女朋友要我说个人生格言
BE YOUR PERSONAL BEST（做最好的自己）——李开复平庸的老师只是叙述，好的老师讲解，优异的老师示范，伟大的老师启发——威廉·亚瑟·瓦尔德
迪丽热巴的人生格言
1个角色里都有我，但没有一个和我一样喜欢不同的角色，这做演员的初衷，尝试不同的人生，以身外身做梦中梦。
—— 迪丽热巴2、有时候，我们做出的最艰难的决定，最终成为我们做过的最漂亮的事。
—— 迪丽热巴3、永远都不为自己选择的道路而后悔，不管是十年前，还是现在。
因为唯一能做的，只是义无反顾地走下去。
—— 迪丽热巴4、如果我是外星人就好了，我可以带想跟我走的人离开这里到我的星球去，那里没有战争，没有恐惧，没有饥饿，没有疾病，没有天灾，没有人祸。
只有快乐，只有幸福。
—— 迪丽热巴5、这个季节你是为我而来么
对不起当初赶走你，没有我的那些日子你是怎么熬过来的
为什么一气之下抛下我一个人离开，现在你怎么就永远躺在了我的膝下，我们之间的结局注定是用我的爱将你埋葬。
到最后我都没有机会问你，我亲爱的蚊子。
—— 迪丽热巴6、我那么爱你，那么疼你，每次都把你留在最后再入口，没想到你总是回应我满脸痘。
板栗君，我们分手吧。
虽然还没尝过栗子蛋糕，但算了。
忘记那些誓言，忘记那些愉快的瞬间，忘记我们曾是彼此的天使。
—— 迪丽热巴7、一个男生是否爱你，从他的眼睛就能很明显的看出区别，如果他看你的时候眼睛里永远是充满爱意的，那他就是你的“暖男”。
—— 迪丽热巴8、“时髦”更多的是一种人生态度，因为很多东西会是一时的流行，能不能成为永恒的经典，就要你是不是有一颗真正“时髦”的心了。
—— 迪丽热巴
姓肖的人生格言。
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古诗词 文天祥： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
唐陶瀚： 人生志气立，所贵功业昌。
明冯梦龙： 人生于财，死于财，荣辱于财。
明于谦： 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。
古诗十九首： 人生天地间，忽如远行客。
唐李贺： 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。
金瓶梅词话： 人生世上风波险，一日风波十二时。
元萨都刺： 人生聚散，信如浮云，地北天南，会有相见。
元管道升： 人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。
清华广生： 人生恩爱原无价。
汉王粲： 人生各有志。
唐李白： 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
宋苏轼：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
唐李白： 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
唐岑参： 人生不得恒少年。
明文嘉： 今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始
唐张若虚： 江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
名言警句 鲁迅： 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
鲁迅： 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
爱默生： 健康是人生第一财富。
人生来就具有一定的天赋。
培根： 金钱，人生德行中辎重也，虽万不可无，亦足阻碍进行。
郭沫若： 科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
肖伯纳： 经济造就大半人生，对经济的爱是所有美德的根源。
歌德： 取材不在远，只消在充实的人生之中。
莎士比亚： 人生就象于段重复叙述的故事一般可厌。
爱因斯坦： 人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。
庄子： 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
叔本华： 人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
但丁： 生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。
高尔基： 我一生所主张的，就是生活，对人生必须保持积极的态度。
查丘克尔： 整天泡在书堆里的人并不了解人生。
雨果： 知识是人生旅途中的资粮。
海明威： 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的
戴休姆： 习俗是人生的伟大的向导。
巴尔扎克： 一种未完成的使命会使整个人生默然失色。
记得采纳啊
优美的语段
合作像是一股春风，能够化解人们心头的阴霾；合作像是一架桥梁，能够沟通人与人之间的心灵，想想我的伙伴们，我要多么得感谢，我的心灵是如此的纯净，不都靠你们对我的爱么
人生箴言 人生信条 座右铭有区别吗
<<自题>> 灵台无计逃神矢，风雨暗故园。
寄星荃不察，我以我血荐轩辕。
【注释 作于：（1903年） 许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》 赠我。
”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也。
” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察 余之衷情兮。
” 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
解释: 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
故园：祖国。
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：献，进献祭品。
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
30年过去，鲁迅无愧无悔。
本诗作于1903年。
鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。
许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
” 灵台无计逃神矢。
灵台，也叫灵府，指心。
《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。
”郭象注：“灵台者，心也。
”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有 “热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。
神矢，罗马神话爱神之箭。
许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。
”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。
他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。
但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。
鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁
”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。
”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。
这很有点像中国神话中的“月下老人”。
在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。
鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。
本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗
1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。
鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。
估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。
在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。
所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。
鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有 “灵台无计逃神矢”的诗句。
风雨如磐暗故园。
故园，是指故国，故乡。
暗，晦暗。
本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。
在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。
磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。
鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。
”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。
如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。
鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。
这“风雨”当然是指政治风雨。
侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。
诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。
黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。
封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。
寄意寒星荃不察。
在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。
“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。
《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指 “君”。
王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。
鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指 “小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。
那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢
我以为是指国民，即民众。
“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。
”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。
”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。
”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。
同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。
茅，恶草也。
这是指贤臣中，有的人变坏了。
可见， “荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。
鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。
“寒星”和“荃”都是指国民、民众。
“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。
有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。
我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。
母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。
不必把母亲与民众对立和分离开来。
