八条格言
青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春去学无穷的智慧——高尔基 无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的——英 牛顿 现代的命运，取决于青年人崇高而奔放的激情。
——德 恩格斯 我宁愿一百次跌倒，一百零一次地爬起来；只要爬起来，就要有进无退——年轻张海迪 1愚蠢比智慧更无限迷人、更无限深奥。
智慧有限度，而愚蠢则没有。
2当代科学以其体系和方法能使愚蠢的人变得有用。
3蠢人多话，智者寡言。
4人的智慧恰恰始于人对自身的无知或有限的意识。
最高的智慧是能够意识到自己的无知或知之甚少------苏格拉底 5人类的智慧就是快乐的源泉. 所谓经验 变相说也就是挫折后的总结。
现在的失败未必是一件坏事，它会成为您今后成功的基础。
我创造，我努力，我成功。
如果你某方面受到挫折，那只能说明你在哪个方面还不够成熟。
如果你改变不了现实，那么你就得去学会改变自己年轻的时候开始学会付出，等不到老便会得到回报。
半路退出游戏的人永远不会胜利。
展现自己价值的最好方法就是去创造 如果你活的很累，那起码你是充实的。
有些事情如果你不想提前去表达，等待你的只能是别人的误会。
未必酒精是最好的麻醉药，或许该学会找些更有意义的事情去麻痹自己。
当收获的时候就该开始付出，这样才能更好的得到下一次收获。
如果你想勇往直前，那么就学会不要对任何东西有依赖。
解决问题的通用办法就是不断提高自我。
经历过风雨未必见的到彩虹，在风雨中必须把血、泪、汗凝聚，才可把彩虹映射上天，如果没有说明付出不够，下次风雨来到时抓住机会。
有时要学会放弃，才能找到幸福。
长期的爱情需要两个人长期的付出，爱是一种牺牲。
如果一个人在某些方面很强了，那得马上注意，很有可能有些方面就非常弱了。
今天尽你的最大努力去做好，明天你也许就能做得更好。
对强者的嘲笑是内心的妒忌。
坚持不代表胜利，但是一直坚持可以胜利。
相信别人不如相信自己,相信自己,不如战胜自己。
克服困难的前提是克服自己。
昨天是一张作废的支票，明天是一张期票,而今天则是你唯一拥有的现金。
事业恰似雪球，必须勇敢往前推，愈推愈滚愈大，但是，若在途中停下，便会立刻融化消失。
世界上没有不花心男人，只是好男人可以在关键的时候把握住自己而已。
汗水，泪水，血水浇灌出来的不是成功，而是斗志与勇气，让你不怕困难勇往直前。
都说最大的敌人是自己，那是因为你能做的了自己的主，既然能做自己的主，那没有理由不去战胜自己。
如果能把事业当毒品吸食，发展将不可忽视。
追求的目标越高，需要放弃的东西就越多学会“创造”等于学会解决“不可能”从成功中去找失败，从失败中去找信心，从信心中去努力，在怒力时去对方向。
想更快更简单的解决问题，那么就去突破去创新。
想超越自己，必须学会放弃自己辛苦得到的东西。
能力永远和曾经的付出成正比。
我们在上路的时候，一定要带上三件法宝，而不是赤手空拳。
这三件法宝是一健壮的身体、丰富的知识和足够的勇气。
只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能有收获；只有奋斗，才能品味幸福的人生。
所有的输和赢都是人生经历的偶然和必然。
只要勇敢地选择远方，你也就注定选择了胜利和失败的可能。
人生的关键在于：只要你做了，输和赢都很精采。
最经典的人生格言
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
” 这是最宝贵之言，是创造宇宙的天父真神给我们人类的恩典之言；也是够我们一生使用的真理之言；这是无与伦比的大爱之言。
轮回就是一种传统说法，这种说法流行在东亚这一带。
我们再说说所谓的释迦牟尼，他就是一个普通人而已，怎么在菩提树下坐上几天就把宇宙的奥秘想通了，对于轮回以及报应是谁掌管，所谓的佛祖说不是他管，没有人管，是自然在管。
朋友们，这就是智者的智慧吗
他究竟觉悟了什么
六道轮回也就是在他本国的三道轮回的基础上又加了三道。
根本就还是跟传统差七不差八
所谓的佛陀并且不承认有造物主，这就是他的无知－－－－看看圣经吧：上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。
自从造天地以来，上帝的永能和神性是命名可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
”－－－人不知道有 上天吗
诅咒发誓都指着天起誓
绝望或被冤枉都会喊“天哪”
但是看看所谓的佛祖居然无法无天，说听他的不敬天也可以得他保佑
你们说是不是狂妄。
你乔达摩悉达多（所谓的如来佛祖的原名）既然不是造物主，你有什么资格对人类指手划脚
能够对人类今生来世有绝对发言权的只有造物主。
