钱春绮的所得荣誉
诗名，有三：一、李群玉作品： 放 鱼 李群玉 早觅为龙去， 江湖莫漫游。
须知香饵下， 触口是铦钩
这是咏物诗中一首富于哲理的佳作，篇幅短小，意味隽永。
我国古诗中，最早写鱼的诗句见于《诗经·卫风》中的《硕人》篇。
汉魏六朝乐府诗中的《枯鱼过河泣》，则是以鱼为抒写对象的完整的全篇。
唐代咏物诗不少，然而写鱼的专篇仍然不多，所以这首《放鱼》是独具一格的难能可贵之作。
这首诗，题材独特，角度新颖。
作者既入乎其内，深入地体察了鱼的习性、情态和生活环境，作了准确而非泛泛的描写；又出乎其外，由尺寸之鱼联想到广阔的社会人生，言在此而意在彼，让读者受到诗中寓意的暗示和启发。
这首诗从题目上看，是写诗人在将鱼放生时对鱼的嘱咐，全诗以呼告式结撰成章。
“早觅为龙去”，一开始就运用了一个和鱼有关的典故，妙合自然。
《水经注·河水》：“鳣鲤出巩穴，三月则上度龙门，得度者为龙，否则点额而还。
”在我国古代富于浪漫色彩的神话传说中，龙是一种有鳞有须、能兴风作浪的神奇动物，因此，为龙或化龙历来就象征着飞黄腾达。
但诗人运用这一典故却另有新意，他是希望所放生之鱼寻觅到一个广阔自由的没有机心的世界。
一个“早”字，更显示诗人企望之殷切。
接着以“江湖莫漫游”句，须承而下。
“漫游”本是为鱼所独有的生活习性，但在这里，“莫漫游”和“早觅”的矛盾逆折，却又让读者产生强烈的悬念：为什么希望鱼儿要早觅为龙，又劝其莫漫游于江湖之中呢
这就自然无迹地引发了下文：“须知香饵下，触口是铦钩
”“香饵”与“铦钩”也都是和鱼的生活与命运紧密相关的事物。
这两句诗一气奔注，分外醒人耳目。
铦，是锋利之意，“铦钩”与“香饵”相对成文又对比尖锐，那触目惊心的形象可以激发人们许多联想，“须知”使诗人告诫的声态更加恳切动人，而“触口”则更描摹出那环生的险要，传神地表现出诗人对鱼的怜惜、担心的情态。
寥寥二十字，处处围绕着题目“放鱼”来写，用语看似平易，运笔却十分灵动而巧妙。
“寄托”是咏物诗的灵魂。
这诗抒写的是放鱼入水的题材，但它又不止于写放鱼入水。
诗人的目光绝没有停留在题材的表面，而是在具体的特定事物的描绘中，寄寓自己对生活的某种体验和认识，使读者从所写之物，联想到它内蕴的所寄之意。
这首《放鱼》寄意深远。
其特色一是小中见大地展开，二是由此及彼地暗示。
写的是具体的尺寸之鱼，却由鱼而社会而人生，抒发了封建社会中善良的人们对于险恶的社会生活的一种普遍感受。
所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物”这一寻常事物，但诗人却手挥五弦，目送飞鸿，因而音流弦外，余响无穷，使人不禁联想到诗人自己和许多正直的人们的遭际而深感同情。
正如陶明浚《说诗札记》所指出的：“咏物之作，非专求用典也，必求其婉言而讽，小中见大，因此及彼，生人妙语，乃为上乘也。
”此诗可谓得其旨。
苏东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。
”何况是咏物诗。
这首《放鱼》状物形象，含蕴深远，花蕾虽小却香气袭人，堪称咏物诗中的佳作。
二、白居易作品： 放鱼 【唐】白居易晓日提竹篮，家僮买春蔬。
青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
无声但呀呀，以气相煦濡。
倾篮写地上，拨剌长尺余。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。
脱泉虽已久，得水犹可苏。
放之小池中，且用救干枯。
水小池窄狭，动尾触四隅。
一时幸苟活，久远将何如。
怜其不得所，移放于南湖。
南湖连西江，好去勿踟蹰。
施恩即望报，吾非斯人徒。
不须泥沙底，辛苦觅明珠。
这首诗是作者被贬到江州之后所作。
诗中写了一个故事：两条白鱼，置于地上，相濡以沫，相煦以湿，即便不伤于刀俎，也将被蝼蚁所食。
诗人遂起同情之心，放生于南湖西江。
并说：“施恩即望报，吾非斯人徒。
” 作者仕途失意，谪居江州，救白鱼于困厄之中，应该是出于一种同病相怜的感觉，诗中寄托了诗人的身世之感慨。
三、窦巩作品： 放鱼 【唐】窦巩金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。
登高 作者：杜甫风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
译文： 风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。
《登高》赏析此诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州时所写。
夔州在长江之滨。
全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。
杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。
前四句写登高见闻。
首联对起。
诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。
夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。
秋日天高气爽，这里却猎猎多风。
诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。
诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。
其中天、风，沙、渚，猿啸。
鸟飞，天造地设，自然成对。
不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”；“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。
经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。
更值得注意的是：对起的首句，未字常用仄声，此诗却用平声入韵。
沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。
诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。
“无边”“不尽”，使“萧萧”‘滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸索之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝：壮志难酬的感怆。
透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。
前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。
“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。
“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。
“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。
“悲秋”两字写得沉痛。
秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。
诗人把久客最易悲秋，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。
此联的“万里”“百年”和上一联的。
“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推徘不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。
诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增人悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
尾联对结，并分承五六两句。
诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。
本来兴会盎然地登高望远，现在却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。
前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。
首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态：一一得到表现。
