成吉思汗的名言
名言一；要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。
名言二；我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。
名言三；战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。
名言四；没有铁的纪律，战车就开的不远。
名言五；你的心胸有多宽广，你的战马就驰骋多远。
还有一句：“打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。
”
关于‘成吉思汗’的名言名句
要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。
我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。
战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。
在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让
先把自己的翅膀练硬，那时即使有风有雨也挡不住我往高处飞翔
不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。
只有学会了靠自己的力量活下来
人虽长得聪明，不学没有智慧。
你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心
在黑暗的夜里，要像乌雅鸦一样，有坚强的忍耐力
说话时要想一下：这样说妥当吗
要知道无论是认真的说出来或者开玩笑地说出去，话再也收不回来了。
没有铁的纪律，战车就开得不远。
你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
成吉思汗的名言
人生没有书籍，好比天上没有太阳。
有勇无谋只是一时的英雄，有勇有谋才是万世英雄我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。
没有铁的纪律，战车就开得不远。
你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
观《BBC成吉思汗》有感
了解元朝及蒙古族，满族兄弟姐妹请进
先简单说明一本人是蒙古人
这里面有个非常的问题就是宋濂等人编撰《元史》，居然只用了331天，与其它正史的编撰时间相比，简直就是不负责任，也许他们认为让蒙古人侵占将近100年的历史是屈辱吧，但蒙古人比他们负责的多，如楼主所言：蒙古人编撰宋史，满州人编撰明史，都要比明朝人编撰正规的多所以很多人都认为元史有很多谬误以下是摘录的与元史编撰有关的相关资料：元史记录中国元代史事的纪传体史书。
宋濂、王祎（1322～1373)主编。
全书210卷，包括本纪47卷、志58卷、表8 卷、列传97卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。
明洪武元年（1368），即元亡的当年，朱元璋下令编修《元史》。
第二年，以左丞相李善长为监修，宋濂、王祎为总裁，赵埙等16人为纂修，于南京天界寺开局编写，全部编撰工作历时只331天。
由于成书仓促，而且出于众手，出现了不少谬误，历来就遭到学者们的非难。
所指出的问题主要是：随得随抄，前后重复，失于剪裁；又不彼此互对，考定异同 ，时见牴牾 。
但是，作为研究元代历史的史料来看，《元史》比其他某些正史的史料价值更高。
元代的13朝实录和《经世大典》已经失传，其部分内容赖《元史》得以保存下来。
《元史》的本纪和志占去全书一半，而本纪占全书近1／4，《文宗纪》竟多达一年一卷。
有人批评它不合定例，不知芟削。
然而这种作法却起到保存上述失传史料的作用。
就见于列传的蒙古、色目人而言，其中有一小半人已没有别的史料可供参考，后世对这些当时有很大影响的历史人物的事迹只能通过《 元史 》才能了解。
书成不久，就有朱右作《元史拾遗》，解缙作《元史正误》。
解缙还奉旨改修。
