中国古今格言对联选萃之四言五言联
上联：花香斗室下联：竹解寸心上联：一生勤为本下联：万代诚作基
五言对联大全
1、龙腾至万里，凤舞驾九州。
横批：龙凤成祥 2、千年迎新春，瑞雪兆丰年。
横批：年年有余 3、春风催虎步，瑞雪兆丰年。
横批：虎年大吉 4、四时多吉庆，八节永平安。
横批：国泰民安 5、健康如意春，平安吉祥年。
横批：人寿年丰 6、龙引千江水，虎越万重山。
横批：龙盘虎踞 7、春花含笑意，爆竹增欢声。
横批：喜气盈门 8、飞雪迎春归，爆竹送年到。
横批：瑞雪丰年 9、黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。
横批：莺歌燕舞 10、忠厚传家远，诗书济世长。
横批：人杰地灵 11、牛劲冲天去，虎威贺岁来。
横批：虎虎生威 12、春风吹柳绿，碧水育花红。
横批：春回大地 13、年丰人增寿，春早福满门。
横批：欢度佳节 14、神牛辞旧岁，金虎迎新春。
横批：辞旧迎新 15、虎啸风声远，龙翔海浪高。
横批：虎跃龙腾 16、百柳报春兆，千花传欢乐。
横批：虎年虎气 17、盛世千家乐，新春百家兴。
横批：欢度佳节 18、云中熊虎将，天上凤凰儿。
横批：比翼逍遥 19、爆竹传吉语，腊梅报新春。
横批：普天同庆 20、一生勤为本，万代诚作基。
21、一亭俯流水，万竹引清风。
22、一溪流水绿，千树落花红。
23、人无信不立，天有日方明。
24、几阁文墨暇，园林春景深。
25、三月桃花雨，一张风雪图。
26、三思方举步，百折不回头。
27、大慈念一切，慧光照十方。
28、丈夫志四海，古人惜寸荫。
29、万山排紫绿，一室贮清虚。
30、与世为依怙，如日处虚空。
31、山公惜美景，小谢有新诗。
32、山吞残日暮，水夹断云流。
33、山深春自永，海静日尤高。
34、千流归大海，高路入云端。
35、己过勿惮改，未然当先思。
36、井灶有余处，林园无俗情。
37、天地入胸臆，文章生风雷。
38、天长落日远，意重泰山轻。
39、天意怜幽草，人间爱晚晴。
40、无言先立意，未啸已生风。
41、无极原有极，欲仁存至仁。
42、无事此静坐，有福方读书。
43、云山起翰墨，星斗焕文章。
44、云霞生异彩，山水有清音。
45、云卷千峰色，泉和万籁色。
46、云卷千峰集，风驰万壑开。
47、不雨山常润，无云水自阴。
48、不矜威益重，无私功自高。
49、甘从千日醉，耻与万人同。
50、日气含春雨，石阴散秋光。
51、日丽千芳闹，风和百鸟鸣。
52、书中乾坤大，笔下天地宽。
53、书存金石气，室有蕙兰香。
54、气得神仙迥，情依节制尊。
55、长笑对高柳，贞心比古松。
56、从来多古意，可以赋新诗。
57、月行疑读画，花生当蓑衣。
58、月来满地水，云起一天山。
59、月斜诗梦瘦，风散墨花香。
60、风云三尺剑，花鸟一床书。
61、风竹引天乐，林亭集古春。
62、风逆花迎面，山深云湔衣。
63、风波即大道，尘土有至情。
64、风轻一楼月，室静半枕书。
65、风柔莺戏柳，花放燕衔香。
66、文章负奇色，事业富清机。
67、文章辉五色，心迹喜双清。
68、心同孤鹤静，节效古松贞。
69、心源无风雨，浩气养乾坤。
70、心悬万里外，兴在一杯中。
71、以文常会友，惟德自成邻。
72、水清鱼读月，山静鸟谈天。
73、水漾春山影，人吟时雨诗。
74、去草寻怪石，留云补断山。
75、古琴弹夜月，淡墨画秋山。
76、平生怀直道，大化扬仁风。
77、东壁图书府，西园翰墨林。
78、由来意气合，直取性情真。
79、丘壑趣如此，鸾鹤心悠然。
80、白眼观天下，丹心报国家。
81、兰气熏山酌，竹声兼夜泉。
82、兰风载芳润，谷性多温纯。
83、半窗知我月，千卷鉴人书。
84、年酒迎新绿，梅花送暗香。
85、老骥思千里，鹪鹩足一枝。
86、地小花栽俭，窗虚月到勤。
87、地回云偏白，亭香草木凡。
88、共知心是水，安见我非鱼。
89、有山皆园画，无水不文章。
90、有竹人不俗，无兰室自馨。
91、有雨云生石，无风叶满山。
92、有容德乃大，无欺心自安。
93、曲径踏花影，明轩赏月华。
94、虫书叶字古，风织浪纹轻。
95、竹开霜后果，梅动雪前香。
96、竹石得幽秉，壶觞多雅游。
97、竹外山初曙，藤荫水更凉。
98、竹送清溪月，松摇古谷风。
99、竹疏云作画，梅瘦雪添神。
100、优游乐闲静，恬谈养清虚。
101、行修而名立，理得则心安。
102、会心今古远，放眼天地宽。
103、会心多野趣，契理谢言诠。
104、名香泛窗户，达岫对壶觞。
105、名香播兰蕙，妙墨挥岩泉。
106、名香播兰蕙，雕藻迈琼琚。
107、名随市人隐，心与古佛闲。
108、各勉日新志，共证岁寒心。
109、江山千古意，时序百年心。
110、江山开眼界，风雪炼精神。
111、江山如有待，花柳更无私。
112、江山助磅礴，文物照光辉。
113、江山澄气象，冰雪净聪明。
114、汲古得修绠，开怀畅远襟。
115、寻山如访友，远游如致身。
116、异石归海岳，高士标云林。
117、羽仪呈鸑鷟，藻思焕琼琚。
118、声华满冰雪，述作凌江山。
119、声华满冰雪，节操方松筠。
120、芳野留胜事，艺苑重高文。
121、把酒时看剑，焚香夜读书。
122、我思铭陋室，谁为记闲轩。
123、秀句满江国，芳声腾海隅。
124、何处梅花笛，谁家碧玉萧。
125、伴我书千卷，可人竹一丛。
126、闲中有富贵，寿外更康宁。
127、闲吟步竹石，长醉歌芳菲。
128、穷愁但有骨，诗兴不无神。
129、良辰入奇怀，虚室绝尘想。
130、即事已可悦，赏心还自怡。
131、青山吟意远，红树寄归迟。
132、苦读千年史，笑吟万家诗。
133、苔石随人古，山花拂面香。
134、事可对人语，福向俭中求。
135、松风清耳目，蕙气袭认襟。
136、奇石寿太古，好花开四时。
137、画前原有易，删后更无诗。
138、雨匀万木翠，日暖百花舒。
139、雨过琴山润，风来花木香。
140、雨过琴书润，风来翰墨香。
141、雨润千山秀，风和万物荣。
142、披云炼琼液，坐月观宝书。
143、披襟对清朗，推分得天和。
144、到为诗书重，心缘启沃留。
145、知音在霄汉，高步蹑华嵩。
146、畅怀年大有，极目世同春。
147、佳气生朝夕，清言见古今。
148、采菊东篱下，种桑长江边。
149、鱼戏新荷动，鸟散余花落。
150、鱼跃清波彻，莺啼众绿深。
自勉的五言对联
对联的分类、规范与创作方法 对联的分类 清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。
民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。
这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。
如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。
例如： 1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。
2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。
4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。
随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。
对联的规范与创作 顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。
上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。