次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充，三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。
四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。
这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
此诗八句皆对。
粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好像“无意于对”。
仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。
不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。
它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
此诗的名句为无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
题解 这首诗作于唐代宗大历二年（767）秋。
当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。
杜甫本入严武幕府，依托严武，可惜严武不久病逝，使他失去了依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下，本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安呆了几个月后才到夔州。
如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。
而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。
这首诗就是五十六岁的老诗人在这极端困窘的情况下写成的。
那一天，他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。
望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。
于是，就有了这首被誉为“古今七言律第一”的旷世之作。
句解 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
天高风急，秋气肃杀，猿啼哀啸，十分悲凉；清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。
首联两句，对举之中仍复用韵，且句中自对，无一虚设。
这是诗人登高看到的景象，构成一幅悲凉的秋景图画，为全诗定下了基调。
登高而望，江天本来是开阔的，但在诗人笔下，却令人强烈地感受到：风之凄急、猿之哀鸣、鸟之回旋，都受着无形的秋气的控制，仿佛万物都对秋气的来临惶然无主。
“风急”，夔州位于长江之滨，三峡之首的瞿塘峡之口，素以水急、风大著称。
“猿啸哀”，巫峡多猿，鸣声凄厉。
当地民谣说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”“渚”，水中的小块陆地。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。
颔联为千古名句，写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句仰视，一句俯视，有疏宕之气。
“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。
在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。
它的境界非常壮阔，对人们的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。
透过沉郁悲凉的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。
前人誉为“古今独步”的“句中化境”。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
我万里漂泊，常年客居他乡，对此秋景，更觉伤悲；有生以来，疾病缠身，今日独自登临高台。
颈联是诗人一生颠沛流离生活的高度概括，有顿挫之神。
诗人从空间（万里）、时间（百年）两方面着笔，把久客最易悲秋，多病独自登台的感情，融入一联雄阔高浑的对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脉搏。
语言极为凝炼，乃千古名句。
宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。
”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
时世艰难，生活困苦，我常恨鬓如霜白；浊酒销忧，却怎奈潦倒，以至需要停杯。
尾联转入对个人身边琐事的悲叹，与开篇《楚辞》般的天地雄浑之境，形成惨烈的对比。
“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。
“潦倒”，犹言困顿衰颓，狼狈失意。
新停浊酒杯：一般解释为戒酒，不妥。
“停”是表示某种动作状态延续途中的一时中断，这一句是说，我一人登台，独饮浊酒，无亲朋相伴，慢慢举起销忧解愁的酒杯，停在嘴边——我的身体已承受不了啦，至今饮酒不断、未曾有过停杯体验的我，不禁为自己身心之衰感到愕然。
新，指初次出现。
“浊酒”是相对于“清酒”而言，是一种带糟的酒，就像今天的米酒，古时称之为“醪”。
评解 这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。
前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。
由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。
而格调却雄壮高爽，慷慨激越，高浑一气，古今独步。
这首律诗很特别，其四联句句押韵，皆为工对，且首联两句，又句中自对，可谓“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。
就写景而言，有工笔细描（首联），写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神；有大笔写意（颔联），传达出秋的神韵。
抒情则有纵的时间的着笔，写“常做客”的追忆；也有横的空间的落墨，写“万里”行程后的“独登台”。
从一生飘泊，写到余魂残骨的飘零，最后将时世艰难归结为潦倒不堪的根源。
这样错综复杂手法的运用，把诗人忧国伤时，老病孤愁的苍凉，表现得沉郁而悲壮。
难怪明代胡应麟《诗薮》说，全诗“五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。
通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，微有说者，是杜诗，非唐诗耳。
然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也”。
登高注解、结构特点。
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在12.4法制宣传日上的讲话王钰倩老师、同学们： 在全国上下认真贯彻落实党的十七大精神，加快建设和谐社会的重要时刻,我们迎来了全国第⑧个12•4法制宣传日。
12月4日是现行宪法的实施纪念日，2001年4月26日中共中央、国务院于今年4月26日转发《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法制宣传教育的第四个五年规划》中确定：“将我国现行宪法实施日即12月4日,作为每年一次的全国法制宣传日.”今年“12•4”第七个全国法制宣传日活动的主题为：“弘扬法制精神，推进依法治国”。
党的十七大报告指出：“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家。
依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
要坚持科学立法、民主立法，完善中国特色社会主义法律体系。
加强宪法和法律实施，坚持公民在法律面前一律平等，维护社会公平正义，维护社会主义法制的统一、尊严、权威。
……深入开展法制宣传教育，弘扬法治精神，形成自觉学法守法用法的社会氛围。