清朝以来，不断有人重修《元史》。
留传到现在的，有邵远平的《元史类编》，魏源的《元史新编》，曾廉的《元书》，柯劭忞的《新元史》，屠寄的《蒙兀儿史记》等。
但它们都不能取代《元史》原书。
1976年中华书局出版了《元史》标点校勘本，是较好的版本。
另附，请参考：《蒙古秘史》从成吉思汗二十二代先祖写起（约公元700年），至五百多年后成吉思汗儿子窝阔台汗12年（公元1240年）为止。
书中记载了蒙古民族发展的历史脉络。
因为蒙古族一开始时没有自己的文字，所以很多重要的资料都是“口耳相授”，因此知者甚少，所以相对比较神秘现在开始回答你的问题：第一，里面开口闭口提（蒙古秘史）请问就是（元史），吗
我感觉元史更客观公正权威啊
可BBC竟然只字没提
郁闷 原因我在上面已经阐述，就是因为元史的谬误较多，而蒙古秘史是蒙古人自己留下的，相对比较神秘，所以人们才去对蒙古秘史产生兴趣而且本人历来认为BBC的节目不是什么权威，可看、可不看第二，关于元朝建立800周年，据说联合国要举行大型庆祝活动
可元朝是中国历史的一部分啊
蒙古国算哪根葱啊起码要考虑中国啊我感觉本末倒置 我虽然是蒙古人，但我从来都是认为蒙古族，至少是国内的蒙古族，早已经是中华民族不可分割的一部分至于另人怎么说或者怎么做，那是他们的事情，没有必要与他们斤斤计较跳梁小丑就是跳梁小丑第三，元史可是二十五史的一部分，中华民族。
渊源流传的基础，我感觉不容动摇 本人同意这个观点“1976年中华书局出版了《元史》标点校勘本，是较好的版本。
”，元朝和元史，都是五千年中华民族基础组成的一部分第四，元朝其实是心向中央的，比如，忽必烈元朝刚刚建立就下令宰相脱脱修订。
〈辽史〉〈金史〉〈宋史〉其中宋史是25史中最长的一部，有一千多万字
一共花了十四年时间
真正做到了传承中华文明并发扬光大
牢记自己是炎黄子孙一分子，做出了卓越贡献
使得几千年来中华历史没有出现断裂
我感觉元朝真的心向中央心向中原，凝聚力真的很强
本人也同意这种观点，我想现在56个民族都应该如此，中国从一开始，就不是一个汉族的国家，从有文字记载以来，就不断的进行民族融合，共同开创历史，所以中国是中华民族的第四，元朝历史方面做的不错，比历史上很多朝廷强的多啊
不是吗 这是当然，我在上面已经阐述过第五，（蒙古秘史）到底是什么东西野史 这个也已经说明
忙豁仑纽察脱必赤颜
《蒙古秘史》书影。
书名《忙豁仑纽察脱必赤颜》，共九个汉字。
全书共十二卷。
此书是以汉字写蒙古语，成于一二四零年七月。
「忙豁仑」意「蒙古」，「纽察」意「秘密」，「脱必赤颜」为「总籍」。
十三世纪前中期中国多民族文学出现了一部伟大的书《蒙古秘史》，它不仅在蒙古族文学史、而且在整个中华文学史上是一部掷地有声的奇书。
它从一二四零年成书至今，已阅七百六十年沧桑，虽然年纪已接近传说中最长寿的人－八百岁的彭祖，但仍然令人愈来愈强烈地感受到它是一部读不透、说不尽的具有持久生命力的书。
这部书以比较重要的身份进入文学史，是一位博学的文史学者，也就是文学研究所第一任所长郑振铎先生的功劳。
郑振铎在三十年代写作出版的《插图本中国文学史》第一次在文学史著中对此书进行认真的论列，该书第五十一章谈论元代散文时，认为《元秘史》即《蒙古秘史》为最可注意的伟大的白话文作品，其“天真自然的叙述，不知要高出恹恹无生气的古文多少倍
我们如果拿《元史太祖本纪》等叙同一的事迹的几段来对读，便立刻可以看出这浑朴天真的白话文是如何地漂亮而且能够真实地传达出这游牧的蒙古人的本色来了”。
这部奇书的命运，它的流布和接受的过程，也充满传奇性。
因为它事涉民族的天机和隐秘，在蒙古族入主中原的元代秘而不传，又因文字变化妨碍在本族中流传。
到明清两代，虽然收入或列名于一些大型类书、丛书，但远离民间。
到清中叶翻印出版时，它已成为一部高深的学问书了。
《四库全书总目》在清代乾隆年间集中反映中原儒者正统观念和视角，包括华夷之辨的观念与经史高于文学的观念，它把此书附录于《四库未收书目提要》，指出此书纪年有“以鼠儿兔儿羊儿等，不以支干”的特点，又说“此依旧钞本影写，国语旁译，记元太祖、太宗两朝事迹，最为详备。
案明初宋濂等修撰元史，急于蒇事，载篇虽存，无暇稽求。
如是编所载元初世系，孛端叉儿之前，尚有一十一世。
