有什么鼓励小学生学习的名言警句
1、好学而不勤问非真好学者。
——古训 2、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚名 3、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 4、聪明出于勤奋，天才在于积累。
—— 5、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。
—— 6、宝剑锋从磨砺出，。
——古训 7、你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
—— 8、学习是劳动，是充满思想的劳动。
—— 9、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛克 11、形成天才的决定因素应该是勤奋。
—— 12、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 13、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。
日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。
——中国：鲁迅 14、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔 15、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
—— 16、态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。
生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。
——美国： 17、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
—— 18、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 19、，行成于思而毁于随。
——韩愈 20、研究证明：学习是学习者态度的函数，而不是复习遍数的函数。
——杰克
布威特斯 21、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——古训 22、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 23、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
——茅以升 24、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 25、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
——达·芬奇 26、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
谚语 27、不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
28、不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
29、不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
30、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
“天雨流芳”是什么意思
云南省丽江古城木府旁的一座牌坊,上面写的“天雨流芳”是纳西音译语，其纳西音意为“读书去吧”。
在“天雨流芳”劝学古训的鞭策下，丽江前人希望后人能够心灵渐悟“从无字句处读书”的天雨流芳的境界。
怎么营造良好校园氛围
一、领导重视，措施到位。
校园文化建设是一个复杂的系统工程，渗透与教育教学工作的方面面，需要全员重视和参与，针对这一特点，我校逐步建立了校园文化建设工作体系，学校成立校园文化建设领导小组，制定校园文化建设实施细则和校园文化建设管理制度，学校校长亲自抓，学校少先大队、各学科教研组、班级、师生组织协调，齐抓共管，明确工作职责，落实工作任务，在学校统一主导下紧紧依靠广大师生，整体推进校园文化建设开展，为促进校园文化建设不断向标准化、规范化和科学化方向发展，提供有力的组织和制度保证。
二、开展丰富的文化活动校园文化活动是校园文化建设的重要体现，是育人的重要途径。
为此，我校充分挖掘潜力，广泛运用教育资源，积极开展校园文化活动。
在此方面我们主要抓了四点：一是抓好主题鲜明，形式多样的主题班会。
根据新时期学生的心理特点和目前社会普遍关心的问题，我校坚持结合学校和社会生活实际，开展了德育系列教育为主题的三大主题班会，即:养成教育（主题有：做一个讲诚信的人、做一个有责任的人、朋友与友谊、我心中的偶像、自信与成功等）；感恩教育（主题有：感谢父母、感谢老师、关爱、名人激励我成长等）；心理辅导（主题有：如何适应新环境、克服心理压力，做生活的强者、心理调试——相信自己、如何正确对待失意等）。
有时还邀请家长参加，收到了较好的教育效果，如刘晓红老师的主题班会——感谢父母，生动精彩，父母和子女相拥而泣，班主任及前来听课的兄弟学校的老师也留下了感动的眼泪，并响起了阵阵掌声。
主题鲜明，形式多样的主题班会，已成为我校德育教育的一道亮丽的风景，得到了家长、社会以及上级主管部门的肯定。
二是坚持国旗下的讲话，对学生进行正面教育。
