热刺的俱乐部格言Audere est Facere敢作敢为是哪门语言?
百慕大[编辑]维基百科，自由的百科全书跳转至： 导航、 搜索百慕大Bermuda（英语）百慕大国旗百慕大国徽国家格言：Quo Fata Ferunt (拉丁语)“命运把我们带向何方”国歌：《天佑女王》自然地理（实际管辖区）面积国土面积：71.7平方公里（世界第224名） 水域率：26%首都汉密尔顿最大城市汉密尔顿时区大西洋标准时区，UTC-4人民生活人口以下资讯是以2010年估计总人口：64,237人（世界第205名） 人口密度：1,239\\\/km2（世界第8名）官方语言英语、葡萄牙语官方文字英语、葡萄牙语政治文化政治体制英国海外领地国家领袖国家元首（君主）：伊丽莎白二世 政府代表（总督）：约翰·维里克 政府首脑（总理）：艾瓦特·布朗经济实力国内生产总值（国际汇率） 以下资讯是以2010年估计总计：57.65亿美元（第165名） 人均：89,739美元（第5名）货币单位百慕大元（BMD）其他资料国家代码BMU国际域名缩写BM国际电话区号+441百慕大（英语：Bermuda；又称百慕大群岛；旧称萨默斯岛）位于北大西洋属北美，是英国的自治海外领地。
位于北纬32度14分至32度25分，西经64度38分至64度53分，距北美洲约900多公里、美国东岸佛罗里达州迈阿密东北约1,100海里及加拿大新斯科舍省哈利法克斯东南约840海里。
最接近的地标是美国北卡罗来纳州的哈特拉斯角（Cape Hatteras），西北约640海里（1,030公里）。
百慕大是历史最悠久的英国海外领地，早于英格兰殖民《1707年联合法案》（Acts of Union 1707）颁布及英国建立前的一、两个世纪。
联合国非殖民化委员会自1945年起将其列为全球16个非自治领地之一。
“百慕大”一般指单一的群岛，由约138个岛屿和许多岩礁组成，总面积有27.7平方海里（71.7平方公里），稍大于美国的曼哈顿岛（纽约市的一部分，面积有22.6平方海里），其中7个主要岛屿有桥梁和堤道相连，陆地面积有53.3平方公里，主岛百慕大（又称“大百慕大”）约35平方公里。
百慕大的一些岛屿拥有多个名称（整个群岛，连同两个正式名称，历史上曾称为“La Garza”、“Virgineola”及“魔鬼岛”）。
虽然地标不多，但地方重名的情况十分普遍；例如，有两个岛屿名为“长岛”，两个海湾名为“长湾”，而圣乔治镇位于圣乔治岛的圣乔治政区。
另外，百慕大的首都──汉密尔顿市，位于主岛的Pembroke Parish（并非汉密尔顿区）。
百慕大经济繁荣，依靠金融业和旅游业，以“避税天堂”和“公司天堂”闻名，是世界著名的离岸金融中心。
当地有暖和的热带气候、风景优美的海滩，更常以粉红色细沙和蓝绿色海洋自诩。
维基媒体的Bermuda地图集目录[隐藏]1 历史 2 政治 3 军事 4 地理 5 经济 6 人口 7 旅游胜地 8 假期 9 文化 10 交通 10.1 航空11 名人 12 百慕大三角 13 参见 14 参考 15 外部链接历史[编辑]主条目：百慕大历史据信，百慕大于16世纪初，大概是1503年被西班牙探险家胡安·百慕大（Juan de Bermudez）首先发现，但他的记载只作粗略描述。
及至1511年，彼得·马特（Peter Martyr d'Anghiera）所著的《Legatio Babylonica》一书中提及百慕大和该名西班牙人。
同年，西班牙把岛屿加进航海图。
西班牙和葡萄牙两国的船舰把百慕大群岛用作鲜肉和水的补给站。
但是，幽灵和魔鬼的传说，令人们不敢在“魔鬼岛”上长期定居。
现在，有关据称是由刺耳的雀鸟（很可能是百慕大海燕（Bermuda Petrel））叫声和持续的风灾（多数早期的旅客在这种情况抵达）造成。
百慕大和Gonzales Ferdinando d'Oviedo在1514年-1515年左右投机百慕大，意图在岛上缷下食用猪作为鲜肉期货，将来卖给来往的船只。
然而，百慕大气候严酷，打消了他们登陆的念头。
数年后，一艘从圣多明哥回航的葡萄牙船舰挤进了暗礁的两块岩石中。
全体船员尽力营救，并花费了接下来的四个月用百慕大柏树建造新的船身，返回原先的出发点。
据称，其中一个搁浅的船员在西班牙岩石上刻上了起首字母“R”和“P”与及年份“1543”。
起首字母可能是象征“Rex Portugaline”，其后误传是西班牙人所为，以致该石被误名为“西班牙石”。
在其后的世纪里，大概有人在百慕大层次逗留，但尚未有人定居。
英国在弗吉尼亚州的首两个殖民地宣告失败，英王詹姆士一世和英格兰詹姆士六世毅然决定向弗吉尼亚州公司授予皇家宪章。
1609年，公司的舰队司令──萨默斯（Admiral Sir George Somers）带领
名誉的名人名言有哪些
一种叫做青春的病原体对于80后的种种非议还在耳边回响，关于90后的指责却已经开始甚嚣尘上。
一如当初从70后到80后的过渡。
似乎每一个年代的青春，都是注定要被关注和非议的喧嚣时光。
她们说，因为青春，本就是一场嚣叫的病。
蛊惑，嚣张，虚荣，敏感......无处挥洒的经历与无处告悔的窘迫，不可一世的骄傲与不经世事的脆弱，无法抑制的虚荣与不够丰盛的物质，揉合在一起，经纬交错，交织成明亮与阴暗并存的成长病例，难过却最终会过去的艰难时光。
“自卑病”“虚荣病”“开朗病”“公主病”“凹造病”......原来我们的头上顶着那么多的“头衔”
