绳锯木断水滴石穿.这句格言告诉我们什么?
,绳锯木断，水滴石穿。
思是说:人只毅力，“勤”字当头，就能把事情功。
出自鹤林玉露》卷十中：张乖崖任崇阳县令时，有一个小吏从库房里出来。
张发现他鬓角旁边、头巾下面，有一枚铜钱;一追问，原来那钱是库房里的。
乖崖命令给他打板子的处分。
那小吏勃然大怒，说:“一个小钱，算得了什么?还值得打我吗?你能打我，总不能杀我吧?”县令立即振笔疾书，判决道:“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。
……”并亲自拿起宝剑，走下台阶，把小吏杀了;然后申报上级，对自己进行弹劾。
这里的“绳锯木断，水滴石穿”，是用来比喻日积月累，积小为大，积少成多的意思。
类似“绳锯木断 ，水滴石穿”的哲理名言，越多越好。
谢谢
，柳暗花明又一村 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 不识庐山真面目，只缘身在此山中 欲穷千里目，更上一层楼 海日生残夜，江春入旧年 ，一览众山小 ，一岁一枯荣 问渠那得清如许，为有源头活水来 ，只缘身在最高层 人有悲欢离合，，此事古难全。
海内存知己，天涯若比邻。
天道酬勤
天生我才必有用-----李白 ，死亦为鬼雄。
------李清照 灾难里面有黄金--------- 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
---- 老实人不一定可靠，但可靠的必然是老实人。
只有埋头，才能出头。
不怕苦，苦一时； 若怕苦，苦一世。
能不能为是次要的，敢不敢为才是人的真本性
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 业精于勤荒于嬉，。
—— 韩愈 人生是副牌，成功与否是打的水平而不是牌的好坏。
天下事有难易乎? 为之，则难者亦易矣;不为, 则易者亦难矣。
—— 彭端淑 (清代学者) 己所不欲，勿施于人。
—— 孔丘 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨
不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金 生命之所以有趣，皆因我们虽失去很多东西，但亦得回很多，有欢欣雀跃的时刻，亦有神伤魂断的日子。
这世上还有什么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。
成功失败并不重要，其中奋斗的过程才是最迷人之处。
--黄易 对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
——纪德 明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
—— 文嘉 世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
—— 雨果 一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。
—— 《增广贤文》 人生之所以有趣，是在于有生命的时候，在众多生命的辉映下，方能谱出美妙的乐章，正有如一棵树上的果子有苦有甜一般，甜美的果实固然可口，但是尝多了只会在口腔理留下酸臭；苦涩的果实固然不顺口，但是也未尝不是一种新奇的体验，也许还较甜味更为隽永。
我的作文是《感悟名言》我选的名言是绳锯木断，水滴石穿。
可我不知道结尾怎么写
求解啊
最好长一点
谢
绳锯木断，水滴石穿，只要有恒心，铁杵磨成针
世上无难事，只怕有心人，这个心，便是坚持到底的
水滴石穿使我们想到的一句格言是
只要功夫深，铁杵磨成针锲而不舍，金石可镂一日一钱，十日十钱。
绳锯木断，水滴石穿
水滴石穿,非一日之功,冰冻三尺,非一日之寒.是名言警句吗
谁写的
快说啊，关系到我的前途
“有志者事竟成”。
这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。
（针对论点，分析了二者的辩证关系） 这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。
不是吗
请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，（卧薪尝胆的历史故事道出“事成”的真谛）但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚（著名数学家华罗庚由初中未毕业到数学巨人的巨大变化再次强调成功之真谛：立志在前）小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。
锲而不舍。
出自《苟子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”骐骥：骏马。
驽马：跑不快的马。
锲、镂：雕刻。
意思是说，良马跳跃一下，达不到十步远；劣马拉十天车却能走很远的路程，这是不停地走的结果。
雕刻一样东西，用刀子刻几下就停止，朽木也刻不断；不停地刻下去，也能将金石雕刻成器。
这句话说明只有坚持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
知之为知之,不知为不知,是知也语出《论语·为政》：“子曰：‘由
诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
’”“是知也”之“知”，同智。
朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。
”（《论语集注》）《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。
”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。
”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。
” “知之为知之，不知为不知，是知也。
”这则语录讲的是孔子教育大家对学习所持的态度，当然也是对待其他事物的态度。
孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度。
知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，自欺欺人。
绳锯木断，水滴石穿。
出自《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
”绠：绳子。
意思是说，泰山上流下的水溜能穿透岩石，很细的绳索能磨断树干。
水并不是钻石头的钻，绳索也不是锯木头的锯，但是一点一点地磨擦，就使得石穿木断了。
它告诉人们，持之以恒，不断努力，事情一定会成功。
“绳锯木断 水滴石穿.”是谁说的
宋时，崇阳有一县令名叫张乖为人正直，洁身自好，且办事认真，一丝不苟，颇有政绩，深受全县人民爱戴。
“水滴石穿”这个成语原出自崇阳，就是他在崇阳当县令时所发生的故事。
一天，张偶尔抓住了管钱库的小吏偷了一文钱，连忙追问。
管钱库的小吏见县令不可休止的追查到底，竟满不在乎地回答说：“老爷啊，你也太认真了，一文铜钱算得了什么，我想拿去给孩子买个烧饼吃吃。
”张怒道：“一文铜钱有什么要紧
这是国家的钱，你还了得
”立即吩咐击鼓升堂，他猛地拍了一下惊堂木：“将这奴才拖下去，重打四十大板
” 打完板子，张问：“奴才，你已知罪吗
”小吏不服气，回答说：“为了一文钱，实在打得太冤枉
” 张大怒：“你还叫冤枉，再打二十
”打完板子，张又问：“你再知罪吗
”小吏大叫：“打得太冤枉，打由你，可你总不能杀我
”张更怒：“好，我要叫你死得不冤枉。
”于是马上挥笔写了判词：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”他乃亲自挥剑诛小吏于阶下。
“水滴石穿”的这个成语故事，便一直广泛流传到现在。
这个“水滴石穿”的成语，很有哲学道理，所以直到如今有不少报刊还引用其出处。
如上海人民美术出版社出版的《中国成语故事》中就有记载：“‘水滴石穿’ 出处：《汉书·枚乘传》：‘泰山之溜穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也’。
宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》：‘张乖岸为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。
乖岸命杖之，吏勃然曰：‘一钱何足道，乃杖我耶
尔能杖我，不能斩我也。
’乖崖援笔判曰：‘一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿’”（见761页）。
一九八七年四月十四日，《湖北日报》在成语故事中也有记载：“宋时，崇阳县衙中有个管理钱库的小吏，从库中偷一枚小钱被抓住。
他满不在乎地说：‘我只顺手拿一枚小钱，难道还能治罪不成吗
’县官张乖崖却出乎意外地判他极刑，并书判词道：‘一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
’” 特别是吉林人民出版社出版的《中国成语》杂志中，更有明确的记载：“‘水滴石穿’这个成语，原出自崇阳”。
格言水滴石穿前面一句是什么
水滴石穿拼音： shuǐ dī shí chuān 近义词： 磨杵成针、绳锯木断 反义词： 虎头蛇尾 解释： 水不停地滴，石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：‘一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
’” 没有格言