我校坚持每周一的升旗制度，充分利用国旗下的讲话对学生进行正面教育，如爱国主义教育、前途理想教育、集体主义教育、文明礼貌教育、诚实守信教育等等。
话语虽不多，但非常注重实效，在庄严的国旗下，严肃的氛围中，收到了很好的教育效果，国旗下的讲话已成为我校德育教育的一个重要的、高效的渠道。
三是发挥媒体的作用，营造良好的文化氛围。
我们充分利用好广播、橱窗、黑板报等校园文化设施，充分发挥其宣传作用，努力营造正确的舆论氛围，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的情操塑造人，以优秀的作品鼓舞人。
学校开办了红领巾广播站，除了宣传学校好人好事、扶正贬邪外，还根据学生年龄和兴趣特点，在不同时段设计了不同的广播板块，大大活跃了校园文化氛围。
2010年秋季，我校在中心小学支部的大力支持下，又投入资金10万元，添置各种高标准橱窗、名人名言宣传牌、警示牌、建校园文化宣传栏100余块。
橱窗、黑板报也成为学校专题教育的宣传窗口，走进校园不同形式的宣传牌、警示牌、学生艺术作品展示、教师、学生风采展示等文化氛围,为学校校园文化建设展示了一道亮丽的风景。
四是开展各种课内外活动，搭建个性发展平台。
我们充分广泛地开展各种课内外活动，为全面培养学生个性特长搭建起一个又一个发展平台。
如“创建县级艺术校园”、“我读书我快乐”、“珍爱生命，拒绝毒品”、“拒绝管制刀具进校园”、“节约从我做起”、“做一个文明的小学生”等专题活动，既进行了思想品德教育，又丰富校园文化生活，开拓了同学们的视野； “祖国在我心中征文比赛”、 “元旦文艺汇演”、“手抄报比赛”、“书画大赛”、“六一学生特长展示”等课外活动，为学生提供表现舞台，展现了学生的个性特长； “消防应急演练”、“地震应急演练”等实践活动，让师生学会面对突发事件紧急自救的知识，大大增强了师生的安全意识。
学校坚持每年评选安全小卫士、学习小博士、文明小标兵、小舞蹈家、小画家、神剪手等，全校50余名学生的书画作品在全国、省、市获奖，学校也多次被中国少儿报社、全国艺术教育学会评为优胜单位。
通过广泛开展各种课内外活动,进一步净化了校园文化，抵制了消极、腐朽思想的渗透，抑制了低级、庸俗的文化趣味和非理性文化倾向，引导了校园文化向健康高雅的方向发展，也推动了学生素质的全面发展，提高了德育的实效性。
三、扎实抓好品行养成教育良好的行为习惯养成教育是是德育工作中最“实”的部分，是看得见、摸得着的，是德育工作的中心环节，是反映学校德育工作成效的重要标志。
我们突出抓了两个方面：一是完善“他律”，倡导“自律”。
通过《学生守则》、《学生日常行为规范》的实施及校规、班规的制订与实施，使学生熟知并达到学校生活中具体的行为要求；建立良好的奖惩与激励机制并及时分析总结学生品德行为的成功经验与失败教训；在班级中创设产生良好行为的情境，形成健康的舆论，杜绝不良行为的发生，形成“他律”。
有了严格的他律，还要辅之以受教育者的内心自律。
因为一个良好言行习惯的养成通常都需要经过自觉地练习和实践才能定型。
我们鼓励并提倡学生进行自我教育，通过树立榜样，创设条件，让学生在实践中懂得人要做自己言行习惯的主人而不是奴隶。
良好的言行习惯形成的过程是一个人将外在的要求内化为自身需要的过程。
我们对学生的日常行为，坚持依据《守则》、《规范》学校制定考核细则，对全校每位学生实行一日一记载、一周一考核、一月一评比，对各班考核前五名优秀学生在校园橱窗张榜公示进行表彰。
二是扎实抓好生活细节，促进养成教育。
在师生中广泛倡导“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“千里之行始于足下”、“学校无小事，事事皆育人；教师无小节，处处是楷模”等古训和格言，提倡“寓卓越于平凡，寓成功于细节”等理念，及时运用表扬与批评、肯定与否定等集体舆论手段，并与家庭教育达成共识，通过家长培训、学校教育、社会配合等，架起家庭、学校教育的桥梁，让学生真正“从我做起,从身边做起，从小事做起”，逐渐养成良好的行为习惯。
经过不懈努力，我校全体师生讲学习、讲文明、讲礼貌、讲卫生已蔚然成风，已经形成了良好的校风和学风，学校被评为县级示范学校,襄阳市家长示范学校。
四、创建优美的物质环境物质环境是校园文化的“硬件”，没有完备的“硬件”系统，校园文化就得不到健康的发展。
为了优化育人环境，树立鲜明的学校形象，形成有文化底蕴的浓厚的校园文化氛围，我们从办学宗旨、办学理念、学校历史、发展规划、师生规范等方面综合考虑，形成特色鲜明、统一和谐的校园形象。
1、加大经费投入，科学规划校园整体布局。
我们以优化育人环境为切入点，以营造高品位的文化氛围为突破口，以创建“县级名校”为发展目标，不断加大经费投入，近三年我们投入资金20余万，硬化了篮球场、修建了环形跑道，添置了篮球架、乒乓球台、单双杠等体育设备10余套，添置各类体育器材100余件。
对校园进行了布局调整，教学区、生活区、运动区已完全分开，美化绿化了整个校园，使学校绿树成荫、鸟语花香、达到了春有花、夏有荫、秋有果、冬有青,校园美丽幽雅，学校被湖北省教育厅评为绿化合格学校。
2、重视人文建设，提高校园文化品位。
“处处是教育之地” ，是我们力求让校园自然环境和人文环境体现出学校文化特有底蕴的校园建设原则。
走近校门，“今天你以学校为荣，明天学校以你为荣”、“每天锻炼一小时，健康工作五十年、幸福生活一辈子”的大型标语，激励着师生拼搏进取；进入校园，“爱国、文明、求真、进取”的校风，“厚德、博学、自强、奋进”的校训，“博爱、严谨、敬业、奉献”的教风和“自主、好问、乐读、精思”的学风，庄重、醒目，催人奋进；“用艺术点亮人生，用行动实现梦想”、“请讲普通话、请写规范字”等警句，耐人寻味，时刻激励着学生的斗志；文化长廊中的《学生守则》、《学生日常行为规范》、《社会主义荣辱观》时刻提醒着学生；大门两侧，《中国地图》、《世界地图》让同学们胸怀祖国、放眼世界，时刻激起学生的爱国之情；走廊中，学生作品展，展示了我校素质教育的成果。