可是你知不知道，有一种病原体就是叫做“青春”
这样的病，可以证明，我们都曾年轻的一塌糊涂，敏感的一无所知，固执的体无完肤。
才女刘索拉说：“你活着，因为你有同类。
”所以不用惊慌，因为所有的我们，都是这样一步步长大，疼痛着骄傲，敏感着蜕变，惊心动魄着自我救赎。
请相信，伤口一定会愈合，疼痛一定会过去，疤痕会微缩成生命里最耀眼的斑驳光影。
青春病一：虚荣病病状：年轻的虚荣，多半与自尊心作祟有关，形式主义大于实质内容。
穿LV，喝82年波尔多红酒，吃昂贵精致的西餐，用Dior，去海外留学，有跑车接送，甚至涉及他人，比如找个异常出色的BF.....总之，什么都要比别人的好，什么都要顶级的。
而这些“顶级”的背后，是物质的支撑和钞票的大把挥霍，甚至还有青春与身体的牺牲。
疼痛指数：★ ★ ★ ★★缓解方式：化物欲为动力理财专家说，金融博士也不敢打赌能在毕业后两年内攒下钱。
原因很简单，物质过于丰富，青春过于贫瘠。
商场营业员说，小青年比百万富翁更敢于花钱。
我们面不改色地把薄薄的钞票花得刀光剑影，那是因为，站在我们身后的，是无比强大的青春。
喜欢漂亮的衣服，偌大的洋房，美貌，财富，受人艳羡的眼光和一切胜出者的喜悦，有什么不对
它不过是一种生命的原动力，驱使我们向更美好，更灿烂的生活前进。
所以，我们要做的，从来不是压制和抹杀这种单纯本能的愿望，而是应该认真倾听内心的声音，知道自己想要过什么样的生活。
知道了，然后去努力争取，靠自己的能力而非假借别人之手或傍牢父母或出卖青春，去得到自己愿意的生活。
要知道，虚荣病始终被非议着的是它的实现方式，而非本身。
青春病二：忧伤病病状：敏感，脆弱，消极，厌世，容易伤春悲秋，万世万物看在眼睛里都是婉转的心疼．疼痛指数：★★★★☆缓解方式：相信时间年轻时的忧伤病在长辈们看来总是有”为赋新词强说愁”的味道，所以只有自己明白那是怎样一种难过．却还是要过，说不清道不明却无法逾越的悲伤．心柔软湿润得轻轻一碰，就会滴下水来．这样的心情，古董级前辈如郁达夫，70后如安妮宝贝，80后如郭敬明张悦然，都是有的，无论是”水一样的轻愁”的感叹，还是”青春是道明媚的忧伤”，”谁来检阅青春的忧伤”的徘徊迷茫，不变的是敏感的一塌糊涂的心．我们都是这样长大，我们或者我们的父母长辈，请相信都有过这样的时光．从他们身上，我们可以相信存在者这样一种力量－－时间的力量．我们的心，会随着时光的磨砾而强大，完整如初。
青春病三：公主病病状：也称公主症候群，英译Princess Syndrome。
维基百科辞典关于公主症候群的描述是:这种女性多数在家里都被细心疼爱娇生惯养，以为全天下的人都会像家人一样疼爱自己；或自幼被少女漫画，言情小说等重度污染而产生幻觉，以为自己真的就是公主，爱做不切实际的梦，尤其是在爱情上。
疼痛指数：★★★☆缓解方式：继续骄傲比起维基百科辞典的正规解释，“每个女生本来就是公主”这样的说法似乎更贴切。
当民主共和的方式越来越多的代替君主立宪制，“公主”这个称呼已经超越了身份和地位的范畴，它代表的是一种心态和生活方式——自己看重自己，自己心疼自己，自己照顾好自己——可以没有精致的王冠，没有布置成粉色的房间，没有蕾丝缀边的落地纱帐，没有满屋子的芭比娃娃，没有一笑倾城的面容，甚至没有骑着白马款款而来的王子......颠沛流离的只会是身体，不能放低的是骄傲的姿态和高贵的心。
因为没有人来心疼和安慰，所以自己才要给自己更多的照顾和心疼，要做自我拯救的公主。
也许别人会认为这是矫情和做作，但自己明白这里面的难过和坚强，所以，骄傲的“公主病”们，轻微扬起下巴继续骄傲，一如既往的骄傲，然后继续幸福。
青春病四：开朗病病状：外向，好奇，多动，爱说话，爱笑，快乐的没心没肺，不经世事的天真和无知所以无畏的勇气．基本上，开朗应该是个褒义词，但当”开朗”以一种极端的方式扩散到人群中，变成用”开朗’来掩盖一切烦恼，悲伤，疼痛，变成一种逃避现实的”鸵鸟”策略的话，那开朗就成为一种自欺欺人的”开朗病”疼痛指数：★★★☆缓解方式：真心话大冒险开朗病属于一种心理暗示,难过的时候反复告诉自己我不难过我很快乐,然后达到自我麻痹痛苦的效果.当我们越来越多的用笑容掩盖悲伤,用张灯结彩的喧闹掩饰内心的大片荒芜空洞,我们开始戴着面具做人.张扬跋扈地快乐,没心没肺地大笑......宁愿背着少不更事,年少无知,商女不知亡国恨的指责,也不愿意透露半点内心的软弱和慌乱,不愿意轻易向人示弱.笑得那么明媚,不过是企图隐瞒,不示弱,是害怕知道从来没有人保护自己,不让别人看到自己的难过,是害怕不再有人给予安慰.其实,没有人应该一个人战斗,太多独立的自我保护只会把自己陷入拒人千里之外,伤己伤友的境地.说出真心话展露真性情又何妨呢?在乎你的人自然不会介意给予安慰,不在乎你的人,笑与哭都无所谓的。
青春病五：凹造病病状;自从洪晃阿姨在她的BLOG中对80年代的后辈作家们提出凹造一词后,一时间,各大BBS,BLOG千树万树凹造开.所谓凹造,其实来自上海话,简单讲就是根据自身的优点特意修饰打造自己,吸引他人注意力的人.当代最为凹造病的人,据新浪网介绍,无疑就是80后,他们通常不但有英俊的外表,很自我,而且有一定的才气,能够把握住时尚和大众的心理.他们也很会摆造型,显出很酷的样子.典型代表首推凹造郭郭敬明同学.疼痛指数:★★★缓解方式:凹造着,计算着时代在变,观念在变,青春也在变.因为缺乏关怀,因为渴望关注,因为不甘寂寞,因为前途未卜......我们选择这样的方式把年轻的心剖析展现.80后可以被定义为凹造,却不可以单纯地被认为是在博出位.这样一个视觉文化异军突起的年代,凹造病如我们很清楚自己在干什么,体制的影响对我们几乎为零,成名的巨大诱惑在前方招手,即使我们是在博出位,那也应当是一种可以计算成本的,有预谋的凹造.另外,相对外表上的凹造而言,心理层面和思想层面的凹造才是更高的境界。