窃国大盗袁世凯，在攫得辛亥革命胜利果实后，做起了他的皇帝梦，但还没有等到袍笏登场，就一命呜呼了。
他死后有人送了他一副挽联，联曰： 袁世凯千古； 中国人民万岁。
从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀
有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说：这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊
这则小故事说明了对联的上下联字数一定要相等。
对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。
对联有宽对和狭对之分。
宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。
不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
三、汉语四声与对联 对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢
除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。
对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。
后人称这种规则为仄起平落。
必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。
自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。
如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。
平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。
按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。
古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析： 1．平——平声平道莫低昂。
读时发音平和、尾音长，有余韵。
2．上——上声高呼猛烈强。
读音响亮，声音短促，无尾音。
3．去——去声分明哀远道。
去声读音宛转，尾音短，高昂。
4．入——入声短促急收藏。
入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。
一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。
仄声字尾音短促，或者无尾音。
近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。
半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。
上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。
应为非平衡调。
入声最短，称促调。
”半农先生的论述，简单而明了。
张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。
笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。
入声一落千丈，音量低短而简捷。
简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。
上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。
为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。
1．一二三四五六七八九十。
这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。
这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。
以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。
现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。
但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。
4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下： (1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。
(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。
(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。
四、对联的词组结构 对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。
如： 摇红； 涤翠。
(单组，二字结构) 谦受益； 满招损。
(单组，三字结构) 知足常乐； 能忍自安。
(单组，四字结构) 栀放同心结； 莲开并蒂花。
(单组，五字结构) 丛桂一枝香满； 昆山片玉连城。
(复组，六字结构) 春江桃叶莺啼湿； 夜雨梅花蝶梦寒。
(复组，七字结构) 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。
(复组，八字结构) 把古往今来，重新说起； 将悲欢离合，再叙从头。
(复组，九字结构) 虎贲三千，直抵幽燕之地； 龙飞九五，重开大宋之天。
(复组，十字结构) 四万青钱，明月清风今有价； 一双白璧，诗人名将古无俦。
(复组，十一字结构) 天地启宏慈，赤子苍头同感戴； 古今垂旷典，九州万国被恩荣。
(复组，十二字结构) 对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。
”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。
在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。
五、对联的起句规则 对联的起句有仄起和平起两种规则，与律诗相同，对联的第二个字为“仄”声的称为仄起，第二字为“平”声即为平起。
如： 五言联仄起式： 国破山河在；城春草木深。
●●○○● ○○●●○ 室雅何须大；花香不在多。
●●○○● ○○●●○ 仄起式上联第二字用仄声，下联第二字用平声。
五言联平起式： 功高斯不伐；理定自无争。
○○●●○ ●●●○○ 六言联仄起式： 海内文章第一；朝中宰相无双。
●●○○●● ○○●●○○ 六言联平起式： 月明别枝惊鹊；风清半夜鸣蝉。
●○●○○● ○○●●○○ 七言联平起式： 留春不住登城望：惜夜相将秉烛游： ○○●●○○● ●●○○●●○ 七言联仄起式： 一幅湖山来眼底；万家忧乐注心头。
●●○○○●● ●○○●●○○ 八言联平仄规格，仄起大都是四四断句，或三五断句，如： 梅芯花开，香分座上； ○●○○ ○○●● 兰芽日长，秀毓阶前。
○○●○ ●●○○ 回天地，琼田千顷绿； ○○● ○○○●● 漾东风，小苑万花红。
●○○ ●●●○○ 八言联平起式： 酒能成事，酒能败事； ●○○● ●○●● 水可载舟，水可覆舟。