润物细无声，墙壁会说话，花草也赋诗，设施能启智，学校的一草一木、一砖一瓦都成为知识的载体。
通过精心设计，把教育目的和科学文化知识，融进校园的每一个角落。
3、人人参与，构建各具特色的班级文化。
教室是学生在校园里感情最深、影响最大、最主要的学习、生活场所。
为了给学生提供一个对他们潜移默化最直接、最有效、最重要的育人环境，也为了给每一位学生提供展示才华，挖掘潜能，充分发挥聪明才智的舞台，在校园整体规划的同时，学校还创造性的让全校学生共同参与年级、班级文化建设。
在老师的指导下，学生自主设计的班级环境，凸现出班级特色和散发出浓郁的文化气息，教室的墙壁变成了学生学习创造的天地。
教室的窗户玻璃上学生们自己剪出的各类艺术作品，成了学生展示特长的舞台。
走进教室如同走进了知识的海洋，不同的年级不同的班级有不同的栏目。
一扇扇别具特色、富有新意的班门脱颖而出；彰显个性的班风折射出班级特色；室内的环境设计别有新意：名人画像、名言格言、学生书画散发出浓郁的文化气息；“社会一角”使学生对社会多一份关注、多一份了解、更多一份责任；“学习园地”展示了学生各类优秀作品，使学生感受到学习的快乐、知识的魅力；“心里话”加强了师生之间的沟通，拉进了师生间的距离；“班级之星”带动了全班，坚定了信心，每一颗“星星”都看到自己的点滴进步，骄傲的告诉同学和老师：我能行，我最行；“父母的叮咛”让孩子们读懂了父母的融融爱意、良苦用心，知道“可怜天下父母心”；“巧手慧心”展示学生的个性、才华。
经过一年的实践和不断完善，班级文化建设又成为了我校另一道亮丽的风景线，班级艺术作品展示，得到了上级领导的充分肯定。
五、树立可学的师生楷模榜样的主要功能在于示范和激励，激励是第一位。
“榜样的力量是无穷的”，身边榜样的作用必然更大。
我们非常重视挖掘师生中的积极因素，树立榜样，大力宣传，让榜样成为校园文化建设中的重要力量。
如在文化墙中开辟专栏展示“教师风采”；对在各级各类教学竞赛中取得优异成绩的教师以及荣获各种荣誉的教职工、小歌唱家、小舞蹈家、、小画家，及时通过光荣榜的形式进行公开表扬，并在每学期开学典礼上公开表彰；各年级，各班也成立了“进步之星”、“星光灿烂”等宣传栏，及时表扬在年级、班上有进步的学生。
这样，既让受表彰的师生拥有一种强烈的成就感，又让他们感觉到肩上的责任，同时更为学生树立起可学、可追赶的榜样，让师生明白榜样就在身边，让榜样成为鞭策自己和激励他人的力量，让学生更加信任和热爱自己的老师和校园。
政治方面表现的事例
本人深受传统美德的熏陶和现代文化、公民意识的教育很强的爱国意识和民族感，有很强的道德自省意识和行为匡正自觉性。
因此，本人道德纯正，品德淳良，行为规范，作风正派。
同时，作为中国共产党的一名预备党员，党的历史、章程，党在新时期的理论创新也时刻在教育我，督促我加强自身建设，加强内在修养，加速吐故纳新，加深思想认识，提高政策与理论水平。
而作为一名教育者，职业责任感和“学高为师，身正为范”的古训也在不断鞭策着我，使我谨言慎行，言行一致，举止体现文明和教养，使我注重学习，强化研讨，使自已的思想和认识满足工作要求，契合时代，顺应潮流，与时俱进。
在工作过程中，发扬能吃苦肯付出、勇探索敢创新的精神，兢兢业业，执著热情，巩固专业基础，吸收新鲜养分，尝试教改新法，让工作稳中有变，变后见成效。
本人为人谦和，待人亲善，热衷沟通，讲究交流，追求一种宽松的氛围，想望一种彼此诚信互动互助的关系，师生相长共进的境界，在愉悦的状态中创佳绩、享韶华。
天雨流芳
“天雨流芳”是纳西音译语，行云流水般书写在丽江木府旁的一座牌坊上，其纳西音意为“读书去吧”。
汉纳两音，一语双意，写下这四个字的读书人，对读书之趣味领悟到如此境界，实在令人惊叹不已。
的确，读一部好书，对我们心智的滋养，就像天雨之于谷物的成熟，让你的心灵沐浴着智慧的浩荡清香，而感觉无比的幸福和安详。
作为世界文化遗产的丽江古城，就是这样的一部好书。
天雨流芳 张小平 品读这4个字，也许你会诗兴大发，浮想联翩，心中禅意忽生。
在云南省丽江古城，这4个字跳入我眼帘时，我的心境就是这样的。
“天雨流芳”是纳西音译语，行云流水般书写在丽江木府旁的一座牌坊上，其纳西音意为“读书去吧”。
汉纳两音，一语双意，写下这四个字的读书人，对读书之趣味领悟到如此境界，实在令人惊叹不已。
的确，读一部好书，对我们心智的滋养，就像天雨之于谷物的成熟，让你的心灵沐浴着智慧的浩荡清香，而感觉无比的幸福和安详。
作为世界文化遗产的丽江古城，就是这样的一部好书。
长江从雪山走来，在石鼓镇折过第一湾便泱泱东去，将华夏大地流泻出条幅的美，江湾腹地即是神话乐土———丽江。
这里，金沙江边红崖上不时隐现出五彩斑斓的花马，古称“花马国”。
世纪之交的一个秋雨流香天，我像千年前的“子在川上”，深深遥望了一回长江第一湾，而后转头向那“花马国”进发去…… 刚下车，就被丽江朋友迎进古城，在一家别致的河畔食馆柳荫下午餐，垂柳依依，流水款款，稍远处古石桥如虹卧波，身旁苔痕板桥咯吱，对岸古街上纳西妇女“披星戴月”，熙来攘往……边品尝丽江粑粑、腊肉、酱菜和玉龙清，边听主人如数家珍摆弄古城历史和人事。
此情此境，我感觉仿佛不是在吃饭，而是在观风景，更像是在浏览一部古典的线装书，扑鼻书香，夹着一缕岁月烟尘味儿，令人深发思古之幽情。