【星球大战】克隆人是以什么人为原型的，为什么克隆人立即就能叛变绝地武士
我是星战吧的克是以赏人詹戈菲特为母体（详看球大战前传2：克隆人进攻》），他们之所以叛变是因为收到了由西斯君主达斯.西迪厄斯伪装成的议长发出的66号指令（详看《星球大战前传3：西斯的复仇》）另外，目测lz木有好好看电影，前传2和前传3都有克隆人的面貌。
什么样的学生人适合读哲学
具有以下条件的人非常适合学习哲学：1.有足够的学习能力。
2.对哲学感兴趣。
3.对哲学比对其他学科感兴趣。
4.不是太功利5.喜欢琢磨讨论6.肯认真学习研究的7.生活作息有规律的哲学（philosophy）是由两个词构成的，philo是爱的意思，是动词。
sophia是sophy的原型，是智慧的意思。
综合起来说，哲学就是爱智慧，是一个过程，而不是结果。
这也就是说明了哲学的意思，哲学只是一种思维方式或者价值态度，而不是一种知识。
有人把哲学当做能够指导人们进行认识世界，改造世界的方法论。
这从根本上就误解了哲学的作用。
自从哲学和科学分离，哲学就再没有帮助人们认识和改造现象世界的作用。
剩下的只是在思维中为人们建立中能够帮助生活的价值体系。
哲学影响的只是人的思维，而不是具体的现象界。
经过哲学不断地发展，从存在主义，语言哲学到现在。
哲学的功能越来越转向价值领域，哲学现在主要的目的，也是其一以贯之的目的就是思考如何幸福生活。
幸福生活不是靠自然科学能解决的，只有靠哲学。
什么叫做web2.0??
2001年秋天互联网公司（dot-com)泡沫的破灭标志着互联网的一个转折点。
许多人断定互联网被过分炒作，事实上网络泡沫和相继而来的股市大衰退看起来像是所有技术革命的共同特征。
股市大衰退通常标志着蒸蒸日上的技术已经开始占领中央舞台。
假冒者被驱逐，而真正成功的故事展示了它们的力量，同时人们开始理解了是什么将一个故事同另外一个区分开来。
“Web 2.0”的概念开始于一个会议中，展开于O'Reilly公司和MediaLive国际公司之间的头脑风暴部分。
所谓互联网先驱和O'Reilly公司副总裁的戴尔·多尔蒂(Dale Dougherty)注意到，同所谓的“崩溃”迥然不同，互联网比其他任何时候都更重要，令人激动的新应用程序和网站正在以令人惊讶的规律性涌现出来。
更重要的是，那些幸免于当初网络泡沫的公司，看起来有一些共同之处。
那么会不会是互联网公司那场泡沫的破灭标志了互联网的一种转折，以至于呼吁“Web 2.0”的行动有了意义
我们都认同这种观点，Web 2.0会议由此诞生。
在那个会议之后的一年半的时间里，“Web 2.0”一词已经深入人心，从Google上可以搜索到950万以上的链接。
但是，至今关于Web 2.0的含义仍存在极大的分歧，一些人将Web 2.0贬低为毫无疑义的一个行销炒作口号，而其他一些人则将之理解为一种新的传统理念。
本文就是来尝试澄清Web 2.0本来意义。
在我们当初的头脑风暴中，我们已经用一些例子，公式化地表达了我们对Web 2.0的理解： Web 1.0 Web 2.0 DoubleClick Google AdSense Ofoto Flickr Akamai BitTorrent mp3.com Napster 大英百科全书在线（Britannica Online） 维基百科全书（Wikipedia） 个人网站 博客(blogging) evite upcoming.org和EVDB 域名投机 搜索引擎优化 页面浏览数 每次点击成本 屏幕抓取（screen scraping） 网络服务（web services） 发布 参与 内容管理系统 维基 目录（分类) 标签（“分众分类”，folksonomy） 粘性 聚合 这个列表还会不断继续下去。
但是到底是什么，使得我们认定一个应用程序或一种方式为作所谓“Web 1.0”，而把另外一个叫做“Web 2.0”呢
（这个问题尤为紧迫，因为Web 2.0的观念已经传播的如此广泛，以至于很多公司正在将这个词加到他们的行销炒作中，但却没有真正理解其含义。
同时这个问题也尤为困难，因为许多嗜好口号的创业公司显然不是Web 2.0，而一些我们认为是Web 2.0的应用程序，例如Napster和BitTorrent，甚至不是真正适当的网络程序
）我们首先来探讨一些原则，这些原则是通过Web 1.0的一些成功案例，以及一些最为有趣的新型应用程序来体现的。
1. 互联网作为平台 正如许多重要的理念一样，Web 2.0没有一个明确的界限，而是一个重力核心。
不妨将Web 2.0视作一组原则和实践，由此来把距离核心或远或近的网站组成为一个类似太阳系的网络系统，这些网站或多或少地体现着Web 2.0的原则。
图1为Web 2.0的“模拟图”，该图是在名为“O'Reilly的朋友”（Friend Of O’reilly, FOO）的会议的一个研讨会上产生的。
