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画了一节课?? 大约撕了三张纸[捂脸][捂脸]
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1、在过去那些浅薄无知的伤春悲秋之中，我写不下归期。
2、 只能冷暖自知，再自知，再自知，自知到灵魂的深处去孑然独立，在这漫长的路途中一直跑下去，跑向无谓的投奔。
3、那些曾经无处安放，满得快要溢出生命的青春，曾经给与予我们多么美好而奢侈的方式，修饰人生的平凡和落寞。
4、曾经以为极其盛大的青春的构成，其实不过是一些形式上细微到一旦掉进时光的河床就再也找不到的碎片。
5、就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是躲在一壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头打量这个世界的时候。
我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉。
而我。
是一块僵死在山崖上的化石。
6、我们在电影里看着别人替我们过着梦里的人生，看着他们替我们爱，替我们死，动容之时流下眼泪--擦干之后，那不过是灰飞烟灭的幻象，生活仍然一无所有。
7、闪光的日子渐渐漫涨成一片深色的画布，描绘出怀念中的肖像。
8、总以为物品可以代替想念和诺言，让我们在彼此的生命深处永久停留下去。
9、曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉。
可是，我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮
我要如何让你明白 10、遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来也许错开了的东西我们真的应该遗忘了 11、我站的太久说的太久我自己都累了，你怎么还是听不懂
我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂 12、那些愉快，最终因为过于短暂而在回想起来的时候变得伤感；而那些伤感，却会因为叫人刻骨铭心而变成了回忆中的快活体验。
一切已经混合成深冬时节玻璃窗上的模糊氤氲的雾霜一样语焉不详的怀念，轻轻抹开一块来，才可以清晰看见所有曾经叫人动容得不堪重负的人事。
13、那时从来不曾悲伤地坐在我身边的你。
那是从来不曾快乐地坐在你身边的我--可悲的是，在曲终人散之后，我才恍悟，原来再也不能有你坐在身边，才识真正的不快乐。
14、我们是相互交错的经纬，被岁月织成锦缎，与虚无的结局丝丝入扣。
15、书里说，“生命中许多事情，沉重婉转至不可说”，我便这样彻头彻尾地相信，拍案而起，惊怯，无路可退，相信着以自我凌虐的姿势挣扎的人中我并不孤单。
16、光线被阻隔在顶部弧度柔美的窗子外面，只在脱漆而粗糙的旧木地板上切下一溜狭长的暖色。
17、感情用力过度，亦充满裂痕。
18、飞机场的骚乱一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆的起飞，匆匆的下降，带走别人的故事，留下自己的回忆 19、天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤 20、青春的奢侈，便在于能够有足够清澈的心情，用七百多个夜晚去写一封言不由衷的信，给一个并不属于将来的人。
21、假如一个人的梦想无法实现，那么仅有一个姿势也是好的。
比如摆一个飞翔的姿势，或者在睡前说句祝福在梦中能见到大海的话。
22、在我们曾经或过来的生命中，我们是否原原本本坚持了那些年少纯净的初衷，而在我们剩下的生命中，它又是否能够被继续地坚持下去，我们又是否还在为曾经的执念行走在路上
23、偶尔唠叨一下这样无谓的怀念，都是我们曾经做过的事。
只是你先于我好早之前，就把它静静地放在不再轻易拿得出来的沉默里了。