拜佛信佛拜菩萨的朋友们，真为你们感到心痛和悲哀，对于一个死了自己不能复活的人，你们为什么就那么痴迷啊
佛啊菩萨全是假神偶像，拜他们在造物主那里被定为大罪。
为什么呢
既然是造物主创造宇宙万物并且养育我们人类以及一切生物，为什么不感谢他，反而认贼作父呢
这真是忘恩负义啊
上天就是造物主，外国人叫他上帝，我们基督徒叫他天父，他爱我们人类，不仅给我们身体生活一切的需要，并且还为我们灵魂的需要预备了救主耶稣。
人类从祖先起就背叛天父，但是天父没有丢弃我们，差遣基督为童贞女所生，得着人的身体成为人，并且以他无罪的生命代替了我们有罪的生命，担当我们的罪而死，第三天复活了。
一切信他的，不被定罪，不至灭亡，反得永生。
这是上帝的爱，这是上帝的恩，只要从偶像假神的崇拜中向上帝悔改，相信接受耶稣的拯救，你就可以白白得着。
为什么不离开死了不能自己复活的死人呢
为什么还把死人的教训当真理了
悔改吧，同胞们，相信耶稣的替死赎罪吧。
耶稣已经复活升天堂，他有生命和复活的大能，相信他的有复活和永生的盼望
请记住圣经如此说－－－－除他（耶稣）以外，别无拯救
有关“不要盲从”的名言警句有哪些
如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。
决定成败的不是你尺寸的大小——而在做一个最了解的你。
———— 道格拉斯·玛拉赫只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。
——高尔基生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
——《阿修罗》有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂在生活中，我不是最爱欢迎的，但也不是最令人讨厌的人。
我哪一种人都不属于。
——巴菲特我是自己的主人。
——吉勒鲁普请采纳
如何理解“按本色做人，按角色办事”
按本色做人，是个出发点，也是个落脚点。
领导干部不管当多大官，前提都是要立足做好人，从某种意义上讲，先做人后做官，没有好的人品就谈不上好的官品。
本色做人，就是不能忘本。
领导干部要时刻意识到自己来自人民，是一名党员。
不能淡忘公仆本色，不能忘却民为邦本的道理。
只有意识到自己是人群中普通的一员，才不至于高高在上，走向人民的对立面。
只有意识到自己是普通党员的一员，才不至于忘乎所以凌驾于组织之上，甚至以个人意志代替组织意图。
这样，才能在做一个好人的基础上做一个好官，才能淡化官本位思想，做到清正廉洁权为民用利为民谋。
按角色办事，是个行为规范的问题。
对领导干部而言，每个岗位都有自己的职责，办事有相对固定的程序，权力行使更有明确的要求。
按角色办事，就是要求领导干部摆准位置搞好定位，谨守规矩，不做出格的事情。
既要“在其位谋其政”，也要“不在其位不谋其政”，不能越位和缺位。
该担当的责任，要义无反顾的担当，不能推诿扯皮，不能虚与委蛇。
要按照规矩按程序办事，该请示的要请示，该汇报的要汇报，不能违反组织原则和纪律规定自作主张。
不该觊觎的权力，更不能心生邪念甚至暗度陈仓。
要有清醒的角色意识和严格的纪律意识，办好该办的事情。
按本色做人和按角色办事，二者融会贯通密不可分。
按本色做人是前提是底线，按角色办事是要求是保障。
不能本色做人的官，很难做到按角色办事；相反，守规矩按角色办事的人，往往是能守住底线的人，进而是能本色做人的官。
作为领导干部，只有坚持议行合一，做到言行一致，从思想上定好位，从纪律上绷紧弦，从行动上站稳脚，才能走好从政为官的每一步，才能走好平安幸福的人生路。
想要让别人做自己先要做名言
1、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。
—— 2、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
3、生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
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中国古今格言对联选萃