这个图基本上仍处于演化阶段，但已经描绘出了 从Web 2.0核心理念中衍生出的许多概念。
例如，在2004年10月的第一次Web 2.0的会议上，约翰·巴特利（John Battelle）和我在我们各自的开场白中列举了一组初步的原则。
这些原则中的第一条就是“互联网作为平台”。
这也曾是Web 1.0的宠儿网景公司（Netscape)的战斗口号，而网景在同微软的大战中陨落了。
此外，我们早先的Web 1.0的楷模中的两个，DoubleClick和Akamai公司，皆是将网络当作平台的先驱。
人们往往不认为这是一种网络服务，但事实上，广告服务是第一个被广泛应用的网络服务，同时也是第一个被广泛应用的混合处理（mashup），如果用另一个近来流行的词来说的话。
每个旗帜广告（banner ad)都是用来在两个网站之前无缝合作，向位于另外一台计算机上的读者传递一个整合好的页面。
Akamai也将网络看作平台，并且在一个更深入的层次上，来搭建一个透明的缓存和内容分发网络，以便降低宽带的拥塞程度。
虽然如此，这些先驱提供了有益的对比，因为后来者遇到同样问题的时候，可以将先驱们的解决方案进一步延伸，从而对新平台本质的理解也更为深刻了。
DoubleClick和Akamai都是Web 2.0的先驱，同时我们也可以看到，可以通过引入更多Web 2.0的设计模式，来实现更多的应用。
让我们对这三个案例中的每一个都作一番深究，来探讨其间的一些本质性的差别。
Netscape 对 Google 如果Netscape可以称为Web 1.0的旗手，那么Google几乎可以肯定是Web 2.0的旗手，只要看看他们的首次公开上市（IPO)是如何地揭示了各自的时代就清楚了。
所以我们就从这两个公司和其定位的差别入手。
Netscape以传统的软件摹本来勾勒其所谓“互联网作为平台”：他们的旗舰产品是互联网浏览器，一个桌面应用程序。
同时，他们的战略是利用他们在浏览器市场的统治地位，来为其昂贵的服务器产品建立起市场。
从理论上讲，在浏览器中控制显示内容和程序的标准，赋予了Netscape一种市场支配力，如同微软公司在个人计算机市场上所享受的一样。
很像当初“自行的马车”（horseless carriage）将汽车描绘为一种熟知事物的延伸，Netscape曾推销一种网络桌面（webtop）来替代传统的桌面（desktop），并且计划借助信息更新，以及由购买了Netscape服务器的信息提供者来推送的各种小程序，来开发推广这种网络桌面。
最终，浏览器和网络服务器都变成了“日用品”，同时价值链条也向上移动到了在互联网平台上传递的服务。
作为对比，Google则以天生的网络应用程序的角色问世，它从不出售或者打包其程序，而是以服务的方式来传递。
客户们直接或间接地为其所使用的服务向Google付费。
原有软件工业缺陷荡然无存。
没有了定期的软件发布，只需要持续的改善。
没有了许可证或销售，只需要使用。
没有了为了让用户在其设备上运行软件而不得不进行的平台迁移，只需要搭建宏大的、由众多个人计算机组成的、可伸缩的网络，其上运行开源操作系统，及其及自行研制的应用程序和工具，而公司之外的任何人则永远无法接触到这些东西。
在其底层，Google需要一种Netscape从未需要过的能力：数据库管理。
Google远远不只是一个软件工具的集合，它是一个专业化的数据库。
没有这些数据，那些工具将毫无用武之地；没有这些软件，数据也将无可控制。
软件许可证制度和对应用程序接口（API）的控制——上一个时代的法宝——已经毫不相关了，因为Google的软件只需要执行而从不需要分发，也因为如果不具备收集和管理数据的能力，软件本身就没有什么用处了。
事实上，软件的价值是同它所协助管理的数据的规模和活性成正比的。
Google的服务不是一个简单的服务器，虽然其服务是通过大规模的互联网服务器集合来传递的；其服务也不是一个浏览器，虽然这种服务是被用户在浏览器中体验到的。
Google的旗舰产品——搜索服务，甚至不托管它让用户来搜寻的内容。
很像一个电话通话过程，不仅发生在通话的两端，而且发生在中间的网络上。
作为用户和其在线体验的一个中介，Google作用于浏览器、搜索引擎和最终的内容服务器之间的空间中。
虽然Netscape和Google都可以被描述为软件公司，但显然Netscape可以归到Lotus，Microsoft，Oracle，SAP，以及其他发源于上个世纪八十年代软件革命的那些公司所组成的软件世界。
而Google的同伴们，则是像eBay，Amazon，Napster，及至DoubleClick和Akamai这样的互联网公司。
DoubleClick对Overture和AdSense 同Google类似，DoubleClick是一个名副其实的互联网时代的孩子。
它把软件作为一种服务，在数据管理方面具有核心竞争力，并且正如上文所述，它是一个早在连网络服务的名字还不曾有的时候，就已然开始其服务的先驱。
然而，DoubleClick最终还是被其商业模式局限住了。
它所贯彻的是九十年代的互联网观念。
这种观念围绕着出版，而不是参与；围绕着广告客户，而不是消费者，来进行操纵；围绕着规模，认为互联网会被如MediaMetrix等网络广告评测公司尺度下的所谓顶级网站所统治。
结果是，DoubleClick得意地在其网站上引用道：“超过2000种的成功应用”。