●●●○ ●●●○ 九言联仄起句式： 天下断无易处之境遇； ○●●○●●○●● 人间哪有空闲的光阴。
○○○●○○●○○ 九言联平起句式： 塞翁失马，又岂知非福； ●○●● ●○○○● 郑人覆鹿，只浑欲是真。
●○●● ●○●●○ 十言联大致采用四、六骈文体格式： 门辟九霄，仰步三天胜迹； ○●●○ ●●○○●● 阶崇万级，俯临千幛奇观。
○○●● ○○○●○○ 十言以上的长联，除平仄要求外，每一断句的最后一个字的平仄也要协调。
如下文例句的这副对联，除每个断句平仄协调外，上下联每一个字，平仄都很工稳。
此地可停留，剪烛西窗，偶话故乡风景。
剑阁雄；峨眉秀，巴山曲， ○ ○ ● ○ ● ● 锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底； ○ ○ ● 入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型。
相如赋，太白诗，东坡文， ● ● ○ ● ○ ○ 升庵科第，行见佳人才子，又到长安。
● ● ○
经典对联欣赏
新年纳余庆；嘉长春。
——这代十国蜀国国君孟昶的一幅对联是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。
”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。
全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。
对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
若不撇开终是苦；各自捺住即成名。
横批：撇捺人生——这一副对联写尽了人生哲理。
“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字； “各”字的捺笔只有收得住才是“名”字； 一撇一捺即“人”字。
“撇”与“捺”是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人。
只“撇”不“捺”，为人就没有原则、分寸；只“捺”不“撇”，为人就过于计较、拘谨。
“撇”“捺”互相弥补，互相支撑，相辅相成，否则就不是一个完整“人”。
对联中奉劝人们“撇”开的是人生的欲望、诱惑、贪念等等，建议人们“捺”住的是淡泊、寂寞、坚守等等。
r人的一生，就是要既能“撇”得开，又能“捺”得住，正所谓：舍得，舍得，有舍有得青山不墨千秋画;绿水无弦万古琴。
——这是一副描写山水的名联。
青山虽然不曾着墨,但却是一幅留存千秋的美丽画卷；碧水虽然没有琴弦,但却亘古至今,奏出悠扬动听的琴声。
图画、琴声远不能比青山碧水之美，清淡中出奇趣，简易里寓深意 作者用寥寥几笔 勾勒出 青山碧水天人合一的优美意境。
春风大雅能容物；秋水文章不染尘。
——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。
春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。
何等气度，何等清高。
孙行者；胡适之。
——清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。
据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。
孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。
这是意对。
胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。
这是文对。
讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。
这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。
——此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。
此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。
——这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。
此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡读书不忘救国，至今仍有积极意义。
上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。
下联有齐家治国平天下的雄心壮志。
风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅 。
这副对联是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。
骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，单戈作战；倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边，合手擒拿。
——传说八国联军攻占北京后,一个自诩“中国通”的日本人在城墙上挂出一支上联,挑战似地征对：“骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶八大王,王王在上,单戈成战；” 面对侵略者的挑衅,有位中国百姓不顾生命危险,挺身应对：“倭委人,袭龙衣,魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边,合手全拿。
” 这一妙对可谓有力回击了侵略者的嚣张气焰。
挑衅者听罢愕然。
对联的意义
对联 对联 雅称「」，俗称对子。
它意深，对仗工整，平仄协是一字一音的汉语语言独特的形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
【分类】 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。
对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 【格式】 一、要字数相等，断句一致。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。
传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三、要词性相对，位置相同。
一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。
好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
【禁忌】 1．忌同声落脚 这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。
由多个分句组成的对联，各分句句脚的平仄安排，严格说，可以马蹄韵为规则。
所谓马蹄韵，指的是句脚平仄安排如马之走步，后脚踏着前脚印走。
其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。
但是，作者认为，从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点，以及对联句式的复杂性等因素，其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。