而我直到现在，都还常常念念不忘地把它带出来悄悄去和寂寞散一下步。
24、只有记忆成了身外之物，我们才可以在这陵园一样的人间，走得远些。
25、生命只是一把尺子，…青春在这样一把尺子上占据的只是一段短暂的跨度，一成不变地被几个细密的标识所代表。
而我们观瞻它的角度，已然像日晷般记录了我们与它的渐行渐远。
概括14则王国维《人间词话》的主要内容，字数10-15字。
详情见补充。
。
好的可以追加财富。
谢谢了
标题：王国维人间词话作者：〖〗字的境界为最。
的网格，自成境界了自己的知名。
五代北宋词的麦斯奎特本。
〖〗人造环境，写整个“理想”和“现实”所办的学校。
但是分别都相当困难。
将符合自然栖息地的生物伟大的诗人，写的环境，将有一定的理想，这也是相邻的。
〖3〗我的境界，有或无我的境界。
“眼泪问花花不语，乱红飞过秋千去。
” “偷拍谷关封闭春寒杜鹃太阳暮光之城”。
无私。
采菊东篱下，悠然见南山。
“韩宝丹从白鸟哟。
“和无私的。
在我的环境，我对事物的看法，所以此事对我来说，颜色是无私的物理视图的事情，我不知道是我，是什么材料。
古人字书面无私的队伍可能出现不写无私，因为这个英雄的客人可以建立耳朵。
〖四〗无我的境界，但在静态的。
无私的动态的和静态的。
因此，一个优秀美国，香港庄。
〖5〗的事情自然，相互关系，相互限制。
然而，它的写在文学和美术也，一定要幸存下来的限制，他们之间的关系。
因此，虽然逼真的家庭的理想家园。
同样，虽然虚构的领土，其材料应寻求性质，它的结构，毫无疑问，从大自然的规律。
因此，虽然理想的家居逼真的家庭。
〖六〗环境非独家的那一幕。
情绪，和心中的境界之一。
图案现场，真的感情的境界。
的境界。
〖7〗杏树枝春闹“，着一”闹“字，而境界全出。
影“云破月来花着的”“字，而境界全出男人〖8〗境界的大小，也不能是一个子利弊。
淋入鱼。
出，微风燕子斜。
“赫据不作为”关明媚的阳光旗帜，马鸣风萧萧“，”宝百叶窗忙挂小银钩“，如果Heju不是”雾损失交会个月的球迷津渡也〖九〗严沧浪“诗”中说：“唐先生们，CD利率羚羊挂角，无迹可求。
的不透明度精致的美丽，不能凑拍的声音，如空中阶段的色彩，在水中的影子，在镜子里的大象，话有最好的意大利无限“，我说，北宋以前的话，亦复如是。
然沧浪所谓的”兴趣“，阮亭所谓的”魅力，犹他，但将它的脸，不，如果我年楚河的“境界”，这也勘探。
〖10〗太白纯气象胜。
西风残照里，汉家陵阙“，只有极少数的八字，董事会临口关闭，然后通过年龄，后代只范文积极的渔家傲下应宫的”喜Orioles的穷人足继武，天气无能的男人。
〖11〗飞高庆文，“深美国和香港的约，我谓此威锋四字中间是足够的时候。
刘融窄，飞庆京绝对精彩” ，差近的耳朵。
〖12〗“画屏金鹧鸪飞语清，字的产品就好了。
”弦黄雀语言，“到底有语言，字的产品也类似。
中东次，若欲其表现形式和“泪妆”苏格兰人近欤
〖13〗南唐中主词：“邯郸香销翠叶残基，西风担心绿波之间。
”伟大的尝试严格花瓣吴脏了，美人迟暮的感觉。
是的古老的独立性奖励的“梦小雨鸡塞远，小楼吹彻玉生冷。
”复习有经验的人是不容易的。
〖14〗的文Feiqing的话，句子显示，魏结束自己的话，骨秀也;重光李词，神秀也。
〖15〗字到李渔的视野开始，再深的情感，然后改变的话灵工作的学者的话。
转介不停地转动盲目闻唯下，可以颠倒黑人和白人。
“个性化生活的遗憾水长东”，“水秋 BR \\\/>华春的天地“，”金村“浣花此气象耶
〖16〗字，不失其天真无邪的孩子也出生在宫中，较长皇帝作为统治者的弱点，比女人的手，正好与导演的诗人。
以〖17〗客观的诗人，没有什么可看世界，看世界更深入，物质越丰富，更多的变化“水浒传”水浒传“，”红楼梦“的作者是也。
主观诗人，不必看世界，看世界更浅更多的真性情，李钰也。
〖18〗尼采说：“一切文学，我爱的血液。
”皇帝的话，所谓的血液中。
宋刀麇皇帝“燕山婷字是有点类似。
冉陶军，但因为道路齐，皇帝的生活经验燕有释迦基督担荷兰人的人罪的意义，其大小固矣。
BR \\\/>〖19〗枫中间的字不失五代风格堂庑特大号床，开北宋一代风气。
不对板，一个字两个主要的词是“花”之外，要“花间集”。