而相对比的是，Yahoo!公司的搜索市场（从前的Overture）和Google的AdSense产品，已经在为几十万的广告客户服务。
Overture和Google的成功源自于对克里斯·安德森（Chris Anderson）提到的所谓“长尾”的领悟，即众多小网站集体的力量提供了互联网的大多数内容。
DoubleClick的产品要求一种签订正式的销售合同，并将其市场局限于很少的几千个大型网站。
Overture和Google则领会到如何将广告放置到几乎所有网页上。
更进一步地，它们回避了发行商和广告代理们所喜爱的广告形式，例如旗帜广告和弹出式广告，而采用了干扰最小的、上下文敏感的、对用户友好的文字广告形式。
Web 2.0的经验是：有效利用消费者的自助服务和算法上的数据管理，以便能够将触角延伸至整个互联网，延伸至各个边缘而不仅仅是中心，延伸至长尾而不仅仅是头部。
毫不奇怪，其他Web 2.0的成功故事也显示着同样的轨迹。
eBay扮演着一个自动的中间媒介的角色，使个体之间发生的几个美元的偶然性的交易成为可能。
Napster（虽然已经出于法律原因而关闭）将其网络建立在一个集中的歌曲数据库之上，但是它让每一个下载者都成为一台服务器，从而使其网络逐渐扩大。
Akamai 对 BitTorrent 同DoubleClick类似，Akamai的业务重点面向网络的头部，而不是尾部；面向中心，而不是边缘。
虽然它服务于那些处于网络边缘的个体的利益，为他们访问位于互联网中心的高需求的网站铺平了道路，但它的收入仍然来自从那些位于中心的网站。
BitTorrent，像P2P风潮中的其他倡导者一样，采用了一种激进的方式来达到互联网去中心化（internet decentralization）的目的。
每个客户端同时也是一个服务器；文件被分割成许多片段，从而可以由网络上的多个地方提供，透明地利用了网络的下载者来为其他下载者提供带宽和数据。
事实上，文件越流行下载得越快，因为有更多的用户在为这个文件提供带宽和各个片段。
BitTorrent由此显示出Web 2.0的一个关键原则：用户越多，服务越好。
一边是Akamai必须增加服务器来改善服务，另一边是BitTorrent用户将各自的资源贡献给大家。
可以说，有一种隐性的“参与体系”内置在合作准则中。
在这种参与体系中，服务主要扮演着一个智能代理的作用，将网络上的各个边缘连接起来，同时充分利用了用户自身的力量。
2. 利用集体智慧 在诞生于Web 1.0时代并且存活了下来，而且要继续领导Web 2.0时代的那些巨人的成功故事的背后，有一个核心原则，就是他们借助了网络的力量来利用集体智慧： --超级链接是互联网的基础。
当用户添加新的内容和新的网站的时候，将被限定在一种特定的网络结构中，这种网络结构是由其他用户发现内容并建立链接的。
如同大脑中的神经突触，随着彼此的联系通过复制和强化变得越来越强，而作为所有网络用户的所有活动的直接结果，互联的网络将有机地成长。
--Yahoo!是第首例伟大的成功故事，诞生于一个分类目录，或者说是链接目录，一个对数万甚至数百万网络用户的最精彩作品的汇总。
虽然后来Yahoo!进入了创建五花八门的内容的业务，但其作为一个门户来收集网络用户们集体作品的角色，依然是其价值核心。
--Google在搜索方面的突破在于PageRank技术，该技术令其迅速成为搜索市场上毫无争议的领导者。
PageRank是一种利用了网络的链接结构，而不是仅仅是使用文档的属性，来实现更好的搜索效果的方法。
--eBay的产品是其全部用户的集体活动，就向网络自身一样，eBay随着用户的活动而有机地成长，而且该公司的角色是作为一个特定环境的促成者，而用户的行动就发生在这种环境之中。
更重要的是，eBay的竞争优势几乎都来自于关键性的大量的买家和卖家双方，而这正是这一点使得后面许多竞争者的产品的吸引力显著减低。
--Amazon销售同Barnesandnoble.com等竞争者相同的产品，同时这些公司从卖方获得的是同样的产品描述、封面图片和目录。
所不同的是，Amazon已然缔造出了一门关于激发用户参与的科学。
Amazon拥有比其竞争者高出一个数量级以上的用户评价，以及更多的邀请来让用户以五花八门的方式，在近乎所有的页面上进行参与，而更为重要的是，他们利用用户的活动来产生更好的搜索结果。
Barnesandnoble.com的搜索结果很可能指向该公司自己的产品，或者是赞助商的结果，而Amazon则始终以所谓“最流行的”打头，这是一种实时计算，不仅基于销售，而且基于其他一些被Amazon内部人士称为围绕着产品“流动”（flow）的因素。
由于拥有高出对手一个数量级的用户参与，Amazon销售额超出竞争对手也就不足为奇了。
现在，具备了这种洞察力，并且可能会将之延伸开来的那些创新型的公司，正在互联网上留下他们的印迹。
维基百科全书（Wikipedia）是一种在线百科全书，其实现基于一种看似不可能的观念。
该观念认为一个条目可以被任何互联网用户所添加，同时可以被其他任何人编辑。
无疑，这是对信任的一种极端的实验，将埃里克·雷蒙德（Eric Raymond）的格言（源自开放源码软件的背景之下）：“有足够的眼球，所有的程序缺陷都是肤浅的”（with enough eyeballs, all bugs are shallow）运用到了内容的创建之中。
