为什么一些希腊人震惊斯巴达妇女的生活
婴儿 斯巴如一个大军营，其公民的婴儿生便要被检验体质，如合要求，便会被抛弃至荒山野岭；作为母亲的，会用烈酒为其婴儿洗澡，若受不了的，则任由他死去，这是因为斯巴达人只要最好的战士。
男孩 男孩在7岁前是由双亲抚养的，但其父母从小则会训练他们成为独立坚强的战士，甚至有点冷酷无情。
7岁後便会编入团队进行军训。
他们要被训练为绝对服从，身手敏捷，不怕艰苦的军人，所以每年均会被火辣辣的皮鞭鞭打，并不许求饶或叫喊。
当男孩过了12岁，便会被编入少年队，只能光头赤脚，不论天气冷暖均只许穿一件外衣，并只可在军营里作少量进食，逼使他们在外面偷取食物，锻鍊他们的身手。
若被人发现，则会被重打，因为这证明他身手不灵活。
至20岁後，则成为正规军人。
30岁时便会成亲，但还是要每天作军训。
60岁时便会退役，但仍要作为预备军，随时候命。
凡斯巴达男子皆会食於公共食堂，食品粗疏，除执政官外，虽国王亦须在此会食。
食时得畅谈国事，少年子弟因得於此获得政治上的知识。
女孩 斯巴达女性相对於其他古希腊城邦的女性而言拥有比较高的社会地位，按当时规定可以继承40%的家族财产。
女孩过了7岁仍留在家里，但并不从事刺绣等杂务，而是进行艰苦的体格训练。
因为斯巴达人认为只有强壮的母亲，方能孕育出勇悍的战士。
因此斯巴达的妇女都十分坚忍，并不怕看到儿子浴血沙场。
当儿子要上战场时，她们并不会为其祝福，而是给他一个盾牌，并对其说：「孩子，带著盾牌回来，不然就躺在盾牌上回来。
」即谓：如果你不能凯旋，就应战死沙场。
社会阶层 斯巴达的人民分为三个阶级，第一阶级为斯巴达人，为享有完全的公民权者，虽有田而不自耕，其专门之职业为服兵役与任官吏二事。
第二为庇里阿西人（Periceci），从事於工商业而无参政权，虽为自由民，然不得享有完全的公民权利。
第三阶级为黑劳士，意为农奴，他们常隶属於土地而为第一阶级的人服劳奉养；战时亦随第一阶级之後以服军役。
对黑劳士的奴役 黑劳士的生活极其艰苦，他们在战时要作先锋，但又没有任何权利，斯巴达人可以随时杀死他们。
黑劳士（希洛人）是斯巴达人的公有财产，在节日里，斯巴达人经常灌醉黑劳士，并将他们拖至公共场所任意欺凌。
黑劳士不论如何，每年均要被鞭笞一次，其目的就是要黑劳士牢记其奴隶身份。
甚至每年组织斯巴达少年结队杀戮希洛人，以此培养斯巴达少年的战斗精神，也削弱希洛人的反抗。
亦因如此，黑劳士曾经多次发动起义。
最後这种制度在亚历山大大帝征服斯巴达後被废除。
在古代斯巴达做女人是什么感觉
首先：这个问题是一个非常有哲学的问题，分析如下：一、时代背景更换，现代VS古代斯巴达1、现代，特别是中国近现代从封建社会慢慢过渡到了现在，不仅是生活习惯，还有人的思想都得到了一次更新。
由于中国的封建思想重男轻女，人们对男女性别歧视，得到了一定的改观，所以封建社会的时候女人的一切是被限制的，按封建社会女人不应该在网上乱说话，可能禁止上网提问，哈哈
2、古代斯巴达，斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。
斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。
斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。
一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。
”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。
二、做女人的感觉。
1、咱们说回感觉，感觉是跟你所处的情境有关，跟时代的背景几乎无关，因为出生在那个时代，是不会有产生超出那个时代的思想，没有独特的思想，你也会追求当下的情境，那个时代若是个公主会感觉很好，现代社会可以说是每个女人都是家里的掌上明珠，但是请问公主的高贵感觉去哪里呢
若是穷人，不论哪个时代都是一样，劳碌只为吃饱，谈不上感觉。
总结：做女人的感觉，取决于自己的思想，跟思维方式，若有超过这个世代的思维思想，不被当下情境左右，在哪里都是一样的释放。
关于古代斯巴达和雅典妇女社会地位的本科生答辩稿怎么写