〖20〗中间??的字，“喜鹊骑枝”，“菩萨蛮”十Concil宣，如醉花“”高树鹊标题，巢斜月明冷草。
“我相信，的Weisu状态萤火虫过现成的”孟襄阳“疏雨滴梧桐，也不能超过。
〖二〗欧洲9“浣溪沙词”绿杨楼外出摆动，晁补之，只有一个“A”字，他们的后代不能信道。
我微辞，这中间的“上游杯”字的“柳摆动画壁外，但欧洲语言，尤其是工人的耳朵。
到〖22〗梅圣俞的”苏Muzhe的话：“光秃秃的梨春的事情。
蒙特利尔夕阳，翡翠绿和烟老。
刘融斋，少游生活学习等。
我相信，冯中间的”于搂春的话：芳菲序列看起来持续，无处足够的自然的爱，崇??拜前数百春归，莫春，眉黛促进。
“永久叔的生活像职业学校等。
以〖两个或三个〗的人都知道，京“Dianjiangchun”，圣羽“蔌模这”永叔“少年游”领带永春草必须调整，我不知道中间的“细雨湿流光”五字是春草的灵魂瞬间照片。
在〖24〗“诗·蒹葭”最是风造成深。
颜叔的“昨夜西风凋碧树，独高层建筑，望尽天涯路。
”含义比较接近。
但一个清晰的，悲惨的耳朵。
〖25〗瞻四方，组织机构奢侈的乐骋。
“诗人的学生也担心。
”昨晚西风凋碧树。
孤塔，望尽天涯路“之类的。
”驰车整天去，但没有一个是有兴趣的。
“诗人的忧虑世界。
”百草千花寒食路。
香车别人的树“之类的。
〖〗26过去和现在的国立成功大学生涯，大学问，他们将通过三个领域。
”昨晚西风凋碧 BR \\\/>树的孤塔，望尽天涯路“，第一环境。
衣带渐宽端不后悔，也为伊消得人憔悴憔悴，第二环境。
”众里寻他千百度，然后回来，这名男子是一个昏暗的灯光下，“这环境也没有大的话的人。
这些语言无法通道。
然突然，这是为了解释不同的话，恐惧燕，欧洲，嘉宾允许的。
〖27〗永叔地球自然痴情，此恨风与月。
“，”直看所有洛杉矶花，开始它与东风容易做到的“豪放之中，平静的事业，是特别高。
到〖28〗冯蒙宋61词选·序列的立法“说：”淮海，丘陵，古老的悲伤简短的语言也有一番味道，简单的语言皆有所造成。
“我谓此淮海足够的CD。
山膨胀超过可以一边驾驶子夜方背，是不是足以抗衡淮海也。
小游〗在〖29字贯穿最伤感。
切换到“坦诚的谷关闭春寒，杜鹃夕阳余晖的。
”愁眉苦脸的人。
东坡奖励随后的第二语言，犹他州是肤浅的。
〖30〗“风和雨如黑暗中，鸡鸣不已“，”山陡峭的高隐藏默默无闻的雨季快来下。
雨夹雪雪分歧的无限财富，云霏霏，成渝“，”每树中秋，山区秋慧“，”坦诚谷关关闭寒流，杜鹃的太阳的晚年“气象是相似的。
〖31〗昭明太子说陶渊明诗“跌宕昭彰，唯一的超级少数民族类。
回旋矍铄，Mo和北京。
反应，说薛收到福“字韵玩转高奇，意思是夜晚。
，佐贺惨淡，实在无法进行。
字，但遗憾的是少的气象，CD东坡前，这是唯一的白石，有点太12耳雅程，〖32〗，上帝是不是在外观上永叔烧友辉煌的语言，最后一个字符。
侧面美国将其他女士，倡导歌舞伎。
〖〗33美到深远的事业小于欧洲，秦CD浪漫的身体非常差的工艺品，它很可能是第一个...... \\\/>流的，但恨创调创意较少耳朵。
以〖34〗的话忌用替代字。
美国进入“解语花”，“桂华流瓦的，境界了不起的。
珍惜“桂花”二字上月耳的代表。
梦窗口下方的代字多。
为什么，缺乏非意大利，语言也是不好的。
封面的意义足以抓住的代表，你没有代语言精彩。
这个小游“小楼甚至法院”，“绣枢纽雕花的马鞍”东坡还嘲笑。
〖35〗沉博的“乐府Zhimi”云：“桃不是直破桃，是”下降“'刘郎'字。
柳不直断柳”章台'，'霸岸'字。
“恐惧的人而不产生的字。
水果是一个工作簿与古代和现代的中安类的措辞啊
“喂”的讥也。
到到美国的“青玉案字〖36〗：”叶初阳干宿雨。
清除水圆。
“这真的是上帝的理由的收费由11风荷载提升。
睡眠白石”这两个词的故事，“但不幸的是，红色的”每况愈下雾看花之恨。
〖37〗东坡“水龙吟·咏杨花”和韵如的原唱。
章之稃的话，原创音乐和像韵。
非强也是如此
〖李勇武38〗，因为大部分工人来说，国家国务卿“东坡”水龙吟“既是严”，紧随其后。
白石“暗香”，“疏影”的风格，虽高，那么就没有人低声说，古人“河边的树挂垂发”句子茹耶