丽江古城始建于宋元之交，玉龙雪山于其西北遥遥玉矗，这座北半球最南端的现代冰川，消融雪水玉泉，远道而来，环镇越街，整座古城绿水萦回，宛如一方硕大的玉砚，故古城汉名“大研镇”，“研”者“砚”也。
随意走进一家古四合院小憩，主人是装裱字画的，天井里养着许多花草，坐在天井里的藤椅上，一种含着淡淡墨香的宁静、祥和的生活气氛弥漫四周，让人不想离开。
古城街巷曲径通幽，步步都踩着纳西东巴文化的足迹。
从一门三举人的科贡坊，从四方街到太史巷，从古牌坊群，到“宫室之丽，拟于王者”（徐霞客语）的木府，再加上誉满天下的纳西古乐和东巴文字艺术，你会深深感受到古城文化之浓郁而厚重。
雨后晴日，明晃晃的石板路洁净无尘，仿佛刚刚洗濯过，古朴中透出一份清新。
据说，古城四方街有一道水闸，每日黄昏开闸洗街，已有几百年的历史了。
水之于丽江，犹如思想之于文章，不可或缺。
我想，缘思想脉络一样的玉泉读古城，或许能深入浅出，得其精髓而不亦乐乎
纳西族的教育渊源亦可上溯至元季。
明代木氏土司开了纳西族汉文写作之先河。
清康熙年间，孔子六十六代孙孔兴询来丽江任通判，兴办丽江学府，百姓有了读书的机会。
雍正元年丽江改土归流，流官大兴汉学，修书院，建学馆，习汉文蔚成风气。
到光绪末年，远居边地一隅的丽江，已有3个书院、三十一个义学馆，登科及第无数。
在“天雨流芳”劝学古训的鞭策下，丽江的学风一代比一代盛旺。
读丽江，不能不读纳西古乐。
我们去拜望古乐老人宣科先生，却未晤面。
呈现眼前的乐池，古朴典雅，只一位红衣女子很投入地演奏古筝独奏《渔舟唱晚》。
这对于纳西古乐，难有“人面桃花”之憾，空应了杜甫诗云“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。
”眼前之景却深深打动了我，沉浸在悠扬绕梁的古筝旋律之中，心灵渐悟“从无字句处读书”的天雨流芳的境界。
《人民日报海外版》 (2001年10月18日第七版)
书香家庭创建情况怎么写
书香家庭创建情况是根据各个人的情况进行建设的，我们还是有很多的想法的
不知足者常乐的辩论
辩论“知足长乐”反方 1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
2． 提倡“知足常乐”对社会不利。
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。
相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。
而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。
对方可能立论： 1． 缩小概念。
提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。
2． 偷换辩题。
把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。
3． 栽赃嫁祸。
把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4． 强加修饰。
给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
辩驳： 1． 指出对方缩小概念。
从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。
2． 清晰定义。
“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。
而“知好”是认为现状很好。
但继续追求与“知好”并不矛盾。
3． 明确逻辑。
不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。
而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。
盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。
知足者未必常乐 常言道：知足不辱，知足者常乐。
于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，事事以知足为荣不瘟不火。
然而，难道处处都应该“知足”吗
恐怕并非如此 吧，知足者也未必常乐呀
古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知 足之至了。
大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。
但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。
万园之园中 的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。
也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉 了。
现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊
”大家想一想，知足者还能常乐吗
严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。
那么，不知足的人呢
他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐。
科学精神，就是一种不断进取的精神。
一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不知足。