维基百科全书已然高居世界网站百强之列，并且许多人认为它不久就将位列十强。
这在内容创建方面是一种深远的变革。
像del.icio.us（美味书签）和Flickr这样的网站，其公司已经在近期获得了广泛的关注，并且已经在一种被人们成为“分众分类”（folksonomy，有别于传统分类法）的概念上成为先行者。
“分众分类”是一种使用用户自由选择的关键词对网站进行协作分类的方式，而这些关键词一般称为标签（tags)。
标签化运用了像大脑本身所使用的那种多重的、重叠的关联，而不是死板的分类。
举一个经典的例子，在Flickr网站上，一幅小狗照片可能被加上“小狗”和“可爱”这样的标签，从而允许系统依照用户行为所产生的自然的方式来进行检索。
协作式垃圾信息过滤产品，例如Cloudmark，就聚集了电子邮件用户们对于“一封邮件是或者不是垃圾邮件”的众多相互独立的决策，从而胜过了依赖于分析邮件本身的那些系统。
伟大的互联网成功者并不主动地到处推销其产品，这几乎成为公理。
他们采用“病毒式营销”（viral marketing）的方式，也就是说，一些推介会直接从一个用户传播到另外一个用户。
如何一个网站或产品依赖广告来进行宣传，你几乎可以断定它不是Web 2.0。
即便许多互联网基础设施本身，包括在大多数网络服务器中用到的Linux，Apache，MySQL，以及Perl，PHP或Python代码，也都依靠开放源码的对等生产（peer-production）的方式。
其中包含了一种集体的、网络赋予的智慧。
在SourceForge.net网站上列有至少10万种开放源码软件项目。
任何人都可以添加一个项目，任何人都可以下载并使用项目代码。
同时，由于作为用户使用的结果，新的项目从边缘迁移到中心。
一个对软件的有机的接受过程几乎完全依靠病毒式营销。
同时，作为用户应用的结果，新的项目从边缘迁移到中心，这是一种几乎完全依靠病毒式营销的，有机的软件采用过程，。
经验是：源于用户贡献的网络效应，是在Web 2.0时代中统治市场的关键。
巴菲特是犹太人吗 巴菲特是基督徒吗
亲爱的朋友：巴菲特不是基督徒。
巴菲特是一个不可知论者，因为他怀疑人的心智是否能确切地知道上帝的存在。
以下是一篇文章给你参考：《股神之死》作者 谭有引言、“财就是神”“财利，玛门是神
”实实在在是今天许多人，包括为数甚众的犹太人与基督徒的「真实信仰宣言」。
请容我慢慢道来。
一、当代「股神」—— 巴菲特的「神迹」与「教义」以下引文主要出以自下三本书：1、《巴菲特致股东的信》（北京：新华书店，2008，以下简称「信」）2、《沃伦．巴菲特传——一个美国资本家的成长》（海口：海南出版社，2007，以下简称「传」）3、《股王之道——沃伦．巴菲特全传》（北京：九州岛出版社，2007，以下简称「道」）1、必有「神迹奇事」沃伦．巴菲特被喻为「当代最伟大的投资者」，在美国《财富》杂志1999年底评出的「20世纪八大投资大师」中名列榜首。
（课．页5）巴菲特36年来一直是个收益年增长23．5％的股神。
此番纳斯达克暴跌，网络股缩水，使从不碰网络股的巴菲特公司的股票一路稳升，巴菲特的投资理论又重新赢得掌声。
（美国《华尔街日报》）如果一个人在巴菲特职业生涯开始时（1956年）投入一万美元并且坚持到底，那么到2002年，它将变2．7亿美元，而且是税后收入。
因此，巴菲特当之无愧地被称为「华尔街股神」。
（课．首面扉页）他（巴菲特）曾创造了39年投资盈利2593倍，100美元起家到获利440亿美元财富的投资神话。
……他曾投资伯克希尔、可口可乐、索罗门、通用再保险公司、内布拉斯加家具城、《华盛顿邮报》、美国运通……等多家美国龙头企业，取得卓越的成就。
（道．封面扉页）根据估计，巴菲特目前拥有约620亿美元的净资产。
根据《福布斯》杂志公布的2008年度全球富豪榜，他已经超过比尔．盖茨成为全球首富。
（维基百科）2、教主、圣会、圣经与圣徒在投资界中，巴菲特已有近乎「教宗」的神圣地位每年一次，信徒和投资者们像圣徒一样涌向奥马哈（巴菲特的家乡，也是他的投资公司的总部所在地）朝圣，聆听巴菲特分析投资、商业、金融的复杂性，这简直成了美国每年的一件大事，如同埃尔沃斯音乐会或宗教复活节。
金融界人士到达奥马哈，把巴菲特的著作视为《圣经》，犹如念布道的经文一样背诵巴菲特的格言。
（传．页1－2）巴菲特本人是「教主」，股东大会是「圣会」，巴菲特的著作（主要指他给股东的信）是「圣经」，而股东与慕名而来的投资者是「圣徒」，作为一个宗教必要的原素都一一具备了，这就难怪巴菲特有「股神」之称了。
巴非特出身于一个（所谓）基督教家庭，长大后却成了一个「不可知论者」（表面上对信仰不置可否的人）：巴菲特是一个不可知论者，因为他怀疑人的心智是否能确切地知道上帝的存在。
（道．页5）但是，实质上，他却建立了一套体系十分完备的「宗教」。
这套宗教，表面上面呈现为一堆理财及投资理念，但骨子里却远多于此，绝对可以「取代」一个人的基督信仰。
3、财技（一） 投 资：先保老本巴菲特的投资术其实就是「稳中求胜」四个字，所以，最基本是先求「保你老本」。
他的「投资二诫」就这样说：第一条规则：永远不要亏损；第二条规则：永远不要忘记第一条。
巴菲特的投资哲学首要之处是：记住股市大崩溃。
即是说，要以稳健的策略投资确保自己的资金不受损失，并且要永远记住这一点。
