将各份的煎出液合并，再适当浓缩后分次服用。
预防非典中药的煎服法 一般情况下，预防非典型肺炎的中药处方(请参阅本刊第七期“养生在线”)药味相对较少，药量也较少，每剂用药量在60~100克之间，可因人而异选择预防中药处方，配方后由家庭自行煎服。
如是团体人群作为预防服药，应由医疗单位选用处方，按人群数量和服用时间计算用药量，调配后由有中药制剂条件的医疗机构统一煎制，定量分装，也可由医疗机构委托有条件的药品生产企业煎煮加工包装成中药制剂，分发给相关人员服用。
预防非典的中药方内含藿香、佩兰、苏叶、薄荷、鱼腥草等芳香性药材，其主要有效成分是挥发油类，煎煮时间过长，易使挥发油大量挥发而使药效降低或丧失，因此这类药材在配方时应与其他药材分包。
煎煮时，应将其他药材先煮沸2~10分钟后再将其加入同煎。
预防非典的中药汤剂每天服1剂，煎出液头汁、二汁混合煮沸后，分2次或3次服用，每次服用量不超过200毫升，儿童每次服用量为50~100毫升。
自煎中药最好能当天煎煮，当天服用，以保证药液的新鲜。
如一次煎煮分数天服用或袋装药液数天服用的，应贮存在冰箱内，以免变质。
中药宜温服，服用时，用适宜的方法进行加热后再服用，如将药液重新加热煮沸，或将袋装的药液连同包装袋置开水内浸泡。
服药时间：通常在饭后30~60分钟左右服用，上、下午各服1次，或者上午、下午、晚上分3次服用。