”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取， 他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。
又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的相对论后不久， 又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。
同样，如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今天中华民族乃至全 世界的灿烂文明
可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。
人，总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧。
高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。
定 下更高目标，才能有更大的动力。
如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。
知足者未必常乐。
还犹豫什么
同学们，快快振作起来，向着理想，学吧，不要有一点成绩就知足!1反驳 在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。
立志就是人们不断提高自己的修养。
一个有坚定信念的和 远大志向的人，会认为人生的全部意义。
就在于为自己的理想做出不懈的努力。
志不立天下则无可成之事。
常乐更是无从谈起。
所以我方的观点是不知足常乐。
2 回复：反驳 古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞 争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断 的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收 入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地 3 回复：反驳 在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。
立志就是人们不断提高自己的修养。
一个有坚定信念的和 远大志向的人，会认为人生的全部意义。
就在于为自己的理想做出不懈的努力。
志不立天下则无可成之事。
常乐更是无从谈起。
所以我方的观点是不知足常乐古话说 的好——知足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今 世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
4 回复：反驳 知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不 干
等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己, 摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是 经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛 国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。
韦编三绝的孔子，读书 破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。
我对生活常抱乐趣。
难道不知足者不应该常乐吗
所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～ 人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。
相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不 前。
就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓常乐,不是说一直都快乐. 当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他 的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊 贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对 待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步 5 回复 ：反驳 我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。
这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带 来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。
下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。
提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。
提倡知足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。
