求《康熙御制庭训格言》，也就是康熙皇帝语录
一、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。
在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。
朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎
是故凡艺皆不能溺我。
二、凡看书不为书所愚，始善。
三、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。
人平日洁净，则清气著身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。
四、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
五、《易》云：“日新之谓盛德。
”学者一日必进一步，方不虚度时日。
人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉
六、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
七、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
八、凡人持身处世，惟当以恕存心。
见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。
九、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
十、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
十一、人于好恶之心，难得其正。
我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。
是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”诚至言也。
十二、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。
”此二语简而要。
人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
十三、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。
然后心静理明，渐见意味。
不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉
”此言乃读书之至要也。
人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用
凡读书人皆宜奉此以为训也。
十四、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。
用一日之力，便有一日之效。
十五、为学之功有三等焉。
汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
十六、先儒有言：“穷理非一端，所得非一处。
或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。
读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。
”此语极为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
《庭训格言》（一）篇（第一条）1．训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
2．由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。
3．世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之
4．书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
5．学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
6．虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉
（第二条）1．训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
2．诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎
时常看书，知古人事，庶可以寡过。
3．故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
（第三条）1．训曰：读书以明理为要。
理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
2．遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
3．《书》云：“学于古训乃有获。
”4．凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
（第四条）1．庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
2．故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
3．朕则谓当读书时，须要体瀛世务；而应事时，又当据书理而审其事。
4．宜如此，方免二者之弊。
《庭训格言》（二）篇（第一条）1．训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶
2．朕为帝王，何等物不可用
然而朕之衣食毫无过费。
3．所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
（第二条）1．训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
2．一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
3．至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
4．若夫为官者俭，则可以养廉。
居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与
5．其寡廉孰若寡欲
