有关苔藓的名言名句
对要跳槽的人不苛刻，秉承“来去自由”的政策。
可是很多公司领导却没有这样大都，对于跳槽的员工，首先得态度就是让你为这个人对公司不忠，然后是想办法如何治他，至少也克扣一些薪水，甚至想方设法封杀，更有甚者是诋毁离职的人。
总之，离职的原因其实是多方面的，作为公司领导应该更多检讨公司的做法，而不是千方百计地要将责任归咎于离职者。
作为公司领导大度地处理人才问题，其实是领导人格的体现。
我记得我所在公司的领导常常唠叨，说什么离开的都是人才。
那是我心里很不是滋味，言下之意留下来的都是没有能力到外边找活干的庸才。
此种价值观念只能是自己优秀的人不断离开公司。
再如对待离职员工的问题上，在台北有一家惠普科技公司，担任该公司总经理的是一个刚届“不惑之年”的年轻企业家柯文昌。
他领导的惠普公司年平均增长率达3O％，比HP 跨国公司22％的年平均增长率还要高。
如此卓越的人物在人事管理方面独树一帜，能为跳槽的员工的实际着想，不指责、不强留、利索地放人、握手话别，这是柯文昌 “互胜”精神的体现。
公司高层经理吴传成想离开惠普，柯文昌听说此事后一夜未睡，他仔细考虑，分析着惠普的现状。
惠普是美国跨国公司，在台湾只能有一个负责人。
吴传成虽说在公司工作 10年，但做了高层经理后，再也没有升迁的机会了，这可能是他要离开惠普的直接原因。
柯文昌考虑成熟了，待吴传成正式提出申请时，柯文昌十分爽快地答应了，出乎吴传成所料。
完全理解”，柯文昌友好地主动握住吴传成的手，用了一句最古老的格言： “树挪死，人挪活，你很有实力，在别处发展可能更有前途，再说，我们还是兄弟，今后免不了要相互帮助的。
”一席话说得吴传成泪水差点涌了出来。
就这样，吴传成去了宏基。
接着，人事经理陈逸民也跳槽去了和兴制衣公司，柯文昌也同样十分利索地同他握手话别。
许多人不理解柯文昌此举，他放走的人都是惠普的栋梁，最起码也要用 各种方法，千方百计使他们留下来，干嘛这么轻易地放行
一个离开惠普，出去创业的人士说：“惠普每年至少要花1000万台币用在人才培训上，有的 来惠普只是为了镀金，学了本事待价而沽。
”对此，柯文昌但然地说： “人家愿意来，说明惠普有很大吸引力。
人家想走，强留也不会安心。
再说，电脑业本来流动率就高。
当初选进的人才不见得都符合惠普的要求。
”
公司管理问题解决方案怎么写?
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
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孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
首富的名言是什么
比尔盖茨：1、 充满不公平现象你先不去改造它，只能先它。
(因为你管不了它)。
2 、世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。
在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。
(因为你越强调自尊，越对你不利)。
3、你只是中学毕业，通常不会成为CEO，直到你把CEO职位拿到手为止。
(直到此时，人们才不会介意你只是中学毕业)。
4、当你陷入人为困境时，不要抱怨，你只能默默地吸取教训。
(你要悄悄地振作起来，重新奋起)。
5、 你要懂得:在没有你之前，你的父母并不像现在这样“乏味”。
你应该想到，这是他们为了抚养你所付出的巨大代价。
(你永远要感恩和孝敬他们，才是硬道理)。
补充：名人名言，指那些从小事中悟出大道理，为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话，广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语，格言等都可以叫名人名言。
名人名言涉及到理想、勤奋、读书、志向、劳动、事业、志趣、爱情、婚姻、友谊、幸福、诚信、生命、爱国、励志、奉献、人生等。
面试真题：如果被录取了，你的工作将会怎么做
考在开始答题：如果我被录用 第一 我将会尽快的投入到角色当中去 积极地学习岗位所的各种知识 尽快的承担起岗位责任第二 在工作当中 我也将会虚心的向同事 老同志 领导学习 努力的融入到单位的这个集体当中去 为自己今后的工作创造一个有利的工作环境第三 在工作方法方面 我也会从大局出发 本着大事讲原则 小时讲风格的原则 灵活的来处理业务 使自己能够更好的完成本职工作总之 如果我被录用的话 我一定会努力工作 并且会搞好与同事之间的团结 认真完成组织交给我的任务考生答题完毕
坚强,对美好生活的追求名言名句
共59条1、人生有五颜六色的价值观，但一种价值观一旦被你认可，你就可能一辈子追求这个价值观而无怨无悔；世界有千紫万红的思想，但你只要接受其中一种，你就能够终生信奉它而至死不逾。
2、每一个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追求新的时尚。
梭罗3、爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。
自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。
因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。