〖39〗白石风景，如“二十四桥仍然在波心摆动，冷月无声”，“数峰贫困，供应商略黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息，虽然节奏是绝对的，然如雾里看花，梅溪梦窗朱写景的疾病，在“分居”字。
北宋风流的最后一层，过河，那么绝对。
抑制有真正的游戏存乎其间，是吗
〖40〗问：“每一个”与“不隔”不要，他说：谢韬的诗歌不可分割的，疾病是稍微隔随身携带。
不是每个东坡诗，谷稍微每进。
两个“原始春草池塘”空梁落泥燕子“，美 CD无间隔。
的字是相同的。
这个词的理论，如上半年，欧阳市民“少年游·咏春曹阙云：”阑干12，独自带着春天的阳光树丛远连云千里二月??三月，似乎在苦不快乐的人。
“务实的那一刻，不分离。
到云中，”谢池上，江淹浦河，分离的男人。
怀特黑德翠楼吟道：字在这里应该亲素云黄鹤与君游戏美分。
玉梯盯着叹了口气，芳草萋萋千里长。
“不分离。
”酒祓清愁，追踪英气，分离的人。
然南宋，虽然不是所有的人，要比之前，自己的肤浅，深Ⅱ度的。
〖41〗“终身不满百，常怀千岁忧天的短期和长期痛苦的夜晚烛光之旅，为什么不呢
” 要求不朽的，多药误。
更好喝的酒，服装万诉。
“写这样的情况下，党是不分开的。
矿业菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，相位和还鸟。
”，“天似穹庐，笼盖实地考察。
“画的肖像这样的党不分离。
在〖42〗古代诗人的风格没有这样的白石。
但遗憾的是没有在情绪上的力，所以感觉说不出话来味道弦外的环外，没有结束，一流的作者。
〖43〗南宋诗人，白石电网无情，剑南有气和韵缺乏。
北宋时期，值得拮抗剂年轻的安耳朵。
宋邻居Zunan而传宗接代北宋的学习，学习不是北宋南宋词。
学习南宋，而不是祖先的白石，祖梦窗可以学习到白石，梦窗年轻的安全不能也学会。
学校年轻的安率祖其粗糙的，有趣的，其粗糙，有趣的学校，不学习也有好处。
年轻的安好去处的气质，境界。
气象理论中，有“傍素波，干青云”的差不多了，宁侯氏脏利基准啊
〖44〗东坡词旷，稼轩词豪。
没有两个的头脑和学习他们的话犹太人东施效果心中也欢呼。
〖45〗读东坡词，其雅量高博，留下风的看法。
怀特黑德，虽然类似的蝉蜕尘埃，然不可避免地局促的房子会结束。
〖46〗苏辛，字“狂。
毕竟狷怀特黑德的犹太人。
如果梅溪梦窗，玉田，草窗口不同的一代，面对脚下，归因伪君子。
〖47〗稼轩中秋饮酒，直到天亮，“天问”体“木兰花慢送一个月，说：”可以可惜金溪，去哪里哟
没有人性的一面，只看到现场的东头。
“字想象，直吴每月绕地球的全面管理，与科学家的附着力，可谓神悟。
〖48〗保持一周转介，”梅溪词喜欢使用字“偷”他的性格是不够的。
“”周旨在摆动历史的意大利贪婪。
“第二语言的爆破。
刘融斋，即〖49〗介导的内存，梦想Chuang'sci，“水光云影晃动绿波，抚玩无极，被迫寻找离开。
”我收到“梦窗，B，CD草案”，有没有足够的人有，“河对岸雨夜晚的微风蘑菇叶胜球之间的恩怨第二语言吗
〖50〗梦想窗口，我得到的评论，任何一种语言的话，说：“地图梦窗凌乱碧。
” 的玉田话，我的任何一字一语评，说：“玉老田不足。
” 〖51〗明月照积雪“，”大江流日与夜“，”过境月亮挂“，”黄河日落轮，可谓壮观的感觉千古。
帮助趋势的话，CD - 纳兰容若塞上，如长相思“”夜深千账户灯“的，”如梦“万个账户穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近的。
52〗〖：纳兰容若眼观自然物体，自然舌浪漫。
进入中原，这不染汉气氛，那可真是。
北宋年间，只有一个人。
〖53-〗土地放翁跋“花间集，说：”唐季五代，诗，越谦虚，而倚声辄简古可爱这不是他也没有合理的推。
“饲料”或拒绝，说：“对于七磅的那些，我们可以仍然招金踢，举五磅运出自由。
”他的话很容易识别。
然谓词必须是容易诗，我敢信。
性恶论陈卧子之言曰：“我不知道诗歌和诗浓的歌，这是最后一场宋无诗和她的欢乐和悲伤原因，在不抑制的类发生在我创建了独立的工人的诗。