准确一点说，此规则有两点要求：（1）、每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。
（2）、每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。
这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见。
以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）两种正格，另有仄平平仄仄一种变格，共三种格式。
按“忌同声落脚”的规则，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一种格式皆为合格，且无须分正格与变格。
2．忌同声收尾 这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。
准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少，都要求上联仄声收尾，即上联最后一字应是仄声；下联则要求平声收尾。
一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾。
（2）上下联不能同声收尾，即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声。
3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一个句子的最末三个字，应尽可能避免都是平声或都是仄声。
如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾。
又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。
三平尾或三仄尾，在平仄单调上并无二致，为体现理论上的一致性，应将二者都作为禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字，或只有一个仄声字。
如：“万事皆如意”，若改为“万事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提当下现成”，若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄。
在此，作者对孤平问题拟略加论述。
作者认为，联律不必完全依从传统诗律，从联律来说，“在五言或六言的句子中，若只有一个平声，就犯孤平”，此定义更加简洁合理。
因为：其一，此定义对平仄的要求，总的看是宽松了一些，符合对联格律的发展趋势。
其二，依传统诗律，所谓孤平，还要除句脚外，但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同，且不要求押韵，所以在联中，尾字（句脚）不一定要单独划出。
其三，以字面看，孤，就是一个，孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理解和操作。
传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字，就犯“孤平”。
这种定义，实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。
因此，对孤平二字，必须加以附带补充说明，人们才能实际理解和操作。
其四，以五言联而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么，再来看看“仄仄仄平仄”，比较这两种格式，从平仄的死板、单调来看，究竟哪一种更死板、更单调
其五，近体诗，主要是五、七言，因此，在六言联中，传统诗律的孤平概念就不能加以解释，而六言联中，同样可能存在孤平现象。
另外，孤平或孤仄，在平仄单调上，也没有什么不同。
古今诗联作者，不管对于孤平，还是对于孤仄，实际上，都是能避免就避免。
因此，将二者同时作为禁忌，不仅体现理论上的一致性，也是源于现实情况的。
附带指出，依作者上述定义，孤平或孤仄的现象，实际上只存在于五言和六言句中，因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不会出现孤平或孤仄的。
5．忌同位重字和异位重字 对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联保持一致。
如“世事纷纷”对“红尘滚滚”，其中，“纷纷”对“滚滚”，就是叠字相对；又如： 修道是修心，心空即是涅盘岸； 见因如见果，果苦莫如地狱人。
其中，“修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”，就是重字相对。
但是，对联中应尽量避免同位重字和异位重字。
同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。
但有些虚词（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允许的，如: 漏网之鱼，世间时有； 脱天之鸟，宇内尚无。
异位重字，就是同一字出现在上下联不同位置。
如: 业流不住勿贪境； 命运相同莫恨人。
若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字。
同位重字和异位重字是对联之忌。
不过，有一种特殊的异位互重格式是允许的，如: 本无月缺月圆，它随顺你； 虽有花开花落，你任由它。
联中的“它”对“你”，就是异位互重。
6．忌同义相对 同义相对，又称为合掌。
所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同。
如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属合掌。
当然，出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
一些含义相近的语句相对，也未尝不可。
【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。
对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。
据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。
末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。
”这是我国最早出现的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。
尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。
入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
【对联简介】 中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。
对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。
因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。
古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。
