老板听信谗言，可我做事一点错也没有，反而比别人多出一点力，每天尽职尽责，勤劳勤苦，没有一句怨言，可
当然是直接炒老板的鱿鱼，可能你会有很多顾虑，现在工作不好找之类，但你可以想想，为什么工作八年的你却得不到老板的信任，很明显，老板看重的不是你的踏实稳重，也许他根本没把你的这个优点放在心上，或许在他心中你早已成为一个透明人呢，即使你恳求留下，能保证以后没有谗言么，既然他不相信你，就要让他知道他的选择是错误的
老板听信小人谗言，把当初打江山的人都辞退了，他们要怎么办
虽然你们是一起打江山的，但是现在江山稳固了，继续留着你们就没什么作用了，正好趁此机会把你们打发了。
遇到一个昏庸无能的老板怎么办听信小人谗言
既然如此，既然你在这里无法发展，那就不如离开，其实即使你去告诉老板，那个人是小人，他也不会相信的
十只兔子的故事（推理）
十只兔子的故事（推理）大兔了,二瞧, 三兔子买药, 四兔子熬, 五兔子, 六兔子抬, 七兔子, 八兔子埋, 九兔子坐在地上哭泣来, 十兔子问它为什么哭? 九兔子说, 五兔子一去不回来! 谁是凶手
十只兔子的故事是一首童谣出自《鹅妈妈童谣》。
它一直被定义为“恐怖民谣”。
因为童谣的内容有些无厘头，网友们为了揭秘童谣背后的故事推理出很多种诡异的情节。
而有些情节很容易发生在你我身边，这首童谣就变得更加惊悚、恐怖。
推理：把整个童谣每行字居中，就是一个墓碑的形状，整个童谣氛围反映出一个人的生老病死的无奈和悲凉，兔子在引导看到童谣的人走向死亡之路。
童谣的诡异之处不在其内容，而在每一句的字数，每一句的字数是5454545410948。
按数字音译就是：我死我死我死我死，死就死吧。
十兔子喜欢九兔子，而九兔子和五兔子互相喜欢，十兔子很妒忌。
十兔子又是大兔子身边最亲信的人，并且对其他兔子之间的关系了如指掌(也就是说，他很清楚大兔子如果病了接下来会发生些什么事)。
五兔子也是朝中权贵，十兔子没办法随便处置他。
所以十兔子就让大兔子病了，接下来的一切就像上文说的那样发生了……所以，贯穿整个故事的主线就是十兔子，他是这个故事的结尾也是这个故事的主因，这样这个逻辑才显得天衣无缝，故事的名字就是借刀杀人!中国悬疑小说教父周德东对此给出了自己的解释：首先，把人暗喻成动物是文人常用的一种手法。
而人，是有阶级的。
所谓大兔子，当然是地位、阶级最高的人（亦即统治阶级）大兔子病了，要治它的病，就必须不惜一切代价，甚至牺牲一只兔子做药引。
病的是大兔子，五兔子却突然死了，显然是被做成了药引。
买药其实是黑话，因为实际上只需要一些简单的草药，主要是药引，所以这个 买药 指的是去杀掉做药引的兔子，三兔子是一个杀手。
做药引的为什么是五兔
因为哪只兔子适合做药引是由医生决定的，二兔子就是医生。
可以推出，二兔子借刀杀兔杀死了五兔子，他们之间有什么过解呢
可能是情杀，因为有一只母兔。
谁是母兔呢
想一下，女人爱哭的天性，所以九兔是母兔，九兔也知道了真相，所以才哭，因为她爱的是五兔。
六兔子抬 ，这明显是病句，一只兔子怎么抬
他显然是被抬，因为他死了，所以才会被抬。
抬他的两只兔子随后一个挖坑，一个埋尸。
没错，抬他来的就是七八两只兔子
六兔子是被七八两只兔子杀的吗
不是，他是被杀手三兔子杀死的。
三兔子本来不想杀他，五兔子和六兔子关系非常好，当时他们正好在一起，并联手抵抗，所以三兔子才把他们一起杀了。
\\\/* 在这里做一下性格分析：大家会发现，每相临的两只兔子关系都是微妙的。
大兔子像皇上，二兔子就是他身边进谗言的小人。
三兔子是杀手，四兔子药师，他俩都是助纣为虐型的，四兔经常给皇帝做一些壮阳药什么的，把皇上搞生病了，又亲自熬兔子药引。
五兔子和六兔子是一对好朋友，经常在一起吟诗作对，不惧怕恶势力，五兔很有才华，怪不得被九兔所爱又被二兔嫉妒呢，物以类聚，六兔也很有才，可惜都属于文人，两个人的武功加一起也没打过三兔。
七兔子和八兔子也是一对好朋友，但属于随风倒型的，为了保住命，什么事都肯做，本质不算坏，但经常被坏人指始做坏事。
至于九兔子和十兔子：在女人哭的时候，身边一定会有爱她的男人，而她的哭泣一定是为了她爱的男人。
可惜，爱她的兔子和她爱的兔子不是一只兔子。
很明显了吧，十兔暗恋九兔，关心她，看到她哭，他当然要去问原因。
最后一点分析了，也许是多余。
事情是这样的，三兔和五六两兔打斗过程中，引来了七八两兔。
当五六被杀死后，三兔已没有力气，况且七八平时都很听话，不会告密的。
所以三兔就放过了七、八两兔，并让他们把六兔抬走，埋了。
七、八兔一看，命保住了，反正事情也发生了，无法挽回，只好照办理。
因为十兔子关心九兔子，所以十兔子喜欢九兔子，五兔子是他的情敌，所以十兔子是主谋。
在单位被小人算计了，领导听信谗言
不知道你个什么性质的单位好说但我想给你个建议首先请跟你导站在对立面，这样无益于你自身的发展其次希望你能跟你领导的私交处好。
送点礼吃点饭是必不可少的。
以后他就能在私下提醒你。
并帮你摆平。
再次在单位少说多听。
最后对小人进而远之，不要招惹他。
也不要老想着报仇，人贱自有天收。
但以后能踩他肩膀的时候请不要手软。
不要磨不开，等你爱整的时候同样没面子。
送你一句话，天才+奴才=人才。
话难听点，不过社会就是这样。
以后不要让人当替罪羊了。
呵呵，摆正心态
由于听信他人谗言而失败的例子
越国的人心还没有平服，吴王夫差因此忧心忡忡。
一天，他在姑苏山楼台东建造了一座楼台，以使参与朝政的大臣听取百姓疾苦，查看各地的军事情况。
到了夏历十一月，夫差派伍子胥去视察工程，还没建到三、四层台阶，伍子胥就奏报说：“大王的臣民挨饿了，大王的兵士疲惫了，大王的国家危险了。
”夫差听了很不高兴，就让太宰嚭替换伍子胥。
九层都筑完了，太宰嚭并没有奏报实情，而且声言：“四方的国家都畏惧大王，百姓歌颂大王。
”伍子胥说：“他只是想自己极力往上爬，本来就没有时间为大王明察秋毫，也不为百姓打算，就是宰欺骗大王啊
”吴王命伍子胥自尽，而使太宰嚭掌管朝政。
第二年，越国的军队就攻入了吴国
10条最经典的至理名言
励志名言：改变一生的100句至理名言 1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若著手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随著你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄宝殿”。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。
佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。
知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。
官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。
不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