“五代词的原因就赢得这也。
〖54〗四个字宽敞，“楚辞”，“诗经的”南方宽敞，吴焰，吴焰宽敞，七大古都的诗宽敞，法律必须的法律必须宽敞，的话。
封面的风格很长一段时间，通过然后染指自我学习组。
英雄很难，因为新的想法，所以逃避，使他的身体自我解放。
所有的文体开始盛末期下降，在于这里。
文学是没有以前好了，我不敢信。
但有一种理论，说固无以易也。
〖55〗诗三一九字，五代，北宋，都无题也无标题诗话的意思，你无法也质疑最好的。
每一个调立法，因为“花”，“山寨机”的称号，与古人没有问题的话也回答大家的提问。
如良好的景观的概念，这是说一些山区河流，或向下
诗的问题死亡和诗，词问题，而这个词死亡。
然中材人，鲜能知人进行振动拔。
〖56〗大家对他们的恋情也令人耳目一新的风景排除了眼睛和耳朵。
他们的发言脱口而出出来的状态娇擦妆束。
诚然，众所周知，其深也看到。
诗一样的。
保持这个以平衡没有大错，男人的过去和现在。
〖〗57人，诗美刺铸造礼物的文章，不句子划线的问题，不掩盖了这个词，在这个游戏中有超过一半的男性。
〖58〗“长恨歌”强矿，和文士的东西，只有“小玉双成，”这个词之前，超过。
梅园新村诵经，隶事情没有做。
白，小姐的优势和劣势，那就是在这里看到。
不仅会写了一首诗的过程，及作词回家不知道还。
〖59〗近体诗制度和尊重多数，其次是诗句，八个以上的线下五七言绝句。
车身覆盖的发送性的浪漫，两个没事的时候，苏格兰韵骈文的耳朵。
类似的词语，例如小型和中型的订单绝句，长调的诗句长音“百字令”，“沁园春”，几乎在扩展表的人。
〖60〗诗人对宇宙人生，到里面去，他们必须出去的对象。
内，它可以写。
出乎其外，故能透视。
要进去，这么生气。
超出预期，这是一个高的原因。
到美国成能量，但不出来。
怀特黑德的朝代，这石碣镇不是梦。
〖〗，61诗人必须鄙视的意思异物，也可能是仆人生命的恋情。
还有异物的意义，必须重视用鲜花和一个总的忧虑音乐。
在〖62〗“提倡女性摆动再赴流浪者的不归路。
塞来昔布，空床难独守。
” “你为什么不政策的学生，首先要根据路天津长期的卑微无为而治，无法达成的目标客隆累人的工作。
”可以描述为淫质朴的特别。
然不顾淫词，其也是如此粗俗的字。
五代，北宋诗人反之亦然。
非淫词读，但觉亲切移动。
非质朴的词语中，但觉能源，填补了。
看淫词和粗俗的词的疾病，非色情和低俗疾病，游泳字艾滋病。
“TRS，房间是远而”孔子说：“不是的思维也，丈夫有多远
” 恶其游也。
〖63〗枯藤老树昏鸦。
桥梁平沙。
古道西风瘦马日落。
伤心欲绝在地平线上。
“这个荟萃部队东篱”天净沙晓玲。
寥寥数语，并荣获中国绝句妙境。
元一代词家，不这样做。
到〖64〗王百忍富“秋天的夜晚梧桐雨戏，称雄悲惨，垣曲冠。
由天籁的队伍字”肤浅的很不够稼轩奴隶。
齐种是容易的工作，因为这些困难巧合的是今晚吗
人各不是也制止
欧洲读者的概念，秦诗是远远比的话，脚踏透明此处的消息。
href= target=_blank>网址：Http :\\\/ \\\/ shuku.mofcom.gov.cn\\\/book\\\/htmfile\\\/40\\\/b11240.htm 这里是全文。
《青花瓷》如何体现传统文化的特点
看这篇文章“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆，冉冉檀香透过窗心事我了然，宣纸上走笔至此搁一半，釉色渲染仕女图韵味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一缕飘散，去到我去不了的地方，色白花青的锦鲤跃然於碗底，临摹宋体落款时却惦记着你，你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻犹如绣花针落地；帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你，在泼墨山水画里，天青色等烟雨，而我在等你，炊烟袅袅升起，隔江千万里，在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔”周杰伦一首《青花瓷》风靡大江南北，词作者方文山由此也为众人所知，歌词洋溢着的浓郁中国风也让我们为之沉醉。
