名字后面带子的名人
，是我国古代伟大的思想家和教育家，创始人，世界最著名的文化名人之一。
，战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
，墨家创始人，兼爱，非攻。
曾子，他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年。
，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，的集大成者，后世称“韩子”或“”，，是“”之一纵横家的鼻祖惠子，战国时政治家、辩客和哲学家，是名家的代表人物。
，是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
列子，战国前期思想家，是老子和之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。
孙子，春秋末期军事家。
后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
著有《孙子兵法》。
墨子，墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。
欧冶子，春秋战国时期越国人，是我国古代铸剑的鼻祖。
吴道子，唐代画家。
画史尊称吴生。
又名道玄。
晏子，字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东莱州）。
巴蔓子，为古巴国忠州（今重庆市忠县）人，是东周末期（约战国中期）的巴国将军。
孝道明星介绍自己如何孝敬父母老人怎么写?
你去总是这个样子的，不要刻意的宣传，就是嫌你每天怎么孝敬父母，比如说洗脚啊，陪他们聊天儿啊，这些都可以。
要一些英语关于孝道的故事或名言，跪求啊，速度啊拜托了
答：孟子：养身莫善于寡欲。
刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟德惟贤，能服于人。
李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。
及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。
敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。
苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。
长上有问必答，在座定要抬身。
不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。
莫呼长上表号，开口就要尊称。
饮食先让长者，行路当随后行。
纪晓岚：一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。
子孙若如我，留钱做什么
贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么
愚而多财益增其过。
曾国藩：勤、孝、俭、仁、恒、谦。
老舍：假若看到我的女儿会跳舞演讲，有作明星的希望，我的男孩能体健如牛，吃得苦，受得累，我必非常欢喜
我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃，一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏，你说是不是
教他们多游戏，不要紧逼他们读书习字；书呆子无机会腾达，有机会做官，则必贪污误国，甚为可怕
梁实秋：谚云：树大自直，意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。
可是弯曲的小树，长大是否会直呢
我不敢说。
傅雷：我只想提醒你几点：--第一，世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫加以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
--第二，永远不要忘了我教育你的时候犯的许多过严的毛病。
我过去的错误要是能使你避免同样的错误，我的罪过也可以减轻几分；你受过的痛苦不再施之于他人，你也不白白吃苦。
总的来说，尽管指点别人，可不要给人好为人师的感觉。
李嘉诚（香港）：独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
马英九（台湾）：黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
朝花夕拾人物形象及其特点
1.《狗 猫 鼠》人物：鲁迅 阿长鲁迅性格：仇猫（因为猫在捕食时一定会将猎物玩耍一番，对此他深恶痛绝；另外，猫是狮虎一族的，却有一番媚态；最主要原因，猫吃了他的隐鼠）——仇视反动派阿长性格：不太清楚内容：讲述鲁迅仇猫的原因。