（道．页181）为了力求「保本」，巴菲特极之提倡他的「恩师」格雷厄姆提出的「安全边际」理论：我们强调在我们的买入价上有安全的余地。
如果我们计算出一只普通股的价值（实质盈利能力）仅仅略高于它的价格（入股价），那么我们不会对买入产生兴趣。
（信．页88）所谓「安全边际」，简言之，就是「入股价」足够地低过该公司的「内在价值」－－即其可以长远盈利的实际能力。
为甚么要这样强调「安全边际」呢
巴菲特之所以强调安全边际原则的原因是：一方面，投资者在买入价格上有足够的安全边际，可以大大降低因预测失误引起的投资风险，即使投资人者预测上有一定程度的错误，也能在长期内确保投资本金的安全。
另一方面，……在预测基本正确的情况，可以降低买入成本，从而保证合理且稳定的投资回报。
（道．页194）简而言之，安全边际云云，就是以防万一，千万不要「蚀入肉」的意思。
总之，保本第一、获利第二，而已而已
以下三「技」都是由此第一「技」自然引伸出来的，浑然一体。
4、财技（二） 持 股：长期持有关于巴菲特的财技，「长期持有」是常被人提及的一点，说起来，还「铿锵有力」，彷佛颇有「道德」意境：查理（巴菲特的长年拍档）和我希望你们不要认为自己仅仅拥有一纸价格每天都在变动的凭证，而且一旦发生某种经济或政治事件就会使你紧张不安，它就是出售的候选对象。
相反，我们希望你们把自己想象成一家企业的所有者之一，对这家企业你愿意无限期地投资，就像你与家庭成员合伙拥有一个农场或一套公寓那样。
……如果我们有坚定的长期投资期望，那么短期的价格变化对我们来说就毫无意义……。
（信．页30）实际上，我们的大部分股份都被那些希望至死仍然持有的投资者持有，我们因此得以要求我们的CEO为最大的长期价值，而不是下一季度的盈利去管理。
（信．页45）这种「面貌」，骤眼看，确与那些朝秦暮楚、待价而沽的「股票投机者」不同。
不过，所谓「长期持有」与甚么真正的道德理念，譬如忠诚信实、思恩念旧全都无关无涉，它纯粹是一种经过巴菲特严格「计算」出来的「更佳策略」而已－－为的只是要确保你可以得到更加长期、稳定和实际的得益。
因此之故，这一「技」必须与以下两「技」一并使用，灵活配合，否则「长期持有」就会变成「坐以待毙」，愚不可及了。
5、财技（三） 选 股：唔熟唔食为了「长期持有」不至于变成「坐以待毙」，那么，你一开始「选股」时就要千万审慎，不可轻举妄动胡乱投资。
策略呢
广州话「唔熟唔食」最能道出其中精蕴。
巴菲特这样说：实际上，如果你不能确定你远比市场先生更了解而且更能估价你的企业，那么你就不能参加这场游戏。
（信．页65）但你总不可能熟悉一切行业和任何企业的实际价值，那么，你就不要贪多，只选你有把握的行业投资，并持之以恒：显然，每一位投资者都会犯错误，但是通过把自己限制在相对较少，易于理解的行业中，一个聪明伶俐、见多识广和认真刻苦的人就可以以相当的精度判断投资风险。
(信．页79)巴菲特本人亦不讳言他是「唔熟唔食」的：研究我们对子公司和普通股的投资时，你会看到我们偏爱那些不太可能经历重大变化的公司和行业。
……作为投资者，我们对处在发酵过程中的行业的反应，与我们对太空探索的态度非常相似，我们会努力鼓掌欢呼，但宁愿跳过这种旅行。
(信．页91)巴菲特说：「可口可乐公司正是我所喜欢的那种公司，我喜欢我能理解的产品，比如说，我就不知道甚么是晶体管。
」（道．页109）选对了你认识的行业，还要选「稳稳阵阵」的公司来投资：他们（指可乐和吉列剃须刀）的品牌威力，他们的产品特性，以及销售实力，赋与他们一种巨大的竞争优势，在他们的经济堡垒周围形成了一条护城河。
(信页79)巴菲特比其他投资者更早掌握了垄断和收费桥梁的概念，因而比其他投资者获得更为可观的利润。
（道．页72）总之，为保老本，不要冒不必要的危险：对于在很快变化的行业中经营的公司，预测它们的长期经济表现超出了我们的极限。
……我们坚持做我们理解的事。
（信．页95）总结起来，「唔熟唔熟」这一原则的「熟」有三重意义：1、你对该类企业能够能充份「熟悉」，不要盲目瞎猜地投资，就不会被「市场股价」误导你不理智地入货或出货。
2、该类企业已经发展得相当「成熟」，不会有太多突如其来的变数。
（因此巴菲特从不投资多变的「科网股」）3、你投资的某公司在同行中已经「混熟」，有相当主导性甚至垄断性。
（如可乐在饮料市场的江湖地位就牢不可破）不过，别忘了巴菲特的「安全边际」原则－－即使是「好」的企业，也不要「出价过高」，故此，「趁低吸纳」也是一个十分重要的相应原则。
6、财技（四） 入 股：低价入货一般人往往留意股票的卖出价，以求多获取利润，但巴菲持认为更加关键的是入股价：成功投资的关键是在一家好企业的市场价格比固有的企业价值大打折扣时买入其股份。
（信．页63）市场可能会在一段时间内忽视企业的成功，但最终会加以肯定。
……只要公司的内在价值以合意的速率增长，那么企业成功被认知的速度就不那么重要。
实际上，滞后的认知有可能是一种有利因素：它可以给我们机会，以便宜的价格买到更多的好东西。
（信．页65）关于低价入货，巴菲特说了不少我认为简直「丧心病狂」的话：低迷的股市可能给我们带来极大的优势。
第一、它有助于降低价格，使我们可以收购整个公司。
……（信．页32）当你读到头条新闻说「投资者们随市场下跌而亏损」时，得笑容满面，在你们的脑子里应把它编辑成「减资者们随市场下跌而亏损－－但投资者获利」。