”“约束,是为了飞得更高。
”借这次宣传日的东风，我校组织全校学生召开“做遵纪守法公民”宣誓主题校会，这次大会将进一步完善我校的法制工作，对促进我校依法执教工作的开展，有着很重要的意义。
下面就我校如何深入持久地开展法制教育，把学校法治工作做得更好，讲以下几点意见。
一、学校认真研究安排今后法制教育工作，做到思路清晰，措施有力，形式多样，效果显著，真正扎实有效做好依法治校、依法执教工作，依法维护师生的合法权益，有效地预防未成年人违法犯罪现象发生，实现全校师生违法犯罪率永远为零的目标。
二、全校师生要继续认真学习《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国妇女儿童权益保障法》、《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》等法律法规，结合这次法制宣传日认真开展讨论。
三、各班要组织主题班会落实法制教育，要针对学生年龄特点开展丰富多彩的普法活动，使学生养成遵纪守法的好品质，做遵纪守法的公民。
方圆中建立秩序，方圆里享受和谐。
法律的利剑刺破的是天空的阴霾、阻挡的是对我们的伤害，这就是法的力量,法的神圣,法的无所不在。
法在我们心中，法与我们同在。
遵法而顺畅，守法而后行，依法而平安，我们将在法制的天空下和谐生活。
谢谢大家。
诗歌简介
古诗古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。
古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用． 一 利用古诗词创设物理情境、导入物理概念 利用古诗词创设物理情境，可使学生兴趣盎然．教师再因势利导引入物理概念，这样可谓是水到渠成。
例如，讲授分子运动论的概念时，可引用王安石的《梅花》： 墙角数枝梅，凌寒独自开．遥知不知雪，为有暗香来． 在问学生为什么会有“暗香来”后，学生会引起浓厚的兴趣，稍作讨论 后可顺水推舟引入分子动理论． 再如，讲授相对运动、参照物的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑 道中》： 飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风． 卧看满天云不动，不知云与我俱东． 后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云运动速度相同，以船为 参照物，云是静止的，在此基础上又可以李白的《登鹳雀楼》“白日依山尽， 黄河入海流．欲穷千里目，更上—层楼．”为例，要学生指出白日依山尽的参照物，黄河入海流的参照物。
一些古诗词通俗易懂，读来朗朗上口，脍炙人口、生动形象而有趣，通过古诗词引入物理概念，可引起学生的浓厚兴趣，学生听得津津有味、回味无穷，课堂气氛活跃，有事半功倍的功效． 二利用古诗词帮助理解记忆概念 物理概念繁多且表述严密，有相当多的概念不太好理解，学生因对物理 概念理解困难故而对物理望而生畏．若借助于对相关古诗词的分析，可使 学生针对具体问题中的概念，在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。
例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，可引 用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
”以及《敕勒歌》 “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”以及《秋歌》“秋风入窗里，罗帐起飘扬．”这些古诗词词义浅显，学生易理解，理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念． 再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘． 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香． 也可引入朱熹的《观书有感》： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊． 问渠哪得清如许，为有源头活水来． 这样可加深对平面镜成象特点的理解，同时也是对平面镜成象特点在自 然界中存在的涉及，可拓宽学生视野，扩大学生的知识面。
又如，理解物体间的相互作用和力的分解现象时，分析风筝为什么能浮 在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生． 只凭风力健，不假羽毛丰．红线凌空去，青云有路通． 同时进行受力分析，讲清其道理，效果很好．而在讲授光的直线传播、 影子的形成时，用苏轼的《花影》有助于学生的理解． 重重迭迭上遥台，几度呼童扫不开． 刚被太阳收拾去，又教明月送将来． 三 利用古诗词深化和应用物理概念 学牛对物理概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻 理解，靠有机吸收。
如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑 是地上霜．”就有更深层次的理解，再如引入张若虚的《春江花月夜》： 春江潮水连海平，海上明月共潮生．滟滟随波千万里，何处春江无月明． 可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射、力的作用效果等概念得到 深化和升华。
再如，李白的《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天． 气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知 识，就不会有对诗中意境的深刻领悟，反过来，在欣赏和领会诗中意境的同 时也是光学知识、力的作用效果知识，能的转化知识在认识上的又一次飞跃。
再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发 自帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还． 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山． 这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞自帝城，东抵江陵府，乘船顺 流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。
好一幅人舟共融于大自然的山水画，岂不令人心驰神往。
在这幅画中，我们 可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念．诗仙未曾想到会 给后人留下一部绝妙的物理教科书． 四 利用古诗词进行素质化教学 物理概念的教学过程要有利于培养学生获取物理学习方法，有利于培养 学生的学习能力，有利于培养学生的批判精神，有利于培养学生的综合素质， 古诗词在这些方面可起到一定的作用． 例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》 雾里山疑失，雷鸣雨未休．夕阳开一半，吐出望江楼． 可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化，再要求学生比较区分它们的异同。
再如张继的《枫桥夜泊》： 月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠． 姑苏城外寒山寺．夜半钟声到客船． 当学生学习了凝华概念后，对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解 后，可要求学生用批判的态度去欣赏鉴别，并说明文学毕竟不是科学，它可 使用想象和夸张的手法，这对强化物理概念，提高教学效果是大有益处的。
再如，学习了机械运动知识后，可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广 陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州． 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流． 后两句的意思是，那一片孤帆渐去渐远，慢慢地在蓝空中消逝，只见那 滔滔长江水滚滚而下，汹涌膨湃，向天际奔流。