写鲁迅饲养的小隐鼠被猫吃掉，鲁迅得知后便开始仇猫，并且想尽办法袭击它们。
后来鲁迅才得知隐鼠是被阿长踏死的，所以对猫的恨意减轻了一些。
但是猫在交配时节的叫唤声令鲁迅十分烦躁，而且加上它们玩耍猎物及其媚态让鲁迅很是反感，因而呵斥驱逐它们，却不像以往那样打猫了。
里面鲁迅夹杂着讽刺了一些富有青年教育责任的专家们，并且写出了和反动派斗争的信念。
2.《父亲的病》人物：鲁迅，父亲，两个中医，衍太太性格：鲁迅——少不经事，孝顺中医——庸医衍太太——封建，愚昧，迷信内容：鲁迅的父亲身患重病，请了两位有名的中医看病，中医给鲁迅写了药引奇怪的药方，命鲁迅去找药引。
但是奇特的药方没能救父亲，却让鲁迅家付了不少看病的钱。
父亲临终时，衍太太让年幼的鲁迅不停的大声喊“父亲
”，结果让父亲临终时也没能享受安宁。
此事让鲁迅后悔不已。
文章表达了作者对庸医的批判和对封建思想的反感和批判。
3.《范爱农》人物：鲁迅 范爱农性格：鲁迅——富有斗争精神范爱农——进步却不合时宜范爱农是鲁迅在日本求学时的同学。
开始鲁迅和他有一些小误会，导致范爱农故意针对他。
后来鲁迅回到故乡，谋了一份校长的差事，偶然遇到了范爱农，两个人解除了误会并经常在一起喝酒聊天。
鲁迅的学生写了一些和反动派斗争的内容，请求以鲁迅的名义发表，鲁迅同意了。
后来当时的领导（反动派）看到这些文件，命人抓鲁迅。
鲁迅虽不怕这些，但因与其学生，一些斗争派，意见不合，不得不离开故乡，去往南京。
不久后鲁迅得知了范爱农与友人游湖时落水身亡，怀疑他是自杀。
有评论说范爱农是鲁迅的影子，文章表达了鲁迅对范爱农命运的感叹和对当时社会的批判。
.人物：藤野先生出处：《藤野先生》人物形象：他认真为“我”修改讲义、指出绘解剖图的错误，表现其工作认真负责、一丝不苟、敬业、热心、严格要求并关心、帮助学生；他为“我”不欣鬼神之说、敢于解剖尸体而高兴，表现其真挚、诚恳；他问“我”关于中国女人裹脚的事，表现其刻苦钻研、勇于探索、求真的精神。
2.艺术手法：以小见大出处：《五猖会》举例说明：文章结尾写“我”不知父亲为何要在“我”急切盼望着看“五猖会”时让“我”背书，便是含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
3.《无常》描述“我”儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，情而理”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽
乐平有那些名人
乐平十大历史名人简介 （以出生先后为序） 饶娥（749—762年） 女，字琼贞，唐代长城乡（今接渡泪滩村）人。
饶娥自幼丧母，与父饶绩相依为命，十岁时就会做饭、洗衣、织布，勤俭孝顺。
其父以耕种为生，兼操捕鱼。
一天，饶绩在江上捕鱼，船覆落水，沉入江中，下落不明。
饶娥连续三天在江边痛哭寻找，水食不进，痛不欲生。
第四天饶绩尸首浮出江面，乡邻认为是饶娥的孝行感动了天神，才使绕绩尸首浮出。
父死后，饶娥决意随父而去，并绝食而终。
饶娥的孝行惊动了官府和京城，当时的乐平县令随即撰文申报朝廷。
当时的大文学家柳宗元闻后也颇受感动，撰文《饶娥记》彰扬饶娥孝行。
《新唐书》将饶娥列入孝女，地方为饶娥建庙、立祠奉祀，饶娥孝道流传至今而不泯。
洪皓（1088—1155年） 字光弼，乐平岩前（今洪岩镇）人。
宋政和五年（1115年）中进士，初任秀州司录。
时逢灾后大饥荒，洪皓冒杀身之罪，截留浙东钢米赈饥，解救了数万行将饿死的灾民，当地人民深感其思，尊其为“洪佛子”。
南宋初年，他奉命出使金国，因不屈服金国统治者的侮辱，被扣留软禁，遭受种种折磨仍坚贞不屈。
后被流放冷山（今属吉林省地）。
在冷山期间，他与金人友好相处，在极端困难的条件下，用桦树皮忆写《四书》，教育金国儿童，传播汉族文化，促进了民族团结。
在金十五年后全节而归，被誉为苏武第二。
不久又因揭露秦桧私通敌国遭到报复，被流放英州（今属广东）。
九年后平反昭雪，在回京途中病逝。
著有《松漠纪闻》、《鄱阳集》、《帝王通要》等传世。
王刚中（1103—1165年） 字时亨，宋代乐平履恒里燕窝村（今礼林镇府前村）。
南宋绍兴十五年赴京应考，提出革除时弊的对策，深得宋高宗器重，被点为进士第二名（榜眼）。
入仕后，正值金宋交兵之时，面对主战、主和两派严重对立的现实，他选择了“主战”，坚决抗金，时时不忘收复中原。
入仕后的前十年，王刚中受到秦桧排挤，一直在洪州（今南昌市）任儒学教授。
秦桧死后，他先后任秘书省校书郎、著作佐郎、中书舍人，很得高宗重用。
后以龙图阁侍制衔出任成都府尹，兼四川制置使，成为当时最大的封疆大吏。
在四川他坚持以礼法制军，废除苛政，整治社会风气，兴建府学礼殿，加强民间教化，大施德政。
升任宰相以后，更是为朝廷殚精竭力，尽其所为。
王刚中一生著书100多卷，其中《易说》、《仙源圣记》、《汉唐史要览》、《春秋通义》在哲学、史学研究上颇有价值。
洪迈（1123—1202年） 洪皓第三子，字景卢，号野处。