（信．页67）这些话，对基督徒的信仰心灵有不可估量的杀伤力
长话短说，巴菲特就用这样简洁的话总结他的投资理论：我们着眼于企业的经济前景，负责运作的人，以及我们必须支付的价格。
（信．页64）其实真是十分简单，「企业的经济前景」是「将来得到的」，而「我们必须支付的价格」就是「现在付出的」，前者减去后者，就是你这项投资的最终收益，「减数」一条而已
总之，巴菲特的投资策略就是这么简单：巴菲特的爱好就是寻找可靠的股票，把它们尽可能便宜地买进，尽可能长久地保存，然后坐看它的价值一天天地增长。
（美国《商业周刊》）7、不贪、不贪、还更贪
巴菲特这位身为全求首富的股票投资者，他的理论给人的「感觉」竟是「不贪」
1、保本第一－－不「贪」一时之快，宁愿保守投资、稳中求胜。
2、长期持股－－不「贪」从股价的升跌中可得到的短期获利，而轻易入股或出股。
3、谨慎入股－－不「贪」得无厌地追捧大量根本毫无认识或没有真正实力的「明星股」。
不过，谁都知道，不贪、不贪、还更贪
巴菲特的一切貌似「不贪」的保守的投资策略，为的只是更「理性」和「有利」地运用自己的「贪欲」，使他能最终得到更多和更长远的利益而已。
就是为了「贪」得更多好处，他力求保本、他长期持股，他小心入股－－实际上，无处不贪
他貌似「忠诚长情」的「长期持股论」，其实都是惺惺作态的，且看他有多少「后着」：……无论价钱如何，我们对出售伯克希尔拥有的任何优秀企业根本不感兴趣，我们也不愿意出售低于标准的企业……（信．页35）哗，够「忠诚长情」吧
但且再看下文如何：……只要我们希望它们至少还能产生一些现金，只要我们对它们的经理和劳资关系感觉尚可。
……大家一定要留意中间的两个「只要」，因为「只要」的一旦做不到，哈哈
就必须弃之而后快了，因为－－……对江河日下的行业进行大笔额外的投资，就如同在流沙中挣扎那样于无补。
以为「买股票」的人真的会天长地久同股票「做人世」，别天真好么
在《巴菲特致股东的信》的「导言」中有一段这样的话，大家且去「感受」一下这位「股神」的真正「成功之道」吧：作为伯克希尔．哈撒韦公司－－源自19世纪开业的一批纺织厂——的CEO，巴菲特运用了这些传统的投资理论。
……现在，伯克希尔已经成为涉足多种行业——不含纺织——的控股公司。
……这就叫做「持久」，哪一本字典说的
我却看到「忘本」……9、原来「信仰」……以上所说的，似乎都只是一些「财技」，不涉宗教信仰，但究其实，是百分百的宗教信仰，深刻地主导着一个人的信仰心灵与宗教生活。
前面说过，投资界中，巴菲特已俨然有「教主」的地位，备受崇拜，但真正的影响却远深于此。
巴菲特的投资理论貌似持平，但深藏着他的「信仰」。
请大家不要自欺，一个人不可能单单学习他的「财技」，而不会自觉或不自觉地「吸收」了他的内在信仰。
巴菲特到底「信」甚么呢
少年巴菲特没有真正的宗教信仰，对他来讲，重要的是合理性、事实、数字和金钱。
（道．页5）沃伦（巴菲特）的业绩都建立在数字的基础上的，他对数字的信任超过一切。
相比之下，他不赞成家族流传下来的那些信条，甚至当他还很小的时候，就显得太数学化、太逻辑化，于是不能在信仰上产生飞跃。
（传．页10）幼小的巴菲特已满脑子是「钱」和「数字」，就算返教会崇拜，也心不在焉。
大家想象得到，巴菲特心不在焉的时候，他做着的竟然是甚么吗
每次当沃伦（即巴菲特）梳洗一番，坐在邓迪的长老会教堂的靠背长椅上时，他总是用计算宗教作曲家们的生死年限来打发周日的时间……（传．页1）但大家知不知道，他「计算宗教作曲家们的生死年限」除了「打发周日的时间」外，还有一个更重要的目的：当沃伦坐在教堂的里计算那些宗教人士的生死年限的时候，他其实有自己的目的，他想知道忠实是否可以让人的生命得以延续。
不同于别的信徒为那死后的生活，他关心的是在今生今世能否活得长久些。
（传．页11）恐怖吗
「计算」的结果，当然是令他「不信」上帝，因为没有实质可计量的「着数」说服他相信，从此，他只信自己。
接受他的理论（其实是信仰）的人，最终必无法对上帝产生真实和动情的信仰。
总结来讲，巴菲特相信的是一切「可知」和「可掌握」的东西：1、可知可掌握的人生只有「今生」，来世或永生是不可知的，不值得花时间投资上去。
或极其量只可当多买个「保险」，但不宜投资过多。
2、最可知可掌握的资源是「钱」，而「钱」又可倒过来让你能「掌握」更多事情，近于万能。
3、可知可掌握的东西，必定是能够实际，能够拿来量化和观察的，至少也可以作出一定的「估量」，所以他特别相信「数字」。
4、可知可掌握的人类机能，是「理性」，因为只有理性可以掌握和运算「数字」，以此来作出最长远和有利，即获得更多金钱的决定。
5、可知可掌握的人是「自己」，只有你自己可以掌握你自己的理性来计算一切可计算的东西。
所以，可以总结一句，巴菲特「只信自己」－－除他自己，他甚么都不信
弟兄姊妹，这种「自信主义」和「今世主义」是基督信仰的「天敌」，两者誓不两立
所以，我一万个不明白为甚么有些基督徒（见3╱11的「网志」）竟然引用他的理论，以为并不违反圣经，甚至推波助澜，为他免费宣传
巴菲特这位当代「股神」如何死我不知道，也不想猜测（至于离弃基督信仰是否也算一种「死」，大家想想。
）不过，二千年前，也有一位「财技」与巴菲特不相伯仲的「股神」－－加略人犹大，他却死得非常、非常的悲惨，至少，比巴菲特计算过寿数的大多数作曲家，更加短命早死
下篇是讲古代股神——犹大之死。
你有机会再问一个问题，我把下篇一起告诉你。