这首《青花瓷》的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至于我脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。
一、青花瓷中的古典意象。
青花瓷、牡丹、檀香、宣纸、釉色、仕女图、牡丹、锦鲤、临摹宋体、窑烧、绣花针、铜绿色的门环、雨打帘外芭蕉、江南小镇、泼墨山水画、汉隶等等，歌词用这些独具中国特色词汇描绘了一副十分浪漫美妙的画面，充满了浓郁的中国文化色彩。
这些大家都十分熟悉的场景或事物，是中国传统文化的重要表现。
1、“烟雨、惹”勾勒出的曼妙的古典文学意境。
传说宋时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。
”(此句另有一说为五代后周柴世宗所说)，此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。
据方文山解读说“之所以用‘烟雨’，而不用‘下雨’，则纯粹是因为烟雨的意境比较美。
而我用“天青色等烟雨”此句来对仗较为白话的一句‘而我在等你’，一连用了二个‘等’字，是为来强调爱情里最无力的无奈就是‘等待’。
换个散文式的说法就是：‘那天气的变幻莫测，哪里是我们平凡人所能掌握的呢
想看到纯净被雨洗涤过的天青色，就只能耐心的等待骤雨自然的停，就如同我也只能被动而安静的等待著不知何时才会出现的你。
’”这种意像的表达方法和我们中国传统文化的含蓄美有很大关系。
“惹”字的运用也极尽中国传统文化之精妙。
佛六祖慧能有句著名的谒语：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，“何处惹尘埃”其实也可写成“何处‘沾’尘埃”，或“何处‘染’尘埃”，但因为沾与染的语意都没有“惹”来的强烈，沾与染只是一种与他物接触的用词，但“惹”字却有不请自来的招惹之意，主动性很强，比较具侵略与戏剧性。
词里一连用了三个“惹”字，字义相同，用法却不同，饶富趣味。
2、“芭蕉”雨，古词韵。
这首青花瓷里还出现“芭蕉”这个歌词里较不常出现的植物，是中国文人对“芭蕉”这款植物的莫名喜爱，情有独钟而致，就像椰子树会让人联想到台湾，棕榈树等同于热情的海滩，仙人掌的场景则理所当然在沙漠一样，想到 “芭蕉”人们就自然而然的会联想起宋词中烟雨江南里的苏州林园。
如李煜的长相思里就有“……秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两棵，夜长人奈何。
”其实你只要仔细观察宋词里常出现的植物，“芭蕉”出现的频率还颇高：蒋捷《一剪梅》：“一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何时归家洗客袍
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
”李商隐：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
”徐再思《水仙子》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”李清照《添字采桑子》：“窗前谁种芭蕉树
阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听
”。
另外日本著名的俳句诗人松尾芭蕉，也是取芭蕉为自己的别名，这又让芭蕉这种植物增添些文人气质。
一场大雨后满园的翠绿，空气里充满湿润的水气，芭蕉叶上滚动著晶莹的雨滴，此时此景，最是诗意；还有那历经风霜风吹雨打后，依旧镶嵌在门板上只是多了些锈蚀斑驳的铜环，最富古意。
3、仕女，汉隶，泼墨五千年。
仕女图亦称“仕女画”，是以中国封建社会中上层妇女生活为题材的绘画。
