善行名言
之初，性本善。
●上善若水，大爱无疆。
●慈心为善举济世。
●无缘，同体大悲。
●众善奉行，诸恶莫做。
●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
●怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
●慈善是有同情心的人们之间的互助行为。
●慈善是高尚人格的真实标记。
●滴水穿坚石，爱心美天下。
●礼发于诚，声发于心，行出于义。
●慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。
●凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
●人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
●积德虽无人见，行善自有天知。
●能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。
●行善最乐，助人为乐，知足常乐。
●鸟需巢，蛛需网，人需要爱心。
●就人性说来，唯一的向导，就是人的爱心。
●把自己看的轻些，从帮助别人中获得快乐。
●世界上最美丽，最高贵，最伟大的事情莫过于报善与惩恶。
●亲善产生幸福，文明带来和谐。
●行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。
●善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
●我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
●自己的社会理想就是怀慈悲之心以救苦海众生共同走向大同圣域。
●感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
●爱与善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。
●每个人都应该爱别人，助别人，每一个人应该善意的想到别人。
●做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。
●只能善行才会给你带来声誉。
●善乃是人格的一种实现。
● 慈是平和的心态，德是委屈时的包容，善是逆境中的援助，爱是对天下无私的奉献。
●爱让贫者富裕，爱让弱者刚强；爱使生命长青，爱使死神却步。
●急难救人，一善可当百善。
●人类的温暖也可以治病。
●对别人行善就是对自己行善，对别人一份善心，自己将有一片蓝天。
●与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。
●凡人为善不自誉而人誉之，为恶不自毁而人毁之。
●做好事的人使自己得救，做坏事的人使自己毁灭。
●善良是灵魂间的桥梁，是生活的甜料，是人类的珍品，是一种心灵的坦诚。
●人与人之间需要善良之心，人与人之间呼唤善良。
●人类的生活，是互助的生活，不单是要求和争夺。
●没有人富的可以不要别人的帮助，也没有人穷的不能在某方面给他人帮助。
●善良是阳光，是雨露，是轻柔的春风，是甘美的清泉。
●一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。
●存好心、说好话、行好事、做好人。
●美的东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的。
●如果要真正付出爱，请伸手去做，别空口长谈，因为没有行动的爱，不是真爱。
●一个人最需要的是一双肯去拉人一把的手。
●善乃是精神世界的太阳。
●严寒之中，星星之火，也能温暖人心，干涸之时，滴水之爱，爱可感动天地，不在乎捐多捐少，关键是尽心尽力，爱心比数目更重要。
●善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾祸于眉睫。
●人可以为善，也可以为恶，意欲为善则善，意欲为恶则恶。
●择善而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
●扶危周急固为美事，能不自夸，则其厚德矣。
●待人宽一份是福，利人则利己之基。
●一个人的快乐不是他拥有的多，而是他计较的少。
●诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
●爱不是语言，是行为。
●将金钱视作生命的人，其命不值钱。
●从善如登，从恶如崩。
●恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
●行善之人，如春天小草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其亏，日有所损。
●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
●慈爱应该为自己创造一颗不朽的灵魂，然后去爱人，并被人所爱。
●穷则独善其身，达则兼济天下。
●人生一世来去匆匆，生不带来，死不带去。
●道德是永存的，而财富每天在更换主人。
●钱多育祸根，损己害儿孙。
捐钱做善事，造福与子孙。
●赠人以玫瑰，手中留余香。
●有话说给知人，有饭吃给饥人，有权谋给众人，有钱济给穷人。
●人人都帮人，天下没穷人；人人管闲事，天下无难事。
●幸福是人类最后的目的和至善的总和，它赋予人类生命的真正的意义。
●为了人民，放弃自己的利益，这就是生命的“开花”。
●为己是人，为人是神，天下为公，百姓为天。
●慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
●关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。
●智则知人，仁者爱人。
●待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
●老子云：“上善若水”以平静如水的心善待身边的事，让无私关爱的心温暖身处困境的人。
生如千善心,道如千善言,为如千善行。
1、善心是做人的根本，是人的内在本质。
善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。
我们养育孩子，最基本的要求，首先，就是教育孩子要品行端正，不干坏事，不危害社会；其次是教育孩子学会独立生存；再其次，才是希望孩子有出息，能成才。
因为，一人有善心，则一人不为恶。
全社会人人有善心，则全社会不为恶，就不存在偷盗抢劫，杀人放火，坑蒙拐骗。
人不为恶，则社会和谐，人与人之间关系和谐。
无善心，则处处为恶，人人为恶，和谐不致，一片混乱，杀戮四起。
有善心，再有善行，则善行锦上添花；有善心，虽无善行，但不祸及他人与社会；而无善心，则难有善行。
无善心而施善，往往是另有所图，即常被人们称之为“伪善”、“假善”。
故善心胜于善行。
2、有善心，无能力施善，一样值得称赞。
有善心者，虽因能力等其他原因暂时未有善行，但只要拥有善心，就会给弱者一份同情，给陌生人一个微笑，给亲人、朋友以及他人一份关爱，一份牵挂。
因此，有善心的人，虽无能力施善，但却能做到善待他人，认真关注他人，真诚地祝福他人。
有善心的人能让人愉悦，对人说话不尖酸刻薄，不嫉妒他人，更不会对他人施与恶行。
因此，善心胜于善行。
3、善心虽无善果，但仍要坚持与人为善，不能放弃施爱施善的信念。
“农夫与蛇”的故事告诉人们，人有善心但未必有善报，人施善行未必有善果。
类似“农夫与蛇”的故事经常在发生，但均不能动摇真正有善心者与人为善的信念。
况且，“农夫与蛇”毕竟是大千世界少之又少的生活片段，大量的是“滴水之恩，当涌泉相报”的动人故事。
怀揣一颗真善之心的人，永远不会放弃心中的信念。
因此善心才是根本。
4、如无善心，虽有助人之力，未必施善。
中国不少富豪不肯捐助穷人，大腕大款明星偷税逃税，富翁老板拖欠民工工资，只顾本身利益……都是有能力因无善心也就不施善行。
没有善心，即使拥有巨额财富，也不愿承担社会责任，不愿帮助弱者。
所以，没有善心，善行也就是无源之水。
5、道德教化的目的在于培养人的善心。
在全社会开展公民，重要的是在于培养人要有公德意识，以不损害他人和公共利益为基本要求。
搞公德教育要求人人施善行并无实际意义，重要的是一种意识的树立，一种是非观念的确立。
正如号召全社会学习，重要的学习其精神，而不是模仿其具体的行为。
因此，善心胜于善行。
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心、行、言中，心最优最胜。
因先有心意，而后生行或言。
分清主次，再设计，当有思路。