4、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
马克思5、人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。
生命不是安排，而是追求，也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
6、一切追求文明和进步的个人和企业，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为企业、为他人做出自己的贡献。
7、每个人都会死，但并非每个人都真正活过。
每个人都在追求高质量的生活，但并非每个人都活出了自我。
8、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
9、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
10、快乐是一瞬间的无知；不快乐的原因是因为一直在追求快乐。
11、和平是人类发展的基调，而和谐是人类发展的高潮；和平是一个安宁的环境，而和谐是一份辽远的心境；和平是人类最初的向往，而和谐是人类更高的追求；和平是没有外界的战争，而和谐是没有内心的困扰。
12、一个人最难得的是平常心，得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，心灵和谐，则快乐常存。
很多人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子；舒舒服服时，过的却是辛苦日子。
奋斗过后的痛苦莫过如此。
杨澜13、不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。
朗费罗14、一个有事业追求的人，可以把梦做得高些。
虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
15、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
16、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁17、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
18、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
19、秋天的天空真美啊
白云的姿态变化万千。
瞧，那天边的那片云似乎是一群在草原上放牧的羊。
羊动了，它们被牧羊人赶着。
它们越走越远。
云变成了一簇簇的棉絮了。
看这边的云就像汹涌澎湃的大海。
突然，云又变了，这回不是羊群，也不是大海。
原来是急速奔跑的马群，它们为什么跑得那么急
明白了，它们是大自然的骄子，追求着自由和奔放。
20、：我以经老了，在人来人往的大厅，有一位老人他向我走来，他说我认识你，那时的你还很年轻，美丽，你的身边有许许多多的追求者，不过跟那时相比，我更喜欢现在你这经历了沧桑的容颜
21、人的天职在勇于探索真理。
哥白尼22、生活充满着辩证法：工作忙说明你还没有失业，竞争失败说明你雄心犹存，恋爱失意说明你还在追求，误入歧途说明你还在奔走。
23、坚持以人为本，坚持执法为民，维护人民权益，既是历史唯物主义的基本观点，又是社会主义法治的核心原则；既是社会主义法律的根本标志，又是政法工作的目标追求。
24、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
托马斯莫尔25、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
周扬26、自强不息，务实创新，稳健经营，追求永续。
27、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
丁玲28、别人认为重要的，并不一定就是你的追求，只有自己才知道什么最合适。
29、一个人追求的目标越高，他的能力就发展得越快，对社会就越有益。
30、其实我们追求的不是成功而是自己的尊严。
31、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。
司汤达32、什么是态度
在我看来，态度是一种心态，是一种看法，是一种观点，更是一种追求、一种精神、一种信念。
我们每一天中，都在不停地做着这样或者那样的决定，有时我们去选择，去坚持，有时我们去拒绝，去放弃，而左右这些决定的，恰恰就是我们对事物的看法和态度。
对于每一个人来说，无论是为人处事还是工作生活，态度至关重要，它决定了我们生活中太多。
33、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
泰戈尔34、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
35、不注重外貌的男人几乎没有，即使自己丑的要死，他对自己那一半的要求丝毫不亚于李泽楷的择偶要求。
对女人而言，不注重外貌可以，毕竟女人的好色还算浅显，但不注重男人才情的女人却很少。
不过现在的社会，才情倒是由男人的工作职称房车等等条件构架起来。
所以男人和女人追求异性的目标都是明确的，不会太糊涂一把抓。
36、弯路是一种追求的过程，而不是死板的弯路。