《太祖本纪》述其先世，仅从孛端叉儿始，诸如此类，并足补正史之纰漏。
虽词语俚鄙，未经修饰，然有资考证，亦读史者所不废也。
”这种以单纯地寻找史料的态度，而不是以发掘伟大的民族精神的态度来对待如此奇书，实在是 绝大的误读。
应该说《蒙古秘史》是这个民族精力最旺盛、元气最充沛的时代，把内蕴的精力和元气转化为文字的伟大的产物，是蒙古族创世纪式的回忆、想象和纪录。
基督教《圣经》第一卷，即开头五十章，写创造天地，创造人，以及人类始祖及其最初子孙的世系，不是取名创世纪（Genesis）吗
《蒙古秘史》就是蒙古族这个狩猎游牧民族的“创世纪”。
是他们的起源、发生、创始的记述，是他们的Genesis。
十三、十四世纪，蒙古草原出现了不少围绕着成吉思汗勋业的英雄叙事诗，如《征服三百泰亦赤兀惕人的传说》、《成吉思汗的两匹骏马》等，也就是说成吉思汗及其子孙创世纪的成功，使这个民族爆发出作为伟大民族的充分自信，从而用秘史的形式追述自己的来源和纪录自己精神历程。
《蒙古秘史》十二卷或十五卷，二八二节，因记载蒙古族勃兴初期史料和洋溢着浩瀚博大的狩猎游牧文化精神而驰名。
它吸收远古以降蒙古民间文化精粹，开蒙古书面文化先河，乃是研究蒙古史、元史、世界中世纪史的经典文献，充满大气磅礴的史诗气息。
这部书如同许多民族最初进入文字时代都要记录自己的民族起源和史前世系一样，如日本民族最早的书面作品《古事记》就记录他们的古代神话、传说、歌谣、历史故事和帝王家谱，作于八世纪，可以和蒙古族的这部《秘史》相对应，相参照。
和《古事记》是用古汉语叙事，用汉字标音的日语记录韵文相似，《蒙古秘史》是用汉字拼写的蒙古语文本。
这也可以看出汉文化，尤其是它的史传文化对本土多民族和异域民族的巨大辐射功能。
在这种意义上说，《蒙古秘史》是蒙古族充沛淋漓的创造精神与中原史传文学影响的综合结果，从中可以体验到多元文明相互撞击、相互推动和相互融合。
这是一部内涵丰富厚重，充满草原强者气息的书。
它以人物传奇和民族崛起，包容着大量社会变迁史、文化风俗史、宗教信仰史和审美精神史的资料，保存了蒙古族及中亚诸民族神话、传说、宗教信念和仪式、故事、寓言、诗歌、格言、谚语的资料。
从而以几乎是百科全书的方式，成为非常值得重视的世界人类狩猎游牧文化的一座高峰。
在枝叶婆娑中，以成吉思汗军团艰难地崛起，并以秋风扫落叶之势统一蒙古高原的惊心动魄的历史悲壮剧为主干。
它极有艺术力度地描绘了成吉思汗及其部将铜头铜臂、叱咤风云的野性和意志，他们彻底扑灭对手的战略和魄力。
《史记·周本纪》记述周穆王征犬戎，“得四白狼，四白鹿以归，自是荒服者不至”。
这从中原文化视角，隐晦曲折地透露了北方狩猎游牧民族对狼和鹿的图腾崇拜。
《蒙古秘史》中两位民族始祖的名字分别意为“白鹿”和“苍狼”，这鹿与狼缔婚，以奶汁哺育后代的故事，象征着这个富有野性强悍生命力的民族，是具有喝母鹿奶汁长大的苍狼的高洁优美而又凶狠坚强的双重品格。
这个传说可以同罗马城的始祖罗慕路斯和勒莫斯兄弟是被扔进河水淹不死，而喝狼奶长大的传说相媲美。
此书出现的时代与汉族地区的《三国演义》、《水浒传》相前后，可见元明之际的东西征战和南北撞击，迸发出中华民族何等气壮山河的生命活力。
《蒙古秘史》那种大刀阔斧的叙事结构，血气蒸腾的人物品格，韵散错综的综合文体形式，本色酣畅、多用比喻、粗犷而不事雕章琢句的语言风格，都反映了一个草原狩猎游牧民族在迅速崛起时能够给文学创造增加了何等磅礴大气的力量之美。
只要我们理解到，古代农业文明与狩猎游牧文明的长期碰撞和融合，乃是解释中国古代文明史、甚至诸多民族的古代文明史的一个关键，此书的重大价值就不言而喻了。
联合国教科文组织执委会就纪念《蒙古秘史》成书七百五十周年所作决议，称《蒙古秘史》以“独特的艺术、美学和文学传统及天才的语言，使它不仅成为蒙古文学中独一无二的著作，而且也使它理所当然地进入世界经典文学的宝库”。
此论殊为公允。
因此，我们举行《蒙古秘史》的七百六十年祭，乃是对中华文明为多民族共创的文明的气势之美和不竭的力量源泉，借一个具体的伟大个案所作的祭奠。
求助：关于“英雄造时势”的名言和诗句之类（越多越好）~~~~~~~~
这个不是唯心主义吗
~~你找这个干什么~~~是不是辩论方面的问题，如果是的话，别找什么诗句。