一种瓷器装饰的典型纹样，画面以仕女为主题，最早见于唐代长沙窑瓷器。
宋元时期仕女图较为罕见，这与当时花鸟画盛行有很大的关系。
魏晋南北朝是仕女画的早期发展阶段。
描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等，这类形象的原型一般来自于诗、赋等文学作品和民间传说。
画家在表现这些远离现实生活、带有理想化色彩的女性时，最为关注的是如何通过对女性外在形体的表现，张扬出其内在的精神气质。
从目前存世最早的卷轴仕女画，东晋顾恺之依据曹植《洛神赋》诗意创作的《洛神赋图》（宋人摹本）中对洛水女神的描绘，可见典型的魏晋美女瘦骨清奇，气度高古的风姿。
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
”洛神面型椭圆，眉目清秀，体态纤丽淑婉，轻盈修长。
她没有因在洛水边与曹植巧遇而显现出欣喜欲狂的神态，也没有因与曹植离别而流露出伤感悲愤的情绪，她绐终以淡泊平和的表情面对事态的发展，从而成功地昭示出洛神超凡脱俗的高逸美，这种美与魏晋时期人们崇尚玄学、关注人的内在精神气质，追求超脱的时代特征相吻合。
纵观历史，仕女画从起源、形成到发展。
经历了二千多年漫长的演变过程，成为中国优秀的文化遗产，为我们今天的绘画创新提供了丰富的经验。
泼墨画是中国传统绘画技法。
相传唐代王洽，以墨泼纸素，脚蹴手抹，随其形状为石、为云、为水，应手随意，图出云霞，染成风雨，宛若神巧，俯视不见其墨污之迹（见《唐朝名画录》）。
明代李日华《竹嬾画媵》：“泼墨者用墨微妙，不见笔迹，如泼出耳。
”清代沈宗骞《芥舟学画编》：“墨曰泼墨，山色曰泼翠，草色曰泼绿，泼之为用，最足发画中气韵。
”后世指笔酣墨饱，或点或刷，水墨淋漓，气势磅礴，皆谓之“泼墨”。
现代亦有以彩色为主的纵笔豪放的画法称为“泼彩”。
听歌读词犹如漫游在江南周庄，烟雨氤氲，纤纤仕女，新出芭蕉，朱漆木门，绿锈铜环，好一幅令人沉醉的古典泼墨山水画
二、青花瓷与中国传统文化的渊源。
1、传统文化。
传统文化是指前人创造的物质文化和精神文化的总和，是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中中的、具有相对稳定性的文化，具有具有鲜明的民族性、时代性和继承性。
我国丰富多彩的优秀传统文化越来越受到全社会的关注，其内涵也是多方面的，中国传统文化含有（1）、观念文化（思想理论，传统观念文化主要是儒家、道家、法家和佛家学说）；（2）、历史文物（文物含器物和艺术品，如陶器、瓷器、青铜器、玉器、金银器、漆器、铜镜、古钱；书法、绘画）；（3）、社会制度、即所谓制度文化；（4）、有关文学、史学、医药养生、农学、天文历算等古代书籍。
从中国传统文化可以看出，中华民族用自己的勤劳智慧创造了悠久的绵延不断的历史和丰富多彩的文明。
2、陶瓷文化。
在世人眼中，中国的瓷文化是最能代表中国传统文化的意象之一。
天下器物，多有装饰。
中国陶瓷在几千年的发展历程中，装饰和器物紧密联系，形成了独特的陶瓷文化风格。
在人们审美多元化的今天，作为具有中国几千年历史文化的陶瓷艺术越来越受到人们的青睐。
陶瓷艺术是艺术与科学的结晶，每一件陶瓷作品都由陶瓷材质、造型和装饰三个基本要素有机统一组成的整体，具有物质和精神双重文化特征。
陶瓷艺术装饰以其精美的图案、丰富的色彩、独特的工艺、精湛的制作技艺、奇特的创意以及全新的观念，形成了独特的工艺绘画形式和特有的陶瓷文化。
陶瓷艺术装饰创作过程始终贯穿了整个艺术创作的审美发生、审美创造、审美接受三大环节。
陶瓷艺术博大精深，源远流长，陶瓷艺术品是陶瓷文化传播使者。
陶瓷艺术装饰呈现给人们的是一种陶瓷文化精神。
人在劳动中创造了文化，文化又塑造着人，优秀文化丰富了人们的精神世界，给人以精神力量。
因此，陶瓷艺术不仅是物质产品，一种精神产品，更是一种文化产品。
3、青花瓷。
青花瓷是景德镇四大传统名瓷（青花瓷、粉彩瓷、颜色釉瓷和玲珑瓷）之一。
青花瓷是应用色料在瓷胎上绘画，然后上透明釉，在高温下一次烧成的釉下彩瓷器，花面呈蓝色花纹，幽倩美观，明净素雅，呈色稳定，不易磨损，而且没有铅溶出等弊病。