洪迈自幼读书勤奋，精通四书五经，广猎稗官野史、道释经籍、医卜星算。
他读书也抄书，他研读司马光《资治通鉴》时，曾三次抄完了全书。
洪迈23岁时高中博学词科，当过地方官，当过京官，曾出使金国，最后官至端明殿大学士，是一位为政清廉的官吏。
洪皓一生著作有40多种，其中最为著名的是《容斋随笔》，被历代名人誉为“垂范后世”的佳作，有很高的文学价值，对当政者具有资政、资治作用，一代伟人对此书十分珍爱，每日必读，临终时此书还摆在他的案头。
马廷鸾（1222—1289年） 字翔仲，号碧梧，众埠楼前村人。
南宋淳佑七年进士，历任池州教授、太学录、秘书省正字等官职，咸淳五年出任右丞相。
马廷鸾为官清正，敢于奸臣作斗争，曾冒罢官之险，上书弹劾把持朝政的宰相丁大全之罪行，进谏罢免庸臣董宋臣、朱熠之流的官职。
他的义举受到群众的推崇，得到皇帝的重视，因此而被拜为宰相。
但当时外戚当权，朝政腐败，忠臣无法施展才华，无力挽救危亡，马廷鸾出任宰相三年之后不得不辞官去政。
马廷鸾自幼甘贫苦读，知识渊博，文辞工整，曾为皇廷词臣，理宗、度宗两代君王的诏书圣旨、馆阁文书大都是马氏起草。
晚年归隐故乡，潜心著书立说，有《碧梧玩芳集》等著作传世。
马端临（1254—1340年） 字贵与，号竹村，众埠楼前村人，马廷鸾次子，12岁中秀才，南宋咸淳九年中江南漕试（乡试）第一。
后随其父辞官归隐故乡。
马端临在故乡潜心研究历代典章制度，积数十年辛劳著成历史巨著《文献通考》，全书348卷，从上古一直写到南宋末年，是一部记述历代典章制度十分完备、非常有价值的史书。
后人将马氏《文献通考》与唐杜佑《通典》、宋郑樵《通志》合称“三通”，并将《通考》誉为“三通”之首，《文献通考》奠定了马端临伟大的史学家的地位。
马端临晚年曾出任乐平慈湖书院和衢州柯山书院山长、台州路儒学教授。
汪道诚（1783—1865年） 字勉旃，号砺轩，乐港里汪人。
汪道诚自幼苦练骑射，有“射无不中”之功。
嘉庆十二年赴乡试武科，中榜首。
十四年应京考，又中榜首，得一甲一名，成武状元。
历任乾清门头等侍卫、福建诏安营游击、泉州城守营参将、福州城守副将、天津镇总兵、代理浙江提督、云南提督等官职。
在云南任职期间，边寨土司勾结境外少数民族头人叛变，击杀官兵，骚扰边境安宁。
汪道诚率精锐进剿，生擒大部叛变头首。
汪道诚在云南六年，组织士兵屯田，积余了大批粮食和物资，凡军中士卒遇婚丧事，从中可以领取丰厚的经费，士卒皆感其德。
汪道诚年七十退役，随子茹鉴寓居福州。
同治四年病逝于闽寓。
夏廷宜（1851——1907年） 字先知，临港睦乐村人，绰号“混天麻子”。
是位武功出色是饶河戏演员，颇有侠义。
光绪年间，乐平城乡开征“厘金”（一种苛税），加重了人民负担。
光绪三十年知县杜 磷光又借口兴办高等小学堂经费不足，加征靛捐，引起产靛最多的西乡绅民愤怒。
正在西乡演戏的夏廷宜，鼓动并带领西乡民众进城示威游行，捣毁了统捐局、厘金卡、缉私卡、盐卡和天主教堂，击沉了两艘护卡炮船。
其后夏廷宜又率众攻打县衙，火烧清白堂，开牢释囚，掀起一场轰轰烈烈的风暴。
清廷派九江道台瑞征率兵驰乐镇压。
在大兵压境之时，夏廷宜主动转移，使瑞扑了空。
光绪三十三年，夏廷宜率众再度攻打乐平城，在途中遭清军洋枪队伏击，中弹牺牲。
戴良谟（1901—1981年） 又名远猷。
名口戴村人。
1925年毕业于南京国立东南大学，与著名物理学家吴有训、严济慈是同学。
1928年在创办乐平中学，任校长。
1929年赴日留学，兼任中国留日学生管理处总务课长，并在日本女子职业学校兼教习。
回国后，曾任河南省宁陵县长，在两年任期内，致力于加固黄河堤防，兴办学校，查禁鸦片，宣传发动妇女放脚，颇有政绩。
1932年，先后在清华大学、西南联大、云南大学、江西中正大学任教授。
1953年入武汉华中工学院，任教学教研室副主任多年。
戴良谟热爱祖国，热爱党的教育事业，在学术上治学严谨，精益求精，学术造诣精深，是位道德高尚的资深学者和有影响的数学家。
石凌鹤（1906—1995年） 原名石联学，字时敏。
后港大田村人，著名剧作家。
石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动，1927年加入中国共产党。
曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动，1930年参加中国左翼戏剧家联盟。
抗战期间，从事救亡演剧、战地演剧工作。
建国后，任江西省文化局长、省文联主席。
“文革”初期受到很大冲击，粉碎“四人帮”以后，任中国戏剧家协会上海分会主席，是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。
他的话剧剧作有《黑地狱》、《保卫卢沟桥》、《火海中的孤军》、《铁蹄下的上海》、《法西斯丧钟响了》等，戏曲剧作（含改编）有《还魂记》、《西厢记》、《西域行》、《玉茗花笑》等。
他导演过《扬子江风暴》、《赛金花》、《棠棣之花》等著名话剧。
他编过《舞台和银幕》杂志、申报《电影专刊》等。
麻烦采纳，谢谢!