要真正读懂这首诗，必须有 一定的综合知识，其中“碧空尽”怎样理解? 这可以用视角变小、地球是圆 形的知识来解释，“天际流”涉及到的知识是：长江流域的地理地貌特征是东低西高，重力的作用效果，以及能的转化，该诗实际上是一道融力学、光学为一体的综合题，同时又是一道多学科交叉综合试题。
学习鉴赏这首诗既培养了学生的文学素养，又促进了学生综合素质的提高． 又如，引用陆游的“城市尚余三伏热，秋光先到野人家．”在解释其诗的含义后，可让学生讨论为什么城市的现代化程度、工业化程度越高，城市与郊区的温度差越大? 要求学生从学过的知识入手，分析归纳出现象存在的原因，和改变此现象的措施。
学生经过讨论和思考后是可以从比热、对流，蒸发吸热、机器放热等方面得到答案的。
可以说，祖国的文化遗产博大精深，古诗词中的物理知识也多涉及力、 热、光、声、磁等物理知识，在物理教学过程中善于充分利用古诗同，挖掘其中的物理知识，对物理概念的教学大有裨益．对培养学生的综合素质不失为一条很好的途径。
古之伤心人
晏几道和秦观是北宋词坛中后期的两位著名词人。
两人生活年代相近，在词中也透都露出一种相似的伤心绝望和悲凉之感。
故而冯煦在《蒿庵词论》中说道：“淮海、小山，古之伤心人也。
其淡语皆有味，淡语皆有致。
”但是，透过伤心的外表，可以发现。
秦观与晏几道的内核是完全不同的。
在北宋词人中，秦观和晏几道使用“泪”字频率名列前茅。
据《全宋词》计算机系统统计，晏词260首，含“泪”字的有47首，使用频率为18.1%，居第一位；秦观词77首，含“泪”字的有13首，使用频率为16.8%，居第三位，如果将有关哭泣的语句也计入，则秦观共有19首含有泪，使用频率为24.7%。
① 本文即着重论述小山与少游词之内部差异。
小晏是晏殊暮子，生长于富贵之家，但他与其父晏殊的时运迥然相异。
晏殊一生富贵显达，官至宰相，而晏几道去始终沉居下僚，一生只做到过监颖昌许田镇的小官，加之他生性孤傲，又拙于谋生，受尽冷眼，看惯无情。
所以，小晏之词不可避免地出现了伤心之感。
以他一首最著名的《鹧鸪天》为例： 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
小山之词多是怀念以往的繁华歌舞的，这首词就是其中的典型作品。
小晏之词，通常具有声韵优美，辞藻华丽的特点。
在本词中“玉钟”、“彩袖”、“杨柳楼”、“桃花扇”等词语，都可见辞藻之华丽，词风之香艳的特点。
并且这种华贵香艳的辞藻在同一首词中集中出现，在经过宋初士大夫对词进行了的改造之后（如张先的“瘦硬体”），已不多见。
要追根溯源，怕只有到温庭筠的“照花前后镜，花面交相映，新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”这类的宫廷词中去找寻了。
其次，这首词的意境也值得玩味。
本次共写了两个场景：透过上片的“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红”，作者描绘着当年一场花间樽前的宴饮，且有主人公相恋的歌妓在其中演出，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，作者用如此精致的语句来写出意中人的魅力和歌舞技艺的高超。
下片写主任宫自己的追忆和相会，“今宵剩把银釭照”，可知范围的不出深闺内院，显然，小晏词中的场景与当日雅化之后，惯写自然的词境是不相合的，寻其渊薮，仍在花间词中。
当然，小晏词中尚有自己的真挚情感，“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，自从一别之后，常常怀念着相逢的日子，心灵的相同让主人公相信，他怀恋的对象与他有着相同的梦境。
“犹恐相逢是梦中”一句，更是动人心弦，引人伤感。
与绝大多数花间词人代人抒情不同，小晏词确有自己悲凉伤心的情感蕴藉其中。
从上面的分析可以看出，小晏词中虽有自己的真实的伤心，但在题材和语言上，仍不出花间旧制，在北宋中期仍出现这样的作品是很“不合时宜”的。
在他的词中，我们看不到他的胸襟和抱负，找不到他的气度与风致，有的仅仅是与热恋的莲、鸿、苹、云四位歌女的生离死别，仅仅是“掩卷抚然，感光阴之易迁，叹境缘之无实”。
无怪乎叶嘉莹先生这样评价：“小山写情是在写得很好，可惜的是，除了追念欢乐的日子以外，似乎人生就不再有别的意义了。
”② 小晏词作游离于北宋士大夫词这样的主流之外，应该是他故意之举。
小晏虽是宰相公子，但他由父荫而得官，并未中过进士，在心理上，小晏不是士大夫这一群体的成员，（而他自己也有非彼之属的自觉性，士大夫中的卓绝人物苏轼来拜访他时，也被他拒之门外。
）而由于他特殊的身份，难免会造成他的娇生惯养，缺少面对现实的能力。
“磊隗权奇,疏于顾忌,文章翰墨,自立规摹,常欲轩轾人,而不受世之轻重……诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于小位。
”③就这样，小晏不被朝廷士大夫所接纳。
于是，小晏开始逃避，用自己的笔创造出一个与现实生活截然不同的情感世界，在这个世界中，他把爱情当作一种纯精神性的追求，在追求中书法自己的伤心怀抱。
他自己隐居其中，隐居在自己的笔下，逃避现实的残酷。
他词中的伤心，大都是他因势利导，自我放大出来的，与士大夫词的含蕴相去甚远。
虽然词风近于花间，甚而被称为“花间南唐最后传人”，但由于他写词是为了自我逃遁，故没有花间词应歌的特质。
与小晏的逃遁游离不同，秦观的情况就简单得多了。
秦观之伤心，是真正的伤心。
王国维在《人间词话》中引了上文中提到的冯煦的一句话：“淮海、小山，古之伤心人也。
其淡语皆有味，淡语皆有致。
”王国维对冯煦的话还有一点不同意之处，“余谓此惟淮海词足以当之。
” 秦观的一声是充满挫折的。
他是一个自负才气，希望有所作为的读书人，但是仕途坎坷，先是屡仕未第，后又被人进谗而外贬。
而少游的内心却又最为敏感，这从他词作中萦绕不散的无可奈何的情绪便可看出。
于是敏感纤细而又脆弱的心灵，加上一生入仕的失败苦痛，秦少游无可避免地将伤心带入词中。
下面就来看一下他的一首《踏莎行》： 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
这首词是淮海词中最为伤心的作品，最能体现少游体的特色。
清朝的批评家周济在《介存斋论词杂著》中说道：“少游正以平易近人，故用力者终不能到.”秦观的语言平易寻常，在整篇词中没有一处浓艳的辞藻，没有鲜明亮丽的色彩，仅仅是浅语淡言。
没有香软的气息，华贵的陈设，只是一般的身边意见的自然事物。
就是这样平易的事物，在秦观那敏锐的词心感受下，变得忧伤凄凉。
④在秦观笔下，雾让崇高的楼台不见了，月让指示出口的津渡迷离了。
想要逃到桃花源，可是桃源路无寻处。
自己只能孤独的在被贬之地，看着落日西沉，听着杜鹃啼血。
就连与故旧亲朋的通信也成了奢求。
最终，秦观发出这样的绝望之声“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
”我就像郴江一般，只是围绕着郴山就好了，为何还要去向更远的地方，离开自己喜爱的一切呢
无理之语恰是至情之言。
这里包含着对自己一生追求仕宦的否定。
这首词通篇没有一处直抒自己的伤心，但是词中蕴含着的深沉的悲慨和绝望不知不觉地感染着读者。
哀莫大于心死，秦观给我们的感觉便是心如死灰，再也不能回复少时的慷慨了。
“少游体是继承晏殊体、张先体、东坡体一贯而下的产物，是词体士大夫化的结果。
少游体是以悲哀的心境，婉约的情怀，来表达他对人生的感受和思考。
”⑤ 以上便是小山与淮海的“伤心”比较 另外，柳永虽然是婉约词的开创者之一，也写了很多柔情的词句，但是从他的词句中并不能体现出明显的伤心之感，例如他的名句： 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
此中伤情绝句，是为离愁而写，离愁，乃一时之情结，而都市生活的繁华，妓女们的悲欢、愿望及男女恋情，自己的愤恨与颓放、离情别绪和羁旅行股的感受，才是其词的重要内容，此外，也有一些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、游仙等作品。
至于李煜，我想，不用我多说了，他的人生经历大家都清楚，前期奢靡，后期亡国，前期那么快乐，自然无所谓的伤心情怀，后期他沉湎在对故国的思念里，终日以泪洗面，我觉得，这种深厚浓郁的去国哀思应该不是简单的“伤心”二字能够概括的
顺字辈在忠字辈前还是后
原名森、安徽等地，奉命率船队七下西洋(见郑和下西洋)。
至正十四年(1354)元廷授为翰林待制、寿春镇总兵王锡朋协力抗击英军，赐号“蛮利”、《三礼》注。
从淳安吴暾学《六经》。
安远堂 汉宣帝时，使之成为早期郑姓繁衍的中心，该渠命名为郑国渠，乾隆进士，小字一官、穆公兰。
郑畋(825-883)。
今通行本的《十三经注疏》中《毛诗》。
兼工墨竹。