圣哲孔子就提出：人要通权达变。
只有变化才能进步。
所以走弯路是磨练自我，重塑自我的方法，我们并不反对走直路的人，因为直路能让你早早的体会到胜利的甘甜。
37、生活的意义在于有所追求。
帕克赫斯特38、说不清是哪本书影响了我的追求和命运，唯有感恩，感恩于那个时候读到的每一本书。
39、马年即到也到，祝福我的朋友：前途平坦，兜里有款，甜长苦短；薪水翻番，好吃好穿，常有新欢，追求的路程越走越宽
40、童年的梦是那弛骋红土的骏马，是那我们崇拜的骏马。
力量化身的马一直是我们的追求，我们多希望骑一骑那我们崇拜的马啊
可惜没能实现，但我们一直都追求着，渐渐地，我们养成了一个习惯，就是珍惜所拥有的，见到什么都不会去抛弃，童年的我们柔情似水
41、把最诚挚的关心和爱心撒向千家万户，是忠信发孜孜不倦的追求。
42、世事早已擦肩而过，我们又何必反复追忆，反复提起。
是时候和昨天告别了，忘记一切，也原谅一切。
是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。
不再追求虚浮的奢华，不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。
只愿在简约的四季里，穿粗布素衣，和某个平淡的人，一同老去，相约白头。
43、我想，即使我不能把举目无亲的城市认作故土，也至少应该把借住的这闺房子当成家，生活再匆忙，工作再辛苦，一天也要挤出点时间来，不慌不忙地做顿饭，生活中也许有许多不如意，但我可以做一顿如意的饭菜--为自已。
也许我无法改变命运，但随时改善一下生活，总是可以的，只要一顿好饭，一句好话，一个美好的想法便可完全改变人的心情，这件简单易做的事，唾手可得的幸福我都不知道去做，还追求什么大幸福呢
44、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。
也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸；也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候；也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语；也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。
关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。
这样，你才能感受到幸福。
45、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。
46、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边
47、当我们每天机械式地重覆活著为了进取这个概念的同时，想想我们是否对身边一切视如不见、是否不顾一切去追求目标但不知所以
48、在你离开的那一刻，我的心好响停此了呼吸，因为它在安静的叫你别走，你走了它就变的空空的，什么都没有，它知道你还年轻，你有你的选择，你有你的追求，只好默默的沉默让你放心的走。
49、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求
我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。
50、在和平年代，假如所有公民都能守住常德，诚信自律友善不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心情舒畅，家家安居乐业，试问，这难道不正是我们所追求的理想社会吗
51、童年是纯真，难忘的岁月。
身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。
一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执看起来微不足道，却包含着我们的快乐，梦想和追求。
52、如果您看过我对大学生的信，就是追求自己的东西，不是做一个填胃饱肚的工作、自己能接受的工作，或者为了一些薪水、职位跳槽的工作。
做自己想做的工作，一直是我的想法。
53、这位明眸皓齿的小姐，有很多的追求者。
54、放弃，也是人生一道风景。
失去了未必就是痛苦，得到了也未必就是幸福。
人跋涉于山阻江隔风急雨骤的人生旅途中，唯有学会放弃，才能随遇而安，幸福安详。
从某种意义上讲，放弃并非是对追求的背叛，相反地，有时倒能执着于其间。
55、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
曹植56、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
57、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
休谟58、谁说秋天就代表着凄苦寓意着凋零
秋天是美好的，生命是顽强的，人类的勤劳自强更是可歌可泣，即使萧瑟秋风也无法扼杀掉人们对新生活的向往和追求。
为了季节的丰硕，为了更幸福的生活，一代又一代的农人前仆后继，苦点累点又算得了什么了
秋天也许会老，会逝去，但生命将涅磐，希望永远都在，灿烂的日子一天胜过一天。
59、从小娶罗小贝就是我的理想，但我追求你不是为了攀高附贵。