公元前492年～公元前490波斯军两次远征希腊，均遭失败，但并未就此罢休。
新即位的国王薛西斯一世继承先王的遗志，积极扩军备战，准备更大规模的远征。
希腊人为抗击波斯再次入侵，于公元前481年结成以斯巴达和雅典为首的有30多个城邦参加的军事同盟，推举拥有强大陆军的斯巴达为盟主，组建希腊联军，准备迎敌。
温泉关之战波斯王大流士一世死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。
薛西斯为实现父亲的遗愿，发誓要踏平雅典，征服希腊。
为此，他精心准备了4年，动员了整个波斯帝国的军力。
在这个战役发生之前，波斯遣派了使者团进入希腊，劝说各个城邦放弃抵抗，臣服波斯帝国。
波斯的使者代表甚至无耻地声称“我们只需要你们的水和土地（earth and water）”。
希腊城邦都没有屈服，雅典直接把波斯使者扔进了深坑，而斯巴达则把前来的使者扔进了一口大井，说井里有的是水和土，并且嘲讽地建议井底的波斯使者尝试自力更生，挖条通道解救自己。
此后，薛西斯再次派出外交使节说服其他希腊城邦，但是却不敢派人前往雅典和斯巴达。
而希腊的城邦却在这两个最强大的城邦领导下团结起来，公元前481年所有的城邦在科林斯召开了联盟大会，组成了希腊城邦联盟（Confederate Alliance of Greek city-states），使得在面对强敌之时可以统一分配各城邦军事力量，依照需要派遣到各个战略要点。
希罗多德称这个暂时的军事同盟为“λληνε”，意即“宣誓的希腊人”。
雅典和斯巴达是这个联盟的领袖，但是所有军事行动必须由所有城邦商讨后决定。
而历史上这个同盟的内部机制很少有记载，大约有70个城邦派出了代表参加了这个战时同盟。
希腊同盟战前准备希腊同盟在一开始决定派出10000名由重装步兵和骑兵组成的部队在蓓溪谷进行布防，同盟认为波斯大军肯定会从这里经过。
这支军队由奥内图斯率领的斯巴达人（非皇家卫队）和迪米斯托克利率领的雅典人组成。
但是马其顿城邦指出蓓溪谷很容易在其他方位被波斯军队渗透，从而波斯军队利用数量上的压倒性优势可以迅速击败希腊军队。
同盟采纳了他的建议，迅速撤出了防守蓓溪谷的部队，转而重新考虑防守要点。
经过慎密的研究考虑，同盟发现最好的可以阻击波斯大军的地点是温泉关，应该派遣陆军重点防守，并且派出一支舰队前往阿特米松海岬（因为薛西斯的军队主要依靠来自海上的补给），否则薛西斯的舰队就可以越过马利亚科斯海湾从侧翼包围希腊军队。
英国著名的历史学家乔治·格罗特指出“希腊海军对北部海峡的控制非常重要，必不可少，因为这样可以防止波斯军队从温泉关守军的背后利用舰队进行登陆”。
卡尼亚节的破例在卡尼亚节期间，根据斯巴达的法律，任何军事行动必须停止。
在上一次的马拉松战役中，斯巴达军队就因为这个节日的缘故而姗姗来迟，当他们到达马拉松战场时，雅典人早已沉浸在胜利的喜悦之中。
而这一次斯巴达的元老们（ephor）决定破例派出由斯巴达两个国王中的列奥尼达率领一支精锐部队提前赶赴温泉关。
希罗多德写道：“列奥尼达率领的这支短小精悍的军队希望用他们的精神鼓舞整个同盟，尽管所有的希腊人都在卡尼亚节的戒律中以及接下来的奥林匹克节日中无法出兵，但是他们同样不愿意看见温泉关很快落入波斯人手中，因此同盟同意了预先派出一支小规模军队前往温泉关驻防。
” 德尔斐的神谕根据希罗多德的记述，斯巴达人曾经在出发之前请求了德尔斐的神谕，神谕中写道： “哦，居住在斯巴达宽广街道上的人们啊
你们光荣的城镇要么将被帕尔修斯（Perseus）的子孙们洗劫，要么将遍布拉哥尼亚广袤的大地。
为一个国王的倒下而默哀吧，那个赫拉克勒斯的后代
” 出征作为这支先遣部队的统帅，斯巴达的列奥尼达国王广受尊敬。
希罗多德写道：列奥尼达清醒地认识到这次出征是一次必死的行为，他统领的这支部队数量微小，根本无法取得最后的胜利，因此他从军队中挑选了那些已经育有儿子的精锐战士，将他们编入出征队伍。
普鲁塔克在他的《斯巴达妇女的话语》一书中，提到出征前当列奥尼达的妻子Gorgo鼓励完她的丈夫，最后问到还有什么嘱咐时，列奥尼达简单地回答道：“嫁个好人，养群好孩子。
”（Marry a good man, and have good children）
斯巴达的起源