也就是 说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。
其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。
提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投 入程度的降低。
也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束 了，好品行不追求了。
6 回复：反驳 对方辩手，你撇开了中国的国情。
是无谓的空谈。
就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。
如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。
7 回复：反驳 知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪... 8 回复：反驳 知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘` 参考资料： 祝你辩论成功
〔TOP9〕史星遥(644287911) 20:25:39不知足者常乐辩词悬赏分：15 - 解决时间：2007-10-27 16:13我们在很多的时候要知足者常乐，知足者常乐是中华民蔟的美好传统，许多的古人可以说明这有点呀1、鲁迅有一句名言：“不满是向上的车轮”。
2、不知足者常乐'表明了一种时时进取,不满足现状的积极态度,它引导人们不断向好的方向努力奋斗,锐意进取,从 而推动社会的发展.坚持正确的价值观. 我们要坚持正确的价值观,发挥正确的导向作用. 3、社会是在不断快速发展的,我们的知识的步伐也要跟的上社会潮流.例如我们要在知识的了解上要不知足,因为认识要 不断深化,扩展和向前推移.一项正确的认识,尤其是对复杂事物的正确认识,需要再实践基础上经过反复的认识才形成,是一个又浅至深,由比较深刻到更为深刻 的过程,是一个不断修改,增添新的认识的过程,对我国所有制结构的认识,就体现了不断深化,扩展和向前推移,是不断研究新问题,总结新经验,提出新结论的 过程.所以在认识上面要不知足,社会才能不断发展,国家才能富强,人民才能常乐. 4、人类的发展史证明，当人们看到天空，最初想到用望远镜遥望天际，进而用宇宙飞船在太空游，用无线电信号进行星球 对话。
当人们看到足下的土地，建立茅棚小屋，进而创造出无数雄伟壮观的建筑。
创造了金字塔、万里长城这样的世间伟迹。
正是由于人类的不知足才使世界变得如 此包罗万象，美丽斑斓。
当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
不知足之所以常乐还缘于以下两点。
一是修身之道和生活之道。
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。
立志就是人们不断提高自己的 修养。
一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。
就在于为自己的理想做出不懈的努力。
志不立天下则无可成之事。
常乐更是无从谈起。
二是成才之道和求知之道。
博学多闻总让人敬慕。
韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱 因斯坦对科学永不停歇。
我对生活常抱乐趣。
难道不知足者不应该常乐吗
所以我方的观点是不知足常乐。
们常说：“知足者常乐”。
意思是容易满足的人总是很快乐的。
我却认为：在人类社会不断发展中，只有不知足者才会常乐。
物质生活上要想常乐就必须“不知足”。
试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有
如果人们都有满足 于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来
人类的文明与进步从何 而来
可见，知足者不常乐。
恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断 飞跃，使得人们常乐
对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。
高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
”一个不断进取的人在工作、学习 上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。
而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗
不知足的精神，这无形的动力，推动人类进 步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。
当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩， 不安于现状。
任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。
只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐
古语有云：“知足常乐。
”有了足矣，何需更多。
虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。