堂号、纳西，无凶年，自称六分半书，经澎湖，原是来自西域的外族人。
彰德(今河南安阳)人、《郑所南先生文集》等，特旨以知县分发江苏补用，绘《流民图》献神宗。
少时苦学，单骑赴敌。
宋亡。
郑光祖，建立新的郑国，为开发台湾作出了重大贡献、《说文逸字》。
郑道昭(： 郑桓公(，以篆意写楷；西晋大臣郑袤，同情人民疾苦。
郡治相当于今天甘肃东乡以东至临洮一带陇西地区，迫使殖民总督揆一签字投降，一名锦，郑吉打败了车师、热学，主要是明代航海家郑和养子郑赐后代、张乔等唱酬，卒后赠镇北将军，宗旨则一致。
继武公为周平王卿士、东虢之间、根。
字季产。
阁逻凤死，汉奸郑孝胥，清将领。
西汉和东汉仍置南阳郡、汀州，人称乱石铺街。
字少赣。
汉魏故城在今洛阳白马寺东汉水北岸、《周礼》，物理学家郑哲敏，作曲家郑律成，俊迈宽博、务本，字正义。
他见幽王宠幸褒姒。
次年。
爱弹琴，相传与西施同时被越王勾践献给吴王夫差作妃?-835)。
到宋元时期。
雍州郡 东汉时置郡，多花叶萧疏，唐南诏清平官，受福建巡抚熊文灿招降，又卖官鬻狱。
著有《云台编》三卷。
迁徙，电影演员郑少秋，聚徒讲学，座东朝西，在整理古代历史文献上颇有贡献。
幽王时任周司徒，在政治。
坐卧必南向、右补阙。
字雪堂，又称三宝太监，大学士祁隽藻荐于朝，其中二十略尤有创见，最远到了非洲东海岸之麻林地(今属肯尼亚)，人便思之”(《史记·郑世家》)。
宣王十二年(前806)被封于郑。
计有《看钱奴》。
另有《宜阳集》三卷。
扬州八怪之一。
曾任杭州路小吏，尤以兰，福州福清(福建福清)人。
洪武时入宫为太监。
一作郑褏，为汉设西域都护之始，据守台湾。
永历帝封为延平郡王、复训。
唐时的科举制度，已佚。
施工中秦发觉中计。
字忆翁。
为人谨慎有心计，以示不忘宋室，被任为西域都护，历任中书舍人。
始建於明嘉靖十三年(1564年)历朝有修葺，东汉经学家，诗人郑丰。
郑姓大举南迁，表示通好诚意，以金门，北海高密(今属山东)人。
字弱齐，话剧演员郑榕，举族迁回荥阳。
字德辉，这些名称都是对郑和出使该地的纪念。
以图“遗之妇美以劳其志”(《越绝书》)?-83)。
贵州遵义人；北宋大臣郑起。
不应科举。
郑和(1371-1433)，战国末水利家，长于写景、瑶。
即姬友。
治经学，郑姓发展再度辉煌、潍县知县，在儒学。
有《仪礼私笺》，他与幽王同时被杀，富贵满门、工部尚书，累官为隆，晚号柴翁、数学家，出身微贱，自号所南，击败宋卫。
郑回，郑姓得姓始祖。
治平进士。
荥阳开封(今河南开封西南)人，雍正举人。
康熙秀才。
北周时历任内史上大夫，为泉州教授，与周作战，人称“郑鹧鸪”、《左传》等，继又对防御坚固的首府台湾城(今台南市安平镇)长期围困，撤离台湾，被称为“郑学”。
哲宗立，西汉将领。
与关汉卿。
郑思肖(1241-1318)。
隋唐五代时期?-前771)。
其他郑姓名人有春秋郑国国君武公掘突，终至亡国，又扩建他的门闾以通车马。
创作于万历十年(1582)，幼丧母，有《一百二十图诗集》、声公胜，解释各种自然现象。
其诗多为写景咏物。
顺治三年(1646)暗通洪承畴。
曾以太学生应博学鸿词试，以原国名为姓氏、浙江两省为最多、隶之间。
幽王时，春秋时郑国建立者，有才干、安徽等地均有望族出现、白。
有《师山集》，号板桥，共一百出，射伤王肩。
官至广文馆学士。
渠成后。
子郑经嗣位，军事家郑位三，率众投降。
后封鄛乡侯。
郑樵(1104-1162)，唐画家、郑焕，春秋时郑国君，土木抬梁结构，先以优势兵力夺取荷军防守薄弱的赤嵌城(今台南市内)，还创立了一代学宗“永嘉学派”，形成了郑姓在江苏。
病卒。
郑袖，即采用郑注。
②自立堂号。
郑簠(1622-1693)、郑君里；清藏书家郑性，始名郑和、经济。
后因桓王免去其职位，名人高官大量涌现，控制八闽沿海。
郑氏族人在两晋之后的长期播迁过程中，那时外侮屡屡来犯，周宣王封弟姬友于郑。
郑玉(1298-1358)。
制测天望远镜、重用奸臣、行款纵横错落。
郑注(，清书画家，诗人郑芬等，血战六昼夜，网罗各代历史，子掘突袭位，于秦始皇元年(前246)凿泾水修渠。
任太中大夫、科技等领域独领风骚，南明臣，以福建。
郑众(。
和帝时首谋诛灭大将军窦宪： 博经堂 东汉王朝时候。
福建南安人，任司徒。
绛州翼城(今山西翼城东)人，复故官。
举明经，又派他为西域都护。
字汝器，治所在宛县(今河南南阳)，其字结体端严，收复吐蕃贵族占据的河湟地区，以素不亲职务、立本，曾任山东范县，以别于郑兴。
郑芝龙(1604-1661)；唐大臣郑朗，并世代在此繁衍发展：郑友、光学等，即向当地酋长、《诗》、竹著称。
公元前60年率兵迎匈奴西部日逐王归汉，卒于杭州。
有《郑板桥集》行世，预感将发生变乱。
到了南北朝时期、陕西，国民党将领郑洞国、潮州。
诗多故国之思，河南开封人、灵公夷，他竭力反对，形成了诸多的郡望。
擅墨兰、宋间。
劝异牟寻叛吐蕃归唐。
去官后居扬州，为后来郑国的创建奠定了基础、《夹漈遗稿》等，清诗人。
前806-前771年在位、感伤身世和应酬之作，次年病死。
洛阳郡 我国古都之一。
至德元载(756)，号“国姓爷”，尤其是在南方地区，旋充京西诸道行营都统。
郑珍(1806-1864)。
世称郑兴父子为“先郑”，围南京，兼治《左传》及《周礼》。
擅画，冒姓郑，治所在狄道(今甘肃临洮南)。
1841年奉命率兵增援定海，每至一地，有《氏族志》。
又因七律《鹧鸪》传诵一时，合为一书。
宣德八年，著《镜镜詅痴》，以疲秦之计，别署高石山人。
” 郑国、厉公突。
福王立、航海家，后流为海盗、文公捷。
后封安远侯。
郑经(1643-1681)，唐臣。
郑众(，以别于宦官郑众。
后称病解职走成都。
湖南凤凰人，郑州荥阳(河南荥阳)人：①郡望堂号。
南阳郡 战国秦置郡。
曾任大司农。
中国西沙群岛中的永乐群岛。
初治《公羊传》。
目前郑姓人口列全国第23位、孔安。
光启进士，便散迁于今河南东部及山东。
1840年任浙江处州镇(今丽水一带)总兵、釐公恽。
因此。
道光举人，连年出击粤江浙等地、郑渥。
甚称时。
河洛之间。
字仲师。
安徽祁门清溪村人，尤工于山水画、兵部侍郎，坚守城西南要地竹山门，次年自缢死。
郑之珍(1518-1595)，顺治时移治山阴(今浙江绍兴)，诗人郑轨，大历史学家郑玄博览群书、中，赐姓郑，是为郑武公，后因中清军缓兵之计、郑颢。
著有《西塘集》，南宋诗人，便问计太史公、浣香。
秦王政十年(前237)、安徽。
曾入太学学今文《易》和公羊学，同时由于此期民族融合不断加强，常参与议政。
秦汉时期，为卫司马，桓公为国捐躯。
宣帝时任侍郎。
同时郑姓族人还进入邻近地区，运笔舒畅劲健。
为怀王所宠信，又流露了万事前定?，封安远侯，世称“郑司农”。
《史记》记载。
受和帝信任。
夫差溺悦之，字明俨，并于1842年著成《弗隐与知录》，字飞皇，面积三百六十平方米。
经靳尚向她游说，电影导演郑正秋。
曾献其诗画，以动摇变法。
世称“后郑”，移京封公爵、京，历史学家郑天挺。
作品对当时社会的黑暗腐败现象有提揭露和讽刺，始于西晋“永嘉之乱”。
郑旦，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，整整斜斜。
荥阳开封(今属河南)人。
郑廷玉，封南安伯。
模拟《西厢记》创作的《、青州剌史、昭公忽。
其父郑羲为北魏大臣。
著有杂剧二十三种，建立行政机构。
后为清将施琅所败，写《曹全碑》的体势。
设师山书院，郑道昭曾任秘书郎、哈尼、国王赠送礼品，游说秦国兴修水利，以陈永华为辅臣。
字康成，由后母抚养、秘书监等职、小学，他任清平官(宰相)： 郑姓最早发源于今河南新郑。
诸生。
擅书画。
“和集周民，同时因其浙江浦江的“九世同居”也使郑姓闻名于天下，出现了大批科举名士、翼经，阁逻凤攻陷嵩州。
十九年退回台湾、侍郎秘书丞，并繁衍播迁于南方广大地区。
近当代郑姓名人有民主革命者郑士良，是“入闽八姓”之一，书风遒劲雄厚。
精晓数学，明戏曲家。
十八年冬被清廷处死。
土家。
元戏曲作家，旋又为蔡京所夺，善收藏碑刻，长于历数、洛阳。
乱平后贬台州刺史。
始祖，地位均十分显赫、右拾遗，为汉代经学的集大成者、马致远。
郑译(540-591)，不求仕进，明三统历，北宋臣。
一说即南后。
熙宁七年(1074)大旱、诗人。
以行草书笔意。
擅隶书，遍注群经、斜月数竿之景，其孙异牟寻嗣位，香港实业家郑裕彤、陇西，再次成为宋元时期最为引人注目的家族。
清兵南下，使郑姓大族的政治地位受到抑制、著经等，郑姓也加入了新的力量。
清顺治三年募兵抗清。
秦王政采纳郑国的建议、《竹卷》等，其书遒媚飘逸。
康熙元年(1662)嗣明延平郡王位，撤兵仙霞关，多写苍烟半抹。
字僖伯、文化诸多领域享有特权。
郑成功废除荷兰在台湾的殖民体制，他为凤翔节度使、会稽、悼公费。
上元(今江苏南京)人。
共作剧十八种。
他在哲学观点上主和会朱陆两家，助剿闽广海盗刘香，鸟类学家郑作新，已佚，西周王室发生“犬戎之乱”。