1．古今来许多世家,无非积德；天地间第一人品,还是读书. ——古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的；人世间最高洁的品质只有通过读书才可获取. 2．读书即未成名,究竟人品高雅；修德不期获报,自然梦稳心安. ——读书即是不能成名,但毕竟可以使人品行高洁；修养德行但不希望获取回报,自然夜里做梦安稳,心态平和. 3．万里澄澈,则一心愈精而愈谨；一心凝聚,则万里愈通而愈流. ——对万事之理明白透彻那么就能精心细致；心思越集中那么对事物之理越通晓畅达. 4．身在天地后,心在天地前；身在万物中,心在万物上. ——身体处在自然万物之后,心却在自然万物之前；身体在自然万物之中,心却在自然万物之上. 5．读未见书,如得好友；见已读书,如逢故人. ——读未曾见过的书,就好像得到一个益友；看看已经读过的书就好像遇见老朋友. 6．何思何虑,居心当如止水；勿住勿忘,为学当如流水. ——思考些什么,忧虑些什么呢?心应如静水般平静；不停留,不忘记,读书应当如流水般永不停息. 7．心不欲杂,杂则神荡而不收；心不欲劳,劳则神疲而不入. ——心不要杂乱,用心杂乱就会神情恍惚无法收束；用心也不能劳累,心太劳累就会精神疲惫,无法记住所学,没有收获. 8．案上不可多书,心中不可少书. ——放在书桌上的书不能太多,心中的书却不能少； 鱼离水则鳞枯,心离书则神索. ——鱼儿离开了水就会鱼鳞枯干,心离开书就会精神无所寄托. 9．把意念沉潜得下,何理不可得；把志气奋发得起,何事不可做. ——只要能让心里安稳下来,什么事理弄不明白；只要能立志奋发,什么事不可以做成功! 10．读书贵能疑,疑乃可以启信；读书贵有渐,渐乃克底有成. ——读书贵在能提出疑问,有疑问才可以引导人对它的信任；读书要循序渐进,这样才能坚持到底有所成就. 11．看书求理,须令自家胸中点头；与人谈理,须令人家胸中点头. ——读书要懂得事理,必须让自己感到满意；和别人谈论道理,必须让人家认可. 12．爱惜精神,留他日担当宇宙；蹉跎岁月,问何时报答君亲? ——珍惜爱护自己的精神,留待日后担当重任；虚度光阴,问何时才能报答君主亲人之恩?! 13．果决人似忙,心中常有余闲；因循人似闲,心中常有余忙. ——处事果断的你,看似忙忙碌碌,但其心中常有余暇；因循守旧的人看似清闲,但其心中常有许多思虑. 14．无欲之谓圣,寡欲之谓贤；多欲之谓凡,徇欲之谓狂. ——没有欲念的人称之谓圣人,清心寡欲的人叫做贤士；欲望很多的人称为凡夫俗子,纵欲的人是狂人. 15．忿如火,不遏则燎原；欲如水,不遏则滔天. ——愤怒的情绪如同火苗,不遏制住就会烧掉一切；欲望就像洪水一般,不阻止就会淹死万物,成滔天大水. 16．处逆境心,须用开拓法；处顺境心,要用收敛法. ——处于逆境时,应开拓心境,磨励志气；处于顺境时,应用收敛法,避免放纵. 17．青天白日的节义,自暗室漏屋中培养；旋转乾坤的经纶,自临深履薄处得力. ——清白节操来自于昏暗破旧的陋室；扭转乾坤的治世之才,从临近深渊踏着薄冰之地得来.（即逆境出英雄）. 18．名誉自屈辱中彰；德量自隐忍中大. ——名誉声望自屈辱中扬显,德行气量从隐忍中壮大. 19．有才而性缓,定属大才；有志而气和,斯为大志. ——有才华而性情缓和的人必定是大才；有智慧而又能平心静气,这是大智慧者. 20．不让古人,是谓有志；不让今人,是谓无量. ——不向古人低头,这叫有志气；不谦让同时代的人,这叫没有度量. 21．尽前行者地步窄,向后看者眼界宽. ——一味地向前走的人路途会越走越狭窄；常常向后看的人眼界宽广. 22．花繁柳密处拨得开,方见手段；风狂雨骤时立得定,才是脚跟. ——面对各种诱惑而能拒之而外,这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳,这才是意志坚定. 23．能改过,则天地不怒；能安分,则鬼神无权. ——做错了事只要能改过,那么天地也不会责怪；能安分守己地生活,那么鬼神也无权干涉. 24．要得富贵福泽,是天主张,由不得我；要做贤人君子,是我主张,由不得天. ——要得到富贵和福气,这是由天定而不是由自己做主；要做圣贤君子,这是由自己定由不得天. 25．心志要苦,意趣要乐；气度要宏,言动要谨. ——要有劳苦的心志,乐观的意趣；宏大的气度,谨慎的言行. 26．休诿罪于气化,一切责之人事；休过望于世间,一切求之我身. ——不要把过错推诿于自然造化,一切都怪罪于他人他事；不要过于期望世人外物,一切都应求助于自己. 27．自责之外,无胜人之术；自强之外,无上人之术. ——除责怪自己之外,没有能战胜别人的方法；除了自强不息之外,没有能超越别人的方法. 28．以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过. ——以宽恕自己的心态宽恕别人.那么就成全了交情；以责怪他人之心来责怪自己,就会少犯错误. 29．对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时. ——对失意的人不要谈论得意的事,处于得意的时候不要忘记失意的日子. 30．贫贱是苦境,能善处者自乐；富贵是乐境,不善处者更苦. ——贫贱是苦难的环境,能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地,不能很好地对待富贵的人更会乐极生悲.