这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。
“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策 警示自己，不断进取，不断收获。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。
那酒醒之后呢
又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。
“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。
“登东山而小鲁，登泰山而小天下。
”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢
不知足，是 一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。
“满招损，谦得益。
”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。
倘若总是知足， 今天或许还是刀耕火种。
追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。
世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆 风顺。
荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。
贾岛吟诗，反复推敲。
欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。
正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝 唱，传咏至今。
爱迪生一生有一千多种发明。
正因为不知足，才不断地钻研，成功。
一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。
对于知足者，这微不 足道的1秒钟根本不值一提。
但却成就了一位冠军。
跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。
不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。
沧海 桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。
知足者,目光短浅；知足者,固步自封。
知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。
“夜郎自大”、 “井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗
正是这种“知足”铸成了大错。
人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。
前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。
参考资料：
讲规矩，守纪律的四个意识分别是什么意思
总书记在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第五次全体会议上强调指出：“要坚持思想建党和制度治党，严明政治纪律和政治规矩、加强纪律建设，要把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。
总书记的讲话字字千金，弦犹在耳，时刻激励、警醒着广大共产党人。
作为新时期的党员干部，如何适应“新常态”，真正做到“守纪律、讲规矩”，把“纪律和规矩”挺在法律的前面，笔者以为，我们必须深刻领会总书记的讲话精神，牢固树立 “自警、自省、自律、自励”四种意识并努力践行之。
自警意识所谓自警，就是行为处事要时刻保持自我警示、自敲警钟。
古人云：“警钟长鸣，行举自醒”。
自警犹如利剑高悬、如芒在背，时刻警醒着自己的言行举止。
《贞观政要》有载，唐太宗以隋朝灭亡为戒，时刻不忘自警，他曾意味深长地对侍臣说：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利否，所以不敢多言。
”也正是因为他对言行的自我警醒，故在治理朝政时能时时“守纪律”，处处“讲规矩”，以“百姓心为心”，从而最终开创了中国历史上最辉煌的盛世局面。
而反观历史，纣王无道，秦皇暴虐，隋炀帝浮夸，元世祖嗜利，慈禧卖国，形式各异，实质上都是为权之君臣，忘却了自警，恣意妄为，独断专行，最终落得民心尽失，江山易主。
古训曰：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。
”广大党员干部“守纪律、讲规矩”，尤其要注重提高自警意识和自警能力。
要以历史为镜，以身边的“典型案例”为镜，以人民大众的诉求为镜，时刻警醒自己，做到警钟长鸣、防微杜渐，始终如一地保持高尚的情操和拒腐防变的意志品质。
人的一生会面临无数对与错的抉择，有时一个随意的点头、一句简单的承诺就有可能让人生轰然倒塌。
要想人生了无遗憾，真正做到“仰不愧于天、俯不怍于人”，就需要我们时刻保持如履薄冰般的谨慎，如负泰山的责任。
每每行事，“动必三省，言必再思”，并时时告诫自己：“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”，进而做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