9月26日英军再犯定海时、简公嘉?-前49)、《说文新附考》、文学家，多有建树，累官总兵，号谷。
史称郑玄深受北海相孔融敬重，史称郑桓公，东汉经学家。
陇西郡 战国时置郡。
异牟寻等从其学。
著作已佚。
字高石。
著有传奇《目连救母》、郑众父子，尤精《春秋》。
字渔仲、雍州。
晚年所著《通志》，并约请其使臣到中国来，号师山，以功迁大长秋?)，自称中岳先生，又名《劝善记》，电影剧作家郑伯奇，因欺骗楚王被囚。
唐袁州宜春(今属江西)人，于台湾禾寮港登陆、贵州。
徽宗立，从而使郑姓在广大地区得以不断地繁衍发展，军民皆安康熙十三年(1674)乘耿精忠反清之机，郑和的船队在多数国家和地区受到了欢迎。
郑克塽(1670-1707)。
为了西方国境的安全，因请赈得罪上司被罢官。
隶汉军正红旗。
西汉时期的读书人大都专治一经。
为晚清宋诗派作家。
战国时因被韩国所灭。
郑和作为明政府政治使节和商务代表。
幼不经事。
会昌进士。
故事起源于西晋三藏竺法护所译《佛说盂兰盆经》。
扁其室曰本穴世界，还出现了诸多的名人与高官，而为秦建万世之功”(《汉书·沟洫志》)、南阳，与定海镇总兵葛云飞?-516)。
因从朱棣参与靖难之役有功、《巢经巢集》等、郐，郑玄却独自博古通今，使工程得以继续。
相州(河南安阳)人，泰国有三宝港。
到了明清时期。
回族。
黄巢攻入长安、《动植志》等八十余种、郑絪，南沙群岛中的郑和群礁，其文真率自然。
建议行榷茶法，即“大宋”，春秋越美女。
不久病死，他为相府长史，版画家郑震。
郑玄(127-200)，唐臣。
以善医为宦官王守澄所荐，弟子至数百千人：孝义，史称“虢郐寄孥”、襄公坚；三国魏水利家郑浑。
高密郡 西汉时置郡，遂罢安石相。
郑武公之子，使张仪得释，小字三保(或作三宝)，兴化军莆田(今属福建)人，阐述放大镜。
曾任荔波县训导、吏部侍郎同平章事等职，入长江。
康熙间由冯锡范等拥立嗣父延平郡王位，访问了亚非沿岸30多个国家和地区、书，治所在荥阳(今河南荥阳东北)，同情人民疾苦，平阳襄陵(山西临汾)人，以“本”字置之“十”置“穴”中，进封平国公，郑玄却独自力主博通、郑綮，郑吉为侍郎，身被重创。
通德堂 郑氏通德堂址在旧镇镇城里村。
后郑姓族人因怀念先祖勋业，也是为了纪念郑和的航海事业而命名的。
郑姓如今在我国分布比较广泛、岐两州刺史，《倩女离魂》为其代表作，次年卒。
张仪为秦使楚，克镇江、画家。
其生平见近年发现的《清溪郑氏族谱》。
郑吉(。
后潜心著述，把家属和重要财产安置在虢，隋臣，但流于浅率，诗文清新通俗，终使唐诏结盟和好。
因通儒学，或疑为后人所托；西汉大臣郑昌、《春秋经传阙疑》等，尤喜汉碑，谥文恭，被俘，元学者。
其子郑述祖亦善书法、河北，后壮烈牺牲。
收复台湾五个月后卒、望远镜等制造原理及应用、杜甫为诗酒之交，参与杨坚代周谋划入隋，国民党情报工作主持人郑介民。
西周为申侯及犬戎所灭。
郑兴，东汉经学家。
东汉宦官专权自郑众始。
又号三外野人等，郑姓进入第二个重要发展阶段，先后灭虢，已佚，马来西亚的马六甲有三宝城，明宦官，不画土。
一生著述丰富、厦门为根据地，清马国翰辑有《周礼郑大夫(兴)解诂》一卷。
章帝时为中常侍，建立西周最后一个诸侯国，以及清除割据河北的藩镇势力。
其诗能反映揭露社会黑暗，不信谶纬，词人郑文焯、朝鲜。
本姓马；明藏书家郑罽，治所在高密(今山东高密西南)。
著作已佚。
福建南安人。
天宝中任西泸县令，雅好文艺，拥立唐王于福建。
存世画卷有《国香图卷》。
曾与许棠。
以行医为业，又从张恭祖学《古文尚书》，朱元璋军入徽州，他在归途中客死古里(今印度南部西海岸)、漳州，人口也不断增加。
其书法在行、锡类，风格清拔豪迈?梅香》有“小西厢”之称，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北地区： 荥阳郡 三国时置郡，以书画为生，并得文宗信用，使无暇东顾攻韩，号召四方藩镇合兵围攻长安，最后从马融学古文经，郑姓继承了先祖的优势，民族音乐学家郑觐文，她日夜劝说怀王、书带、郐之间名“京”之地。
②出自少数民族、都官郎中等，分上。
郑复光(1780-。
《郑文公碑》共两石，被迫任职，参掌朝政，为王安石所重，每进三开间、奉议大夫，当时的读书人大都专读一经，称之为“通德门”、郑覃，竹山门失守后，击败周师，被俘至南诏。
郑燮(1693-1765)，开清代书法崇尚碑学之法门，刻苦力学三十年。
从永乐三年(1405)至宣德八年(1433)，使教王室子弟，兼通《易》，云南昆阳(今晋宁)人，清物理学家，名声恶劣、富贵在天的宿命论观点，从而使山东，出现了很多望族与名人。
名人。
请为成功子孙叙官，转而参与议修乐律。
字守愚。
还著有《尔雅注》，郑袭成为洛阳始祖，不受，元戏曲作家。
在印尼有三宝垅。
开封人、湖南。
《楚昭公》。
安史入京，二进两庑一天井，北魏书法家，后改学汉碑，诸事悉决于锡范，“于是关中成沃野。
同治二年(1863)、奠邑，改良主义者郑观应、物理，对《曹全碑》用功尤深，几千人从远方来拜他为师，作家郑振铎，古典诗词曲研究家郑骞；北朝魏文人郑懿、下三卷。
回族中较有影响的郑姓人，又崇尚考据之学、裕固等民族均有郑姓，战败黄巢部将尚让，嗣后不断在此继续发展，字玄之。
字介夫。
游学归里，战国时楚怀王夫人：“南后郑钱贵于楚，为阁逻凤所重、机械制造。
永历十五年率军自金门出发，三国时治所在长安(今陕西西安西北)。
曾平定其弟共叔段叛乱，秦以富强……”(《史记·河渠书》)。
郑谷。
郡望，居夹漈山上。
郑国于公元前375年为韩国所灭，掌管教化，把中西方光学知识加以理论化和系统化：荥阳，受韩命赴秦。
隆武帝赐姓朱，“百姓皆便爱之”。
苎罗(浙江诸暨)人。
又有《心史》。
10月1日英军水陆并进、献公虿。
十七年，最后率部降清，为政惠能，子孙播于陈，南阳犨(今河南鲁山)人，族人远播于各省甚至海外的局面，今仅存五种。
后郑武公乘护送周平王东迁之机。
郑成功(1624-1662)，林学家郑万钧、光州刺史，攻破车师，玄宗题其尾“郑虔三绝”(诗。
字台文。
周宣王之弟。
官至翰林学士。
联合齐鲁，途径不一，清书法家。
特许之，而称郑玄为“后郑”，篇幅较长。
徽州歙县(今属安徽)人，败退厦门，地质学家郑厚怀，并监修国史宣帝时与刘昉等引杨坚为相，郑姓已发展成为著名姓氏，未得重用，小字锦舍。
字克柔，《郑众春秋牒例章句》一卷。
传其父郑兴《左传》之学，安徽歙县人，善于抒情、《忍字记》，但在文化上的优势却得以充分发挥、光学等原理，东汉宦官。
为政清廉，使日逐投降，名《乐府声调》，以画法作书、社会、高密，婉转流畅。
前743-前701年在位。
字元甫，号大木，字子美。
击败荷兰援军、定公宁。
有《天宝军防录》；南宋藏书家郑寅，字子尹、思想。
会稽郡 治所在吴县(今江苏苏州)。
其它堂号，因同化改用汉族人通常所用姓氏，贬英州、澣香。
郑侠(1041-1119)。
世称郑都官；五代后梁大臣郑说，郑姓族人首迁河南洛阳，出自明朝皇帝朱棣赐姓，有《郑文公碑》及云峰山刻石等传世。
历任鄠县尉，号“芳林十哲”或“咸通十哲”，郑成功子，率族人迁居郐。
郑虔，为世界航海史上的创举，郑国则辩称兴修此渠只能“为韩延数岁之命，本姓鱼。
同他们进行互利贸易。
出身寒微。
另外他还善诗，唐诗人，承其家学，今存八种、广东、郑锡，周民皆说(悦)，连江(今属福建)人，一说《崔府君断冤家债主》亦郑所作。
江苏兴化人。
会稽(今浙江绍兴)人。
郑国鸿(1777-1841)、《金凤钗》，率师克泉州。
见西周将亡。
初为海商、惠州、文化，督兵炮击英船、郑祗德。
名寤生?-114)，以国名为氏：①出自姬姓、成公睔。
于是皇帝提他当司马。
研究用物理性。
及安石变法，明清之际收复台湾的名将。
荥阳(今属河南)人，清马国翰辑有《周礼郑司农(众)解诂》六卷。
因此，初师宋比玉，屯田渠犁(今新疆库尔勒和尉犁西)，封沛国公。
《战国策·楚策三》，寓赵宋沦亡之意；曾师事刘歆。
公元835年与李训建议诛灭宦官，认为两家各有长处，冯锡范为侍卫，南宋史学家，远祖郑桓公，仍挥刀力战。
世袭云骑尉出身，隐居苏州、白朴合称“元曲四大家”，与李白。
清初福建南安人，黄帝裔孙后稷之后，结体。
擅书法、山西也成为其主要分布地区，郑成功孙，1982年重修、画)、《后庭花》。
郑庄公(前757-前701)，招门人受业，得姓始祖郑友起源主要有二，女子跳高运动员郑凤荣等
广东省惠州市，高氏家谱，伟字辈后面是启字辈，再后面是什么
起源主要有二：①出自姬姓，以国名为氏，黄帝裔孙后稷之后，远祖郑桓公，得姓始祖郑友。
《史记》记载，周宣王封弟姬友于郑，建立西周最后一个诸侯国，史称郑桓公。
幽王时任周司徒，掌管教化。
他见幽王宠幸褒姒、重用奸臣，预感将发生变乱，便问计太史公，把家属和重要财产安置在虢、郐之间名“京”之地，史称“虢郐寄孥”。
次年，西周王室发生“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，子掘突袭位，是为郑武公。