《语》云：“俭以从廉，侈以成贪。
”此乃理之必然。
《庭训格言》（三）篇（第一条）1．庭训格言：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
2．朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
3．即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
4．故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
（第二条）1．庭训格言：凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
2．慎重者，敬也。
当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。
3．盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
4．《礼记》篇首以“毋不敬”冠之，圣人一言，至理备焉。
（第三条）1．庭训格言：人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
2．故孔子曰：“君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”3．我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
4．尝见高年有寿者，平是俱极敬慎，即于饮食，亦不敢过度。
5．平日居处尚且如是，遇事可知其慎重也。
（第四条）1．庭训格言：凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
2．若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
3．古人云：“心欲小而胆欲大。
”遇事当如此处之。
大清康熙年制，康熙年制，康熙御制到底有什么区别
康熙年制瓷器，就是康熙皇帝在位期间烧制的瓷器。
我们通常所讲的到代就是指瓷器所打款的本朝所烧制的瓷器。
康熙皇帝在位六十一年，一六六一年到一七二二年，八岁登基，终年68岁。
康熙皇帝是清朝统一多民族国家的捍卫者，奠定了清朝繁荣昌盛的根基，开创了康乾盛世的局面，有学者将其尊称为“千古一帝”足以见证康熙皇帝伟大的历史功绩。
在这里我们要讨论的是康熙皇帝在位这六十一年所烧制的瓷器，皇帝很有作为 生活日常起居自然也十分的考究。
陶瓷所制日常生活用品最长见。
我们从康熙年制，康熙御制或大清康熙年制来分析一下康熙本朝瓷器款识的一个特点，广大藏友也可以学习一下鉴定知识。
大清康熙年制，康熙年制，康熙御制所指的都是康熙年烧造的瓷器。
在古代我国被习惯性的尊称为天国，地大物博，什么都有，什么都不缺，一个大字足以见证当时的统治者十足的信心。
据文献记载，康熙十九年才正式于景德镇御器厂烧造御用瓷器。
康熙宫窑款，以青花钴料书写为多，其次为珐琅彩款，印款和刻款较少。
其中青花书写款，青花呈色纯正明艳，深沉于釉面之下，具有典型的时代特征。
康熙瓷器由于烧造时间长，前后变化大，可分为早、中、晚三个时期：早期是康熙元年至康熙十九年；中期是康熙二十年至康熙四十年；晚期是康熙四十年至康熙朝终，其中最为突出的是康熙中期瓷器最具魅力，三个时期的款式也有所不同。
还有一种说法，就是早期是双圈加款，后康熙帝认为瓷器容易破碎，所以官窑民窑都不写朝代款，只是官窑用双圈替代，在中后期局面稳定后才又开始写款。
康熙官窑款，楷体占了90%以上，以青花（双）圈楷书“大清康熙年制”六字款为多，字体端庄工整，雄健有力，每笔都有顿触，字与字之间距离比较大，篆体款识不到10%。
康熙前期，官窑楷书款，笔划粗重，苍劲挺拔，古拙浑厚，布局宽大；后期字体渐趋清秀。
六字楷书官窑款中的“清”字，“康”字有两种写法，其中“康”字的第一笔会有两种情况，一种是独立的，一种是和第七笔连成一笔。
想为您手上的藏品验明正身吗
想知道您手上的藏品的价值吗
疑惑!现权威专家团队免费为你们解答你们的问题二零零七年在香港成交了一对：珊瑚红地五彩花卉纹碗，这对碗是康熙本朝的，成交价格为人民币六百六十万。
描述：这对盌的纹饰也出现在康熙珐琅彩瓷上，以多样大小，种类各异的花卉共产生交叠，营造百花齐放，热闹缤纷之景。
下「康熙御制」款字，代表它们是以景德镇烧制的白釉素盌送进内宫的瓷器作坊加彩，作为康熙皇帝赏玩瓷而生产。
这纹饰设计也受到以后数朝皇帝的喜爱，施彩也由五彩珊瑚红演进成粉彩配胭脂红这更形华丽丰艳的组合。
二零一三年香港成交了一件：青花松竹梅纹斗笠碗，这碗是康熙本朝的，成交价格为五百四十五万。
描述：此件青花松竹梅纹碗即是康熙官窑的经典之作。
此碗作斗笠式，敞口，斜壁，直圈足，足底双圈青花书“大清康熙年制”六字二行楷书款。
制坯修胎规整严谨，技术高超，造型取法赵宋制器之美，轻盈灵秀，洗练简约。
淘洗精炼，胎薄体轻，胎质缜密，质坚纯净，正合康熙制胎“糯米汁”、“似玉”之美称。
胎釉结合紧密，釉质细润莹白，与青花翠蓝之色互为映衬，相得益彰，遂成康熙青花独有之风貌。
这些都是别人的藏品成交出去的价格，我就举这两个例子。
康熙皇帝本朝的瓷器市场上的正常价值一搬都在三五百万左右，如果是私下交易的话，这个高度有些难走，如果是拍卖会的话，就比较轻松了，因为拍卖会上的藏品价格都是由低往高走的，采取买家竞价的方式进行成交，价高者得之。
所一康熙皇帝的一件精品官窑瓷器，拍卖会上上千万基本上都是常态。
1715年御制康熙字典一共多少本
《康熙字典》，是张、陈廷敬等三十多位学者奉康熙圣旨的一部具有深远影响的汉书。
该书的编撰工作始于康熙四十九年（1711），成书于康熙五十五年（1716），历时六年，因此书名叫《康熙字典》。
由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。
字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47，035个），为汉字研究的主要参考文献之一。
康熙御制铜壶大约多少钱
您的问题，康熙御制铜壶，市场上一般喊价在300元左右；是典型的现代的仿古臆造品，市场上常见不法商人，拿着这样的，冒充老的珍品，高价销售，千万要注意
我有一本家传《御制康熙字典》
1\\\\铜钱是当时的国家专门机构统一铸造，严谨民间私造。
2、就算该壶上所列之铜钱为后期镶嵌上的。
但当时铜钱是流通的货币，很少见铜钱直接做常用器皿的。
3、乾隆期铜多发红黑光，该壶铜料不对。
且作为一个日常品，壶身却无包浆。
4、该壶的铜锈的颜色应该产生在春秋的铜器上，太浮了。
可惜这个做旧的师傅了
康熙御制砚台，懂的朋友给评估一下。
底下康熙御制为电脑里的行楷。
甚至还是简化字。