去翻中华汉语大词典，找找什么是“英雄”，什么是时势.然后在立意上下功夫。
辩论是要引经据典，不是找诗句。
还有就是诡辩，玩文字游戏。
谢谢主席，大家好。
今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论进一步深入之前先来肃清几个重要概念。
原来我准备的一辩的辩词 首先，什么是英雄
英雄者，杰出之人物也。
我们认为，我们今天所要讨论的英雄，就是那些影响历史发展进程的杰出人物。
秦始皇是英雄，因为他统一了中国；列宁是英雄，因为他领导了十月革命，建立了第一个工农政府；瓦特也是英雄，因为他改良了蒸气机，直接导致了第一次工业革命的爆发。
俯仰古今，我们发现，样影响历史发展的英雄比比皆是，举不胜举。
几乎每一次历史的进步，每一种历史局面的开创，都有着英雄不可磨灭的功绩，正是因为他们的睿智和历史眼光，才能从众多生命中脱颖而出，他们往往具有认清现实情况的能力，能够去发现，解决和处理问题，所以说是英雄利用了时势，通过发挥自己的主观能动性，去改造时势，从而推动历史的发展。
被誉为“中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师”的就是最好的例证。
他充分认清了中国当时所处的形势，提出了“黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫”的伟大思想，讲了其他人所不敢讲的，做了其他人所做不到的，他制定的改革开放的政策，为中国指明了一条正确的发展道路。
因此，没有就没有我们今天经济的繁荣，没有也就没有我们今天祖国的富强。
所以我们坚信，在英雄和时势之间，是英雄造时势，决不是时势造英雄啊。
其次，什么是时势
时势者，当时之社会形势也。
我方认为，社会由人组成，所有的事都是人做的，人才是执行行为的主体。
这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。
英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
孰重孰轻，不辨自明也。
历史上，秦孝公任用商鞅进行变法，使秦国渐次强大，改变了当时的局势，为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。
而彼得大帝这一历史英雄对俄国的改革，改变了俄国在政治，经济和文化教育等诸多方面的落后状态，使俄国进入了欧洲强国之列。
（在他在位期间，俄国出现了第一张印刷的报纸，第一个博物馆，第一个公共图书馆，第一个科学院等等） 综上所述，在铁一般的事实面前，我们难道还不能认清是英雄造时势吗
英雄对于历史的前进，人类社会的发展起着至关重要的作用。
所以我们说：英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，点燃历史之灯；英雄是灯，照亮人类之路；英雄是路，引领我们走向灿烂的明天
谢谢大家。
关于林汉达的名人名言
盘古开天地女娲补天尝百草黄帝尤尧舜禅让大水商汤灭夏武丁和傅说文王访贤武王烽火戏诸侯齐桓公重用管仲曹刿智败齐军一鸣惊人孙武练兵勾践卧薪尝胆孔子周游列国商鞅变法胡服骑射完璧归赵屈原投江纸上谈兵的赵括毛遂自荐荆轲刺秦王秦始皇统一六国孟姜女哭长城指鹿为马项羽破釜沉舟胯下之辱鸿门宴四面楚歌飞将军李广苏武牧羊司马迁著《史记》昭君出塞马援老当益壮张衡发明地动仪黄巾起义曹操起兵三顾茅庐赤壁之战关羽水淹七军曹植七步成诗陆逊火烧连营诸葛亮七擒孟获周处除“三害”王羲之书成换鹅淝水之战“三绝”画家顾恺之乘风破浪花木兰从军隋炀帝开凿大运河李春巧建赵州桥直言敢谏的魏征文成公主入藏玄奘取经“诗仙”李白安史之乱郭子仪单骑退回纥段秀实不畏强暴黄巢起义“儿皇帝”石敬瑭黄袍加身杯酒释兵权包青天画家米芾大败金兀术留取丹心照汗青“头鱼宴”上的阿骨打成吉思汗统一蒙古马可·波罗来华纺织家黄道婆郭守敬与《授时历》王冕学画大脚马皇后郑和下西洋商辂连中三元戚继光抗倭海瑞备棺上疏梃击案皇太极巧用反间计闯王李自成郑成功收复台湾康熙智擒鳌拜郑板桥当县令大贪官和珅林则徐虎门硝烟第一次鸦片战争太平天国起义火烧圆明园垂帘听政甲午海战武昌起义……