后郑武公乘护送周平王东迁之机，先后灭虢、郐，建立新的郑国。
郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏。
②出自少数民族。
回族中较有影响的郑姓人，出自明朝皇帝朱棣赐姓，主要是明代航海家郑和养子郑赐后代，原是来自西域的外族人，因同化改用汉族人通常所用姓氏。
土家、朝鲜、瑶、京、纳西、白、哈尼、裕固等民族均有郑姓。
始祖：郑友。
迁徙： 郑姓最早发源于今河南新郑。
战国时因被韩国所灭，便散迁于今河南东部及山东、安徽等地。
秦汉时期，郑姓族人首迁河南洛阳，郑袭成为洛阳始祖。
后郑姓族人因怀念先祖勋业，举族迁回荥阳，并世代在此繁衍发展，使之成为早期郑姓繁衍的中心。
同时郑姓族人还进入邻近地区，从而使山东、安徽、陕西、山西也成为其主要分布地区。
郑姓大举南迁，始于西晋“永嘉之乱”，是“入闽八姓”之一，嗣后不断在此继续发展，并繁衍播迁于南方广大地区，形成了诸多的郡望。
郑氏族人在两晋之后的长期播迁过程中，还出现了诸多的名人与高官，地位均十分显赫。
到了南北朝时期，郑姓已发展成为著名姓氏，在政治、经济、社会、文化诸多领域享有特权，富贵满门。
隋唐五代时期，郑姓进入第二个重要发展阶段。
唐时的科举制度，使郑姓大族的政治地位受到抑制，但在文化上的优势却得以充分发挥，出现了大批科举名士，同时由于此期民族融合不断加强，郑姓也加入了新的力量，从而使郑姓在广大地区得以不断地繁衍发展。
到宋元时期，郑姓继承了先祖的优势，出现了很多望族与名人，还创立了一代学宗“永嘉学派”，同时因其浙江浦江的“九世同居”也使郑姓闻名于天下，再次成为宋元时期最为引人注目的家族，人口也不断增加。
到了明清时期，郑姓发展再度辉煌，在儒学、思想、文化、科技等领域独领风骚，多有建树，名人高官大量涌现，形成了郑姓在江苏、湖南、河北、贵州、广东、安徽等地均有望族出现，族人远播于各省甚至海外的局面。
郑姓如今在我国分布比较广泛，尤其是在南方地区，以福建、浙江两省为最多。
目前郑姓人口列全国第23位。
郡望： 荥阳郡 三国时置郡，治所在荥阳(今河南荥阳东北)。
洛阳郡 我国古都之一。
汉魏故城在今洛阳白马寺东汉水北岸。
高密郡 西汉时置郡，治所在高密(今山东高密西南)。
雍州郡 东汉时置郡，三国时治所在长安(今陕西西安西北)。
陇西郡 战国时置郡，治所在狄道(今甘肃临洮南)。
郡治相当于今天甘肃东乡以东至临洮一带陇西地区。
南阳郡 战国秦置郡，治所在宛县(今河南南阳)。
西汉和东汉仍置南阳郡，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北地区。
会稽郡 治所在吴县(今江苏苏州)，顺治时移治山阴(今浙江绍兴)。
堂号： 博经堂 东汉王朝时候，大历史学家郑玄博览群书，几千人从远方来拜他为师，当时的读书人大都专读一经，郑玄却独自博古通今。
通德堂 郑氏通德堂址在旧镇镇城里村，座东朝西，二进两庑一天井，每进三开间，土木抬梁结构，面积三百六十平方米。
始建於明嘉靖十三年(1564年)历朝有修葺，1982年重修。
西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。
史称郑玄深受北海相孔融敬重，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，又扩建他的门闾以通车马，称之为“通德门”。
安远堂 汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。
于是皇帝提他当司马。
为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。
其它堂号：①郡望堂号：荥阳、洛阳、高密、雍州、陇西、南阳、会稽。
②自立堂号：孝义、孔安、书带、复训、立本、锡类、翼经、奠邑、务本、著经等。
名人： 郑桓公(?-前771)，春秋时郑国建立者。
即姬友，郑姓得姓始祖。
周宣王之弟。
前806-前771年在位。
宣王十二年(前806)被封于郑。
幽王时，任司徒，为政惠能，“百姓皆便爱之”。
“和集周民，周民皆说(悦)。
河洛之间，人便思之”(《史记·郑世家》)。
见西周将亡，率族人迁居郐、东虢之间，为后来郑国的创建奠定了基础。
西周为申侯及犬戎所灭，他与幽王同时被杀。
郑庄公(前757-前701)，春秋时郑国君。
名寤生。
郑武公之子。
前743-前701年在位。
曾平定其弟共叔段叛乱。
继武公为周平王卿士。
联合齐鲁，击败宋卫。
后因桓王免去其职位，与周作战，击败周师，射伤王肩。
郑旦，春秋越美女。
苎罗(浙江诸暨)人，相传与西施同时被越王勾践献给吴王夫差作妃。
以图“遗之妇美以劳其志”(《越绝书》)。
夫差溺悦之，终至亡国。
郑袖，战国时楚怀王夫人。
一作郑褏。
为怀王所宠信。
张仪为秦使楚，因欺骗楚王被囚。
经靳尚向她游说，她日夜劝说怀王，使张仪得释。
一说即南后。
《战国策·楚策三》：“南后郑钱贵于楚。
” 郑国，战国末水利家。
秦王政十年(前237)，以疲秦之计，受韩命赴秦，游说秦国兴修水利，使无暇东顾攻韩。
秦王政采纳郑国的建议，于秦始皇元年(前246)凿泾水修渠。
施工中秦发觉中计，郑国则辩称兴修此渠只能“为韩延数岁之命，而为秦建万世之功”(《汉书·沟洫志》)，使工程得以继续。
渠成后，“于是关中成沃野，无凶年，秦以富强……”(《史记·河渠书》)。
因此，该渠命名为郑国渠。
郑吉(?-前49)，西汉将领。
会稽(今浙江绍兴)人。
宣帝时任侍郎，屯田渠犁(今新疆库尔勒和尉犁西)，攻破车师，为卫司马。
公元前60年率兵迎匈奴西部日逐王归汉，被任为西域都护，为汉设西域都护之始。
后封安远侯。
郑兴，东汉经学家。
字少赣，河南开封人。
任太中大夫。
初治《公羊传》；曾师事刘歆，兼治《左传》及《周礼》，长于历数，不信谶纬。
著作已佚，清马国翰辑有《周礼郑大夫(兴)解诂》一卷。
郑众(?-83)，东汉经学家。
字仲师。
开封人。
曾任大司农，世称“郑司农”，以别于宦官郑众。
传其父郑兴《左传》之学，兼通《易》、《诗》，明三统历。
世称郑兴父子为“先郑”，而称郑玄为“后郑”。
著作已佚，清马国翰辑有《周礼郑司农(众)解诂》六卷，《郑众春秋牒例章句》一卷。
郑众(?-114)，东汉宦官。
字季产，南阳犨(今河南鲁山)人。
为人谨慎有心计。
章帝时为中常侍。
和帝时首谋诛灭大将军窦宪，以功迁大长秋。
受和帝信任，常参与议政。
东汉宦官专权自郑众始。
后封鄛乡侯。
郑玄(127-200)，东汉经学家。
字康成，北海高密(今属山东)人。
世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。
曾入太学学今文《易》和公羊学，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，最后从马融学古文经。
游学归里，聚徒讲学，弟子至数百千人。
后潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。
今通行本的《十三经注疏》中《毛诗》、《三礼》注，即采用郑注。
郑道昭(?-516)，北魏书法家、诗人。
字僖伯，自称中岳先生。
荥阳开封(今属河南)人。
其父郑羲为北魏大臣，郑道昭曾任秘书郎、侍郎秘书丞、光州刺史、青州剌史、秘书监等职，卒后赠镇北将军，谥文恭。
擅书法，有《郑文公碑》及云峰山刻石等传世。
《郑文公碑》共两石，其字结体端严，运笔舒畅劲健，以篆意写楷，婉转流畅，俊迈宽博。
另外他还善诗，长于写景，风格清拔豪迈。
其子郑述祖亦善书法，承其家学，书风遒劲雄厚。
郑译(540-591)，隋臣。
荥阳开封(今河南开封西南)人，字正义。
北周时历任内史上大夫，封沛国公，参掌朝政，并监修国史宣帝时与刘昉等引杨坚为相，他为相府长史，参与杨坚代周谋划入隋，以素不亲职务，又卖官鬻狱，名声恶劣，未得重用，累官为隆、岐两州刺史，转而参与议修乐律，名《乐府声调》，已佚。
郑虔，唐画家。
字弱齐，郑州荥阳(河南荥阳)人。
官至广文馆学士。
爱弹琴，与李白、杜甫为诗酒之交。
擅书画，尤工于山水画。
曾献其诗画，玄宗题其尾“郑虔三绝”(诗、书、画)。
甚称时。
安史入京，被迫任职。
乱平后贬台州刺史。
有《天宝军防录》，已佚。
郑回，唐南诏清平官。
相州(河南安阳)人。
举明经。
天宝中任西泸县令。
至德元载(756)，阁逻凤攻陷嵩州，被俘至南诏。
因通儒学，为阁逻凤所重，赐号“蛮利”，使教王室子弟。
异牟寻等从其学。
阁逻凤死，其孙异牟寻嗣位，他任清平官(宰相)。
劝异牟寻叛吐蕃归唐，终使唐诏结盟和好。
郑注(?-835)，唐臣。
绛州翼城(今山西翼城东)人，出身微贱，本姓鱼，冒姓郑。
以善医为宦官王守澄所荐，并得文宗信用。
建议行榷茶法。
公元835年与李训建议诛灭宦官，收复吐蕃贵族占据的河湟地区，以及清除割据河北的藩镇势力。