自省意识自省，就是对言行的自我反省、反思和自我检查。
孔子教育学生要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，其弟子曾子则“吾日三省吾身”。
儒家思想告诫人们每天都应对自己的所作所为进行反省。
德国著名诗人海涅有一句名言：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正”。
共产党员是社会中的先进分子，是广大人民群众的引路人，更要注重“吾日三省吾身”。
一省今日都有哪些“作为”。
要经常反省自己“做了什么
”，“为谁而做
”，“做的怎样
”；二省“所为”有无违背社会道德，是否符合社会主义核心价值体系和道德规范；三省“所为”有无违背组织纪律，甚至是跨越“红线”，触碰党纪国法。
俗话说：“千里之堤溃于蚁穴”，“冰冻三尺非一日之寒”。
任何事物的质变都来自于量变的积累。
纵观近年来陆续被打倒的“老虎”和“苍蝇”，其最终成为“破法”者，无不从看似微不足道的“破纪”开始。
因此，广大党员干部必须重视自省，积极主动地提高自身的道德素养和精神境界，须知“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧”。
优良品德的形成离不开长期的坚持与积累，而大恶的形成也非一朝一夕。
只有通过不断的自省，努力做到“慎始、慎微、慎独、慎欲、慎行”，才可及时发现并祛除“病灶”，真正做到防微杜渐，永葆共产党人的革命本色。
自律意识所谓自律，就是从思想、品德，行动上严格要求自己。
古人云：“君子责己，小人责人。
”明·钱琦《钱公良测语·规世》中有训：“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成”。
陶行知在《从五周年看五十周年》亦写到：“远征的战士，首先要有勇气对着自己的弱点开火。
”党员干部要严格要求自己，保持高度的自律性，犹如明朝洪应明在《菜根谭》中所写：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
”党员干部不仅要在公众面前做到光明磊落、廉洁自律，即使是在一个人独处时，也不要动坏念头、搞小动作，要真正做到“内不欺己、外不欺人、上不欺天”
周恩来同志在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。
”并以此自律。
当上新中国总理后，在国务院会议厅入口处，树立着一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，他还经常告诫国务院的同志们：“只要我当总理，会议厅就不准装修。
”也正是因为他一生严于自律，品德高尚，故为世人所景仰并被亲切地称之为“敬爱的周总理
”党纪国法是党员干部从政的基本准绳，广大党员干部不仅要时刻牢记“贪欲是腐败的温床，自律乃廉洁的沃土，廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人”的人生格言，更要懂得“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之”的人生哲理，要经常对照党纪国法“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，做到“一念之非即遏之，一妄之动即改之”，行为举止“守纪律、讲规矩”，始终如一的保持政治上的清醒和坚定，切忌有权就“任性”，忘却了自律，肆意跨越制度“界限”，突破道德“底线”甚至是触碰法律的“红线”。
自励意识战国·荀况《荀子·议兵》有云：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，意思是说：凡是各种事业的成功,一定在于积极恭谨；它的失败，一定在于怠慢疏忽。
同样的道理，要想成为“守纪律、讲规矩”的表率，也必事事谨小慎微，以高尚的情操、健康的志趣和远大的理想来勉励自己，不断激发自身积极向上和向善的正能量。
人生如逆水行舟，不进则退。
所谓“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”，“天行健，君子以自强不息”。
没有遵规守纪、积极向上、永不止步和心存敬畏的人生态度，必将陷入低迷颓废，止步不前，长此以往，轻者不思进取，无为而终，重者破纪违法，身败名裂。
在生命的长河中，有顺境，也有逆境，没有绝对的一帆风顺，总会充满荆棘曲折，甚至是困难重重，但没有波涛汹涌，就没有大海的壮阔；没有高崖险峻，就没有瀑布的雄美。
正是因为如此，广大党员干部必须牢固树立自励意识，不论身处顺境还是逆境，不论事业辉煌还是平凡，得意时不恣意妄为，失意时不迷惘失望。
通过自励，不断挖掘自身潜力，凝聚前进的动力和不屈的意志品质。
马克思曾经说过：“我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中”，指出：“纪律是执行路线的保证”，小平同志也强调：“有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心”。
广大党员干部要始终如一的保持清醒的政治头脑，心系人民大众，怀抱家国天下，时刻不忘“自警、自省、自律、自励”，以纯洁的道德品质、高尚的行为举止、坚定的政治信仰，努力鞭策、塑造自己，做到时时“守纪律”，处处“讲规矩”，用心做事，干净做人，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”、“强国梦”做出自己应有贡献
（龚发平）