清代龚自珍在他的《陶歌》中这样称赞青花瓷：“白釉青花一火成，花从釉里透分明。
可参造化先天妙，无极由来太极生”。
元代青花的纹饰最大特点是构图丰满，层次多而不乱。
笔法以一笔点划多见，流畅有力；勾勒渲染则粗壮沉着。
主题纹饰的题材有人物、动物、植物、诗文等。
人物有高士图（四爱图）、历史人物等；动物有龙凤、麒麟、鸳鸯、游鱼等；植物常见的有牡丹、莲花、兰花、松竹梅、灵芝、花叶、瓜果等；诗文极少见。
所画牡丹的花瓣多留白边；龙纹为小头、细颈、长身、三爪或四爪、背部出脊、鳞纹多为网格状，矫健而凶猛。
辅助纹饰多为卷草、莲瓣、古钱、海水、回纹、朵云、蕉叶等。
莲瓣纹形状似“大括号”，莲瓣中常绘道家杂宝；如意云纹中常绘海八怪或折枝莲花、缠枝花卉，绘三阶云；蕉叶中梗为实心（填满青料）；海水纹为粗线与细线描绘相结合。
明代时，景德镇和各地民窑生产了大量青花瓷器。
图案纹饰突破了历来规范化的束缚，出现了大量的写意花鸟、人物、山水以及各种动物题材的画面，构图奇巧，线条洒脱，时而逸笔草草，自然逼真；时而率意勾勒，形神皆备。
天启、崇祯年间常见的“吹箫引凤”、“达摩面壁”、“秋江晚渡”、“枯石寒禽”、“荷花鹭鸶”等图案，有的用笔秀润，有的简劲含蓄，力求在人物、动物的个性上用心，令人遐想联翩。
明代的民间青花瓷中，还常常见到画面生动、逗人喜爱的婴戏图，如“捉迷藏”、“放风筝”、“斗蛐蛐”等，色泽雅丽，笔调奔放而优美。
在明代民间青花瓷的创作中，绘瓷艺人还常常将绘画、书法巧妙地融为一体。
象征吉祥的“福”、“禄”、“寿”、“喜”本不是绘画题材，但古代绘瓷艺人经过巧妙构思，亦将其表现在瓷器上，并使其升华为具有装饰美的形象。
如嘉靖、隆庆、万历时期常见用松枝组成的“福”、“寿”字图案；万历、天启年间的灵芝托“寿”，灵芝托“喜”的画面，甚至不用衬托物直接书写在瓷上的书法“寿”字，看来亦饱满、流利，给人艺术享受。
三、陶瓷文化对传统文化传播的贡献。
陶瓷文化的传承和发展与中国传统文化息息相关。
如何在传统文化中提取精华，汲取养料，如何在传统和创新中寻找平衡点，不放弃任何新的发展途经正是我们这一代乃至几代人共同追求的目标。
陶瓷文化是中国优秀文化的重要组成部分，它是我国民族的宝贵财富。
中国瓷器，从隋唐时期便开始向外域流传，宋、元、明、清各代，瓷器都作为重要商品行销全国，走向世界，陶瓷艺术装饰品作为商品在流通的同时，也在不断地传播中国的陶瓷文化，促进了中国文化发展，所以中国素有“瓷国”之称，誉满全球。
制瓷工艺代代都有传承和创新，中国生产的各具特色的陶瓷，对满足人民的生活和审美需要，及对外经济、文化交流都起着重要作用。
中国闻名于世界，瓷器在其中起了其重要的作用，中国一词的英文china原意就是瓷器。
瓷器以其独特的民族文化特色代表着中国悠久的文明。
从瓷器的造型和装饰来看，它比较完美地体现中国文化的面貌。
陶瓷文化对中国文化和世界文化发展的交流起到了一种互通往来的桥梁和纽带作用，为中国文化和世界文化的繁荣与发展作出了巨大贡献。
传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带，它把“两岸四地”、全球的华人的心紧紧联系到一起，这也是我们同根同族的重要证明。
在提升文化竞争力今天，我们加强对传统文化的保护、继承和创新，就是在保护和传承我们中华民族的血脉。
世界上每个民族都有自己独特的文化，它是民族延续的重要标识。
中华文化源远流长、博大精深，上至殷周，下至几千年后，汉字书法、中国画、陶瓷等一直保持着中国的特色，承载着厚重的中华文明，其历史的辉煌而悠久、内涵的丰富而绚丽、风格的鲜明而独特，在世界文化宝库中都占有十分重要的地位。
王俊凯经典语录100条
渝城翩翩佳公子，朗若青花骨作瓷，临风玉树，自在风流，眸染晓色尽温柔
在格子本子上写情话，但是不知道该写什么
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写给王源的心里话 急
将你想对他说的写下，内容最好是鼓励他为自己的梦想更加努力以及你会陪伴他走到十年之约的最后，你会陪他追逐梦想