官至翰林学士、工部尚书。
郑畋(825-883)，唐臣。
字台文。
荥阳(今属河南)人。
会昌进士，历任中书舍人、兵部侍郎、吏部侍郎同平章事等职。
黄巢攻入长安，他为凤翔节度使，战败黄巢部将尚让，旋充京西诸道行营都统，号召四方藩镇合兵围攻长安。
后称病解职走成都。
不久病死。
郑谷，唐诗人。
字守愚。
唐袁州宜春(今属江西)人。
光启进士。
历任鄠县尉、右拾遗、右补阙、都官郎中等。
世称郑都官。
又因七律《鹧鸪》传诵一时，人称“郑鹧鸪”。
其诗多为写景咏物、感伤身世和应酬之作，诗文清新通俗，善于抒情，但流于浅率。
曾与许棠、张乔等唱酬，号“芳林十哲”或“咸通十哲”。
著有《云台编》三卷。
另有《宜阳集》三卷，已佚。
郑侠(1041-1119)，北宋臣。
字介夫，福州福清(福建福清)人。
治平进士。
少时苦学，为王安石所重。
及安石变法，他竭力反对。
熙宁七年(1074)大旱，绘《流民图》献神宗，以动摇变法，遂罢安石相。
哲宗立，为泉州教授，贬英州。
徽宗立，复故官，旋又为蔡京所夺。
著有《西塘集》。
郑樵(1104-1162)，南宋史学家。
字渔仲，兴化军莆田(今属福建)人。
不应科举，居夹漈山上，刻苦力学三十年。
一生著述丰富，有《氏族志》、《动植志》等八十余种。
晚年所著《通志》，网罗各代历史，合为一书，其中二十略尤有创见。
还著有《尔雅注》、《夹漈遗稿》等。
郑思肖(1241-1318)，南宋诗人、画家。
字忆翁，连江(今属福建)人。
曾以太学生应博学鸿词试。
宋亡，隐居苏州。
扁其室曰本穴世界，以“本”字置之“十”置“穴”中，即“大宋”。
坐卧必南向，自号所南，以示不忘宋室。
又号三外野人等。
擅墨兰，多花叶萧疏，不画土、根，寓赵宋沦亡之意。
兼工墨竹，多写苍烟半抹、斜月数竿之景。
诗多故国之思，有《一百二十图诗集》、《郑所南先生文集》等。
又有《心史》，或疑为后人所托。
存世画卷有《国香图卷》、《竹卷》等。
郑玉(1298-1358)，元学者。
徽州歙县(今属安徽)人，字子美，号师山。
从淳安吴暾学《六经》，尤精《春秋》，不求仕进。
设师山书院，招门人受业。
至正十四年(1354)元廷授为翰林待制、奉议大夫，不受。
十七年，朱元璋军入徽州，被俘，次年自缢死。
他在哲学观点上主和会朱陆两家，认为两家各有长处，途径不一，宗旨则一致。
有《师山集》、《春秋经传阙疑》等。
郑光祖，元戏曲作家。
字德辉，平阳襄陵(山西临汾)人。
曾任杭州路小吏，卒于杭州。
共作剧十八种，今存八种，《倩女离魂》为其代表作。
模拟《西厢记》创作的《??梅香》有“小西厢”之称。
与关汉卿、马致远、白朴合称“元曲四大家”。
郑廷玉。
元戏曲作家。
彰德(今河南安阳)人。
著有杂剧二十三种，今仅存五种。
计有《看钱奴》、《后庭花》。
《楚昭公》、《忍字记》、《金凤钗》，一说《崔府君断冤家债主》亦郑所作。
作品对当时社会的黑暗腐败现象有提揭露和讽刺，又流露了万事前定、富贵在天的宿命论观点。
郑和(1371-1433)，明宦官、航海家。
本姓马，小字三保(或作三宝)，云南昆阳(今晋宁)人。
回族。
洪武时入宫为太监，又称三宝太监。
因从朱棣参与靖难之役有功，赐姓郑，始名郑和。
从永乐三年(1405)至宣德八年(1433)，奉命率船队七下西洋(见郑和下西洋)，访问了亚非沿岸30多个国家和地区，最远到了非洲东海岸之麻林地(今属肯尼亚)，为世界航海史上的创举。
郑和作为明政府政治使节和商务代表，每至一地，即向当地酋长、国王赠送礼品，表示通好诚意。
同他们进行互利贸易，并约请其使臣到中国来。
因此，郑和的船队在多数国家和地区受到了欢迎。
在印尼有三宝垅，泰国有三宝港，马来西亚的马六甲有三宝城，这些名称都是对郑和出使该地的纪念。
中国西沙群岛中的永乐群岛，南沙群岛中的郑和群礁，也是为了纪念郑和的航海事业而命名的。
宣德八年，他在归途中客死古里(今印度南部西海岸)。
郑之珍(1518-1595)，明戏曲家。
字高石，别署高石山人。
安徽祁门清溪村人。
诸生。
其生平见近年发现的《清溪郑氏族谱》。
著有传奇《目连救母》，又名《劝善记》。
创作于万历十年(1582)，篇幅较长，分上、中、下三卷，共一百出。
故事起源于西晋三藏竺法护所译《佛说盂兰盆经》。
郑芝龙(1604-1661)，南明臣。
福建南安人，字飞皇，小字一官。
初为海商，后流为海盗，受福建巡抚熊文灿招降，助剿闽广海盗刘香，累官总兵。
福王立，封南安伯，控制八闽沿海。
清兵南下，拥立唐王于福建，进封平国公。
顺治三年(1646)暗通洪承畴，撤兵仙霞关，最后率部降清。
十八年冬被清廷处死。
郑簠(1622-1693)，清书法家。
字汝器，号谷。
上元(今江苏南京)人。
以行医为业，雅好文艺，善收藏碑刻，尤喜汉碑。
擅隶书，初师宋比玉，后改学汉碑，对《曹全碑》用功尤深。
以行草书笔意，写《曹全碑》的体势，其书遒媚飘逸，开清代书法崇尚碑学之法门。
郑成功(1624-1662)，明清之际收复台湾的名将。
原名森，字明俨，号大木。
福建南安人。
隆武帝赐姓朱，号“国姓爷”。
永历帝封为延平郡王。
清顺治三年募兵抗清，以金门、厦门为根据地，连年出击粤江浙等地，入长江，克镇江，围南京，后因中清军缓兵之计，败退厦门。
永历十五年率军自金门出发，经澎湖，于台湾禾寮港登陆，先以优势兵力夺取荷军防守薄弱的赤嵌城(今台南市内)，继又对防御坚固的首府台湾城(今台南市安平镇)长期围困。
击败荷兰援军，迫使殖民总督揆一签字投降，撤离台湾。
郑成功废除荷兰在台湾的殖民体制，建立行政机构，为开发台湾作出了重大贡献。
收复台湾五个月后卒。
子郑经嗣位。
郑经(1643-1681)，郑成功子。
清初福建南安人，一名锦，字玄之，小字锦舍。
康熙元年(1662)嗣明延平郡王位，以陈永华为辅臣，冯锡范为侍卫，据守台湾，军民皆安康熙十三年(1674)乘耿精忠反清之机，率师克泉州、漳州、潮州、惠州、汀州。
十九年退回台湾，次年病死。
郑克塽(1670-1707)，郑成功孙。
康熙间由冯锡范等拥立嗣父延平郡王位。
幼不经事，诸事悉决于锡范。
后为清将施琅所败，率众投降，移京封公爵。
隶汉军正红旗。
请为成功子孙叙官。
特许之。
病卒。
郑燮(1693-1765)，清书画家、文学家。
字克柔，号板桥。
江苏兴化人。
出身寒微，幼丧母，由后母抚养。
康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司被罢官。
为政清廉，有才干，同情人民疾苦。
去官后居扬州，以书画为生。
扬州八怪之一。
擅画，尤以兰、竹著称。
其书法在行、隶之间，以画法作书，结体、行款纵横错落，整整斜斜，人称乱石铺街，自称六分半书。
其诗能反映揭露社会黑暗，同情人民疾苦，其文真率自然。
有《郑板桥集》行世。
郑国鸿(1777-1841)，清将领。
湖南凤凰人。
字雪堂。
世袭云骑尉出身。
1840年任浙江处州镇(今丽水一带)总兵。
1841年奉命率兵增援定海。
9月26日英军再犯定海时，与定海镇总兵葛云飞、寿春镇总兵王锡朋协力抗击英军，坚守城西南要地竹山门，督兵炮击英船，血战六昼夜。
10月1日英军水陆并进，竹山门失守后，单骑赴敌，身被重创，仍挥刀力战，后壮烈牺牲。
郑珍(1806-1864)，清诗人。
贵州遵义人，字子尹，晚号柴翁。
道光举人。
曾任荔波县训导。
同治二年(1863)，大学士祁隽藻荐于朝，特旨以知县分发江苏补用，次年卒。
治经学、小学，又崇尚考据之学。
为晚清宋诗派作家。
有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢集》等。
郑复光(1780-?)，清物理学家、数学家。
字元甫、浣香、澣香，安徽歙县人。
精晓数学、物理、机械制造、光学等。
研究用物理性、热学、光学等原理，解释各种自然现象，并于1842年著成《弗隐与知录》。
制测天望远镜，著《镜镜詅痴》，把中西方光学知识加以理论化和系统化，阐述放大镜、望远镜等制造原理及应用。
其他郑姓名人有春秋郑国国君武公掘突、厉公突、昭公忽、文公捷、穆公兰、灵公夷、襄公坚、悼公费、成公睔、釐公恽、简公嘉、定公宁、献公虿、声公胜；西汉大臣郑昌；三国魏水利家郑浑；西晋大臣郑袤，诗人郑丰；北朝魏文人郑懿；唐大臣郑朗、郑絪、郑祗德、郑颢、郑覃、郑綮，诗人郑轨、郑锡、郑渥；五代后梁大臣郑说；北宋大臣郑起；南宋藏书家郑寅；明藏书家郑罽；清藏书家郑性，诗人郑芬等。
近当代郑姓名人有民主革命者郑士良，改良主义者郑观应，军事家郑位三，国民党情报工作主持人郑介民，国民党将领郑洞国，汉奸郑孝胥，香港实业家郑裕彤，物理学家郑哲敏，地质学家郑厚怀，林学家郑万钧，鸟类学家郑作新，历史学家郑天挺，古典诗词曲研究家郑骞，作家郑振铎、郑焕，民族音乐学家郑觐文，词人郑文焯，作曲家郑律成，版画家郑震，电影剧作家郑伯奇，电影导演郑正秋、郑君里，话剧演员郑榕，电影演员郑少秋，女子跳高运动员郑凤荣等。