巴达的起源: 斯巴邦位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚。
公元前二代初，一批由阿卡亚人组成的希腊部落来到了伯罗奔尼撒。
公元前二千年代中叶，阿卡亚人在拉哥尼亚建立了一些城市，当时拉哥尼亚各城市处于迈锡尼国家统治之下。
公元前1100年左右，另一批由多利亚人组成的希腊部落从希腊半岛北部侵入了伯罗奔尼撒，其中的一支进入拉哥尼亚，毁灭了迈锡尼时代的城市文明。
进入拉哥尼亚的多利亚人分为三个部落，还处于原始社会末期。
他们在公元前10世纪至公元前9世纪，由五个村落联成一个新的政治中心，这就是多利亚人的斯巴达城。
它名之为城，实际上既没有城墙，也没有像样的街道。
居住在这一带的多利亚人，称为斯巴达人。
公元前800年至公元前730年斯巴达人逐渐征服了拉哥尼亚地区，迫使被征服的居民向其纳贡，这些被征服者居住在斯巴达人的周围，称作皮里阿西人（意为周围地区的居民）。
后来居住在南部沿海希洛斯城的被征服者不堪斯巴达人的压迫而发动了起义。
斯巴达人将起义者镇压下去之后，将他们变为奴隶，称之为希洛人。
公元前8世纪中叶，由于斯巴达人本身社会分化加剧和人口增加，为了解决土地不足，斯巴达人一方面向外殖民，另一方面侵入美塞尼亚，史称第一次美塞尼亚战争（约公元前740年至公元前720年）。
结果，斯巴达人占领了整个美塞尼亚，把其居民也变成希洛人。
把侵占的土地在斯巴达人与皮里阿西人之间分配，斯巴达人分得平原的土地，皮里阿西人分得山区土地。
约公元前640年至公元前620年，美塞尼亚人不堪奴役与压迫举行起义（史称第二次美塞尼亚战争），虽然给斯巴达人以沉重打击，最后还是失败了。
什么是斯巴达式教育
斯巴达教育培养武士的斯巴达教育斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。
斯巴达是公元前8世纪左右建立的古希腊奴隶制最大城邦国之一，位于伯罗奔尼撒半岛东南。
为了镇压奴隶的反抗和异邦的侵袭，斯巴达把每个城邦变成了一个大军营，每一个斯巴达人都将通过长期严格的军事体育训练而成为士兵。
斯巴达人在婴儿时就要接受生命的考验，父母用烈酒为他擦洗，然后还要让长老检查他们的体质是否健康。
凡是经受不住考验或被长老认为是虚弱的就被抛在弃婴场。
七岁的男孩进入国家的教练所，从此他们就要经受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品质。
训练的主要形式是格斗。
天刚发白，身着破烂长衬衣、骨瘦如柴的孩子们便开始在围着圆柱的竞技场上搏斗。
即使一方被打倒在地，伤口流着血，另一方也不可手软。
被打倒的如果能够不顾一切，顽强抵抗，坚持到底，也被认为是强者。
而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。
在一旁指导的队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀。
还有一种方法，是专门考验儿童忍耐力的。
任何一个儿童每年都必须经受一次严厉的鞭笞，只有那些咬紧牙关，面无惧色的人才成为合格者。
训练所里的生活制度非常地严酷，孩子们一年四季光头赤足，只穿一件单衣，白天吃的是不足以饱腹的饭菜，晚上睡的是粗糙的芦席垫。
能忍受或能采取抢盗方式谋生者都会受到奖励。
除了军事体育训练之外，音乐和舞蹈也是斯巴达人的教育方式。
他们认为音乐可以陶冶敬神尚武的情操，舞蹈可以训练和协调身体活动的节奏。
还要经常接受奴隶主的道德教育，文化知识不被重视。
18岁的青年将接受正规的军事训练。
青年军训团至少要组织一次军事“演习”，即在夜间采取突然袭击的方式包围、殴打和肆意残杀奴隶，以锻炼性格和本领。
20岁以后的青年要常年戍边习武，30岁时才能结束教育和训练，成为一名真正的军人和公民。
斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练方式，如竞走、掷铁饼、投标枪、格斗等等。
对女子来说，这样的训练还有另外一个重要意义，因为身体强壮的女子结婚后才能生育出健壮的孩子。
因此，斯巴达的妇女也具有坚毅的性格。
有位斯巴达的母亲在儿子即将出征的时候，送给他一个盾牌，叮嘱道：“拿住它，否则就躺在上面
”鼓励儿子英勇作战，决不要贪生怕死。
